شبهة "ماتت فاضجع معها"

[دفاع]

يتهم أعداء الإسلام -والعياذ بالله ونستغفره مما يقولون- الرسول (صلى الله عليه وسلم) بأنه زنى بزوجة عمه أبي طالب بعد وفاتها، ويستدلون على ادعاءاتهم جهلا منهم وضلالا وحقدًا وعنادا، بما ورد عن ابن عباس - رضي الله عنه - من أنه قال: "لما ماتت فاطمة أم علي بن أبي طالب خلع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قميصه، وألبسها إياه، واضطجع في قبرها، فلما سوى عليها التراب، قال بعضهم: يا رسول الله، رأيناك صنعت شيئًا لم تصنعه بأحد؟! فقال: "إني ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة، واضطجعت في قبرها ليخفف عنها من ضغطة القبر، إنها كانت أحسن خلق الله إليَّ صنيعًا بعد أبي طالب" [المعجم الأوسط للطبراني: ج 15، ص 206، برقم 7128]، وما روي عن ابن عباس - رضي الله عنه - أيضًا من أنه قال: "لما ماتت أم علي بن أبي طالب فاطمة بنت أسد بن هاشم، وكانت ممن كفل النبي (صلى الله عليه وسلم) وربته بعد موت عبد المطلب، كفنها النبي (صلى الله عليه وسلم) في قميصه، وصلى عليها، واستغفر لها، وجزاها الخير بما وليته منه، واضطجع في قبرها حين وضعت، فقيل له: صنعت يا رسول الله بها صنعًا لم تصنع بأحد! قال: "إنما كفنتها في قميصي ليدخلها الله الرحمة ويغفر لها، واضطجعت في قبرها ليخفف الله عنها بذلك"" ("كنز العمال" ج 13 ص 635).


ويمكن الرد على هذه الشبهة من عدة وجوه، أولها: إن هذا العمل أو الفعل الذي يتهم به أعداء الإسلام رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يمكن أن يحدث من شخص عاقل، فلا يعقل أن يقوم شخص أبدًا بممارسة الجنس مع ميت، فهو أمام رهبة الموت ذلك الموقف الذي يستدعي منه التأمل والاتعاظ والتدبر فكيف يتهم بهذا الفعل نبي الله (صلى الله عليه وسلم) وهو المعصوم من كل زلل أو خطأ، وهو الذي جاء ليعلِّم الناس أمور دينهم ودنياهم؟


وليس مثل هذه الشبهات الخاطئة بجديدة أو مستغربة على قوم اتهموا أنبياءهم بالزنا تارة وبالكذب تارة، وبالسرقة تارة وبالجنون تارة، وقتلوا العديد من أنبيائهم تارة أخرى


ثانيًا: إن هؤلاء اليهود بنوا ادعاءهم القبيح على فهمهم الخاطئ لكلمة (اضطجع) ، فهم قد فهموا معناها الفهم المستقبح، وسبب ذلك هو تفكيرهم الدنيء، لكن المعنى اللغوي لكلمة اضطجع هنا (رقد) ، ونسوق إليك ما ورد في "لسان العرب" عن المعنى اللغوي لكلمة (اضطجع) : "أَصل بناء الفعل من الاضْطِجاعِ ضَجَعَ يَضْجَعُ ضَجْعًا وضُجُوعًا واضْطَجَع نام، وقيل: اسْتَلْقَى ووضع جنبه بالأَرض، وأَضْجَعْتُ فلانًا إِذا وضعت جنبه بالأَرض.


والمَضاجِعُ جمع المَضْجَعِ، قال الله عز وجل: (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ) أَي تَتَجافى عن مضاجِعِها التي اضْطَجَعَتْ فيها، والاضْطِجاعُ في السجود أَن يَتَضامَّ ويُلْصِق صدره بالأَرض، وإِذا قالوا صَلَّى مُضْطَجعًا فمعناه أَن يَضْطَجع على شِقِّه الأَيمن مستقبلاً للقبلة... وفي الحديث [كَانَتْ ضِجْعَةُ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ] ["سنن أبي داود" ج11 ص 194 برقم 3618].


ويفهم مما سبق أن المعنى العام للاضطجاع هو النوم أو الاستلقاء على الجنب، وليس المعنى المستقذر الذي يقصده هؤلاء المدعون.

ثالثًا: إن الروايات عن موت السيدة فاطمة بنت أسد - رضي الله عنها - كثيرة، نذكر منها:


1- عن الزبير بن سعيد القرشي قال: [كنا جلوسًا عند سعيد بن المسيب, فمر علينا علي بن الحسين, ولم أر هاشميًّا قط كان أعبد لله منه فقام إليه سعيد بن المسيب وقمنا معه فسلمنا عليه فرد علينا فقال له سعيد: يا أبا محمد أخبرنا عن فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب، قال نعم حدثني أبي قال سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يقول: لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم كفنها الرسول في قميصه وصلى عليها وكبر عليها سبعين تكبيرة, ونزل في قبرها وأخذ يومئ في نواحي القبر كأنه يوسعه, ويسوي عليها التراب، وخرج من القبر وعيناه تذرفان, وحثا في قبرها، فلما ذهب قال له عمر بن الخطاب: يا رسول الله، رأيتك فعلت على هذه المرأة شيئًا لم تفعله على أحد! فقال: "يا عمر، إن هذه المرأة كانت أمي, إن أبا طالب كان يصنع الصنيع, وتكون له المأدبة, وكان يجمعنا على طعامه, فكانت هذه المرأة تفضل منه كله نصيبًا فأعود فيه، وإن جبريل - عليه السلام - أخبرني عن ربي - عز وجل - أنها من أهل الجنة، وأخبرني جبريل - عليه السلام - أن الله أمر سبعين ألفًا من الملائكة يصلون عليها"] (المستدرك على الصحيحين، ج 10 ص 375 برقم 4551) .


2- عن علي بن أبي طالب أنه قال: (إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) دفن فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبي طالب بالروحاء، مقابل حمام أبي قطيفة) "مقاتل الطالبين للأصفهاني ج1 ص2".


3- أورد بن عساكر في (مختصر تاريخ دمشق ج5 ص 446) في ترجمته لعلي - رضي الله عنه - ما يلي: [وأم علي - عليه السلام - فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، وأسلمت قديمًا، وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي، وهي ربت النبي (صلى الله عليه وسلم) ويوم ماتت صلى النبي (صلى الله عليه وسلم) عليها، دخل معها في قبرها، وبكى، وقال: "جزاك الله من أمٍ خيرًا، فقد كنت خير أمّ].


لكننا نقول: إنه ليس غريبًا على هؤلاء أن ينحرف فهمهم بهذا الشكل، فلقد امتلأت كتبهم التي يؤمنون بها بالكثير من القصص الغارقة في الانحطاط واستخدام الكلمات الفاحشة الصريحة، التي خرجت فيها كلمة (الاضطجاع) عن معناها الأصلي المعروف في اللغة العربية إلى معنى آخر يوحي بالزنا وفعل الفاحشة، فأرادوا أن يطبقوا هذا على معنى الحديث متجاهلين المعنى الحقيقي للكلمة، بل وقد وصلت دناءتهم إلى استخدام هذه الكلمة مع الأنبياء والمرسلين ووصفهم بالزنا حتى مع أقرب الناس إليهم، لعنهم الله تعالى وقاتلهم، وعاقبهم بما هم أهله في الدنيا والآخرة.

المصدر: بوابة القاهرة الإخبارية
http://www.cairoportal.com/suspicions-and-untruths/23727

[*اسلامي عزي*]

شبهة بائسة حقيرة أعمل فيها مبضع الإخوة و الأخوات تشريحا و تقطيعا ،،

اقتباس

قال بعضهم: يا رسول الله، رأيناك صنعت شيئًا لم تصنعه بأحد؟!

أنّى لسيّد البشرية - وحاشاه ذلك - أن يُمارس الفاحشة في قبر و على مرأى ومسمع من صحابته رضوان الله عليهم أجمعين ؟؟؟!!!
صدقا العقول في راحه !

أكيد المعتوه طارح الفرية مُدمن إباحيات قصص الكتاب المقدّس !
كقصة لوط الذي نسبوا له زورا و عدوانا انه مارس الفاحشة مع بنتيه :
تكوين 19 :
33 - فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة.ودخلت البكر واضطجعت مع ابيها.ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها.
34- حدث في الغد ان البكر قالت للصغيرة اني قد اضطجعت البارحة مع ابي.نسقيه خمرا الليلة ايضا فادخلي اضطجعي معه.فنحيي من ابينا نسلا.

35 - فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة ايضا.وقامت الصغيرة واضطجعت معه.ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها.

نقرأ في سفر راعوث 3 : 4

ومتى اضطجع فاعلمي المكان الذي يضطجع فيه وادخلي واكشفي ناحية رجليه واضطجعي وهو يخبرك بما تعملين.

و السؤال ،،،

ماذاكانت تفعل راعوث جدّة الربّ يسوع بين رجلي بـــوعــــز ؟؟؟؟

نقرأ كذلك في سفر الملوك الاول 2 : 10

واضطجع داود مع آبائه ودفن في مدينة داود.


قياسا على كلام هذا الحشّاش طارح الشبهة فداود النبي مارس الفاحشة مع أسلافه في " القرافة " !
ربّنا يشفي ،،،

[الا حبيب الله محمد]

الموضوع مش محتاج تفسير ولا شي ... عند دفن السيده فاطمه بنت أسد الم يكن أبنائها متواجيدن او على الاقل كان علي رضي الله عنه
فكيف يتسطيع احد ان يفعل مثل ما يدعون والعياذ بالله في امراه ميته امام الناس وبتواجد ابنائها وفي مجتمع قبلي كمجتمع العرب
والله من رمى بهذه الشبهه لديه عقل اسخف من عقول الاطفال الصغار

[ابو طارق]

شيطان القرن الواحد والعشرين زكريا بطرس هو الذي صدرت عنه هذه الفرية الخسيسة
وتناقلتها الخراف دون تفكير
وكما هو معروف فإن مثل هذا القميص يسوقه روووح الحمامة من الحضيض إلى الحضيض
فكنيسته شلخته بسبب شذوذه وبذائته وهذه شهادة الأنبا بيشوى


وهنا الأنبا دانيال يتهم القميس زكريا ابن بطرس بالعمل في الدعارة المقدسة

http://zakariahbotros.files.wordpress.com/2009/09/bfbab823fe83.jpg

وهذا ملف بفضائح المفضوح قس الدعارة والشذوذ زيكو ابن أم زيكو

http://zakariahbotros.wordpress.com/2009/09/11/guy/

فقميص بهذا المستوى من الإنحطاط
يستقي أدبه وعلمه وسلوكه من قصة أهولة وأهيلبة في سفر حزقيال
ومن جمال الرجلين بالنعلين في سفر نشيد الانشاد
لا بد أن تكون ثماره بمثل هذه الخسة والنذالة
فلا عليكم من هذا الشيطان المستأنس الخسيس
فإن الشيطان الأكبر إله هذا العالم في اعتقاد زيكو وعقيدته لم يتمكن من الإضرار
بنبيكم العظيم ورسولكم الكريم صلى الله عليه وسلم
جميعكم يعلم أن السحاب لا يضرها نبح الكلاب فكيف بمن هو دونهم
فالصلاة والسلام الأكملان الأتمان على خير البشر الذي اصطفاه ربه ليكون رسولا كريما وبشيرا ونذيرا
ملاحظة :
هذه شهادة الإنجيل للشيطان بالألوهية والربوبية
حسب ترجمة الحياة ، كور الثانية 4/4
( 4. الذين أعمى إله هذا العالم أذهانهم حتى لا يضيء لهم نور الإنجيل المختص بمجد المسيح الذي هو صورة الله.)
وهذه حسب نصوص ترجمة الفاندايك وسمث
( 4. الَّذِينَ فِيهِمْ إِلَهُ هَذَا الدَّهْرِ قَدْ أَعْمَى أَذْهَانَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لِئَلاَّ تُضِيءَ لَهُمْ إِنَارَةُ إِنْجِيلِ مَجْدِ الْمَسِيحِ، الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ. )
وهذه حسب نصوص الترجمة اليسوعية
( 4. عن غير المؤمنين الذين أعمى بصائرهم إله هذه الدنيا، لئلا يبصروا نور بشارة مجد المسيح، وهو صورة الله. )
وهذه حسب نصوص ترجمة الأخبار السارة
( 4. عن غير المؤمنين الذين أعمى إله هذا العالم بصائرهم حتى لا يشاهدوا النور الذي يضيء لهم، نور البشارة بمجد المسيح الذي هو صورة الله. )
وهذه حسب ترجمة جماعة شهود يهوة
( 4ٱلَّ‍ذِينَ بَيْنَهُمْ إِلٰهُ نِظَ‍امِ ٱلْأَشْيَ‍اءِ هٰ‍ذَا قَ‍دْ أَعْمَ‍ى أَذْهَ‍انَ غَيْ‍رِ ٱلْمُ‍ؤْمِنِينَ، لِئَ‍لَّا تُضِي‌ءَ إِنَ‍ارَةُ ٱلْبِشَ‍ارَةِ ٱلْمَجِي‍دَةِ عَنِ ٱلْمَسِيحِ،‏ ٱلَّ‍ذِي هُ‍وَ صُ‍ورَةُ ٱللهِ.‏ )