المصيبه اخى الحبيب انهم يعطون لشخص ليس له اب 66 ابا و جدا بل و فى سلسلتى نسب مختلفتين كل عن الاخرى فى كل شئ , بل انهما لا تتفقان الا فى اسم واحد فقط , يوسف النجار , على انه ليس من الائق ابدا ان يكتب اسم يوسف النجار على انه والد لهذا الشخص الذى كان خطيب امه و كانه اتهام صريح بالزنى , و صدق من سماهم اتباع اليهود . حسبى الله ونعم الوكيل .
اما عن زمن ايوب , فقد تفضلت اخى الكريم فعلا بطرح الموضوع كاكثر من رائع فى موضوع مستقل عن هذا السفر و الذى ثبت للعيان انه غير معروف زمنه , بل اننى ايضا قرات فى موقع الانبا تكلا انه يرجح ان يكون بين نوح و ابراهيم ( يا عينى ع الدقه ) .
اهو ده بقى يا اخى الحبيب مشكله لوحده و فى راييى مشكله كبيره كمان , اولا لانه تم ذكره فى غير موقع من الكتاب , ثانيا لاستشهاد احدهم به لتشبيهه بيسوع :
" 7 وكانَ مَلكِي صادَقُ هذا مَلِكَ ساليمَ وكاهِنَ اللهِ العليِّ، خرَجَ لِمُلاقاةِ إبراهيمَ عِندَ رُجوعِهِ بَعدَما هزَمَ المُلوكَ وباركَهُ، 2وأعطاهُ إبراهيمُ العُشْرَ مِنْ كُلِّ شيءٍ. وتَفسيرُ اسمِهِ أوَّلاً مَلِكُ العَدلِ، ثُمَّ مَلِكُ ساليمَ، أي مَلِكُ السَّلامِ. 3وهوَ لا أبَ لَه ولا أُمَّ ولا نسَبَ، ولا لأيَّامِهِ بِداءَةٌ ولا لِحياتِهِ نِهايَةٌ. ولكِنَّهُ، على مِثالِ ابنِ اللهِ، يَبقى كاهِنًا إلى الأبَد "
على ان ملكى صادق لا ام له و لا اب ولا لايامه بدايه و لا نهايه , عكس يسوع تماما الذى له ام , و له بدايه فى الاسطبل , و له نهايه ظاهريه على الصليب . و انا اتسائل ايهم يستحق ان يعبد كاله ؟!!!!!!!!!!!!!!!! .
و قد ورد حسب علمى ذكر ملكى صادق فى سفر التكوين و العبرانيين و المزامير .
اقتباس
والدليل على ذلك أن هناك اسفار ليس لها كاتب
بالفعل لقد قراتها بنفسى فى كثير من الكتب بالاضافه الى عدم الخجل منها فى موقع تكلا الذى سال عن سفر صموئيل الاول و الثانى فاجاب : الكاتب غير معروف . يا حلاوه
.
الاسفار التى ليس لها كاتب معروف :
سفر يشوع - القضاه - راعوث - صموئيل الاول و الثانى - عزرا و نحميا - أستير - ايوب - المزامير - الامثال - الجامعه - نشيد الانشاد - اشعيا - ارمياء .
و يمكننا ان نفرد لهذا موضوع مستقل باذن الله .
شكرا لك اخى الحبيب على هذا الكم الهائل من المعلومات التى افادتنى كثيراو بارك الله فيك . احبك فى الله . و السلام الله عليكم و رحمته و بركاته .
رد مع اقتباس
المفضلات