رد شبهة: نبيُّ الإسلام يقول: ( لا عدوي) !

[أكرم حسن]

أثيرت شبهةٌ مفادها أن نبي الإسلامِ ألغى الطبَ ؛ فالطب يؤكد بأن هناك أمراضًا معدية ، بينما نبي الإسلام يقول: " لا عدوى " ! وبعد ذلك يتناقض في كلامِه قائلًا: " و فر من المجذومِ كما تفر من الأسد "!
تعلقوا على ذلك بما جاء في السلسلةِ الصحيحةِ برقم 783 عن أبي هريرة t قال قَالَ رَسُولُ اللَّهِ r :" لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ وَفِرَّ مِنْ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنْ الْأَسَدِ ".

الرد على الشبهة


أولًا: إن الحديثَ صحيحُ الإسنادِ عند المسلمين ضعيف الفهمِ عند المعترضين ...
و كم من عائبٍ قولًا صحيحًا ****** و آفته من الفهمِ السقيم.

فليست هناك شبهة على الحقيقية، ولكن من واجبي أن أرد على شبهاتهم أو سوءِ فهمهم ، وذلك من البيان التالي:
قوله r : " لا عدوى" ؛ أي : أن العدوى لا تقع إلا بإذن الله I ؛ بأمر منه وبقضائه ... وليس معنى قوله r : " لا عدوى" أنك تقف بجانبِ شخص مريض مرضا معديًّا ، وتقول : قال النبيُّ محمد r : "لا عدوى " .

هذا الفهم ليس من الحديثِ في شيء ؛ بل معناه : لا عدوى تقع إلا بإذن الله I بعد الأخذِ بالأسبابِ هذا هو المعنى الصحيح ، وقد دل على ذلك أيضًا قوله النبيُّ r في آخر الحديثِ : " و فر من المجذومِ كما تفر من الأسدِ " .
والجذامُ : مرض جلدي معدي خطير...

وعليه فليس هناك أدنى تناقض كما زعم المعترضون الواهمون....بل وأكد ما سبق ما جاء في صحيح البخاري برقم 5330 عن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ r يَقُولُ : " لَا عَدْوَى" قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ r قَالَ : " لَا تُورِدُوا الْمُمْرِضَ عَلَى الْمُصِحِّ " وَعَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَك أَخْبَرَنِي سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ t قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قَالَ : " لَا عَدْوَى" فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: أَرَأَيْتَ الْإِبِلَ تَكُونُ فِي الرِّمَالِ أَمْثَالَ الظِّبَاءِ فَيَأْتِيهَا الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَتَجْرَبُ. قَالَ النَّبِيُّ r : " فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ ؟ " .

قلتُ: الحديث – محل الاعتراض- هو بيانٌ لقوله I: ] وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ [ (البقرة 195 ) ،
ولقوله I: ] وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً [ (النساء29) .


ثانيًا: إن ادعاءهم بأن النبي محمدًا r ألغى الطب ادعاء باطل كاذب فقد رد عليهم بنفسه لما أمر بالتداوي والوقاية من الأمراض.....أكتفي بما جاء في الآتي :

1- صحيح مسلم برقم 4084 عَنْ جَابِرٍ t عَنْ رَسُولِ اللَّهِ r أَنَّهُ قَالَ : " لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ U".

2- سنن أبي داود برقم 3376 عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ t قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : r " إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوَوْا وَلَا تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ ".
تحقيق الألباني : شطره الأول صحيح، وبقيته ضعيف غاية المرام ( 66 ) ، المشكاة ( 4538 ) ، ضعيف الجامع الصغير ( 1569 ) .

3-صحيح الجامع برقم 2930 عن أسامةَ بنِ شريكٍ t قال : قال r : " تداووا عباد الله فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد : الهرم ".

وعليه فقد هدم ادعاؤهم هدمًا؛ بل صار ردمًا...


ثالثًا: إن الحديثَ كاملًا بيانٌ للعقيدةِ الصحيحةِ التي تنافي الشرك ...

قوله r : " وَلَا طِيَرَةَ " ؛ أي : لا يوجد تشاؤم في الإسلام ، والطيرة جاءت من الطير ؛ لأن العربَ في الجاهلية كانوا يتفاءلون و يتشاءمون بالطير ؛ فقبل سفرهم كانوا يقومون بإطلاق مجموعة من الطيور فإذا طارت يمينًا تفاءلوا ، وإذا طارت شمالًا تشاءموا ... فنهى النبيُّ محمد r عن التشاؤم .


قوله r: "وَلَا هَامَةَ " ؛ ( الهامة ) هي البومة فقد كان العربُ يتشاءمون من شكلها وصوتها ، فنهي النبيُّ محمد r عن التشاؤمِ منها.


قوله :r" وَلَا صَفَرَ " ؛ كان العربُ يتشاءمون من شهرِ صفر لاسيما في أمرِ الزواجِ ، فنهى النبيُّ محمد r عن التشاؤمِ منه مبينًا لهم أنه شهر مثل بقية الأشهر قُدر اللهُ فيه الخير والشر، فلا ينبغي للإنسانِ أن يتشاءم منه ....


رابعًا: إنّ إنجيل لوقا ذكر أن الذي خالف الطب هو يسوع المسيح ؛ فقد كتب أنه كان لا يغسل يده قبل الأكل، وهذا يؤدي إلى أمراض خطيرة، ففي يوم من الأيام ذهب يسوع ليأكل عند رجل فَرِّيسِيُّ ، ولم يغسل يده قبل الأكل ، فسأله الفَرِّيسِيُّ لماذا لم تغسل يدك قبل الأكل؟ فقام يسوع بشتمه وإهانته ....!!

ذُكِرت القصة في الأصحاح 11 عدد ³⁷وَفِيمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ سَأَلَهُ فَرِّيسِيٌّ أَنْ يَتَغَدَّى عِنْدَهُ، فَدَخَلَ وَاتَّكَأَ. ³⁸وَأَمَّا الْفَرِّيسِيُّ فَلَمَّا رَأَى ذلِكَ تَعَجَّبَ أَنَّهُ لَمْ يَغْتَسِلْ أَوَّلاً قَبْلَ الْغَدَاءِ. ³⁹فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ : « أَنْتُمُ الآنَ أَيُّهَا الْفَرِّيسِيُّونَ تُنَقُّونَ خَارِجَ الْكَأْسِ وَالْقَصْعَةِ، وَأَمَّا بَاطِنُكُمْ فَمَمْلُوءٌ اخْتِطَافًا وَخُبْثًا. ⁴⁰يَا أَغْبِيَاءُ، أَلَيْسَ الَّذِي صَنَعَ الْخَارِجَ صَنَعَ الدَّاخِلَ أَيْضًا ؟ ⁴¹بَلْ أَعْطُوا مَا عِنْدَكُمْ صَدَقَةً، فَهُوَذَا كُلُّ شَيْءٍ يَكُونُ نَقِيًّا لَكُمْ. ⁴²وَلكِنْ وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْفَرِّيسِيُّونَ! لأَنَّكُمْ تُعَشِّرُونَ النَّعْنَعَ وَالسَّذَابَ وَكُلَّ بَقْل، وَتَتَجَاوَزُونَ عَنِ الْحَقِّ وَمَحَبَّةِ اللهِ. كَانَ يَنْبَغِي أَنْ تَعْمَلُوا هذِهِ وَلاَ تَتْرُكُوا تِلْكَ. ⁴³وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْفَرِّيسِيُّونَ! لأَنَّكُمْ تُحِبُّونَ الْمَجْلِسَ الأَوَّلَ فِي الْمَجَامِعِ، وَالتَّحِيَّاتِ فِي الأَسْوَاقِ. ⁴⁴وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! لأَنَّكُمْ مِثْلُ الْقُبُورِ الْمُخْتَفِيَةِ، وَالَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَيْهَا لاَ يَعْلَمُونَ!». ⁴⁵فَأجَابَ وَاحِدٌ مِنَ النَّامُوسِيِّينَ وَقالَ لَهُ: «يَامُعَلِّمُ، حِينَ تَقُولُ هذَا تَشْتُمُنَا نَحْنُ أَيْضًا!». ⁴⁶فَقَالَ :«وَوَيْلٌ لَكُمْ أَنْتُمْ أَيُّهَا النَّامُوسِيُّونَ! لأَنَّكُمْ تُحَمِّلُونَ النَّاسَ أَحْمَالاً عَسِرَةَ الْحَمْلِ وَأَنْتُمْ لاَ تَمَسُّونَ الأَحْمَالَ بِإِحْدَى أَصَابِعِكُمْ.

ويبقى السؤال الذي يطرح نفسه: من الذي لم يتعاون مع الطب بعد هذا العرض، هل النبي محمد أم يسوع المسيح المذكور في النصوص السابقة؟!

كتبه / أكرم حسن مرسي