الدخول للأهميه

[أضواء البيان]

مساء النور

ان شاء الله بخير يارب

بغيت اقولكم جزاك الله خيراا

وانا شويه تعبتكم معااي بس مالقيت أعضاء يساعدوني على الرد ع النصارى غيركم والنعم فيكم الله يبارك لكم في الموقع


اناا بغيت استفسر جم شغله منك وبعطيكم رد وحده نصارنيه على ردودي لاني ماأحمل من العلم خاصه بالتعميق بالدين بغيت احطلكم اقتباسهاا وماادري شنو ارد عليهاا بالضبط

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ؟؟؟؟؟؟




اختي العزيزة اعذريني لاني ساقدم لكي انتقادي بمراحل فانا لا استطيع كتابه الرد مرة واحدة فان الرد طويل و لا اريد ان ادخل بمتاهات و ساقسم لك الرد على مراحل و ارجو منك التقبل
اولا :
انت قلت:
الأول: نسخ التلاوة مع بقاء الحكم، ومثاله آية الرجم وهي(الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة..) فهذا مما نسخ لفظه، وبقي حكمه.
الثاني: نسخ الحكم والتلاوة معاً: ومثاله قول عائشة رضي الله عنها: (كان فيما نزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخ بخمس معلومات يحرمن) فالجملة الأولى منسوخة في التلاوة والحكم، أما الجملة الثانية فهي منسوخة في التلاوة فقط، وحكمها باق عند الشافعية
انت هنا مقتنعة ان هناك ايات منسوخة او كما تريدين تسميتها سميها و لكن ان كا هناك ايات غير مذكورة كاملة في القرآن فان هناك ايات ناقصه و ان الاحاديث لا تعوض كلام الله فان هناك بالتأكيد معلومات عديدة لم يوصلوها كما ذكرت بالسورة التي اكلتها الشاة و من هنا كيف يمكن ان تثقي بالقرآن وهو ناقص فانه من الممكن ان يكون ايات ناقصه اخرى
وهذا الفأر شر حشرات الأرض، يقرض المصاحف ويبول عليها
هنا انت تخطئي بمفهومين الاول ان الفأر ليس حشرة
الثاني ان ما نبه عليه دينك يظهر عكس ما ذكرتي عن الفأرة و ساذكره بالاتي :
‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏عن ‏ ‏ميمونة ‏ ‏رضي الله عنهم ‏ ‏قالت ‏
‏سئل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن فأرة سقطت في سمن فقال ‏ ‏ألقوها وما حولها وكلوه (صحيح البخاري في باب الذبائح و الصيد في إذا وقعت الفأرة في السمن الجامد أو الذائب )
هل نعمة الله تأكل بالرغم من وقوع شيء سام بها و كيف تناقضين ديانتك وشكرا لاستماعك و ساكمل ما اكتب فيما بعد ارجو عدم الرد الان على ما اعلق لانك سوف تؤدي الى التشتيت بالموضوع و اني اريد ان يكون الموضوع مرتب و لا اريد ان ادخل في عدة اشياء من دون ان نغلق الذي قبلها
يتبع........................
و شكرا للاستماع
اختك ؟؟؟؟؟






اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة ؟؟؟؟؟؟




اولا : ان الطفل اول ما ينمو في رحم امه يتكون من خلايا كما قلتي لكن العظام لا تصلب و تقوى فان العظام تكون طريه جدا في جسم الطفل اول ولادته حتى ان عظام جمجمته لا تكون متماسكة و تكون مازالت غير ملتحمه فكيف يمكن ان نعود لنقول
{ فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا} أي سترنا العظام باللحم وجعلناه كالكسوة لها
و هذا يعني المعنى المعاكس ان بعض العظم كون اللحم و هذا ما لم يثبته العلم
ثانيا:
{فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} أي فتعالى الله في قدرته وحكمته أحسن الصانعين صنعاً
ان معنى خالق هو نفخ الروح بشيء معين و لا شيء خلق سوا الانسان او لا شيء نفخ به روحا سوا الانسان و لا يمكن ان نقول عن الانسان خالق بل الانسان صانع و ان الصنع من صنع شيء اي تركيب جماد
يتبع ................




ياليت فيدوني جزاكم الله خير

الله يوفقكم لكل مايحب ويرضى

الله يحفظكم

أختكم في الله : أضواء

[السيف البتار]

تم الرد عبر البريد الخاص ... ويمكن للأخت سرده مرة أخرى هنا .