الرد القاصم على زواج أم المومنين و المومنات

[ismael-y عضو]

مسلم
3545 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ .

3546 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ وَزُفَّتْ إِلَيْهِ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَلُعَبُهَا مَعَهَا وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانَ عَشْرَةَ .

********
1*/ ليست هاته الرواية لا اية قرانية و لاحديث نبوي شريف
2*/لم يكن في دلك الوقت لامكاتب الحالة المدنية لتوتيق السن بدقة مع العلم ان الدين يرفعون أصواتهم عاليا يتناسون

يوحنا 8
57فَقَالَ لَهُ الْيَهُودُ: «لَيْسَ لَكَ مِنَ الْعُمْرِ خَمْسُونَ سَنَةً بَعْدُ فَكَيْفَ رَأَيْتَ إِبْرَاهِيمَ؟»

===- أي فرق في السن على الاقل 17 سنة مع العلم انهم يعتبرون كتابهم مقدسا كايات قرانية +
كِتَابُ الْمُلُوكِ الثَّانِي

8/26كَانَ أَخَزْيَا فِي الثَّانِيَةِ وَالْعِشْرِينَ مِنْ عُمْرِهِ حِينَ مَلَكَ، وَدَامَ حُكْمُهُ فِي أُورُشَلِيمَ سَنَةً وَاحِدَةً.

كِتَابُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الثَّانِي
22/2وَكَانَ أَخَزْيَا فِي الثَّانِيَةِ والاربعين مِنْ عُمْرِهِ حِينَ تَوَلَّى الْمُلْكَ، وَدَامَ حُكْمُهُ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ

==- أي فرق في السن 20 سنة –مع الاشارة انهم قد صححوا هدا الخطا مؤخرا- ادن نجد فرق السنوات من 17 سنة حتى 20 سنة .اما القول هل أحد ناقلي الرواية عن عائشة قد أخطأ فلا يجدون عدرا عندما يتعلق الامر بالاسلام و مع هدا سوف ارفع درجة التحدي لاقصاها و أقبل رواية 9 سنوات و سؤالي أو أسئلتي لعباد الخروف دو 9 عيون من حوله و من خلفه

أ*/ هل عندهم دليل و احد أن عائشة في دلك الوقت و في ظل الظروف الطبيعية المواتية انها لم تكن حائضا في سن 9 سنوات او 9 سنوات و بضع اشهر ؟=- فلا دليل لهم
ب*/ لمادا أهل الكتاب من يهود و نصارى بل حتى الفرس و الرومان و قريش لم ينكر احدهم هدا السن مع الاشارة ان النكاح في الاسلام يعلن و خصوصا ادا تعلق الامر بمحمد صلى الله عليه و سلم لان أمره كان أكبر حدث و كانوا يتتبعون كل صغيرة و كبيرة عنه .أ كان حلالا عند الجميع الزواج بفتاة 9 سنوات فاقر الجميع النبي على دلك ؟====- لن تجدوا عندهم اجابة
ادن المنطق يرد بقوة على الاغبياء .و الان لندخل في صلب الموضوع
1*/
سنن البيهقي
باب السن التي وجدت المرأة حاضت فيها


عن الشافعي قال أعجل من سمعت به من النساء يحضن نساء بتهامة يحضن لتسع سنين
=- شهادة على ان النساء يحضن ل9 سنين

2*/
الشافعي قال رأيت بصنعاء جدة بنت إحدى وعشرين سنة حاضت ابنة تسع وولدت ابنة عشرويذكر عن الحسن بن صالح أنه قال أدركت جارة لنا صارت جدة بنت إحدى وعشرين سنة.وروينا عن عائشة رضى الله تعالى عنها أنها قالت إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة=== شهادة على ان النساء يحضن ل9 سنوات وو لدن وسنهن 10 سنوات و اصبحن جدات و هن 21 سنة .بل أكتر من دلك فعائشة رضي الله عنها شهدت على نفشها انها حاضت و هي بنت 9 سنوات و دلك بقولها بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة. و معروف أن مصطلح امرأة لا يطلق الا لمن بلغت سن البلوغ و كما قال تعالى
النساء74
وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا
ففرق بين لفظ النساء –جمع امرأة-و الولدان === ادن عائشة لم تكن صبية
3*/
بخاري كتاب الشهادات
وقال الحسن بن صالح: أدركت جارة لنا جدة، بنت إحدى وعشرين سنة
و ........و................
ادن شهادات من كتب الحديت بل من عائشة نفسها ان 9 سنوات= البلوغ خصوصا في دالك الوقت حيت الظروف المناخية و طبيعة الاكل كانت موالية لبلوغهن سن الحيض مبكرا
4*/
(2) وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (3)
وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا
شهادة قوية من القران ان عائشة كانت حائضا لان النبي صلى الله عليه و سلم تزوجها بمهر و حسب الاية لا يعطى المهلا الا للنساء و كلمة النساء او امرأة يعني يحضن
5*/


الصورة اغنى عن 1000 كلمة
*/In our world today, we still have people especially in the third world countries, marry very young girls. Why should we call someone who married a 9-year old girl 1400 years ago a child molester, when we still practice it today? The girl above even gave birth at the age of 9!


******2*/In the United States girls generally enter puberty between the ages of nine and 11, and most boys between the ages of nine and a half and 13 years of age. Recent studies have shown, however, that girls are reaching puberty younger than ever.
traduction
*Aux Etats-Unis les filles écrivent généralement la puberté entre les âges de neuf et 11, et la plupart des garçons entre les âges de neuf et une moitié et 13 ans. Les études récentes ont montré, cependant, que les filles atteignent la puberté plus jeune que jamais.

https://www.mercyporthuron.com/news/january2003/


الطب اتبت بلوغ النساء المحيض و سنهن 9 سنوات و هس ظاهرة منتشرة في أمريكا مع العلم ان الظروف الطبيعية التي عاشت فيها عائشة كانت افضل من اليوم هدا كما قلت سابق وان لم يكن خطا في تحديد السن

[ismael-y عضو]

مشاركة: الرد القاسم على زواج أم المومنين و المومنات

سورة الطلاق
3) وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)
فادعوا زورا و بهتانا أن معنى لم يحضن=الصغيرات.و صراحة هاته الشبهة زل فيها الكثير الامن رحم ربي و سبب هاته الزلة هي رواية 9 سنوات علما ان المنطق يقول لا قياس للغائب على الحاضر فقاسوا حاضرهم على اساس ان سن 9 سنوات ليس هناك حيض .
و الجواب
1*/ فلو كان يتعلق الامر بالصغيرات فهل يعقل ان يقول الله عز و جل ان ارتبتم !!,?فالصغيرات لا ريب فيهن هل حضن ام لا فهناك اليقين لا الريب .ادن ما معنى الائي لم يحضن ?
فالجواب

بخاري كتاب الحيض
باب: الاستحاضة.
300 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أنها قالت:
قالت فاطمة بنت أبي حبيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إني لا أطهر، أفادع الصلاة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إنما 0000FFفإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة، فإذا ذهب قدرها، فاغسلي عنك الدم وصلي)

321 - حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا معن قال: حدثني ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن عروة، وعن عمرة، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم:
أن أم حبيبة استحضيت سبع سنين، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فأمرها أن تغتسل، فقال: (هذا عرق). فكانت تغتسل لكل صلاة

أي هن الدين اما لم يحضن على الحقيقة لعلة ما او الائي تعطل الحيض عنهن حسب العادة لسبب أو اخر و هدا شي معروف
2*/ السورة ابتدأت ب
أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا

و عندما يستعمل لفظ النساء-جمع امراة-فهدا يعني من يحضن ادن الائي يئسن قد مروا بالحيض و اللائى لم يحضن ايضا نفس الامر
3*/2/122 وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
فهنا جاء ايضا مصطلح النساء مقرنا بالحيض أي ان سورة الطلاق تتكلم عني النساء لا الاطفال

****
أما شبهة كنت ألعب ما صديقاتي فلا تستحق حتى الرد لآن هل يريد الVAMPIRES
أن تلعب التينس أو البز البال أو كرة القدم ..??... .فلكل عصر و أمة لعبها .لكن الكفرة عندما ترجموا رواية عائشة رضي الله عنها باللعب بلعبها تر جموها بالدمى حتى يو حى للقارىء أنها الدمى التي نعرفها=ادن فهي صبية .متناسين ما قاله النبي صلى الله عليه و سلم حينما راى رجلا و ليس طفلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة .فهل في عصرنا الرجال يلعبون بالحمام ؟بل اصبحت لعب الاطفال تم ما المانع ان لعبت أنا شخصيا لعب الاطفال عبر الانترنت ’?

[ismael-y عضو]

مشاركة: الرد القاسم على زواج أم المومنين و المومنات

و مع هدا نقول
أن هناك روايات أخرى تناقض 9 سنوات
https://www.iiie.net/Articles/Ayesha.html
+
www.islamicsupremecouncil.com/ayesha.htm
يعني أن هناك روايات تقول 9 سنوات -13/14 سنوات و 17 سنوات و ليختر عباد يسوعة ما يشاؤون من سنها

بل ربهم يهوه و موسى البايبل هم البيدوفيل
العدد
فصل رقم 31

32فكانَت جملَةُ الغَنائمِ والأسلابِ التي غَنِمَها رِجالُ الحربِ: مِنَ الغنَمِ ستَ مئةٍ وخمْسةً وسَبعينَ ألفًا، 33ومِنَ البقَرِ اَثْنَينِ وسَبعينَ ألفًا، 34ومِنَ الحميرِ واحدًا وسِتينَ ألفًا، 35وَمِنَ النِّساءِ العَذارى اَثنين وثَلاثينِ ألفًا، 36فكانَ نِصفُ ذلِكَ وهوَ نصيبُ الذينَ خرجوا للحربِ: مِنَ الغنَمِ ثَلاثَ مئةٍ وسَبعةً وثَلاثينَ ألفًا وخمسَ مئةٍ، 37فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها ستَ مئةٍ وخمسَةً وسَبعينَ رأسًا، 38ومِنَ البقَرِ ستَّةً وثَلاثينَ ألفًا، فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها اَثْنَينِ وسَبعينَ، 39ومِنَ الحميرِ ثَلاثينَ ألفًا وخمسَ مئةٍ، فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها واحدًا وسِتِّينَ، 40ومِنَ النِّساءِ ستَّةَ عشَرَ ألفًا، فكانَت جزيَةُ الرّبِّ مِنها اَثْنَينِ وثلاثينَ
32 هل نساء أم صغيرات ??الجواب هنا
عدد31
17فالآنَ اَقْتُلوا كُلَ ذَكَرٍ مِنَ الأطفالِ وكُلَ اَمرأةٍ ضاجعَت رَجلاً، 18وأمَّا الإناثُ مِنَ الأطفالِ والنِّساءِ اللَّواتي لم يُضاجعْنَ رَجلاً فاَسْتَبقوهُنَّ لكُم.

انظروا معي
*الأطفال الدكور يقتلوا
*كل امراة متزوجة أو أرملة تقتل
بقي مادا ?? العدارى و ألأطفال البنات ..هؤلاء سيكون مصيرهم -..... منههم 32 صغيرة لربهم يهوه
هدا لا يستبعد من أمة القردة و الخنازير أحبارهم أكدوا بجواز معاشرة صغيرة دو 3 -تلاث سنوات-
Ledit Rabbin Joseph, "viennent prendre la note : Une fille trois ans et un jour de vieux est betrothed par des rapports. Et si un Levir a eu des rapports avec elle, il l'a acquise. Et on peut être exposé sur son compte en raison des rapports d'interdiction de loi avec une femme mariée. Et elle donne l'uncleanness à lui qui a des rapports avec elle quand elle menstruating, pour transporter l'uncleanness au inférieur quant à la couche supérieure [ de ce qui se trouve dessous ]. Si elle était mariée à un prêtre, elle peut manger de la nourriture dans le statut de rations sacerdotales. Si un de ceux qui sont incapable au mariage avec ses rapports eus avec elle, il l'a rendue incapable pour se marier dans le sacerdoce. Si un quelconque de ceux qui sont interdits dans le Torah pour avoir des rapports avec ses rapports eus avec elle, il est mis à la mort sur son compte, mais à elle est exempt de responsabilité [ M.Nid. 5:4 ].
Sanhedrin 7/55B

https://www.infidels.org/library/mode...daism.html#132
ps/ cette vérité a été confirmé aussi par israel shamir .

********
Barre Isaac de R. Nahman dit. "ils ont fait le décret qu'un gentil enfant devrait être considéré malpropre avec l'uncleanness de flux [ décrit à Lev.15 ], de sorte qu'un enfant d'israélite ne devrait pas traîner avec lui et commettre pederasty [ comme le fait il ]."
Pour ledit R. Zira, "j'ai pris beaucoup d'angoisse avec R. Assi, et R. Assi avec R. Yohanan, et R. Yohanan avec R. Yannai, et R. Yannai avec R. Nathan b. Amram, et R. Nathan b. Amram avec Rabbin [ sur cette matière ] : 'quel âge est d'un gentil enfant a considéré malpropre avec l'uncleanness de flux [ décrit à Lev.15 ] '? Et il a dit à moi, 'le jour l'où il est soutenu.' Mais quand je suis venu chez R. Hiyya, il a dit à moi, 'de l'âge de neuf ans et d'un jour.' Et quand est-ce que je suis venu transmettre la matière à Rabbin, il a-t-il dit à moi, 'jettent ma réponse et adoptent cela de R. Hiyya, qui a déclaré, "de quel âge est un gentil enfant considéré malpropre avec l'uncleanness de flux [ décrit à Lev.15 ] ? De l'âge de neuf ans et d'un jour."'
[ 37A ] Puisqu'il est alors approprié à avoir des relations sexuelles, il également est considéré malpropre avec l'uncleanness de flux [ de Lev.15 ]."
Ledit Rabina, "par conséquent une gentille fille qui est de trois ans et d'un jour de vieille, puisqu'elle est alors appropriée pour avoir des relations sexuelles, donne également l'uncleanness de la variété de flux."
C'est art de l'auto-portrait-evident !
Abodah Zarah 36B-37A
https://www.infidels.org/library/mode...daism.html#133
**
girls as young as six years of age are beginning puberty," explains Dr. Doshi

[ismael-y عضو]

مشاركة: الرد القاسم على زواج أم المومنين و المومنات

ثم أليس يسوع كان يوبخ تلاميده لأنهم كانوا لا يتركون الأطفال يأتون اليه الى درجة أنه أكد أن الملكوث جاء جاء من أجلهم-???ربما يقول عباد الخروف هاده محبة .طيب اين كانت تلك المحبة عندما كان يسوع يقرأ العهد القديم و يعلمه في المجامع و هو يقرأ فقرات كثيرة -سادكرها من بعد -تتعلق بقتل الأطفال ...بل ألستم تقولون أن يسوع هو رب العهد القديم ادن على ألأقل قد ندم عن علاقته مع 32 صغيرة و تحول الآن الى الأطفال الدكور ....و لا أريد الكلام عن شدوده الجنسي سأتناوله في موضوع آخر +
لوقا

وَفِي شَهْرِهَا السَّادِسِ، أُرْسِلَ الْمَلاَكُ جِبْرَ ائِيلُ مِنْ قِبَلِ اللهِ إِلَى مَدِينَةٍ بِالْجَلِيلِ اسْمُهَا النَّاصِرَةُ،

27إِلَى عَذْرَاءَ مَخْطُوبَةٍ لِرَجُلٍ اسْمُهُ يُوسُفُ، مِنْ بَيْتِ دَاوُدَ، وَاسْمُ الْعَذْرَاءِ مَرْيَمُ.

28فَدَخَلَ الْمَلاَكُ وَقَالَ لَهَا: «سَلاَمٌ، أَيَّتُهَا الْمُنْعَمُ عَلَيْهَا! الرَّبُّ مَعَكِ: مُبَارَكَةٌ أَنْتِ بَيْنَ النِّسَاءِ».

29فَاضْطَرَبَتْ لِكَلاَمِ الْمَلاَكِ، وَسَاءَلَتْ نَفْسَهَا: «مَا عَسَى أَنْ تَكُونَ هَذِهِ التَّحِيَّةُ

و هنا توقفت حائرا في هدا النص أي أنا على يقين أن سن مريم كان صغيرا جدا5 أو 7 أو 8 سنوات و الدليل
1*/ ادا كانت مخطوبة ليوسف فما المانع من ايتزوج بها الا انها صغيرة السن أي طفلة و ليست امراة و كان ينتظر حتي تكون امرأة ,,?
2*/قولها «مَا عَسَى أَنْ تَكُونَ هَذِهِ التَّحِيَّةُ فيه دليل على أن الطفلة ما زلت في طور التعليم و غير ناضجة لمعرفة هاته الكلمة أي بريئة
3*/ قولها قَالَتْ مَرْيَمُ لِلْمَلاَكِ: «كَيْفَ يَحْدُثُ هَذَا، وَأَنَا لَسْتُ أَعْرِفُ رَجُلاً؟» مما يبن برأءة هاته الطفلة التي تعتقد أنه بمجرد معرفة رجل سوف تلد فهلا تدكرت ادن يوسف خطيبها .نعم شيء بديهي ان تخطب الطفلة يعني و ليها يعطي و عدا لأب الزوج بان تكون ابنته الصغيرة ان كبرت زوجة لأبنه و هدا معروف في التقاليد العربية حتى و لو كان سنهما4 سنوات ادن مجرد و عد لكن أن تحمل و تلد طفلة في هدا السن و تعاني من هاته الولادة فهدا شيء مقزز و ربما هدا الدافع الدي دفع بيسوع ان يكون قاسيا مع امه في المعاملة
+
مما يقوي اسنتاجي أنهم كانوا يتزوجون الصبية
لوقا 2
36وَكَانَتْ هُنَاكَ نَبِيَّةٌ، هِيَ حَنَّةُ بِنْتُ فَنُوئِيلَ مِنْ سِبْطِ أَشِيرَ، وَهِيَ مُتَقَدِّمَةٌ فِي السِّنِّ، وَكَانَتْ قَدْ عَاشَتْ مَعَ زَوْجِهَا سَبْعَ سِنِينَ بَعْدَ عَذْرَاوِيَّتِهَا
ما معنى بعد عدريتها و هي متزوجة ....المسألو و اضحة كوضوح الشمس يريدون القول و هي طفلة و استبدلوها بكلمة عدريتها
و خوفا من الفضيحة أراد عباد الخروف استبدال سن مريم ب 12 سنة
. وهذا الكلام موثق في الموسوعة الكاثوليكية...

https://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm

" a respectable man to espouse Mary, then twelve to fourteen years of age, Joseph, who was at the time ninety years old "

https://www.cin.org/users/james/files/key2mary.htm

" Virgin Mary Delivers jesus Pbuh @ the age of 12 "

[نسيبة بنت كعب عضو شرفي]

مشاركة: الرد القاصم على زواج أم المومنين و المومنات

روعة - فعلا رد قاصم
بارك الله فيك يا اسماعيلى
بالمناسبة

وانا فى العمرة وجدت صحيح البخارى بالفرنسى ففكرت اشتريه وارسله لك
هل ينفعك بشىء؟
ان نعم اخبرنى وارسل لى عنوان ارسله لك عليه

[يحيى عضو]

مشاركة: الرد القاصم على زواج أم المومنين و المومنات

جزاك الله خيرا أخى الكريم على هذا الرد المفحم نسأل الله عز وجل أن يجعله فى ميزان حسناتك

[ismael-y عضو]

مشاركة: الرد القاصم على زواج أم المومنين و المومنات

روعة - فعلا رد قاصم
بارك الله فيك يا اسماعيلى
بالمناسبة

وانا فى العمرة وجدت صحيح البخارى بالفرنسى ففكرت اشتريه وارسله لك
هل ينفعك بشىء؟
ان نعم اخبرنى وارسل لى عنوان ارسله لك عليه

شكرا لك أختي نسيبة على عرضك لكن لا داعي لأن تزعجي نفسك ..و ربما الأخوة سوف يضيفون أشياء أخرى لهدا الموضوع حتى يتم دمجه في موضوع و احد ..لأن هدا الموضوع من أكثر المواضيع التي يثيرون حولها ضجة

[Xx_Youri_xX عضو]

مشاركة: الرد القاصم على زواج أم المومنين و المومنات

موضوع أكثر من رائع أخي الاسماعيلي

جزاك الله عنا كل خير

[ismael-y عضو]

مشاركة: الرد القاصم على زواج أم المومنين و المومنات

السلام عليكم
-[U]مع الرقابة -

https://www.theunjustmedia.com/pedoph...ung%20prey.htm

https://www.theunjustmedia.com/jewish...20a%20pass.htm

https://www.theunjustmedia.com/child%...%20pardons.htm

https://www.theunjustmedia.com/brazil...ostitution.htm

https://www.theunjustmedia.com/brazil...orn%20ring.htm

https://www.theunjustmedia.com/three%...f%20russia.htm



و انتم تعلمون جيدا ما دا فعل اليا بطفل لأحياءه كما يزعمون ..هدا يبن لنا عقيدة اليهود الدين استلهموها من البايبل
و السلام عليكم

[Sharm عضو مميز]

جزاك الله خيرا اخى الاسماعيلي .. افدتنى جدا

وانا فى العمرة وجدت صحيح البخارى بالفرنسى ففكرت اشتريه وارسله لك
هل ينفعك بشىء؟
ان نعم اخبرنى وارسل لى عنوان ارسله لك عليه

بسم الله ماشاء الله
جعل الله حسناتك بنواياكي

[Teena عضو]

كم اتمنى ان اجد اجابة مقنعة لهذا السؤال ولكني لم افهم من الاخ ismael-y
المشكلة هنا ليست ان كانت عائشة حائض ام لا
ولكن مشكلة اخلاقية
فالرسول اشرف الخلق!
واريد ان اعرف من الاخوة ان كان هناك بالقران مايثبت زواج الرسول من عائشة وهي بسن التاسعة
او حديث صحيح

[طارق حماد عضو]

الأستاذة الكريمة تينا
تقولين أن المشكلة أخلاقية
تعالي ولنراجع هذا الموضوع جيداً
يقول البعض من اصحاب العقول الضيقة ان محمد كان جنسياً بدليل انه بعد ان اصبح رئيس دولة قوية في المدينة اصبح يتزوج حتى اكثر مما احلى لاصحابه
اقول لاصحاب هذه العقول ماذا تعرفون عن محمد قبل ادعائه النبوة؟
وارد عليهم واقول ان محمدعرف بالحكمة و عمق التفكير والرزانة والصدق والامانة والمرؤة منذ ان كان شاباً يافعاً وفي هذا العمر الذي يشتهر فيه الشباب بالطيش و الحماسة و القوة الجنسية لم يتزوج الا امراة واحدة هي ام المؤمنين خديجة بنت خويلد والتي كانت ثيباً وكانت اكبر منه 15 عشر سنة و كان وقتها عمره25 عشرين ثم ماذا؟
ينحت في صخور التاريخ اجمل قصة حب بين زوج وزجته مع فرق العمر ازداد الحب والالفة بينهما.
وبعد ان يبلغ الرجل عمر الحكمة والرزانة والتعقل ويبلغ الاربعين اصبح هذا الرجل كذاباً دجلاً ساحراً كاهناً وهو الذي عرف باخلاقه الفاضلة ولم يكن في ايام شبابه هكذا.
اهذا معقول و مقبول عند اي واحد منكم؟
و يبقى الرسول الاعظم(محمد) مع زوجته المخلصة25 سنةالى ان تموت وهو محسن اليها بل وبعد موتها لا زال محمد يذكرها بكل خير.
و لم يتزوج محمد من بكر عدى عائشة رضي الله عنه
والله خلال خبرتي المتواضعة لم يستطيع واحد من المسيحيين أن يفتح فمه ويقول لي لماذا تزوج ام المؤمنين سودة وقد بلغت الشيخوخة وكان لها من الاولاد 5 او6 .
؟
وعن ابن عباس- رضي الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب سودة وكان لها خمسة صبية أو ستة، فقالت: " والله ما يمنعني منك وأنت أحب البرية إلي، ولكني أكرمك أن يتضاعى هؤلاء الصبية عند رأسك بكرة وعشياً " فقال لها: يرحمك الله !! إن خير نساء ركبن أعجاز الإبل، صالح نساء قريش أحناهن على ولد في الصغر، وأرعاهن لبعل في ذات يده ".
لقد تزوجها محمد لانه يريد ان يحسن الايه فمن يتزوج امراة مسنة ولها اولاد ؟ في نفس الوقت الذي تزوج فيه عائشة ليصرف عليهم و يحسن لهم و يرحمهم
اي نبل واي رفعة واي اخلاق واي رحمة اي ارتقاء واي سمو يملكه محمد
كيف يتزوج رجل جنسي من هذه المراة المسنة؟؟؟
اخبروني بربكم كيف يفعل هذا رجل جنسي؟؟؟
كيف يتزوج 12 امراة كلهن ثيبات ؟

تعظم محمد الاعظم على العظماء باخلاقه نبله وسموهوهذه تظهر بوضوح في تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بابنة الصديق الأكبر أبي بكر رضي الله عنه، وزيره الأول، ثم بابنة وزيره الثاني الفاروق عمر رضي الله عنه وأرضاه، ثم باتصاله عليه السلام بقريش اتصال مصاهرة ونسب وتزوجه العدد منهن مما ربط بين هذه البطون والقبائل برباط وثيق وجعل القلوب تلتف حوله وتلتقي حول دعوته في إيمان وإكبار وإجلال.

لقد تزوج النبي صلوات الله عليه بالسيدة عائشة بنت أحب الناس إليه وأعظمهم قدرًا لديه ألا وهو أبو بكر الصديق الذي كان أسبق الناس إلى الإسلام، وقدم نفسه وروحه وماله في سبيل نصرة دين الله والذود عن رسوله وتحمل ضروب الأذى في سبيل الإسلام حتى قال عليه السلام كما في الترمذي مشيدًا بفضل أبي بكر: ((ما لأحد عندنا يد إلا وقد كافيناه بها ما خلا أبا بكر فإن له عندنا يدًا يكافيه الله تعالى بها يوم القيامة، وما نفعني مال أحد قط ما نفعني مال أبي بكر، وما عرضت الإسلام على أحد إلا تردد ما عدا أبا بكر، ولو كنت متخذًا خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً، إلا وإن صاحبكم خليل الله تعالى)).

فلم يجد الرسول صلى الله عليه وسلم مكافأة لأبي بكر في الدنيا أعظم من أن يقر عينه بهذا الزواج بابنته ويصبح بينهما مصاهرة وقرابة تزيد في صداقتهما وترابطهما الوثيق، كما تزوج صلوات الله عليه بالسيدة حفصة بنت عمر، فكان ذلك قرة عين لأبيها عمر على إسلامه وصدقه وإخلاصه وتفانيه في سبيل هذا الدين، وعمر هو بطل الإسلام الذي أعز الله به الإسلام والمسلمين، ورفع به منار الدين، فكان اتصاله عليه السلام به عن طريق المصاهرة خير مكافأة له على ما قدم في سبيل الإسلام، وقد ساوى صلى الله عليه وسلم بينه وبين وزيره الأول أبي بكر في تشريفه بهذه المصاهرة فكان زواجه بابنتيهما أعظم شرف لهما بل أعظم مكافأة ومنة ولم يكن بالإمكان أن يكافئهما في هذه الحياة بشرف أعلى من هذا الشرف فما أجل سياسته، وما أعظم وفاءه للأوفياء المخلصين.

كما يقابل ذلك إكرامه لعثمان وعلى رضي الله عنهما بتزويجهما ببناته وهؤلاء الأربعة هم أعظم أصحابه وخلفاؤه من بعده في نشر ملته وإقامة دعوته فما أجلها من حكمة وما أكرمها من نظرة.

وقد كان الكثيرات منهن يستحيين من سؤال النبي صلى الله عليه وسلم عن بعض الأمور الشرعية وخاصة المتعلقة بهن كأحكام الحيض والنفاس والجنابة والأمور الزوجية وغيرها من الأحكام، وقد كانت المرأة تغالب حياءها حينما تريد أن تسأل الرسول الكريم عن بعض هذه المسائل، كما كان من خلق الرسول صلى الله عليه وسلم الحياء الكامل، وكان كما تروي كتب السنة أشد حياءً من العذراء في خدرها، فما كان عليه الصلاة والسلام يستطيع أن يجيب عن كل سؤال يعرض عليه من جهة النساء بالصراحة الكاملة بل كان يكني في بعض الأحيان ولربما لم تفهم المرأة عن طريق الكناية مراده عليه السلام.

تروي السيدة عائشة رضي الله عنها أن امرأة من الأنصار سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض فعلّمها صلى الله عليه وسلم كيف تغتسل ثم قال لها: ((خذي فرصة ممسكة ـ أي قطعة من القطن بها أثر الطيب ـ فتطهري بها)) قالت: كيف أتطهر بها؟ قال: ((تطهري بها)) قالت: كيف يا رسول الله أتطهر بها؟ فقال لها: ((سبحان الله تطهري بها))، قالت السيدة عائشة: فاجتذبتها من يدها فقلت: ضعيها في مكان كذا وكذا وتتبعي بها أثر الدم. وصرحت لها بالمكان الذي تضعها فيه، فكان صلوات الله عليه وسلم يستحي من مثل هذا التصريح.

وهكذا كان القليل أيضًا من النساء من تستطيع أن تتغلب على نفسها وعلى حيائها فتجاهر النبي صلى الله عليه وسلم بالسؤال عما يقع لها، نأخذ مثلاً لذلك حديث أم سلمة المروي في الصحيحين وفيه تقول: جاءت أم سُليم ـ زوج أبي طلحة ـ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت له: يا رسول الله إن الله لا يستحي من الحق، هل على المرأة من غسل إذا هي احتلمت؟ فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ((نعم إذا رأت الماء)) فقالت أم سلمة: لقد فضحت النساء، ويحك أو تحتلم المرأة؟ فأجابها النبي الكريم بقوله: ((إذًا فيم يشبهها الولد؟)).

مراده عليه السلام أن الجنين يتولد من ماء الرجل وماء المرأة، ولهذا يأتي له شبه بأمه، وهكذا كما قال تعالى: {إِنَّا خَلَقْنَا الإنسان مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَـهُ سَمِيعاً بَصِيراً} [الإنسان: 2]. قال ابن كثير رحمه الله: "أمشاج أي أخلاط والمشج والمشيج الشيء المختلط بعضه في بعض، قال ابن عباس: يعني ماء الرجل وماء المرأة، إذا اجتمعا واختلطا..."

وهكذا مثل هذه الأسئلة المحرجة، كان يتولى الجواب عنها فيما بعد زوجاته الطاهرات، ولهذا تقول السيدة عائشة رضي الله عنها: (رحم الله نساء الأنصار؛ ما منعهن الحياء أن يتفقهن في الدين، وكانت المرأة منهن تأتي إلى السيدة عائشة في الظلام لتسألها عن بعض أمور الدين، وعن أحكام الحيض والنفاس والجنابة وغيرها من الأحكام، فكان نساء الرسول خير معلمات وموجهات لهن وعن طريقهن تفقه النساء في دين الله.

ثم إنه من المعلوم أن السنة المطهرة ليست قاصرة على قول النبي صلى الله عليه وسلم فحسب، بل هي تشمل قوله وفعله وتقريره، وكل هذا من التشريع الذي يجب على الأمة اتباعه، فمن ينقل لنا أخباره وأفعاله عليه السلام في المنزل غير هؤلاء النسوة اللواتي أكرمهن الله، فكن أمهات للمؤمنين، وزوجات لرسوله الكريم في الدنيا والآخرة؟!

لا شك أن لزوجاته الطاهرات رضوان الله عليهن أكبر الفضل في نقل جميع أحواله وأطواره وأفعاله المنزلية عليه أفضل الصلاة والتسليم.

ولقد أصبح من هؤلاء الزوجات معلمات ومحدثات نقلن هديه عليه السلام، واشتهرن بقوة الحفظ والنبوغ والذكاء.

[طارق حماد عضو]

بإذن الله نكمل غداً

[Teena عضو]

طارق حماد
أشكرك اخي
ولكنك خرجت عن الموضوع كثيرا
لم اكن اقصد (يقول البعض من اصحاب العقول الضيقة ان محمد كان جنسياً بدليل انه بعد ان اصبح رئيس دولة قوية في المدينة اصبح يتزوج حتى اكثر مما احلى لاصحابه )
ولكن ماقصدت
عائشة كانت طفلة وقت زواجة بها
هذا ما اثار استغرابي الشديد كيف يتزوج الرسول بطفلة
وهو اشرف الخلق وارحم البشر واوصى خير بالاطفال!!!
فلو كان هذا طبيعي في وقتهم فهو الان لايجوز في وقتنا
والرسول قد قال انة اكمل للمسلمين دينهم دينا صالح لكل الازمان
فهل يجوز الان تزويج الاطفال؟

[nour_el_huda عضو]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فلو كان هذا طبيعي في وقتهم فهو الان لايجوز في وقتنا
والرسول قد قال انة اكمل للمسلمين دينهم دينا صالح لكل الازمان
فهل يجوز الان تزويج الاطفال؟

الضيفة الكريمة تينا ام المؤمنين عائشة كانت مخطوبة قبل الاسلام لمطعم بن جبير اي ان هذا كان سن الزواج في ذلك الوقت بدليل ان المشركين في قريش و اليهود ممن عاشروا النبي و كان يبحثون عن اي مطعن يطعنون في نبوة الحبيب المصطفي لم يعترضوا فهل نصاري اليوم اعلم بأحوال ذلك الوقت ممن عاشوه؟!
ثم يا ضيفتنا لو حضرتك سألتي الاخوة في اليمن و السعودية و البلاد التي فيها درجات حرارة عالية هتعرفي ان سن الزواج عندهم اقل من بكثير من عندنا في مصر مثلا لأن البلوغ في البلاد الحارة بيكون في سن اصغر من البلاد الباردة او حرارتها اقل فمابالك بأكثر من1400 سنة فاتوا في الصحراء ؟!
و في ريف مصر حتي 50 سنة فاتوا كان 11 سنة و 12 سنة دة سن الزواج..
بل ان جدتي " و هي بالمناسبة كانت تركية مسيحية وقت زواجها" تزوجت في عمر العاشرة و الكلام دة من 55 سنة فمابالك ب 1400 سنة ؟!