الصلب و الكراسي و ألوهية يسوع

[الفارقليط]

بسم الله الرحمن الرحيم .

معلوم لدى المسيحيين أن يهوذا الاسخريوطي قد وشى بالمسيح فقاده بذلك للصلب و الفداء .. وهو بذلك خرج عن تلاميذه الاثني عشر .. فأقحم بولس نفسه مكان يهوذا و ذلك بسبب خيانته للمسيح.

و اليوم سنتناول أمراً في غاية الأهمية ينفي الصلب و الفداء من جهة ، و ينفي ألوهية عيسى من جهة أخرى.. كما ينفي عالمية رسالة عيسى ..و يؤكد ما جاء به القرآن في أن عيسى مجرد رسول و أنه لم يصلب و أنه رسول إلى بني إسرائيل فقط.
فللمرء حرية الاختيار فيما ينفي في نهاية الأمر.

كيف ذلك ؟ وما علاقة ذلك بالكراسي و بيهوذا الاسخريوطي؟

تعالوا معاً برحلة مشوقة بين صفحات إنجيل متّى ..

يقول متّى في العدد [متّى 19: 28]:
((فقال لهم يسوع:الحق أقول لكم، متى جلس ابن الإنسان على كرسي مجده تجلسون أنتم أيضاً على اثني عشر كرسياً تدينون أسباط بني إسرائيل الاثني عشر))

فهل جلس ابن الإنسان على كرسيه؟ نقول لكم : نعم!

فقد ذكر متّى أثناء محاكمة يسوع في العدد [26: 46] ((.. من الآن تبصرون ابن الإنسان جالساً عن يمين القوة و آتياً على سحاب السماء))

كما سجل مرقس جلوس يسوع عن يمين الله بعد قيامته و صعوده في العدد [16: 19] ((ثم إن الرب بعدما كلمهم ارتفع إلى السماء،و جلس عن يمين الله))

و سجل أيضاً لوقا جلوس يسوع عن يمين الله أيضاً في العدد [22: 69] ((منذ الآن يكون ابن الإنسان جالساً عن يمين قوة الله))

بالإضافة إلى الأعداد [أعمال الرسل 7: 56] [رومية 8: 34] [كولوسي 3: 1] و غيرها الكثير..

و الآن تلقوا هذه الصدمات:

1- اثنا عشر كرسياً: هذا النص ينسف زعم الأناجيل في أن عيسى إله. كما ينسف خيانة يهوذا و انتحاره.
إذ لو كان عيسى إلهاً لعرف سلفاً أن يهوذا سيخونه و ينتحرو لقال (أحد عشر كرسياً). فمعنى ذلك أن رواية خيانة يهوذا التي أوردتها الأناجيل كاذبة.. فليخنار العقلاء واحدة : إما المسيح صادق و إما الأناجيل كاذبة.

2- كما ينسف هذا النص جميع التنبؤات الزائفة المتعلقة بآلامه و صلبه و التي وضعها كتبة الأناجيل على لسانه وهو متجه إلى أورشليم.. لأن السؤال الذي يطرح نفسه: كيف عرف هناك أنه سيصلب و كرر القول بذلك عدة مرات، و لم يعرف هنا أن يهوذا سيخونه فقال (إثنا عشر كرسياً) ؟!

3- نقرأ في رؤيا يوحنا اللاهوتي [21: 14] أنه رأى في المنام سور المدينة كان له اثنا عشر أساساً و عليها أسماء رسل الخروف الثني عشر . مما يؤكد أن يهوذا لم ينتحر و بالتالي لم يخن المسيح كما زعمت الأناجيل. فإن بطلت الخيانة بطل الصلب و الفداء.. فمن سيكذبون؟ كتبة الأناجيل أم يسوع و يوحنا اللاهوتي؟

4- تدينون أسباط بني اسرائيل: و ليس العالم!! لقد بحت أصوات الكنيسة و هي تزعم لنا في الأناجيل و في كتبها التنصيرية أن عيسى إله العالم و أنه جاء ليخلص العالم. و لكن ليظهر الله كذبها هاهي تنسى أن تشطب هذا النص الذي يكذبها و يقول ((اثنا عشر كرسياً تدينون أسباط إسرائيل الاثني عشر)) و ليس العالم. لأن هذا النص يوضح تماماً أن دائرة عمل المسيح في الدنيا و الآخرة كانت محصورة في بني إسرائيل و أسباطها الإثني عشر و لم تتجاوزها إطلاقاً.. كما يؤكد كذب المزاعم التي ألحق في نهاية الأناجيل [متى 28: 29] [مرقس 16: 15] [لوقا 24: 47] و التي تزعم بأن المسيح قال ((إذهبوا و تلمذوا جميع الأمم و عمدوهم باسم الآب و الابن و الروح القدس)).

و هنا سؤالين يرميان بثقلهما على الموضوع يجب أن يلتفت إليهما كل من يحب المسيح و يعتقد أنه من أتباعه:

الأول: إذا كان عيسى و التلاميذ سيدينون أسباط بني إسرائيل الإثني عشر فقط - أي سيشهدون لهم أو عليهم - فمن سيشهد للمسيحيين أو عليهم يوم الدينونة وهم ليسوا من أسباط بني إسرائيل الثني عشر؟ فهل غريب أن يقول لهم المسيح يوم الدينونة ((من أين أتيتم؟ إني لا أعرفكم. إذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس و جنوده)) [متى 25: 41].

الثاني: إذا كان عيسى إلهاً سيحاكمهم كما تزعم الكنيسة لطوائفها فهو إله عنصري خاص ببني إسرائيل و ليس إله العالم. فمن سيدينهم هم و بقية العالم؟ ألا ينسف هذا زعمهم بأن عيسى إله العالم؟؟!

5- نلاحظ عند مقارنة النص مع بقية الأناجيل أن متّى جعلهم يجلسون على اثني عشر كرسياً، بينما مرقس [10: 28] لم يذكر هذه الجملة. و نرى أن لوقا قد اختار أن يحذو حذو مرقس .. و لكن ماذا عن يوحنا؟ للأسف لم ينزل الوحي بهذه الرواية عليه إطلاقاً!!

و سنتطرق إلى موضوع الإدانة هذا في مشاركة منفصلة إن شاء الله.

--------------------
مقتبس عن كتاب: إنزعوا قناع بولس عن وجه المسيح - بتصرف
الأعداد عن ترجمة فاندياك

[نسيبة بنت كعب]

ما شاء الله اخى الفارقليط

بدأت ابداعات الدكتور احمد زكى فى التألق
وينقلها لنا اخى الفارقليط

بالمناسبة :
هو انت خلصت الكتاب الأول ولا ايه
ام انت وصلت لمرحلة استخدام كتاب انزعوا القناع فيها مفيد جدا بالنسبة للترجمة

ان كان الكتاب الأول خلص - عاوزين نسخة كاملة

وفقك الله فى اختياراتك الهامة وقراراتك الصائبة

اختك نسيبة

[المهتدي بالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بك أخي الكريم الفارقليط وجعله الله في ميزان حسناتك ورضي الله عنك وعن الكاتب لهذا الكتاب

نريدك دوماً أخي معنا بتواصل غير منقطع النظير ان شاء الله

ولك مني كل التحايا

[الشرقاوى]

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك أخى الفارقليط وأزادنا من علمك

وهذا سؤال جميل نرجو أن نسمع رد عليه من أحد الزملاء من النصارى عليه وأخص بالذكر الأستاذه ناديه المصرىفهل نجد عندها ردا؟

[الفارقليط]

بارك الله فيكم خواني الكرام .. و بصراحة فقد أعجيتني الفكرة تماماً عند قراءتها، و في هذا الكتاب المزيد المزيد لمن أردا البحث في مثل هذه الأمور.. جزى الله كاتبه أفضل الثواب.

ترقبوا المزيد بإذن الله ففي جعبة هذ الكتاب من النفائس ما لا تتسع له مشاركات بسيطة كهذه

و السلام عليكم

[الشرقاوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحقيقه ايها الأحباء فى الله أى شخص يقرأ هذا الكتاب سيجده متناقضا لأنه مكتوب للمتخلفين فقط

ويقولون كلام الله

[نادية المصرى]

تم حذف مشاركة العضوة نادية المصري

لأنه لا قيمة له .

فإن كانت لديها القدرة لمناظرة صاحب الموضوع فأهلا بها ، وغير ذلك مرفوض

[نادية المصرى]

باسم الاله الواحد
السلام لكم

أخى العزيز شرقاوى
لقد قمت بالرد على هذا الموضوع كما طلبت منى
لكن الذنب ليس ذنبى فى عدم ظهور الرد
اذ أن الأستاذ الفاضل البتار قام بحذف مشاركتى قائلا أن لا قيمه ... له ...
لو كان البتار حذفها مثلا لأننى تطاولت على الاسلام أو شئ من هذا القبيل لكان معه الحق
لكنه حذفها لأنه لا قيمة ... له ...
و كان ينبغى أن يأخذ رأيك أنت على الأقل بصفة أنك من طلب منى الرد
أو أن يأخذ رأى كاتب المقال
لكن الأستاذ البتار رأى ... بفكره الفائق ... أن لا قيمة لردى فحذفه
و كان بالأولى أن يتركه حتى يظهر للناس مثلا أننى أرد ردود بلا قيمة
و أترك للقارئ الذكى أن يفهم مغزى كلامى

الغريب أيضا أن المشرف العام البتار أخطأ خطأ أملائيا واضحا

تم حذف مشاركة العضوة نادية المصري

لأنه لا قيمة له

اذ عاد على كلمة " مشاركة " بضمير مذكر فى كلمة " له "
أعرف أنها خطأ صغير جدا
لكننى نوهت اليه لأن هذا الخطأ تكرر فى كل مرة قام المشرف العام البتار بحذف كلامى
و لقد فعل ذلك عدة مرات و تكرر الخطأ الواضح فى كل مرة
لذا أنصحه بتصحيح كلامه
حتى لا يكون شخصا " يحذف " و فى نفس الوقت " لا يعرف العربية "


هيا أيها البتار
أستل سيفك و أحذف مشاركتى هذه الآخرى

[bahaa]

أقول لك يا نادية ؟

عايزة تتحاورى فى اى موضوع اهلا وسهلا .... انا لو فرجت نصف المعاملة اللى احنا بنتعامل بها فى منتدايات النصارى " لعلمت انه لا يوجد عدل الا عند المسلمين .

عايزة تتحاورى , مع صاحب الموضوع اهلا وسهلا ......... هتكتبى مشاركات تافهة , هنحذف !

[السيف البتار]

اقتباس

و كان ينبغى أن يأخذ رأيك أنت على الأقل بصفة أنك من طلب منى الرد
أو أن يأخذ رأى كاتب المقال

هذه إختصاصات الإدارة ، فطالما أن ردودك أصبحت عبث بالمواضيع فإذن وجب حذفها ، ولقد أوضحت لكِ ما هو أصلح من كل هذه الردود .... مناظرة صاحب المقالة أو الموضوع ، فطريقة الكر والفر التي تتبعيها وجب تحجيمها بالشكل الذي رأته الإدارة مناسب .

ولكنك تناسيتِ أنني لم أحذف كل المشاركات

اقتباس

و كان بالأولى أن يتركه حتى يظهر للناس مثلا أننى أرد ردود بلا قيمة
و أترك للقارئ الذكى أن يفهم مغزى كلامى

تعاملت معكِ بنفس الأسلوب الذي ذكرتيه في مواضيع مشابهه ، ولكنك أستخدمتي أسلوب الكر والفر

اقتباس

تم حذف مشاركة العضوة نادية المصري

لأنه لا قيمة له

اذ عاد على كلمة " مشاركة " بضمير مذكر فى كلمة " له "
أعرف أنها خطأ صغير جدا
لكننى نوهت اليه لأن هذا الخطأ تكرر فى كل مرة قام المشرف العام البتار بحذف كلامى
و لقد فعل ذلك عدة مرات و تكرر الخطأ الواضح فى كل مرة
لذا أنصحه بتصحيح كلامه
حتى لا يكون شخصا " يحذف " و فى نفس الوقت " لا يعرف العربية "

أنا لست بهذه السذاجة

ألم تسألي نفسك سؤال واحد : لماذا تكرر هذا الخطأ ( (له) بدلاً من (لها) ) في كل مشاركة محذوفة ؟

هذا الخطأ ليس سقوط مني في اللغة العربية بل هو فخ حاولت أن أوقعك به في كل مشاركة محذوفة لأثبت لسيادتك أن إنجيل يوحنا باطل ، وقد أشرت لكِ هذه النقطة من قبل لكن أسلوبك الذي تتبعيه (الكر والفر) يساعدك على الهروب من الردود القوية والتي تحرجك وثبت لكِ فساد عقيدتك .

ياسيدتي : عبقريتك في اللغة العربية التي تحاولي إظهارها أمامنا هي عبقرية زائفة ، لأن إنجيل يوحنا يقول :

فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ

ولو رجعنا لكلمة { الكلمة } نجد إنجيل يوحنا جعلها مذكر بـ { كان } فقال { كان الكلمة } ، علماً بأن { الكلمة } مؤنث ويجب وضع { كانت } بدلاً من { كان } فنقول { كانت الكلمة } .

فيكون النص كذلك : في البدء كانت الكلمة ، والكلمة كانت عند الله ، وكانت الكلمة الله .... فهل الله مؤنث ؟

أليس كذلك يافيلسوفه ؟

الآن وضح لكِ أنه فخ وليس خطأ

فهل الكر والفر سيكون شعارك كالمعتاد ؟

وهل نجد عندك رد يحمل قواعد اللغة العربية ياأستاذة اللغة العربية ؟