أحب أن أبين أن الحديث يدل على ما ينتهى عنده القتال و ليس على ما نبدأ لأجله القتال
فنحن نبدأ القتال إما دفعا للعدوان و إما للقضاء على سلطان الحكام المانعين لوصول الدعوة للناس
فمتى وصلت الدعوة للناس و اطمأننا أن لهم حرية الاختيار تركناهم و شأنهم
فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر
و ان قال عدونا لا إله إلا الله و لو بلسانه فقط دون قلبه نوقف الحرب و يحرم دمه و ماله و حسابه على الله
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإن هم فعلو ذلك عصمو مني دمائهم وأموالهم وحسابهم على الله إلا بحق الإسلام)
رد مع اقتباس
المفضلات