صفعة على وجه فخر الكنيسة القبطية

[م. عمـرو المصري]

نص إنجيل يوحنا في أقدم مخطوطة قبطية

صفعة على وجه فخر الكنيسة القبطية

بسم الله الرحمن الرحيم ..

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى,



يقول القس عبد المسيح بسيط عن التراجم القديمة للكتاب المقدس [1]:

ويوجد أكثر من (15,000) خمسة عشر ألف مخطوطة للترجمات القديمة منها أكثر من عن 10.000 للفولجانا (اللاتينية العامة) وأكثر من 500 مخطوطة للترجمة اللاتينية القديمة والقبطية والسريانية والترجمات الأخرى الأحدث ، وترجع أهمية هذه الترجمات ومخطوطاتها ، خاصة اللاتينية القديمة والسريانية القديمة والقبطية الصعيدية لأنها مترجمة في نهاية القرن الثاني الميلادي وبداية الثالث وبالطبع فهي مترجمة عن مخطوطات أقدم منها بكثير قد ترجع لنهاية القرن الأول وبداية القرن الثاني أو على الأقل معاصرة لها ولا تزيد عن سنة 180م وهى تمثل النص الأصلي في لغته الأصلية في مرحلة مبكرة جداً ولا يستبعد أبداً أن تكون إحداها مترجمة عن المخطوطة الأصلية لأحد الأسفار التي دونها أحد كتاب الوحي.

وكأني أراه يقول في التراجم القبطية الصعيدية شِعرًا .. وعمومًا ليس هذا بحال بسيطٍ وحده .. بل كلهم على هذا الدرب قد ساروا .. فيقول د. عادل حليم[2]:

هذه الترجمات الكثيرة للكتاب المقدس، والتى بدأت منذ زمن مبكر جداً قد عملت على سرعة انتشار الكتاب المقدس بين شعوب العالم. ويوجد لدينا الآن أكثر من عشرة آلاف مخطوطة لهذه الترجمات القديمة وهى تتفق جميعها مع الكتاب المقدس الذى بين أيدينا.

معلومات عن المخطوطة:

يقول علاّمة المخطوطات بروس متزجر[3]:

أهم ممثل للنوع تحت الإخميمي (sub-Achmimic) مجلد من البردي يحوي إنجيل يوحنا. وفي رأي محرره, السير هِربِرت تومسون, تؤرّخ المخطوطة فيما بين 350 - 375 بعد الميلاد. ومثل النوع الصعيدي, الذي ينتمي له [المجلد], يظهر المُجلد ممثِلاً لنوع النص السكندري.

ويقرر ذلك السير هربرت تومسون نقلاً عن خطاب موّجه له من السير فريدريك كينون[4]



ويقول متزجر عن النص السكندري[5]:

النص السكندري - الذي يسميه ويستكوت وهورت النص المحايد- يُتعبر عادةً أفضل النصوص وأخلصها في تقديم النص الأصلي.

إختلافات هامة بين النص الحالي ونص المخطوطة

المرجع الرئيسي للخلافات تحت هذا العنوان هو كتاب السير هربرت تومسون المذكور

-1-

يو 3/13 { وَلَيْسَ أَحَدٌ صَعِدَ إِلَى السَّمَاءِ إِلاَّ الَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ ابْنُ الإِنْسَانِ الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ. }



نص يستدل به الأقباط على ألوهية يسوع .. غير أن نسختهم القبطية لا توافقهم ..

النسخة القبطية الأقدم ليوحنا تحذف { الَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ } ولا تذكرها بالمرة ...

-2-

يو 9/35 { فَسَمِعَ يَسُوعُ أَنَّهُمْ أَخْرَجُوهُ خَارِجاً فَوَجَدَهُ وَقَالَ لَهُ: «أَتُؤْمِنُ بِابْنِ اللَّهِ؟» }



تخالف النسخة القبطية هذا النص أيضًا ولا توافق عليه إذ تقرأ النسخة

«أَتُؤْمِنُ بِابْنِ الإِنسَانِ؟»

-3-

يو 9/37-39 { فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «قَدْ رَأَيْتَهُ وَالَّذِي يَتَكَلَّمُ مَعَكَ هُوَ هُوَ». فَقَالَ: «أُومِنُ يَا سَيِّدُ». وَسَجَدَ لَهُ. فَقَالَ يَسُوعُ: « لِدَيْنُونَةٍ أَتَيْتُ أَنَا إِلَى هَذَا الْعَالَمِ حَتَّى يُبْصِرَ الَّذِينَ لاَ يُبْصِرُونَ وَيَعْمَى الَّذِينَ يُبْصِرُونَ». }


معذرة يا كنيستنا القبطية .. فإن مخطوطتك تقرأ النص كالتالي ..

فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «قَدْ رَأَيْتَهُ وَالَّذِي يَتَكَلَّمُ مَعَكَ هُوَ هُوَ لِدَيْنُونَةٍ أَتَيْتُ أَنَا إِلَى هَذَا الْعَالَمِ حَتَّى يُبْصِرَ الَّذِينَ لاَ يُبْصِرُونَ وَيَعْمَى الَّذِينَ يُبْصِرُونَ».

-4-

يو 12/41 { قَالَ إِشَعْيَاءُ هَذَا حِينَ رَأَى مَجْدَهُ وَتَكَلَّمَ عَنْهُ. }



قد لا يبدو النص في الوهلة الأولى هامًا .. غير أن هذا النص في الإنجيل ينسب الحديث عن يسوع لإشعياء النبي .. وإشعياء النبي في هذا الموقف كان يتحدث إلى يهوه إله العهد القديم!! .. ولكن ماذا تقرأ مخطوطتنا القبطية هنا؟!


إنها تقرأ النص هكذا:

قَالَ إِشَعْيَاءُ هَذَا حِينَ رَأَى مَجْدَ الله وَتَكَلَّمَ عَنْهُ

-5-

قصة المرأة الزانية ..

يو 7/53 - 8/11 {53فَمَضَى كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى بَيْتِهِ. 1أَمَّا يَسُوعُ فَمَضَى إِلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ. 2ثُمَّ حَضَرَ أَيْضاً إِلَى الْهَيْكَلِ فِي الصُّبْحِ وَجَاءَ إِلَيْهِ جَمِيعُ الشَّعْبِ فَجَلَسَ يُعَلِّمُهُمْ. 3وَقَدَّمَ إِلَيْهِ الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ امْرَأَةً أُمْسِكَتْ فِي زِناً. وَلَمَّا أَقَامُوهَا فِي الْوَسَطِ 4قَالُوا لَهُ: «يَا مُعَلِّمُ هَذِهِ الْمَرْأَةُ أُمْسِكَتْ وَهِيَ تَزْنِي فِي ذَاتِ الْفِعْلِ 5وَمُوسَى فِي النَّامُوسِ أَوْصَانَا أَنَّ مِثْلَ هَذِهِ تُرْجَمُ. فَمَاذَا تَقُولُ أَنْتَ؟» 6قَالُوا هَذَا لِيُجَرِّبُوهُ لِكَيْ يَكُونَ لَهُمْ مَا يَشْتَكُونَ بِهِ عَلَيْهِ. وَأَمَّا يَسُوعُ فَانْحَنَى إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ بِإِصْبِعِهِ عَلَى الأَرْضِ. 7وَلَمَّا اسْتَمَرُّوا يَسْأَلُونَهُ انْتَصَبَ وَقَالَ لَهُمْ: «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَرٍ!» 8ثُمَّ انْحَنَى أَيْضاً إِلَى أَسْفَلُ وَكَانَ يَكْتُبُ عَلَى الأَرْضِ. 9وَأَمَّا هُمْ فَلَمَّا سَمِعُوا وَكَانَتْ ضَمَائِرُهُمْ تُبَكِّتُهُمْ خَرَجُوا وَاحِداً فَوَاحِداً مُبْتَدِئِينَ مِنَ الشُّيُوخِ إِلَى الآخِرِينَ. وَبَقِيَ يَسُوعُ وَحْدَهُ وَالْمَرْأَةُ وَاقِفَةٌ فِي الْوَسَطِ. 10فَلَمَّا انْتَصَبَ يَسُوعُ وَلَمْ يَنْظُرْ أَحَداً سِوَى الْمَرْأَةِ قَالَ لَهَا: «يَا امْرَأَةُ أَيْنَ هُمْ أُولَئِكَ الْمُشْتَكُونَ عَلَيْكِ؟ أَمَا دَانَكِ أَحَدٌ؟» 11فَقَالَتْ: «لاَ أَحَدَ يَا سَيِّدُ». فَقَالَ لَهَا يَسُوعُ: «ولاَ أَنَا أَدِينُكِ. اذْهَبِي وَلاَ تُخْطِئِي أَيْضاً». }



تحذفها مخطوطتنا القبطية تمامًا .. فلا توجد في إنجيل يوحنا حسب المخطوطة القبطية الأقدم!!!

-6-

يو 5/4 { لأَنَّ ملاَكاً كَانَ يَنْزِلُ أَحْيَاناً فِي الْبِرْكَةِ وَيُحَرِّكُ الْمَاءَ. فَمَنْ نَزَلَ أَوَّلاً بَعْدَ تَحْرِيكِ الْمَاءِ كَانَ يَبْرَأُ مِنْ أَيِّ مَرَضٍ اعْتَرَاهُ.}


مخطوطتنا القبطية تحذف هذا النص تمامًا !!!

-7-

يو 3/15 {لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ.}



تقرأ المخطوطة هذا العدد { لذا فإن من يؤمن به يحظى بالحياة الأبدية } أي تحذف المخطوطة { لكي لا يهلك ... بل }!!!

-8-

يو 5/16 {وَلِهَذَا كَانَ الْيَهُودُ يَطْرُدُونَ يَسُوعَ وَيَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ لأَنَّهُ عَمِلَ هَذَا فِي سَبْتٍ.}



تحذف المخطوطة من هذا النص { ويطلبون أن يقتلوه }

-9-

يو 5/18 {فَمِنْ أَجْلِ هَذَا كَانَ الْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَكْثَرَ أَنْ يَقْتُلُوهُ لأَنَّهُ لَمْ يَنْقُضِ السَّبْتَ فَقَطْ بَلْ قَالَ أَيْضاً إِنَّ اللَّهَ أَبُوهُ مُعَادِلاً نَفْسَهُ بِاللَّهِ.}



تحذف المخطوطة { معادلاً نفسه بالله } !!!

-10-

يو 6/69 {وَنَحْنُ قَدْ آمَنَّا وَعَرَفْنَا أَنَّكَ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ الْحَيِّ»}


هذه شهادة بطرس الشهيرة ليسوع في الإنجيل بحسب يوحنا ولكن للأسف مخطوطتنا لا تقرأها هكذا .. بل تقرأ:

«أَنَّكَ أَنْتَ الْمَسِيحُ قِدِّيسُ (قدوس) اللهِ»

-11-

يو 7/28 {فَنَادَى يَسُوعُ وَهُوَ يُعَلِّمُ فِي الْهَيْكَلِ: «تَعْرِفُونَنِي وَتَعْرِفُونَ مِنْ أَيْنَ أَنَا وَمِنْ نَفْسِي لَمْ آتِ بَلِ الَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ حَقٌّ الَّذِي أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ. 29أَنَا أَعْرِفُهُ لأَنِّي مِنْهُ وَهُوَ أَرْسَلَنِي».}



هكذا تقرأه الفاندايك ولكن مخطوطتنا القبطية الصعيدية تحذف مؤخرة العدد 28 بالإضافة إلى العدد 29 كاملاً!! فتقرأ:

فَنَادَى يَسُوعُ وَهُوَ يُعَلِّمُ فِي الْهَيْكَلِ: «تَعْرِفُونَنِي وَتَعْرِفُونَ مِنْ أَيْنَ أَنَا وَمِنْ نَفْسِي لَمْ آتِ بَلِ الَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ حَقٌّ»

-12-

يو 8/14 {أَجَابَ يَسُوعُ: «وَإِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي حَقٌّ لأَنِّي أَعْلَمُ مِنْ أَيْنَ أَتَيْتُ وَإِلَى أَيْنَ أَذْهَبُ. وَأَمَّا أَنْتُمْ فلاَ تَعْلَمُونَ مِنْ أَيْنَ آتِي وَلاَ إِلَى أَيْنَ أَذْهَبُ.}



مخطوطتنا القبطية تحذف الجزء الأخير من النص .. فتحذف:

«وَأَمَّا أَنْتُمْ فلاَ تَعْلَمُونَ مِنْ أَيْنَ آتِي وَلاَ إِلَى أَيْنَ أَذْهَبُ»

-13-

يو 12/45 { وَالَّذِي يَرَانِي يَرَى الَّذِي أَرْسَلَنِي.}



تحذفها مخطوطتنا تمامًا !!!

-14-

يو 13/15 {لأَنِّي أَعْطَيْتُكُمْ مِثَالاً حَتَّى كَمَا صَنَعْتُ أَنَا بِكُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ أَيْضاً.}



تحذفها المخطوطة كاملة!!!

-15-

يو 13/20{ اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمُ: الَّذِي يَقْبَلُ مَنْ أُرْسِلُهُ يَقْبَلُنِي وَالَّذِي يَقْبَلُنِي يَقْبَلُ الَّذِي أَرْسَلَنِي». 21لَمَّا قَالَ يَسُوعُ هَذَا اضْطَرَبَ بِالرُّوحِ وَشَهِدَ وَقَالَ: «ﭐلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ وَاحِداً مِنْكُمْ سَيُسَلِّمُنِي». }



معذرة كنيستنا فمخطوطتك لا تقرأها هكذا .. بل تقرأ :

«اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمُ: إِنَّ وَاحِداً مِنْكُمْ سَيُسَلِّمُنِي»

فتحذف بقية العدد 20 وكذا بداية العدد 21 !!!

وارد أن يكون هذا خطأ من الناسخ لتشابه الكلمات " الحق الحق أقول لكم " في العبارتين!

-16-

يو 19/12 { مِنْ هَذَا الْوَقْتِ كَانَ بِيلاَطُسُ يَطْلُبُ أَنْ يُطْلِقَهُ وَلَكِنَّ الْيَهُودَ كَانُوا يَصْرُخُونَ: «إِنْ أَطْلَقْتَ هَذَا فَلَسْتَ مُحِبّاً لِقَيْصَرَ. كُلُّ مَنْ يَجْعَلُ نَفْسَهُ مَلِكاً يُقَاوِمُ قَيْصَرَ».}



تحذف المخطوطة مؤخرة هذا النص { كُلُّ مَنْ يَجْعَلُ نَفْسَهُ مَلِكاً يُقَاوِمُ قَيْصَرَ }

=======================

كانت هذه "بعض" الخلافات بين نص المخطوطة القبطية الأقدم لإنجيل يوحنا وبين إنجيل يوحنا الموجود بين أيدينا الآن ..



والمُفاجأة التي تفاجئنا بها كنيستنا القبطية هي ترجمتها لإفتتاحية إنجيل يوحنا ..



نص يوحنا 1/1 { فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللَّهَ.}

كيف تترجمه مخطوطة كنيسة الله القبطية؟

ها هو النص القبطي[6]

ϨΝ ΤЄϨΟΥЄΙΤЄ ΝЄϤϢΟΟΠ ΝϬΙΠϢΑϪЄ, ΑΥѠ ΠϢΑϪЄ ΝЄϤϢΟΟΠ ΝΝΑϨΡΜ ΠΝΟΥΤЄ. ΑΥѠ ΝЄΥΝΟΥΤЄ ΠЄ ΠϢΑϪЄ

وترجمة النص:

In the beginning existed the Word, and the Word existed with God, and the Word was a God.

وبالعربية:

في البدء كان الكلمة, وكان الكلمة عند الله, وكان الكلمة إله!

نعم هذه هي الترجمة القبطية القديمة لإنجيل يوحنا .. فهل توافق كنيستنا القبطية على مخطوطاتها القبطية؟


ولماذا تُعيب الكنيسة القبطية على شهود يهوه ترجمتهم لهذا العدد إذًا ومخطوطاتها توافقهم؟!

الصور الخاصة بالمخطوطة
مرفق معها قراءة السير هيربرت تومسون لها

-1-
يو 3/13

آخر الصفحة 9 من البردية:





وتبدأ الصفحة 10 بالعدد 14 مباشرةً







-2-
يو 9/35


ص 48

-3-
يو 9/37-39

ص 48






-4-
يو 12/41

ص 64

نُلاحظ في السطور الخمسة الأخيرة تلف الجزء الأيسر من المخطوطة إلا أن السير هيربرت تومسون أعاد بناء النص بحسب أسلوب الكتابة وأبعاد الأحرف المُستخدمة وتوصل إلى أصل ما كُتِب في هذه البردية .. وأضاف عن قراءة "الله" في المخطوطة فقال: {إعادة البناء لا ريب فيها} [7]

-5-
قصة المرأة الزانية

ص 37

[م. عمـرو المصري]

-6-
يو 5/4

ص 18






-7-
يو 3/15

ص 10





-8-
يو 5/16

ص19

-9-
يو 5/18

ص 20





-10-
يو 6/69

ص 31





-11-
يو 7/28-29

ص35

[م. عمـرو المصري]

-12-

يو 8/14

ص 38






-13-

يو 12/45

ص 65








-14-

يو 13/15

ص 10





-15-

يو 13/20-21

ص 68









-16-

يو 19/12

ص 89

--------------------------------------------------------------------------------

[1] عبد المسيح بسيط أبو الخير - الكتاب المقدس يتحدى نقاده والقائلين بتحريفه ص 165

[2] استحالة تحريف الكتاب المقدس - مقال منشور على موقع الكنيسة القبطية

[3] Bruce M. Metzger - The **** of the NT: Its Transmission, Corruption, and Restoration - 2nd Ed. - pp. 81

[4] Sir Herbert Thompson - The Gospel of St. John according to the Earliest Coptic Manu****** - London 1924 - pp. xiii

[5] Bruce M. Metzger - TCGNT - 4th Revised Ed. - pp. 5

[6] The Coptic Gospel of John 1:1-14 ; Digitalized and Translated by Lance Jenott (2003)

According to the Coptic **** in G. Horner, The Coptic Version of the New Testament in the Southern Dialect, vol. III (Oxford: Clarendon Press, 1911-1924) pp.2-4.

http://depts.washington.edu/cartah/*...coptjohn.shtml

[7] Sir Herbert Thompson - The Gospel of St. John according to the Earliest Coptic Manu****** - London 1924 - pp. xxxv

[sa3d]

[ayoop2]

هذا ما أسميه بحثاً وهذا ما أستفيد وأتعلم منه دوماً .

بارك الله فيك أخي عمرو المصري وجعل جهدك في ميزان حسناتك وأعانك الله على فعل الغير دائماً رزقنا الله وإياك الجنة وجمعنا بك على الخير .

[م. عمـرو المصري]

أستاذنا الغالي سعد أثابكم الرحمن على المرور أخي الحبيب

مولانا الغالي أيوب .. رفع الله قدرك أخي الحبيب , فقد تتلمذت على يديك ولا أنسى أفضالك علي

[محمود محمد عادل]

:p012
قال الشاعر :-
انك تسمع ان ناديت حيا *** ولكنك لا تسمع الصم الدعاء
شكرا لموضوعك

[الله ظهر في الجسد]

طيب يا أحلي غالي محبوب من ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح
لو سلمنا بروايتك المزعومة:هل يصنع عندك هذا المعني فارقا؟
وكان الكلمة إله
من هو الإله أكيد الله طبعا
ولو سلمنا جدلا بمقولتك التي نشك فيها كثيرا والتي سيرشدنا الروح القدس عن كشف حقيقتها فإن كلمة وكان الكلمة إله تشهد أن المسيح له كل المجد هو الله الإله الذي كان عند الله ماالارق ياعزيزي
ثم بما أنك أردت أن تلعب دور الباحث الدقيق الأمين ألا تعرف أن النصوص المترجمة قد تتغير الألفاظ فيها بحيث أن النص الفرنسي للقرآن يحمل الفاظا غير متفقة مع النص العربي لإختلاف قواعد وأصول اللغتين بل ولتغير إستعمال الألفاظ في اللغة الواحدة من عصر إلي عصر...بالمناسبة هل تعرف معني كلمة قرآن؟؟؟أتحداك لوقلت أن هناك عالم أو مفسر إستطاع ان يفسرها بغير التفسير العقيم الذي قال إن القرآن(الكريم)كما جاء فى قاموس اللغة العربية ( مختار الصحاح ) ،

بأن معنى القرآن هو بمعنى " يجمع ويضم " ، وقيل:

" إنه يجمع السورالقرآنية ويضمها " !. وبهذا المعنى لا يستقيم الجواب ، لأنه جواب مبتور ومعنى مخّل
فرواية عمارة يعقوبيان يمكن أن يقال عليها قرآن لأنها تجمع فصول روايته وتضمها ولا إيه رأيكم؟؟؟
يا أخي العزيز أصلي إليك كثيرا لأنك لا تعرف ماذا ينظرك يوم مجيء رب المجد يسوع المسيح الذي تعيب فيه ربنا يرحمك برحمته...........

[gardanyah]

تحريف يلى تحريف
فهم لا يملون من التحريف ابدا
ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقة من تراب ثم قال لة كن فيكون
صدق الله العظيم

[عبد الله القبطى]

كلب ملعون عابد لملعون ..... اليسوع الذى أصبح لعنة من أجل ملعونين هم أكثر لعنة منه ........ و اليسوع الذى أصبح نجاسة لأن المصلوب حتى يُنجس الأرض التى يُدفن فيها و لذلك أوصى يهوه (إله العهد القديم) بعدم دفن المصلوبين فى أرض اليهود لأنهم يُنجسون الأرض التى يُدفنون فيها ...... كما جاء فى سفر التثنية فى تلك الفقرة التى أضعها فى توقيعى ..... و من يعبده ما هو إلا أنجس من المصلوب ذاته !

الموضوع عن عبد المصلوب العبيط و تحريفه الواضح و تلاعبه بالألفاظ و محاولته ترويج الباطل على أنه حق و ترويج الحق على أنه باطل كما يفعل عُباد المصلوب فى كل مكان و فى كل زمان ..... فما دخل القرآن فى هذا الموضوع ؟

يأتى عابد الملعون و يقول :

اقتباس

...بالمناسبة هل تعرف معني كلمة قرآن؟؟؟أتحداك لوقلت أن هناك عالم أو مفسر إستطاع ان يفسرها بغير التفسير العقيم الذي قال إن القرآن(الكريم)كما جاء فى قاموس اللغة العربية ( مختار الصحاح ) ،

بأن معنى القرآن هو بمعنى " يجمع ويضم " ، وقيل:

" إنه يجمع السورالقرآنية ويضمها " !. وبهذا المعنى لا يستقيم الجواب ، لأنه جواب مبتور ومعنى مخّل
فرواية عمارة يعقوبيان يمكن أن يقال عليها قرآن لأنها تجمع فصول روايته وتضمها ولا إيه رأيكم؟؟؟
يا أخي العزيز أصلي إليك كثيرا لأنك لا تعرف ماذا ينظرك يوم مجيء رب المجد يسوع المسيح الذي تعيب فيه ربنا يرحمك برحمته...........

الكلب الأممى يسير على درب مُرشده على طريق الضلال عبد الملعون العبيط ...... فهو يُقارن بين السور القرآنية أو الكلمات الإلهية بفصول كتاب أو مسرحية ..... و القرآن فى حد ذاته أول سورة منه كانت إقرأ ....... و القرآن من القراءة أى البحث و التقصى و العلم الذى يحض عليه القرآن فى كل سورة و آية منه .... أفلا يتدبرون ..... أفلا يتفكرون ..... أفلا يعقلون ..... أفلا يفقهون ........ فالتدبر و التفكر و العقل و التفقه هى ملها من مُستلزمات القراءة و الفهم ..... و هى من خصائص القرآن التى إختصه الله به دوناً عن كل الكتب السماوية ..... و ليس من نوعية صدق و لا بد أن تُصدق من نوعية مُعجزات أم النور و مُعجزات اليسوع (إله اللعنة الأبدية) التى لا يؤيدها مرجع تاريخى واحد ....... و لم يذكر يُسيفوس فلافيوس المؤرخ اليهودى المُعاصر ليسوعك أى كلمة عن إله اللعنة الأبدية هذا أو مُعجزاته المزعومة أو إنشقاق القبور وقت صلب يسوعك و موته بناسوته و لاهوته و عفروتو كما جاء فى الأخبار السارة (الإنجيل ) طبقاً لصاحب السعير متى (21 - 51) ........... لذلك جاء القرآن مُعجزة فى حد ذاته قائمة إلى يوم الدين ....... و ليس يوم مجئ ربك أيها الأممى الوثنى الكافر ..... رب اللعنة الأبدية ...... الإله المسخ المُسمى باليسوع !

و الإنجيل يعنى البشارة ...... أو الأخبار السارة ...... فما هى البشارة ..... فمن المُمكن أن أبشرك بخبر غير سار ..... و يقول القرآن عن الكفار أن أحداً منهم إذا بُشر بميلاد إبنة له ظل وجهه مُسوداً و هو كظيم ...... و الأخبار السارة قد تحمل نبأ فاجعة ...... فصدام حُسين إستقبل خبر سقوط البرجين فى سبتمبر 2001 على أنه خبر سار بالرغم من أنه فاجعة للأمريكيين ..... و بالعكس .... إستقبل الأمريكيون نبأ إعدامه على أنه أخبار سارة و فُجع لهذا الخبر أنصار صدام حُسين و مؤيدوه !

لما ترد أيها الأممى الوثنى الكافر .... ترد فى صلب الموضوع ....... و لا تشطح فى مناطق أخرى لا تدرى عنها شيئاً ....... و خليلك فى عبد الملعون العبيط و أوهامه و ضلاله ...... و القرآن لا يبيع الجنة و لا النار ...... و لكنه يطلب من الناس العقل و الفهم و الحكمة و وقتها سيعرفون الله بعقولهم و قلوبهم بدون بسيط و لا وسيط يُفسر على هواه و يضع فى النصوص كلام ليس موجوداً فى الأصل !

طوبى للرجل الذى ينال القهم ...... و طوبة فى دماغك يا عديم القهم عابد الملعون و تظن أنه قد أصبح لعنة من أجلك