الموضوع: يسوع قال أنا الله واعبدونى ..وإليكم الدليل

المسيح قال انا الله وأعبدونى بكل وضوح فلماذا ينكر المسلم هذه الادله ويقول ان المسيح لم يقل انا الله واعبدونى ! ... انظروا ..
‏*‏ قول المسيح : (( يا بنى مغفورة لك خطاياك ))
#‏ يقول مرقس 2 : 5 (( فلما رأى يسوع إيمانهم قال للمفلوج : (( يا بنى مغفور لك خطاياك)) .. 6 وكان قوم من الكتبه هناك جالسين يفكرون فى قلوبهم : 7 لماذا يتكلم هذا هكذا بتجاديف؟ من يقدر أن يغفر خطايا إلا الله وحده؟ ))
*** الرد من عدة أوجه :
#‏ الوجه الأول : حسب العهد القديم ، لقد أعطى الله للكهنة غفران الذنوب ، ولا يزال هذا الأمر ساريا عند آباء الاعتراف فى بعض الكنائس ، فبعد الاعتراف يصرح الكاهن للمعترف أن ذنبه مغفور.
¥‏ لاويين 4 : 35 (( ويكفر عنه الكاهن من خطيته التى اخطأ فيصفح عنه ))
‏¥ العدد 15: 25 (( فيكفر الكاهن عن كل جماعة بنى إسرائيل فيصفح عنهم لأنه كان سهوا ))
¥‏ ولقد غفر اشعياء لجميع الشعب فقال .. اشعياء 33 : 24 (( ولا يقول ساكن أنا مرضت . الشعب الساكت فيها مغفور الإثم ))
#‏ الوجه الثانى : المسيح لم يقل ( أنا غفرت لك ) ، بل قال مغفور فالفاعل فى الجمله يعود على الله تعالى فقد كان يكلم جماعه من المؤمنين ولم يكن هناك داع لأن يقول لهم : إن غفار الذنوب هو الله ، ولكن تصيد اليهود هذه الجمله وقالوا فى أنفسهم : (( لماذا يتكلم هذا هكذا بتجاديف ؟ من يقدر أن يغفر خطايا إلا الله وحده )) ..
#‏ الوجه الثالث : المسيح كان يدعوا الله ان يغفر الخطايا .. فإن كان المسيح هو من يغفر الخطايا فلما يدعوا الله أن يغفر لهم !
¥‏ متى 6 : 12 (( واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضا للمذنبين إلينا ))
#‏ الوجه الرابع : المسيح دعا لليهود بالمغفره حسب العهد الجديد وقت الصلب المزعوم فقال:
¥‏ لوقا 23 : 34 (( فقال يسوع : يا أبتاه اغفر لهم لأنهم لايعلمون ماذا يفعلون )) ... فلم يقل أنا غفرت لهم بل طلب من الله أن يغفر لهم !
#‏ الوجه السادس : بين المسيح فى أكثر من موضع أن الذى يغفر الذنوب هو الله تعالى ، فلم يقل أنا أغفر لكم ..بل قال
¥‏ متى 6 : 14 (( فإنه إن غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم ايضا أبوكم السماوى ))
¥‏ مرقس 11 : 25 (( ومتى وقفتم تصلون فاغفروا إن كان لكم على أحد شئ لكى يغفر لكم أيضا أبوكم الذى فى السموات زلاتكم ))
‏ ‏ (( بعض ما جاء فى كتاب البيان الصحيح لدين المسيح )) ... يتبع

*يسوع قال انا الله .. انظر ماذا قال.. (( مملكتى ليست من هذا العالم ))
#‏ يوحنا 18 : 36 (( أجاب يسوع : مملكتى ليست من هذا العالم . لو كانت مملكتى من هذا العالم لكان خدامى يجاهدون لكى لا أسلم إلى اليهود ولكن الآن ليست مملكتى هنا ))

الرد : أنبياء الله تعالى وعباده الصالحون ينتظرون جزاء الاخره ولابحثون عن ملك الدنيا ، وقال المسيح نفسه على الحواريين
¥‏ يوحنا 15 : 19 (( لو كنتم من العالم لكان العالم يحب خاصته . ولكن لأنكم لستم من العالم بل أنا اخترتكم من العالم لذلك يبغضكم العالم ))
¥‏ يوحنا 17 : 16 (( ليسوا من العالم كما أنى أنا لست من العالم )) .. يتبع

*المسيح قال انا الله .. قال (( قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن ))
#‏ يوحنا 8 : 56 (( أبوكم إبراهيم تهلل بأن يرى يومى فرأى وفرح .. 57 فقال له اليهود : ليس لك خمسون سنه بعد أفرأيت إبراهيم ؟ .. 58 قال لهم يسوع : الحق الحق أقول لكم : قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن ))
‏*** الرد من عدة أوجه :
الوجه الأول :
تكلم العهد الجديد عن (( ملكى صادق)) .. وملكى صادق شخصيه كتابية غامضة ، واسمه معناه (( ملك البر )) وايضا (( ملك السلام )) .... وعندما تحدث الكتاب المقدس عنه قال بانه ليس له نهاية ولا بداية وبدون أب وبدون أم وقدم له ابراهيم الزكاة ..
¥‏ عبرانين 7 : 1 (( لأن ملكى صادق هذا ، ملك ساليم ، كاهن الله العلى، الذى استقبل إبراهيم راجعا من كسرة الملوك وباركه .. 2 الذى قسم له إبراهيم عشرا من كل شئ . المترجم أولا ( ملك البر) ثم أيضا (ملك ساليم ) أى ملك السلام .. 3 بلا أب بلا أم بلا نسب . لا بداءة أيام له ولا نهاية حياة . بل هو مشبه بابن الله . هذا يبقى كاهنا إلى الأبد )) ... لذلك حسب النص السابق فهو أحق بالألوهية !
الوجه الثانى : قال بولس عن نفسه وعن آخرين
¥‏ أفسس 1 : 4 (( كما اختارنا فيه قبل تأسيس العالم لنكون قديسين )) ... وعلى نفس القياس فبولس من قبل العالم !!
الوجه الثالث : المقصود بالعبارة السابقة إن صحت ، أن الله تعالى أخبر إبراهيم بمن يأتون من نسله من أنبياء ومنهم المسيح . فلو كان المسيح إلها كما يدعون ،كان من الغريب القول بأن إبراهيم الذى نبى الله سيتهلل بأن يرى يوم الاله المتجسد !
الوجه الرابع : الكل موجود منذ الأزل فى علم الله تعالى كما جاء فى
¥‏ إرمياء 1 : 5 (( قبلما صورتك فى البطن عرفتك وقبلما خرجت من الرحم قدستك . جعلتك نبيا للشعوب ))
الوجه الخامس : بعد قول المسيح (( قبل أن يكون إبراهيم أنا كائن )) أراد اليهود رجمه فهرب منهم ، فإن كان عنده القدرة على الهرب ، لماذا لم يقل لهم أنا الله ؟ أو أنا أقنوم من أقانيم الثالوث؟ فلم يكن هذا ليعطل عملية الفداء وكل ما كان عليه أن يهرب كما فعل ، أو يساق للصلب ويكمل الفداء كما يقولون إن هذا سبب نزوله وتجسده !
الوجه السادس: اقوال المسيح الصريحه أقوى من الألفاظ المجازيه ، فقد قال المسيح عليه السلام : أنا إنسان قد كلمكم بالحق الذى سمعه من الله وقال أنا ذاهب الى إلهى والهكم .. فهذه الاقوال الصريحة تنفى ان يكون المسيح قد قصد انه الله ... يتبع

جميل

متابعة ان شاء الله

بارك الله فيكم اخانا الفاضل متابعون ماشاء الله زادك الله تبسيطا في الطرح واكثر من امثالك

بارك الله فيك أخي
وزادك من العلم الطيب

السلام عليكم ‏
ممتن لمروركم ومتابعتكم جميعا ولكن قبل انا اكمل احب ان اوضح انى مجردناقل لما قراءت فى كتاب البيان الصحيح لدين المسيح لكى تعم الفائده وجزاكم الله خيرا

بارك الله فيك أخي الفاضل و زادك من فضله و علمه

‏*‏ المسيح قال (( الذى رآنى فقد رأى الآب ))
#‏ يوحنا 14 : 8-9 ((قال له فيلبس:ياسيد أرنا الآب وكفانا...قال له يسوع : أنا معكم زمانا هذه مدته ولم تعرفنى! الذى رآنى فقد رأى الآب فكيف تقول أنت أرنا الآب؟))
الرد من عده اوجه
الوجه الأول : أمام إصرار أحد الحوارين على رؤيه الآب ( الآب حسب العهد الجديد هو الله الذى أرسل المسيح ) والمسيح يعلم أنالله لا يراه أحد
كما جاء فى العهد القديم والعهد الجديد
¥‏ خروج 33 : 20 (( لاتقدر أن ترى وجهى ،لأن الإنسان لايرانى ويعيش ))
¥‏ يوحنا 1 : 18 (( الله لم يره أحد قط ))
‏ فجاء رد المسيح ردا مجازيا مثل أقواله المجازية التالية :
¥‏ يوحنا 13 : 20 (( الذى يقبل من أرسله يقبلنى والذى يقبلنى يقبل الذى أرسلنى ))
¥‏ لوقا 10 : 16 (( الذى يسمع منكم يسمع منى و الذى يرذلكم يرذلنى والذى يرذلنى يرذل الذى أرسلنى ))
¥‏ يوحنا 12 : 44 (( فنادى يسوع : الذى يؤمن بى ليس يؤمن بى بل بالذى أرسلنى والذى يرانى يرى الذى أرسلنى ))
فالاقوال كلها لاتحمل الوحدة
الوجه الثانى: الرؤية تأتى بمعنى الإيمان مثل (( رأيت الحق )) و (( رأيت الطريق الصواب )) كما جاء فى
¥‏ رساله يوحنا الثالثه 1 : 11 ((لأن من يصنع الخير هو من الله ، ومن يصنع الشر فلم يبصر الله )) والمقصود ب(( فلم يبصر الله )) المجاز وليس الحقيقة لأنه لم يبصر الله باقى المؤمنين.
الوجه الثالث : أقوال المسيح الواضحه التى تنفى انه الله هى اقوى من اقواله المجازيه كما وضحنا فى المشاركات السابقه
الوجه الرابع : هل من الممكن أن يكون المسيح قد قضى سنوات وسط الحوارين ولم يعرفوا أن الله معهم ولم يصرح أى من كتبة الأناجيل بذلك بعد المسيح بعشرات السنين ! ام أن المنطقى أن الأولوهية نسبت للمسيح من أناس لم يقبلوه ولم يعرفوه حق المعرفه؟ كما يقول توم هاربر فى كتابه (( من اجل المسيح )) : (( فى الحقيقة ، إن قرأت الانجيل الذى كتبه مرقس كاملا وبعناية فإنك ستجد أن التلاميذ كانوا بعيدين كل البعد عن إدراك الألوهية التى نسبت إلى عيسى لاحقا)) يتبع

‏*‏ يسوع قال أنا هو الطريق والحق والحياة
#‏ يوحنا 14 : 5 - 6 قال له توما: ياسيد لسنا نعلم أين تذهب فكيف نقدر أن نعرف الطريق؟... فقال له يسوع: أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتى إلى الآب إلا بى
‏*‏ الرد من عدة اوجه
الوجه الأول
رسل الله هم الطريق إلى الله تعالى ، وهم الطريق إلى الحياة الأبدية.
الوجه الثانى
الطريق والحياة
ليسوا من أسماء الله تعالى ، والطريق ليس نهاية المطاف بل هو وسيلة للوصل إلى الله تعالى ، ولقد بين المسيح أنه هو الطريق إلى الآب فقالليس احد‎ ‎‏ يأتى إلى الآب إلأ بي
فالمسيح هو الطريق لمن أرسله
الوجه الثالث
لم يذكر المسيح مرة واحدة أى شئ يميزه عن باقى رسل الله فقد قال يوحنا 8: 40 ((ولكنكم الآن تطلبون أن تقتلوني وأنا إنسان قد كلمكم بالحق الذى سمعه من الله))
وقال ايضا
¥‏ لوقا 4 : 43 (( فقال لهم : ينبغى لي أن أبشر المدن الأخرى ايضا بملكوت الله لأنى لهذا أرسلت )) .. يتبع