شكوى بخصوص صفحة الحوارالثنائي باسم يوسف

[باسم يوسف]

سلام المسيح مع الجميع
- هذه الكلمات ليست اعتذار او هجوم او دفاع انما هي للتوضيح فقط وتلخيص الحوار حتي هذه اللحظة .
1- محاوري الكريم وضع قاعدة عامة من المفترض أن يبني عليها حواره معي وأسئلته لي وبعد ذلك وضع السؤال .
2- بالفعل جاء دوري وتقدمت للإجابة ولكن أبلغته أولاً انا كل ما قلته قبل السؤال لن اعتبره أمر بديهي أو مسلم به ولكن لي بعض الاعتراض عليه وبدأت أسرد الاعتراض موثق بالأدلة .
3- بعد تفنيد ما قاله الضيف قبل سؤاله قمت بالاستعداد للإجابه علي سؤاله بكل ذوق ولباقة وقد نوهت ان للحديث بقية وقمت بكتابة كلمة ( يتبع ) حتي ينتظرني انهي مداخلتي أولا ومن ثم يقوم هو بالرد .. ولكن ما حدث ان المحاور الكريم لم يترك لي فرصه لاكمال ردي وقال مدير الحوار انني تهربت من الرد علي السؤال المحدد ! .. هو لم يقولها صراحة بالطبع وهذا ذوق منه ولكن قالها باسلوب غير مباشر .
4- بصراحة لا أعلم ؟ هل يضع المحاور المسلم ما يشاء قبل سؤاله .. وانا لا يحق لي انا اقول ما اشاء قبل اجابتي .. إلي مدير الحوار المحترم .. لو كنت تؤمن باقتصار المداخلة في الاجابة فيحق لك ايضا ان تؤمن باقتصار مداخلة المحاور المسلم علي السؤال فقط .. لانني يحق لي ان ارد علي كل ما جاء به في مداخلته من معلومات اذا كنت اري انها خاطئة . :)
5- مدير الحوار الكريم قام بعتابي انني هجرت صفحة الحوار وأكملت الحوار في صفحة التعليقات .. بالرغم من أن المحاور المسلم فعل نفس الشئ ! ولكن لم يعاتبه بالمثل مدير الحوار الذي لن اشك مطلقا في نذاهته وامانته ولكن اعتقد ان هذا الأمر كان سهوا منه ! .
6- كل مشاركاتي السابقة كانت عبر الهاتف المحمول .. لذا كيف سأقتبس جزء من كلام المحاور المسلم من صفحة التعليقات واذهب بها الي صفحة المناظرة لأقوم بالرد عليها واكرر هذا الأمر مع كل جملة قالها المحاور المسلم ... هذا الأمر يحتاج تقريبا الي وقت قدره 6 ساعات يا عزيزي خصوصا انني كنت أفتح من الهاتف الجوال :) .
7- أكرر ان كل هذا لا يشكل مشكلة لدي سواء تم الاهتمام بما قلته أو لا .. سواء تم الموافقة علي ما طلبته أو لا .. حتي لو تم رفض والاعتراض علي جميع ما ذكرته فقد قلت ان هذا ليس طلب ولا اعتذار ولا عتاب بشكل اجمالي .. ولكنه للتوضيح فقط :)
- ولكن طلبي الحقيقي الذي لن يسبب لي أى مشكلة اطلاقا في رفضه هو اعتماد مشاركتي بسرعة أكبر فور كتابتها . فأرجو منكم الاطمئنان فأنا لست ممن يسبون أو يتحدثون بأسلوب غير لائق :)
- يتبع مع الرد علي ما ذكره محاوري المسلم في صفحة التعليقات . :)

[الشهاب الثاقب.]

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين




تم النقل بمعرفتي

[*اسلامي عزي*]

لي عودة إن شاء الله للتعليق على ما جاء في مداخلة العضو .

[باسم يوسف]

اقتباس

س
يلتزم كل من طرفي الحوار بالرد على الطرف الآخر فيما يثيره من نقاط ... ويرجى عدم تجاهل أحد الطرفين لما يثيره الطرف الآخر من نقاط وتساؤلات فى الحوار وإلا اعتبر ذلك هروبا من المواجهة وإقرارا بالعجز عن الرد.

يلتزم بالرد علي كل ما يسيرة المحاور الاخر من نقاط ... اذا مداخلاتى لن تكون علي قدر سؤال المحاور فقط بل كل ما يثيره من نقاط في مداخلته وهذا ما فعلته :) وتم نقل ردي ولا اعلم لماذا .
برجاء من مدير الحوار النظر الى هذا الشرط وتبرير ما فعله :)

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

سلام المسيح مع الجميع

وعليكَ سلام ربّ المسيح ورحمته تعالى وبركاته .

اقتباس

1- محاوري الكريم وضع قاعدة عامة من المفترض أن يبني عليها حواره معي وأسئلته لي وبعد ذلك وضع السؤال .

وهذا مافعله أستاذنا الحبيب شهاب بالظبط : قام بتتبيث العرش قبل النّقش !

جزء من مداخلته التي حملت الرقم : 8#

اقتباس

مقدمة للأسئلة
الإيمان القويم و العقائد الصحيحة هم الذين تأسسوا عن إعلان صريح واضح مباشر قطعي الثبوت و قطعي الدلاله وليس ظنون و أوهام و إستنتاجات وتفصيل ( حياكة ) في المجامع لعقائد لم ينزلها الله و لم يكن لها مثيل و سابقة من قبل في الأزمان الماضية تتطور بتغيير صانعيها فمثلا نقرأ

وكانت هذه أسئلته المباشرة في المشاركة التي حملت الرقم 12#

اقتباس

أسئلتي واضحة و تكون الإجابة كذلك
نعم أعلن المسيح عن ... بنص صريح واضح مباشر قطعي الدلاله من فمه
أو لا لم يُعلن المسيح عن ... بنص صريح واضح مباشر قطعي الدلاله من فمه

صراحةً لا أعرف وجه الإعتراض هُنا ؟؟؟

اقتباس

2- بالفعل جاء دوري وتقدمت للإجابة ولكن أبلغته أولاً انا كل ما قلته قبل السؤال لن اعتبره أمر بديهي أو مسلم به ولكن لي بعض الاعتراض عليه وبدأت أسرد الاعتراض موثق بالأدلة .

مشاركتاك في صفحة التعليقات و اللتان حملتا على التوالي الرقمين 3# و 4# لم تأت فيهما بالمطلوب ( جواب مختصر و مفيد بنعم أو لا ) .
المشاركتان اعلاه كانتا و للأسف الشّديد تغريداً خارج السّرب و لهذا تمّ نقلهما من صفحة الحوار إلى صفحة التعليقات في احترام تام منا لقانون المناظرات و الحوارات الثنائية الذي أطلعناكَ عليه .

اقتباس

3- بعد تفنيد ما قاله الضيف قبل سؤاله قمت بالاستعداد للإجابه علي سؤاله بكل ذوق ولباقة وقد نوهت ان للحديث بقية وقمت بكتابة كلمة ( يتبع ) حتي ينتظرني انهي مداخلتي أولا ومن ثم يقوم هو بالرد .

أوّلاًً : حضرتكَ لم تفنّد شيئاً .
ثانياً : أستاذنا شهاب من أصحاب المنتدى و أحد ركائزه ، لذلكَ وصفك إياه بالضيف هو وصف في غير محلّه ضيفنا !
ثالثا : محاوركَ المسلم وجّه اليكَ سؤالاً مباشراً تكون إجابته مختصرة بنعم أو لا . أي لا داعي للتغريد خارج السّرب و الردّ بواسطة عظة !

اقتباس

وقال مدير الحوار انني تهربت من الرد علي السؤال المحدد ! .. هو لم يقولها صراحة بالطبع وهذا ذوق منه ولكن قالها باسلوب غير مباشر .

سبحان الله !
هل قرأتَ أفكاري لتعرف نواياي ؟؟؟

اقتباس

بصراحة لا أعلم ؟ هل يضع المحاور المسلم ما يشاء قبل سؤاله

وهل طالبكَ المحاور المسلم بالردّ على ما جاء في مقدمة أسئلته ؟؟؟

هذا كان نص كلامه ، المشاركة التي حملت الرقم 8# :

اقتباس

هذه المشاركة غير مطلوب الرد عليها

اقتباس

وانا لا يحق لي انا اقول ما اشاء قبل اجابتي

نعم لكَ قول ما تشاء ، لكن شريطة الإلتزام التامّ بالجواب عن النقاط المُثارة و الأسئلة المطروحة من طرف محاوركَ دون لفّ أو دوران !

اقتباس

إلي مدير الحوار المحترم .. لو كنت تؤمن باقتصار المداخلة في الاجابة فيحق لك ايضا ان تؤمن باقتصار مداخلة المحاور المسلم علي السؤال فقط .. لانني يحق لي ان ارد علي كل ما جاء به في مداخلته من معلومات اذا كنت اري انها خاطئة . :)

أذكّركّ بالبند الخامس من قانون المناظرات و الحوارات الثنائية و الذي خرقتَه عزيزي و للأسف الشّديد :

اقتباس

يجب الإقتصار في الرد على السؤال المطروح فقط والإجابة بلا لف أو دوران

اقتباس

5- مدير الحوار الكريم قام بعتابي انني هجرت صفحة الحوار وأكملت الحوار في صفحة التعليقات .. بالرغم من أن المحاور المسلم فعل نفس الشئ !

صفحة الحوار مسموح فيها بالرد و التعقيب للطرفين المسلم و المسيحي ، هذا أوّلاًً.
أين هو السؤال الذي وجهتَه حضرتك إلى الأستاذ الحبيب شهاب في صفحة الحوار و الذي أعجزه عن الردّ و دفعه إلى اللجوء إلى صفحة التعليقات ؟؟؟
لا يوجد !

اقتباس

6- كل مشاركاتي السابقة كانت عبر الهاتف المحمول .. لذا كيف سأقتبس جزء من كلام المحاور المسلم من صفحة التعليقات واذهب بها الي صفحة المناظرة لأقوم بالرد عليها واكرر هذا الأمر مع كل جملة قالها المحاور المسلم ... هذا الأمر يحتاج تقريبا الي وقت قدره 6 ساعات يا عزيزي خصوصا انني كنت أفتح من الهاتف الجوال :) .

هذه مشكلتكَ و ليست مشكلتنا نحن !
قانون المناظرات منحك 5 أيام للرد و عليكَ أن تجد الطريقة التي تناسبكَ .

اقتباس

طلبي الحقيقي الذي لن يسبب لي أى مشكلة اطلاقا في رفضه هو اعتماد مشاركتي بسرعة أكبر فور كتابتها . فأرجو منكم الاطمئنان فأنا لست ممن يسبون أو يتحدثون بأسلوب غير لائق :)

المشاركات تُعتمد في أقصر الآجال بحسب الوقت المتاح أمام طاقم الإشراف الإدارة .

عندما تمرّ 24 ساعة ولم تُعتمد لك مشاركة ما ، ساعتها يحقّ لكَ أن تشتكي .

الآن عزيزي ركزّ في حوارك ، هات المطلوب منك و كفّ رجاء عن (التّباكي) !

تحيّاتي .

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

يلتزم بالرد علي كل ما يسيرة المحاور الاخر من نقاط ... اذا مداخلاتى لن تكون علي قدر سؤال المحاور فقط بل كل ما يثيره من نقاط في مداخلته وهذا ما فعلته :) وتم نقل ردي ولا اعلم لماذا .
برجاء من مدير الحوار النظر الى هذا الشرط وتبرير ما فعله :)

الأستاذ شهاب لم يطالبكَ بالردّ يا أستاذ :
راجع نص كلامه :

اقتباس

هذه المشاركة غير مطلوب الرد عليها

هذا اولاً .

حضرتكَ في خرق سافر لقانون المناظرات تجاهلتَ الردّ عن أسئلته و لهذا تم نقل مشاركتَيك إلى صفحة التعليقات .

هذا ثانيا .

مشاركتَاك لم تُحذفا ، و اطلع عليها الجميع . يعني جهدكَ في الردّ لم يذهب هباء منثورا .

كان هذا ثالثا .