سلسة علم نفسك الإسلام (د. نبيل هارون)...العبادات/الصلاة

[د/مسلمة]

بسم الله الرحمن الرحيم

العبادات


الصلاة (وتشتمل على 9 نقاط)


1) أهمية الصلاة وحكمها وعلى من تجب

2) شروط وأركان الصلاة

3) سنن الصلاة

4) المباح والمكروه ومبطلات الصلاة

5) صلاة الجماعة

6) الأذان – الجمع والقصر

7) صلاة المريض والخوف – صلاة الجمعة

8) صلوات السنن المؤكدة

9) الصلوات النوافل

[د/مسلمة]

1) الصلاة (أهميتها - حكمها):


- أهميتها (حكمتها - فضلها): (1)

الصلاة صلة مكررة بين العبد وربه

تنهاه عن الفحشاء والمنكر،

وتجدد تقوى الله ومراقبته،

وتربي المسلم على روح الجماعة والأخوة والمساواة والنظام،

وهي نموذج مثالي لأمة المسلمين التي يؤمها أفضلهم علما وفقها وخلقا.


- حكمها:

>> الصلاة فرض على كل مسلم في أوقاتها المحددة الخمس: الفجر، والظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء (2)

الصلاة أفضل العبادات، وهي عماد الدين، والركن الأول من الإسلام بعد الشهادتين..


>> سنّ الرسول صلى الله عليه وسلم صلوات : بعضها سنن مؤكدة ، وللمسلم أن يصلي فوق ذلك ما شاء من نوافل .


- على من تجب:

تجب الصلاة المفروضة على كل مسلم عاقل بالغ ، ولا تجب على الحائض والنفساء (3).






الشواهد من الكتاب والسنة


(1) أهميتها (حكمتها - فضلها):

الآية: (إنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ واَلْمُنكَرِ) [العنكبوت:45].

والأحاديث: (رأْسُ الأمْرِ الإسلام ، وعَمُودُهُ الصلاة ، وذِرْوَةُ سَنَامِه الجِهادُ) (الترمذي) .

و: قوله صلى الله عليه وسلم عندما سُئِلَ عن أىِّ الأعمالِ أفضل؟ فقال : (الصلاةُ لوَقْتِها) (مسلم) .

و: (مَثَلُ الصلواتِ الخمسِ كَمَثَلِ نَهْرٍ جَارٍ غَمْرٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكم يَغْتَسِلُ مِنْهُ كلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مرات) (مسلم) .

و: (ما من امرِئٍ مسلمٍ تَحْضُرُه صلاةٌ مكتوبةٌ فيُحْسِنُ وضوءَها وخشوعَها وركوعَها إِلا كانت كَفَّاَرةً لما قَبْلَها من الذُّنُوب، ما لَمْ يُؤْتِ كَبيرة، وذلك الدَّهْرَ كُلَّه) (مسلم).


(2) فرضية الصلاة:

فى آيات عدة منها: (إِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كَتَاباً مَّوْقُوتًا) [النساء: 103].

وحديث: (بُنِىَ الإسلامُ على خَمْسٍ: شهادةُ أن لا إلهَ إلا الله وأنّ محمداً رسولُ الله، وإقامِ الصلاة، وإيتاءُ الزكاة، وحَجُّ البيت، وصومِ رمضان) (متفق عليه) .

و: (بين الرجلِ وبين الشِّرْكِ وَالكُفْرِ تَرْكُ الصلاة) (مسلم) .


و: (أُمِرْتُ أن أقاتلَ الناسَ حتى يَشْهَدُوا أنْ لا إلهَ إلا الله، وأنَّ محمدًا رسولُ الله ويقيموا الصلاةَ، ويؤتوا الزكاةَ، فإذا فَعَلُوا ذلك عَصَمُوا منى دِماءَهم وأموالَهم إِلاّ بحقِّ الإسلامِ وحِسابُهم على اللهِ) (متفق عليه).


(3) عدم وجوبها فى الحيض والنفاس:

للحديث: (إذا أقْبَلَت الحَيْضَةُ فَدَعِي الصلاةَ، وإذا أَدْبَرَتْ فاغْسِلِي عنكِ الدَّمَ وصَلِّي) (متفق عليه)

و: (دَعِي الصلاةَ قَدْرَ الأيامِ التي كُنْتِ تَحِيضين فيها ثم اغْتَسِلِي وصَلِّى) (البخاري) .

[د/مسلمة]

2) شروط وأركان الصلاة:


- يشترط لصحة الصلاة:

( أ ) الطهارة : من الحدث الأصغر (نواقض الوضوء ) بالوضوء ، ومن الحدث الأكبر (الجنابة) بالغسل (1)

(ب) ستر العورة: بين السرة والركبة للرجل، وما عدا الوجه والكفين للمرأة. (2)

( ج ) استقبال القبلة (3)

( د ) طهارة الثوب

( هـ ) العلم بدخول الوقت.



- فروض الصلاة :

( أ ) النية (4)

( ب ) القيام في الفرض إلا لمن عجز (5)

(ج) تكبيرة الإحرام (6)

( د) قراءة الفاتحة في كل ركعة ( إلا للمأموم في الركعات الجهرية ) (7)

( هـ ) الركوع والرفع منه (8)

( و ) السجود سجدتين والجلسة بينهما (8)

(ز) الاطمئنان في الركوع والسجود والقيام (8)

( ح ) الجلوس للتشهد الأخير (واجب دون الفرض عند الحنفية وسنة عند المالكية) ثم السلام (9)

(ط) الترتيب بين الأركان. (10)






الشواهد من الكتاب والسنة


شروط صحتها:

(1) الطهارة :

انظر دروس الطهارة .


(2) ستر العورة:

الآية: (خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ) [الأعراف: 31] ؛ فالمقصود بالزينة: الثياب .

والحديث: (لا يَقْبَلُ اللهُ صلاةَ حائضٍ إِلاّ بِخِمار) (أبو داود). الخمار: ثوب يغطي الرأس .

وقوله :salla-s: لما سُئِلَ عن صلاةِ المرأةِ فى الدِّرْعِ والخِمارِ بغَيْرِ إزار: (إذا كان الدِّرْعُ سابِغًا يُغَطِّى قَدَمَيْها) (أبو داود) . الدرع : قميص المرأة . والإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن.


(3) القبلة:

الآية: (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) [البقرة:144].

و: (وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) [البقرة:149].

و: (وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) [البقرة:150].

وتَحَرِّيها بقدر الإمكان فحسب؛ إذ: رُؤِى َ :salla-s: يُصَلِّى على راحِلَتِه وهو مُقْبِلٌ من مكةَ إلى المدينةِ حيثُما تَوَجَّهت به (متفق عليه).


فروض الصلاة:

(4) النية:

الحديث: (إنَّما الأَعْمالُ بالنِّيَّات) (متفق عليه).


(5) القيام:

الآية: (وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) [البقرة: 238].

والحديث: (صَلِّ قائمًا فإِنْ لم تَسْتَطِعْ فقاعدًا فإنْ لم تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْب)) (البخارى).


(6) تكبيرة الإحرام:

الحديث : (مِفْتاحُ الصلاةِ الطُّهور، وتَحْريمُها التَّكْبير، وتَحْليلُها التَّسْليم) (أبو داود والترمذي).


(7) قراءة الفاتحة:

الحديث: (لا صلاةَ لِمَنْ لم يقرأْ بفاتحةِ الكتاب) (متفق عليه).


(8) الركوع والسجود:

الحديث: (إذا قُمْتَ إلى الصلاةِ فأَسْبِغ الوضوء ، ثم اسْتَقْبل القبلةَ فَكَبِّرْ ، ثم اقرأْ بما تَيَسَّرَ معك من القرآن ، ثم ارْكَعْ حتى تَطْمَئِنَّ راكعًا ، ثم ارْفَعْ حتى تَسْتَوِيَ قائمًا ، ثم اسْجُدْ حتى تَطْمَئِنَّ ساجِدًا ، ثم ارْفَعْ حتى تَطْمَئِنَّ جالِسًا ثم اسْجُدْ حتى تَطْمَئِنَّ ساجِدًا ، ثم ارْفَعْ حتى تَطْمَئَّنِ جالِساً ثم افْعَلْ ذلك فى صلاتِكَ كُلِّها) (متفق عليه).


(9) السلام:

الحديث: (.....وتَحْليلُها التَّسْليم)

وحديث: مفتاح الصلاة ..أعلاه


(10) ترتيب الأركان:

الحديث: (صَلُّوا كما رَأَيْتُمُونِى أُصَلِّى) (البخاري)

[د/مسلمة]

3) سنن الصلاة:


سنن الصلاة : مؤكدة ( كالواجب ) أو غير مؤكدة ( كالمستحب )، على خلاف بين المذاهب في بعض أحكامها ، وكلها خير.


- السنن المؤكدة في الصلاة:

( أ ) قراءة سورة أو شيء من القرآن بعد الفاتحة في ركعتي الفجر؛ وأوليي الظهر والعصر والمغرب والعشاء (1)

(ب) قول: " سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد" (للإمام والمنفرد)؛ و: " ربنا لك الحمد" (للمأموم)، عند الرفع من الركوع (2)

(ج) قول: " سبحان ربي العظيم " في الركوع ثلاثا؛ و"سبحان ربي الأعلى " في السجود ثلاثا (3)

(د) تكبيرة الانتقال من وضع إلى وضع – عدا القيام من الركوع (نقول حينها: سَمِع الله لِمن حَمِد)

(هـ) التشهد الأول (والثاني لدى المالكية) جلوسا (4)

(و) الجهر في ركعتي الفجر والركعتين الأوليين من المغرب والعشاء، والسر فيما عدا ذلك

(ز) الصلاة على النبي في التشهد الأخيربالصيغة المأثورة وهي "اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد" (5)



السنن غير المؤكدة في الصلاة:

( أ ) دعاء الاستفتاح (6)

(ب) الاستعاذة في الركعة الأولى قبل القراءة (7)، والبسملة سرا قبل كل تلاوة

(ج) رفع اليدين بحذاء المنكبين عند تكبيرة الإحرام؛ وعند الركوع والرفع منه؛ والقيام من ركعتين (8)

(د) قول آمين بعد الفاتحة (9)

(هـ) تطويل القراءة في الفجر وتقصيرها في العصر والمغرب والتوسط في الظهر والعشاء

(و) الدعاء بين السجدتين (10)

(ز) دعاء القنوت في الركعة الثانية من الفجر أو في ركعة الوتر بعد الرفع من الركوع أو بعد التلاوة (11)

(ح) هيئة الجلوس المأثورة (12)

(ط) وضع اليدين على الصدر: اليمنى فوق اليسرى (13)

(ى) الدعاء في السجود (14) وبعد التشهد الأخير (15)

(ك) التسليم عن اليمين ، وكذلك التسليمة الثانية عن اليسار (16)

(ل) الذكر والدعاء بعد السلام (17)






الشواهد من الكتاب والسنة


سنن الصلاة المؤكدة:

(1) قراءة القرآن:

رُوِىَ أَنَّ النَّبِيَّ :salla-s: كان يقرأُ في الظُّهْرِ في الأُولَيَيْنِ بأُمِّ الكِتابِ وسورتَيْن، وفي الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ بأُمِّ الكتاب، وكان يُسْمِعُهُم الآيةَ أحيانا (متفق عليه).


(2) قول سمع الله لمن حمده:

الحديث : أن النبيَّ َّ :salla-s: كان يقول: (سَمِعَ اللهُ لمن حَمِدَه)، حين يرفعُ صُلْبَهُ من الرَّكْعة ثم يقولُ وهو قائمٌ : (رَبَّنَا ولَكَ الحَمْد) (متفق عليه) .

و: (إذا قال الإمام : سَمِعَ اللهُ لمن حَمِدَه ، فقولوا : اللهمَّ رَبَّنا لك الحَمْد) (مسلم).


(3) التسبيح فى الركوع والسجود:

الحديث : (اجْعَلوها فى رُكُوعِكُم) عند نزول قوله تعالى: (فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ) ، وكذلك (اجْعَلوها فى سُجُودِكُم) عند نزول قوله تعالى: سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى) (أحمد وأبو داود).


(4) التشهد ولفظه:

(التحياتُ للهِ والصَّلواتُ والطَّيِّبات، السلامُ عليكَ أيُّها النبىُّ ورحمةُ اللهِ وَبَركاتُه، السلامُ علينا وعلي عبادِ اللهِ الصالحين ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهَ وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورَسولُه) (متفق عليه) .


(5) الصلاة على النبى بلفظ :

(اللهم صل على محمد ، وعلى آل محمد ، كما صليت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد ، وعلى آل محمد ، كما باركت على آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد) (البخاري)



سنن الصلاة غير المؤكدة:

(6) دعاء الاستفتاح ولفظه:

(سُبْحانَكَ اللهمَّ وبِحَمْدِك ، تباركَ اسْمُك وتعالَى جدُّك ولا إلهَ غيرُك) (صحيح الجامع للألباني).

و: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد) (البخاري)
(7) الاستعاذة:

الآية: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) [النحل: 98].


(8) رفع اليدين:

الحديث: كان رسولُ اللهِ :salla-s: كان إذا قامَ للصلاة رَفَعَ يَدَيْهِ حتى تَكُونا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثم كَبَّرَ ، فإذا أراد أن يَرْكَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذلك ، وإذا رَفَعَ من الرُّكوع فَعَلَ مِثْلَ ذلك (متفق عليه) .


(9) التأمين بعد الفاتحة:

الحديث: أنه :salla-s:: قرأ (غَيْرِ المَغْضوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ) فقال (آمين) وَمَدَّ بها صَوْتَه (الترمذي) .

وكذلك: (إذا قال الإمام ]غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ، فقولوا : آمين ، فإنَّهُ مَنْ وافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الملائكةِ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذَنْبِه) (البخاري).


(10) الدعاء بين السجدتين:

لفظه: (رَبّ اغْفِرْ لي وارْحَمْنِي وعافِنِي واهْدِنِي وارْزُقْنِي) (أبو داود) .


(11) دعاء القنوت، وفى لفظ له:
(اللهمّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْت، وعافِنِي فِيمَنْ عافَيْتَ ، وتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ ، وبارِكْ لى فيما أَعْطَيْتَ ، وقِنِي شَرَّ ما قَضَيْتَ ، فإنَّكَ تَقْضِى ولايُقْضَى عَلَيْك ، إنه لايَذِلُّ مَنْ والَيْتَ ، تَبارَكْتَ رَبَّنا وتَعَالَيْت) (الترمذى) .


(12) هيئة الجلوس:

الحديث : فإذا جلس فى الركعتين جلس على رِجْلِهِ اليُسْرَى ونَصَبَ اليُمْنَى، وإذا جلس فى الركعةِ الآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ اليُسْرَى ونَصَبَ الأُخْرَى وقَعَدَ على مَقْعَدَتِه (البخاري) .


(13) وضع اليدين:

الحديث : مرَّ رسولُ الله :salla-s:e بِرَجُلٍ وهو يصلِّى وقد وَضَعَ يَدَهُ اليُسْرَى على اليُمْنَى فانْتَزَعَها ووَضَعَ اليُمْنَى على اليُسْرَى (أحمد) .


(14) الدعاء فى السجود:

الحديث : (ألا وإني نُهِيتُ أن أَقرأَ القرآنَ راكِعًا أو ساجِدًا ، فأما الرُّكوعَ فعَظِّمُوا فيه الربَّ عزَّ وجَلَّ - وأما السُّجودُ فاجْتَهِدوا فى الدُّعاءِ فَقَمِنٌ (حقيق) أن يُسْتَجابَ لكم)(مسلم) .


(15) دعاء بعد التشهد الأخير:

لفظه : (اللهُمَّ إِنى أعوذُ بِكَ من عذابِ جَهَنَّمَ ومن عذابِ القَبْر ، ومن فِتْنَةِ المـَحْيا والممَات ، ومن شَرِّ فِتْنَةِ المـَسِيحِ الدَّجَّال) (مسلم).


(16) التسليم عن اليمين واليسار :

الحديث: أنّ رسولَ اللهِ :salla-s: كان يُسَلِّمُ عن يمينِه وعن يسارِه حتى يُرَى بياضُ خَدِّه (مسلم) .


(17) الذكر والدعاء بعد السلام:

الحديث : كان رسولُ اللهِ :salla-s: إذا انْصَرَفَ من صلاتِهِ استغفرَ ثلاثاً وقال: (اللهمَّ أنتَ السلامُ ومنكَ السلام ، تبارَكْتَ يا ذا الجَلالِ والإكْرام) (النَّسائي) .

و: (من سبَّحَ اللهَ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ ثلاثاً وثلاثين وحَمِدَ اللهَ ثلاثاً وثلاثين وكبَّرَ اللهَ ثلاثاً وثلاثين فَتِلْكَ تِسْعٌ وتِسْعون ؛ وقال تَمامَ المائة : لا إِلهَ إلاّ اللهَ وَحْدَه لاشَريكَ له ، لهُ الـمُلْكُ ولهُ الحَمْدُ وهو على كلِّ شىءٍ قَدير ، غُفِرَتْ له خَطاياه وإِنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البحر) (مسلم) .

و: أن رسولَ الله :salla-s: كان يَتَعَوَّذُ دُبُرَ كُلِّ صلاةٍ بهذه الكلمات : (اللهمَّ إنى أعوذُ بكَ من البُخْل ، وأعوذُ بكَ من الجُبْن ، وأعوذُ بكَ أن أُرَدَّ إلى أرْذَلِ العُمُر ، وأعوذُ بكَ من فِتْنَةِ الدُّنْيا ، وأعوذُ بكَ من عذابِ القَبْر) (البخاري) .

و: (يامُعاذ إنى لأُحِبُّك، أُوصِيكَ يامُعاذ لاتَدَعَنَّ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ أن تقولَ : اللهمَّ أَعِنِّى على ذِكْرِكَ وشُكْرِكَ وحُسْنِ عِبادَتِك) (أبو داود وأحمد) .

و: أن النبىَّ :salla-s: كان يقولُ في دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ : (لا إلهَ إلا اللهَ وَحْدَه لاشَريكَ له، لهُ المُلْكُ ولهُ الحَمْدُ وهو على كلِّ شىءٍ قدير، اللهمَّ لامانعَ لما أَعْطَيْت، ولامُعْطِيَ لما مَنَعْتَ، ولاينفعُ ذا الْجَدِّ منك الجَدّ) (متفق عليه).

فائدة: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: ابن حبان - المصدر: بلوغ المرام - الصفحة أو الرقم: 97، خلاصة حكم المحدث: صحيح

[د/مسلمة]

4) المباح والمكروه ومبطلات الصلاة:


- يباح في الصلاة:

(أ) دفع المارين بين يديه (1)

(ب) إصلاح الصف (2)

(ج) الجهر بالتسبيح للإمام إن سها (3)

(د) الإشارة بالكف لمن سلم عليه (4)

(هـ) التنحنح والتثاؤب وحك الجلد وإصلاح الثوب ما لم يكثر

(و) قتل العقرب أو الحية إن تعرضت له (5)



- يكره في الصلاة:

(أ) الالتفات بالرأس أو العين، ورفع البصر إلى أعلى (6)

(ب) التشاغل والعبث باليدين أو الشعر أو الثياب أو غير ذلك (7)

(ج) التخصر، أى وضع اليدين على الخصر (8)

(د) مدافعة البول أو الغائط (9)

(هـ) الصلاة بحضرة الطعام (9)

(و) الجلوس على العقبين وافتراش الذراعين (10)

(ز) قراءة القرآن في الركوع أو السجود (11)



- تبطل الصلاة بأي من الأفعال الآتية:

(أ) ترك ركن من أركانها (12)

(ب) الكلام؛ إلا لإصلاحها (13)

(ج) الأكل والشرب (14)

(د) القهقهة (15)

(هـ) الحركة الكثيرة،

(و) وفي بعض المذاهب أيضا: ذكر فرض نسيه قبلها

(ز) السهو الكبير بزيادة مثل عدد الركعات أو أكثر


- سجود السهو ومن سلّم قبل إتمام الصلاة:

>> من سها في صلاته بالزيادة أو ترك سنة مؤكدة سجد سجدتين قبل التسليم (16)


>> ومن سلم قبل إتمام صلاته عاد لإتمامها على الفور وسجد بعد السلام (17)








الشواهد من الكتاب والسنة


مايباح في الصلاة:

(1) دفع المارين أمامه:

الحديث : (إذا صلَّى أَحَدُكُم إلى شىءٍ يَسْتُرُهُ من الناس ، فَأَرَادَ أحدٌ أن يَجْتازَ بين يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْه، فإِنْ أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّهُ شَيْطان) (متفق عليه) .


(2) إصلاح الصف:

كما أدارَ رسولُ اللهِ :salla-s: ابنَ عباسٍ من يسارِه إلى يمينـِهِ لما وَقَفَ بالليل يُصَلِّى إلى جَنْبِه (فيما رواه البخاري) .


(3) التسبيح لتنبيه الإمام:

الحديث : (مَن نابَهُ شىءٌ فى صَلاتِه فَلْيَقُلْ سُبْحانَ الله) (متفق عليه)


(4) الإشارة بالكف لمن سلم عليه:

لِفِعْلِه :salla-s: (فيما رواه الترمذي) .


(5) قتل ما يتعرض له من حشرة ونحوها:

الحديث : (اقْتُلُوا الأسْوَدَيْن في الصلاة ، الحَيَّةَ والعَقْرَب) (الترمذي).


مكروهات الصلاة:

(6) الالتفات:

الحدِيث : (هو اخْتِلاس يَخْتَلِسُهُ الشيطان من صلاةِ العبد) (البخارى) .

و: (مابالُ أقوامٍ يَرْفَعون أَبْصارَهُم إلى السماءِ فى صَلاتِهِم ، لَيَنْتَهُنَّ عنْ ذلك ، أو لَتُخْطَفَنَّ أَبْصارُهُم) (متفق عليه).


(7) العبث:

الحديث : (اسْكُنُوا فى الصلاة) (مسلم).

و: (أُمِرْتُ أن أسجدَ على سبعةِ أَعْظُمٍ ولا أَكُفَّ ثَوْبًا ولا شَعْراً) (مسلم).

و: (إذا قامَ أحدُكم إلى الصلاة فلا يَمْسَحِ الحَصَى فإن الرحمةَ تُوَاجِهُه)،

وقوله : (إِن كُنْتَ لا بُدَّ فاعلاً فمرَّةً واحدة) (أبو داود والترمذى).


(8) التخصر:

الحديث : نَهَى النبيُّ :salla-s: أن يُصلِّى الرجلُ مُخْتَصِرًا (متفق عليه).


(9) مدافعة الأخبثين وفى حضرة الطعام:

الحديث: (لا صلاةَ بحَضْرَةِ الطعامٍ ولا هو يُدافِعُهُ الأَخْبَثان) (مسلم).


(10) الجلوس المكروه:

الحديث : كان رسولُ اللهِ يَنْهَى عن عُقْبَةِ الشيطان (الجلوس على العقبين) وينهى أن يَفْتَرِشَ الرجلُ ذِراعَيْهِ افْتِراشَ السَّبْع (مسلم).


(11) القراءة فى الركوع والسجود:

الحديث : (نُهِيتُ أن أقرأَ القرآنَ راكعًا أو ساجدًا) (متفق عليه).


مبطلات الصلاة:

(12) ترك ركن:

الحديث : (ارْجِعْ فَصَلّ فإنك لَمْ تُصَلّ) (مسلم).


(13) الكلام لغير إصلاحها:

الآية: (وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) [البقرة: 238].

والحديث : (إن هذه الصلاةَ لايَصْلُحُ فيها شىءٌ من كلامِ الناس) (مسلم).


(14) الأكل والشرب:

الحديث : (إن فى الصلاةِ لشُغُلاً) (البخاري).


سجود السهو ومن سلّم قبل إتمام الصلاة:

(15) القهقهة:

الحديث: (لايَقْطَعُ الصلاةَ الكَشْرُ ولكن يَقْطَعُها القَهْقَهة) (البيهقي : عن منهاج المسلم).


(16) سجود السهو:

لقولِ رسولِ اللهِ :salla-s: عندما قامَ من الركعةِ الثانيةِ ولم يَتَشَهَّدْ فسجدَ قبل السلام وقال : (إذا شكَّ أحدُكُم في صلاتِه فلَمْ يَدْرِكَمْ صلَّى أثلاثًا أَمْ أربعًا ؟ فَلْيَطْرَحِ الشكَّ ولْيَبْنِ على ما استَيْقن ، ثم يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قبل أن يُسَلِّم، فإن كان صلى خمسًا شَفَعْنَ له صلاتَه ، وإن كان صلى إِتْمامًا لأَرْبَعٍ كانتا ترغيمًا للشيطان) (مسلم).


(17) من سلّم قبل إتمام الصلاة:

سَلَّمَ :salla-s: من اثْنَيْنِ فأُخْبِرَ بذلك ، فعادَ فأَتمَّ الصلاةَ وسجدَ بعد السلام (متفق عليه).

[د/مسلمة]

5) صلاة الجماعة:


- حكمها:

صلاة الجماعة سنة واجبة لمن لا عذر له (1)


- فضلها:

فضلها كبير وأجرها عظيم (2)


- حكمها للنساء (شهود النساء لها):

صلاة المرأة في بيتها أفضل، ولا تمنع من حضور الجماعة إذا أرادت (3)


- المشي إليها:

يسن لصلاة الجماعة المشي إليها بسكينة (4)


- تحية المسجد:

ويسن أن يصلى تحية المسجد (5)


- الإمامة:

يؤم القوم: أقرؤهم للقرآن ثم أتقاهم ثم أكبرهم، وصاحب الدار أولى من ضيوفه، ولا تؤم المرأة إلا نساء، وتقف وسطهن لا تتقدم عليهن (6)


- ترتيب الصفوف: (7)

يقف المأموم الفرد على يمين الإمام،

ويقف المأمومون في صفوف مستقيمة خلفه: الرجال ثم الصبيان ثم النساء،

ولا يجوز أن يقف المأموم في صف منفرد، وعليه الاجتهاد في الوقوف في الصف الأول فالأول،


- متابعة الإمام: (8)

وعلى المأموم متابعة الإمام وأن لا يسبقه


- تخفيف الإمام بالمصلين: (9)

وعلى الإمام أن يخفف ولا يطيل؛ رأفة بالمأمومين، وأن يجلس مستقبلا الناس عن يمينه بعد السلام.


- إدراك المسبوق للجماعة: (10)

من أدرك الصلاة تابع مع الجماعة،

وتحسب له الركعة إن أدرك الركوع،

ثم يقضي ما فاته عقب تسليم الإمام.


- الإنصات لقراءة الإمام: (11)

يسن للمأموم أن ينصت للقراءة في الركعات الجهرية، وأن يقرأ فيما عدا ذلك ،

ويستحب قراءة الفاتحة حين سكوت الإمام في الركعات الجهرية، إن ترك الإمام وقتا لذلك.






شواهد من الكتاب والسنة


(1) وجوبها:

الحديث: (ما من ثلاثةٍ في قريةٍ ولا بَدْوٍ لا تُقامُ فيهم الصلاةُ إلاّ قد اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشيطانُ فعَلَيْكُم بالجماعةِ ، فإنما يأكلُ الذِّئْبُ القاصِيَة) (أبو داود والنسائي).

و: (والّذي نَفْسِي بيدِه ، لقد هَمَمْتُ أن آمُرَ بحَطَبٍ فَيُحْطَبَ، ثم آمُرَ بالصلاةِ فَيُؤَذَّنَ لها، ثم آمُرَ رجلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ ، ثم أُخالِفَ إلى رجالٍ لايَشْهَدُونَ الصلاةَ فَأُحَرِّقَ عليهم بُيوتَهُم) (متفق عليه).

وقوله للرجل الأعمى الذى قال له: يا رسولَ اللهِ إِنه ليس لى قائِدٌ يَقُودُنِى إلى المسجد فَرَخَّصَ له، فلما وَلَّى دَعاهُ فقال: (هل تسمعُ النِّداءَ بالصلاة؟) فقال : نعم ، قال: (فَأَجِبْ) (مسلم) .

وقول ابن مسعود : ولقد رَأَيْـتُنَا وما يَتَخَلَّفُ عنها (أى صلاة الجماعة) إِلاّ مُنافِقٌ مَعْلومُ النِّفاق، ولقد كان الرَّجُلُ يُؤْتَى به يُهادَى بين الرَّجُلَيْنِ حتى يُقَامَ فى الصَّفّ (مسلم).


(2) فضلها:

الحديث : (صلاةُ الجماعةِ تَفْضُلُ صلاةَ الفَذِّ بسبعٍ وعشرينَ درجة) (متفق عليه).

وكذلك قوله: (صلاةُ الرجلِ فى جماعةٍ تزيدُ على صلاتِه فى بَيْتِهِ وصَلاتِهِ فى سُوقِه بِضْعًا وعشرينَ درجة ، وذلك أن أَحَدَكُمْ إذا تَوَضَّأَ فأحْسَنَ الوضوء ، ثم أتى المسجدَ لا يَنْهَزُهُ إلا الصلاة، فلم يَخْطُ خَطْوَةً إلا رُفِعَ لَهُ بها درجة ، وَحُطَّ بها عنه خَطِيئَةٌ حتى يَدْخُلَ المسجدَ، فإذا دَخَلَ المسجدَ كان فى الصلاةِ ما كانت الصلاةُ مما تَحْبِسُه ، والملائكةُ يُصَلُّونَ على أحدِكُم مادام فى مَجْلِسِهِ الذى صلى فيه يقولون : اللهم ارْحَمْهُ اللهمَّ اَغْفِرْ له ، اللهمَّ تُبْ عليه مالم يُحْدِثْ فيه) (متفق عليه).

و: (إن صلاةَ الرجلِ مع الرجلِ أَزْكَى من صلاتِه وَحْدَه ، وصلاتُه مع الرَّجُلَيْن أَزْكَى من صلاتِه مع الرجلِ ، وماكان أَكْثَرَ فهو أحبُّ إلى اللهِ تعالى) (أبو داود والنسائى) .

و: (إِن أَعْظَمَ النَّاسِ في الصلاةِ أَجْرًا أَبْعَدُهُمْ إليها مَمْشًى فَأَبْعَدُهُم ) (مسلم)


(3) حكمها للنساء:

الحديث: (لا تَمْنَعُوا إماءَ اللهِ مساجدَ اللهِ ولْيَخْرُجْنَ تَفِلات (أي غيرَ مُتَطَيِّبَات)) (أحمد وأبو داود).

و: (أَيُّما امرأةٍ أصابَتْ بُخُورًا فلا تَشْهَدْ معنا العِشاءَ الآخِرة) (مسلم).

و: (لاتَمْنَعُوا النساءَ أن يَخْرُجْنَ إلى المساجد ، وبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ) (أحمد وأبو داود).


(4) المشى إليها:

الحديث : (إِذا أَتَيْتُم الصلاةَ فعليكم بالسَّكِينةِ فما أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وما فَاتَكُمْ فَأتِمُّوا) (متفق عليه).


(5) تحية المسجد:

الحديث : (إِذا دَخَلَ أحدُكم المسجدَ فلا يَجْلِسْ حتى يُصَلِّى رَكْعَتَيْن) (متفق عليه).


(6) إمامة الصلاة:

الحديث: (يَؤُمُّ القَوْمَ أَقْرَؤُهُم لكتابِ الله ، فإن كانوا فى القراءةِ سوَاءً فأَعْلَمُهُم بالسُّنَّة ، فإِنْ كانوا فى السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُم هِجْرَة ، فإن كانوا فى الهِجْرَةِ سواءً فأَكْبَرَهُمُ سِنًّا ولا يَؤُمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فى سُلْطانِه ولا يَقْعُدْ في بَيْتِهِ على تَكْرِمَتِهِ إِلاّ بإِذْنِه) التَّكْرِمَةُ : الفراش ونحوه (مسلم).


(7) ترتيب صفوفها:

الحديث: (خَيْرُ صُفُوفِ الرجالِ أَوَّلُها ، وشَرُّها آخِرُها ، وخَيْرُ صُفُوفِ النساءِ آخِرُها وشَرُّها أَوَّلُها) (مسلم).

و: (لِيَلِيَنِّي منكم أُولُوا الأَحْلامِ والنُّهَى ثم الذين يَلُونَهُمْ) (مسلم).

وقول أنس رضى الله عنه: أن النبىَّ صلى به وبأُمِّه: فأقامَنِى عن يمينِه وأقامَ المرأةَ خَلْفَنا (مسلم).

وقوله أيضا: (صَلَّيْتُ أنا ويتيمٌ في بيتِنا خَلْفَ النبي ِّ :salla-s: وأُمِّي أُمُ سُلَيْمٍ خَلْفَنَا) (البخاري).

و: (سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فإِنّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ من تمامِ الصلاة) (متفق عليه).

و: (لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أو لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بين وُجُوهِكُم) (متفق عليه).

و: (تَرَاصُّوا واعْتَدِلُوا) (أحمد).

و: (إن اللهَ وملائكتَهُ يُصَلُّونَ على الذين يَصِلُونَ الصفوف ، ومَن سَدَّ فُرْجَةً رَفَعَهُ اللهُ بها دَرَجَةً) (ابن ماجه).

و: (تَقَدَّمُوا فَأْتَمُّوا بي ، ولْيأْتَمّ بكم مَنْ بَعْدَكُمْ ، لا يزالُ قومٌ يتأخَّرون حتى يُؤَخِّرُهُم اللهُ) (مسلم).

و: (إن اللهَ وملائكَتَهُ يُصَلُّون على مَيَامِنِ الصُّفوف) (أبو داود).


(8) متابعة الإمام:

الحديث : (إِنما جُعِلَ الإِمامُ لِيُؤْتَمَّ به ، فإذا كَبَّرَ فكَبِّروُا، وإذا رَكَعَ فارْكَعُوا ، وإذا رَفَعَ فارْفَعُوا ، وإذا قال سَمِعَ اللهُ لمن حَمِدَه فقولوا : اللهمّ ربَّنا لك الحمد ، وإذا سَجَدَ فاسْجُدُوا) (متفق عليه).

و: (أمَا يَخْشَى أحدُكم إذا رَفَعَ رأْسَهُ قبلَ الإمامِ أن يَجْعَلَ اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمار ، أو يَجْعَلَ اللهُ صورتَهُ صورَةَ حِمار) (متفق عليه).


(9) تخفيف الإمام بالمصلين:

الحديث : (إِذا صلّى أحدُكم للناسِ فلْيُخَفِّفْ فإِن فيهم الضعيفُ والسَّقيمُ والكَبير، وإذا صلى أَحَدُكُمْ لِنَفْسِهِ فَلْيُطَوِّلْ ما شاء) (متفق عليه).


(10) إِدراك المسبوق للجماعة:

الحديث : (إِذا جئتم إلى الصلاةِ ونحنُ سُجُودٌ فاسْجُدُوا ولا تَعُدُّوها شيئًا ، ومن أدْرَكَ الركعةَ فقد أَدْرَكَ الصلاة) (أبو داود).

و: (فما أَدْرَكْتُمْ فصلُّوا ومافاتَكُمْ فَأَتِمُّوا) (متفق عليه).


(11) الإنصات لقراءة الإمام:

الحديث : (من كان له إِمامٌ فقراءةُ الإِمامِ له قِراءة) (ابن ماجه).

وقوله: (مالي أُنَازَعُ القرآن) ، فانتهى الناسُ عن القراءةِ مع رسولِ اللهِ :salla-s: فيما جَهَرَ فيه رسولُ اللهِ :salla-s: (الترمذى) .

و: (إِنما جُعِلَ الإمامُ لِيُؤْتَمَّ به ، فإذا كَبَّرَ فكَبِّرُوا ، وإذا قرأَ فأَنْصِتُوا) (النَّسائي).

[نضال 3]

حيا الله اختى الغالية د\ مسلمة

شكرا لكِ على هذه الموسوعة الطيبة والقيمة جدااا

جزاكِ الله خيرااا _ ونفع بكِ

الإسلام رسالة تخاطب عقل الإنسان الحر لتبصره بحقائق الكون، وتهديه إلى منهج الحياة الرشيد،

لذلك

العلم الذي هو فرض على كل مسلم هو ما يؤدي إلى: الفهم الصحيح لرسالة الإسلام، ثم الإلمام بما

جاء به الإسلام من قيم وأحكام؛ هي 

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ

الأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4)

منهج الحياة لأمة المسلمين الواحدة التي استخلفها الله لدعوة البشر كافة إلى الهدى الحق:

" كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ "COLOR="Teal"]

[ آل عمران: 110].[/COLOR]


نفعنا الله بهديه القويم ونهج رسوله الكريم، وغفر لنا قصورنا وتقصيرنا –

وهو به أعلم – آمين.

[نضال 3]

حيا الله اختى الغالية د\ مسلمة

شكرا لكِ على هذه الموسوعة الطيبة والقيمة جدااا

جزاكِ الله خيرااا _ ونفع بكِ

الإسلام رسالة تخاطب عقل الإنسان الحر لتبصره بحقائق الكون، وتهديه إلى منهج الحياة الرشيد،

لذلك

العلم الذي هو فرض على كل مسلم هو ما يؤدي إلى: الفهم الصحيح لرسالة الإسلام، ثم الإلمام بما

جاء به الإسلام من قيم وأحكام؛ هي 

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ

الأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4)

منهج الحياة لأمة المسلمين الواحدة التي استخلفها الله لدعوة البشر كافة إلى الهدى الحق:
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ "

[ آل عمران: 110].


نفعنا الله بهديه القويم ونهج رسوله الكريم، وغفر لنا قصورنا وتقصيرنا –

وهو به أعلم – آمين.

[د/مسلمة]

جزاكِ الله خيراً أختي الغالية نضال 3

ما أنا إلا ناقلة لما كُتِب

شرفني مرورك الكريم