2-فن الاباحيه المراه والكتاب المقدس.. المرأة في الكتاب المقدس
العهر المقدس :
العهر المقدس :
فن الاباحيـــــــــــه المراه والبايبيــــــــــــــــــــــــل
اذا كنت تقرأ البايبيل فلن تجد ان للمراه اي دور في التاريخ الانساني اكثر من الدور الجنسي الذي قدمته النساء .نجد ان البايبيل اهمل تاريخ الانسانيه والمراه والقديسيات ليحدثنا عن قصص اغواء واغراء المراه ؟
كيف راي وكيف اختار ان ينقل لنا البايبيل التاريخ الانثوي ؟
اختار البايبيل ان ينقل لنا التاريخ الانثوي كما راه . تاريخ جنسي تظهر فيه المراه كاداة في ايدي بطل قصتنا او كمحرك في القصه لتجعل قصتنا تتجه نحو شء ما .
اولاً : اغتصاب فتاتان لوالدهما .
قصة اغتصاب فتاتان لوالدهما واحده من قصص التاريخ التي اصر البايبيل ان ينقلها لنا بدون اي فلسفه سوى ان الحديث يتفق ويا رغبات المؤلف . تكوين 19-31:38
لم اجد بتاريخ البايبيل كما يراه قصة واحدة لانسانه قديسه ؟ لم اجد الا قصص عاهرات للاسف . وعهر لمجرد ان تكون عاهر -
ثانياً : اخ يغتصب اخته
القصه الثانيه التي اراد الكاتب للبايبيل ان يطلع البشريه عليها بوصفها قصة ترينا كيف اختار البايبيل تاريخ للمراه لينقلها للبشريه فاختار لنا قصة اغتصاب اخ لاخته ؟ صموئيل الثاني 13-1:15
ثالثاً : سيده تلبي رغبات الرجال
السيده راعوث تقدم لنا فن كيف ترضي رغبات معشوقك في صفحات البايبيل فنجد ان السيده تنزل بين فخذي معشوقها وتلبي كافة رغباته الجنسيه . راعوث 3-1:8
رابعاً : نبي يغتصب زوجة جاره
الله يكافيء انسان بالنبوة لمجرد انه اغتصب زوجة جاره ؟ قصة تاريخيه تتنفق ويا رغبات الله . صموئيل الثاني 11-2:6
خامساً :
شاب يمارس العاده السريه ويرفض ان يمارس الجنس مع زوجة اخيه تكوين 38- 7:9
سادساً : السيده استير في موقف اباحي
تخيل ان التاريخ الانساني خلي من القدسيه ولم يبق فيه الا حادثة وجود استير بوضع مخل للاداب لينقله لنا البايبيل ؟
"ولما رجع الملك من جنة القصر إلى بيت شرب الخمر، وهامان متواقع على السرير الذي كانت أستير عليه، قال الملك: «هل أيضا يكبس الملكة معي في البيت؟» ولما خرجت الكلمة من فم الملك غطوا وجه هامان. - استير 7-8
سابعاً : السيده يهوديت تغوي الرجال وتهيج الثورة الجنسيه
يهوديت اصحاح 12 - 12 : 16
" فدخل حينئذ بوغا على يهوديت وقال: لا تحتشمي أيتها الفتاة الصالحة أن تدخلي على سيدي وتكرمي أمام وجهه وتأكلي معه وتشربي خمرا بفرح فأجابته يهوديت: من أنا حتى أخالف سيدي كل ما حسن وجاد في عينيه فأنا أصنعه وكل ما يرضى به فهو عندي حسن جدا كل أيام حياتي». ثم قامت وتزينت بملابسها، ودخلت فوقفت أمامه. فاضطرب قلب أليفانا، لأنه كان قد اشتدت شهوته."
ثامناً : اعضاء جنسيه روحانيه
كوميديا من نوع خاص ان تجد الفاظ جنسيه فاضحه فتحول معناها لكلام روحاني ؟ اضحوكه بكل ما تحتمل كافة معاني كلمة اضحوكات من معاني
1- لحم حمير ومني خيل روحاني : حزقيال [ 23 : 20 ] :
2- افخاذ روحاني : سره روحاني - بطن روحاني - ثدي روحاني - نشيد الانشاد [ 7 : 1 _ 9 ] :
تاسعاً : اغواء بثدي المراه
تمتع بثدي امراتك يا عزيزي كلام مقدس ؟
الأمثال [ 5 : 18 ] : " وافرح بامرأة شبابك الظبية المحبوبة والوعلة الزهية ، ليروك ثدياها في كل وقت "
عاشراً : مشكلة البشريه تكمن في كيف يمكننا تغيير حجم الثدي ؟ نشيد الأنشاد [ 8 : 8 ] : " لَنَا أُخْتٌ صَغِيرَةٌ ليس لها ثديان ُ، فَمَاذَا نَصْنَعُ لأُخْتِنَا فِي يَوْمِ خِطْبَتِهَا ؟"
حادي عشر : فن اغراء المراه
امراه تقدم للبشريه فن اغراء اورع من ان يكون فكر انساني - Proverbs 7 - 7 : 9
- اختارت المراه شاب ساذج ليس بخبره - اختارات المراه الليل كانسب وقت لاغواء الشاب - خرجت بثوب اغرائي لتنعش حسه الجنسي - كلمته باغواء و قبلته برقه - اغرته جعلته يتخيل فراش سريرها وعطوره - عبرت بشكل لذيذ عن دعوتها لممارسة الجنس لفترة الليل كله وحتى شروق الصبح - محت كافة شكوكه بقولها ان زوجها غير موجود بالبيت - بسيناريو محبوك وروعة امكانيات السيده انتعشت بمارسة الحب فترة الليل للصباح -
" لاحظت بين البنين غلاما عديم الفهم عابرا في الشارع عند زاويتها في حدقة الليل والظلام المرأة استقبلته في زي زانية امسكته وقبلته. اوقحت وجهها وقالت له فرشت سريري عطرت فراشي هلم نرتو ودا إلى الصباح. نتلذذ بالحب. لان الرجل ليس في البيت " امثال 7 - 7:19
ثاني عشر : شريعة خطف النساء
القضاة [ 21 : 20 ] : " فَأَوْصَوْا بَنِي بَنْيَامِينَ قَائِلِينَ: انْطَلِقُوا إِلَى الْكُرُومِ وَاكْمِنُوا فِيهَا. وَانْتَظِرُوا حَتَّى إِذَا خَرَجَتْ بَنَاتُ شِيلُوهَ لِلرَّقْصِ فَانْدَفِعُوا أَنْتُمْ نَحْوَهُنَّ ، وَاخْطِفُوا لأَنْفُسِكُمْ كُلُّ وَاحِدٍ امْرَأَةً وَاهْرُبُوا بِهِنَّ إِلَى أَرْضِ بَنْيَامِينَ. "
ثالث عشر : اله يعري العورات حزقيال [ 16 : 35 ] : .
رابع عشر : شاب خارق يمارس الجنس ويا سيده تترزق من الدعاره - القضاة [ 16 : 1 ] : " ثم ذهب شمشون إلي غزة ورأى هناك امراة زانية فدخل إليها"
خامس عشر : البحث عن فتاة لتمارس الجنس وتدفاً نبي ؟
الملوك الأول [ 1 : 1 ، 3 ] :
" وشاخ الملك داود . تقدم في الأيام . وكانوا يدثرونه بالثياب فلم يدفأ . فقال له عبيده ليفتشوا لسيدنا الملك على فتاة عذراء فلتقف أمام الملك ولتكن له حاضنة ولتضطجع في حضنك فيدفأ سيدنا الملك ففتشوا عن فتاة جميلة في جميع تخوم إسرائيل فوجدوا ابشيج الشونمية فجاءوا بها إلي الملك"
سادس عشر : سيده تغري والد زوجها فيزني بها التكوين [ 38 : 13 ]
1- التكوين الإصحاح الثاني عشر
" و حدث لما قرب ان يدخل مصر انه قال لساراي امراته اني قد علمت انك امراة حسنة المنظر فيكون اذا راك المصريون انهم يقولون هذه امراته فيقتلونني و يستبقونك قولي انك اختي ليكون لي خير بسببك و تحيا نفسي من اجلك ( جملة خالدة ) فحدث لما دخل ابرام الى مصر ان المصريين راوا المراة انها حسنة جدا و راها رؤساء فرعون و مدحوها لدى فرعون فاخذت المراة الى بيت فرعون فصنع الى ابرام خيرا بسببها و صار له غنم و بقر و حمير و عبيد و اماء و اتن و جمال فضرب الرب فرعون و بيته ضربات عظيمة بسبب ساراي امراة ابرام فدعا فرعون ابرام و قال ما هذا الذي صنعت بي لماذا لم تخبرني انها امراتك لماذا قلت هي اختي حتى اخذتها لي لتكون زوجتي و الان هوذا امراتك خذها و اذهب فاوصى عليه فرعون رجالا فشيعوه و امراته و كل ما كان له
فصعد ابرام من مصر هو و امراته و كل ما كان له و لوط معه الى الجنوب و كان ابرام غنيا جدا في المواشي و الفضة و الذهب "
2- التكوين الإصحاح العشرين : 1:18
ثامن عشر : نبي يقدم امراته للرجال 2 التكوين الإصحاح السادس و العشرين :5:14
تاسع عشر : النبي العاشق الذي مارس الجنس مع الف امراه
الملوك الاول [ 11 : 1 ] :
"وَأُوْلِعَ سُلَيْمَانُ بِنِسَاءٍ غَرِيبَاتٍ كَثِيرَاتٍ، فَضْلاً عَنِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ، فَتَزَوَّجَ نِسَاءً مُوآبِيَّاتٍ وَعَمُّونِيَّاتٍ وَأَدُومِيَّاتٍ وَصِيدُونِيَّاتٍ وَحِثِّيَّاتٍ،
وَكُلُّهُنَّ مِنْ بَنَاتِ الأُمَمِ الَّتِي نَهَى الرَّبُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنِ الزَّوَاجِ مِنْهُمْ قَائِلاً لَهُمْ: «لاَ تَتَزَوَّجُوا مِنْهُمْ وَلاَ هُمْ مِنْكُمْ، لأَنَّهُمْ يُغْوُونَ قُلُوبَكُمْ
وَرَاءَ آلِهَتِهِمْ». وَلَكِنَّ سُلَيْمَانَ الْتَصَقَ بِهِنَّ لِفَرْطِ مَحَبَّتِهِ لَهُنَّ. فَكَانَتْ لَهُ سَبْعُ مِئَةِ زَوْجَةٍ، وَثَلاَثُ مِئَةِ من السراري، فَانْحَرَفْنَ بِقَلْبِهِ عَن
الرَّبِّ. فَاسْتَطَعْنَ أَنْ يُغْوِينَ قَلْبَهُ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى، فَلَمْ يَكُنْ قَلْبُهُ مُسْتَقِيماً مَعَ الرَّبِّ وَمَا لَبِثَ أَنْ عَبَدَ عَشْتَارُوثَ آلِهَةَ الصِّيدُونِيِّين "
عشرون : تخليد ذكري ممارسات الجنس الهادف - جنس بديل عن لواط قضاة 19 -22:27
واحد وعشرون : نبي يتم تأجيره لممارسة الجنس
تخيلو ان نبي يقضي ليلة جنسية حمراء بسبب رغبات زوجتاه العاهرتان في اشباغ رغباتهما الجنسيه وتكتيكاتهما لممارسة الجنس مع معشوقهم .تكوين 30 -14:16
اثنين وعشرون : اعداد العاهرات لممارسة الجنس مع الملوك
" كان في شوشن القصر رجل يهودي اسمه مردخاي ابن يائير بن شمعي بن قيس رجل يميني قد سبي من اورشليم مع السبي الذي سبي مع يكنيا ملك يهوذا الذي سباه نبوخذنصر ملك بابل و كان مربيا لهدسة اي استير بنت عمه لانه لم يكن لها اب و لا ام و كانت الفتاة جميلة الصورة و حسنة المنظر و عند موت ابيها و امها اتخذها مردخاي لنفسه ابنة فلما سمع كلام الملك و امره و جمعت فتيات كثيرات الى شوشن القصر الى يد هيجاي اخذت استير الى بيت الملك الى يد هيجاي حارس النساء و حسنت الفتاة في عينيه و نالت نعمة بين يديه فبادر بادهان عطرها و انصبتها ليعطيها اياها مع السبع الفتيات المختارات لتعطى لها من بيت الملك و نقلها مع فتاياتها الى احسن مكان في بيت النساء و لم تخبر استير عن شعبها و جنسها لان مردخاي اوصاها ان لا تخبر وكان مردخاي يتمشى يوما فيوما امام دار بيت النساء ليستعلم عن سلامة استير و عما يصنع بها و لما بلغت نوبة فتاة ففتاة للدخول الى الملك احشويروش بعد ان يكون لها حسب سنة النساء اثنا عشر شهرا لانه هكذا كانت تكمل ايام تعطرهن ستة اشهر بزيت المر و ستة اشهر بالاطياب و ادهان تعطر النساء و هكذا كانت كل فتاة تدخل الى الملك و كل ما قالت عنه اعطي لها للدخول معها من بيت النساء الى بيت الملك في المساء دخلت و في الصباح رجعت الى بيت النساء الثاني الى يد شعشغاز خصي الملك حارس السراري لم تعد تدخل الى الملك الا اذا سر بها الملك و دعيت باسمها و لما بلغت نوبة استير ابنة ابيحائل عم مردخاي الذي اتخذها لنفسه ابنة للدخول الى الملك لم تطلب شيئا الا ما قال عنه هيجاي خصي الملك حارس النساء و كانت استير تنال نعمة في عيني كل من راها و اخذت استير الى الملك احشويروش الى بيت ملكه في الشهر العاشر هو شهر طيبيت في السنة السابعة لملكه فاحب الملك استير اكثر من جميع النساء و وجدت نعمة و احسانا قدامه اكثر من جميع العذارى فوضع تاج الملك على راسها و ملكها مكان وشتي " استير 2-5:17
ثلاث وعشرون : 300000 سيده تغتصب
300,000 - فتاة هتك شرفها بالبايبيل
كرقم محدد واضعاف مضاعفه لم يحدد عدد لهن -
نساء مدن كامله وقعت اسيرة في السبي واغتصبت من رجال يهود -
تخيلو ان نساء داود النبي يقعن في السبي ويهتك شرفهن ويجعل الله من قصص هتك شرفهن وحي تقدسه البشريه
1 اخ 5: 21 - مائة الف انسان -
2 اخ 28: 8 - 200 الف فتاة -
نساء مدن كامله سبو باوامر اله البايبيل
صموئيل الأول 30: 2 - ملوك اول 8: 48 - ملوك ثان 17: 33 - اخبار الأيام الثاني 6: 38 -اخبار الأيام الثاني 21: 17
اخبار الأيام الثاني 28: 5 - اخبار الأيام الثاني 28: 17 - اشعياء 14: 2 - حزقيال 6: 9 - ارميا 50: 33 -المكابيين الأول 1: 34
المكابيين الأول 8: 10
اربعه وعشرون : امراه تقدم لتغري رجل ليجد سبط من اسرائيل املاك خاصه - يشوع 15-16:20
خمس وعشرون : سيده تشبع رغبات زوجها نبي الجنسيه وتقدم لها جاريتها ليمارس معها الجنس تكوين 30-2:5
سادس وعشرون : نبي تقدم له السيدات ليمارس معهن الجنس فيصل لمرحلة الرضا والنشوه - تكوين 30 -10:14
سابع وعشرون : سهره رومانسيه وغزل بريء بين الجارية وسيدها - راعوث 2-14:16
ثامن وعشرون : تبادل زوجات الانبياء لممارسة الجنس
امراة داود النبي تقدم كعاهره لممارسة الجنس للسيد فلطي بن لايش :
صموئيل 25 " 44 فاعطى شاول ميكال ابنته امراة داود لفلطي بن لايش الذي من جليم "
تفسير انطونيوس فكري :" نتيجه لزواج داود اخذت امرأته لتكون لزوج اخر "
تاسع وعشرون : ابن نبي يغتصب جارية ابوه النبي الذي يمارس معها الجنس
تكوين 35 " وحدث اذ كان اسرائيل ساكنا في تلك الارض ان راوبين ذهب واضطجع مع بلهة سرية ابيه.وسمع اسرائيل وكان بنو يعقوب اثني عشر "
ثلاثون : امراه تغري النبي يوسف وتطالبه بان يغتصبها بتعابير فاضحه
تكوين 39 " وحدث بعد هذه الامور ان امراة سيده رفعت عينيها الى يوسف وقالت اضطجع معي. "
" فامسكته بثوبه قائلة اضطجع معي.فترك ثوبه في يدها وهرب وخرج الى خارج. " 12
واحد وثلاثون : شابان يمارسان الجنس مع عاهره مومس
" يشوع 2-1 فارسل يشوع بن نون من شطّيم رجلين جاسوسين سرّا قائلا اذهبا انظرا الارض واريحا.فذهبا ودخلا بيت امرأة زانية اسمها راحاب واضطجعا هناك. "
اثنين وثلاثون : ليلة جنسية مقدسه ينجب فيها نبي
" صموئيل الثاني 12 " وعزّى داود بثشبع امرأته ودخل اليها واضطجع معها فولدت ابنا فدعا اسمه سليمان والرب احبه "
ثلاثه وثلاثون : امرأتي نبي تقعا في الاسر ويتم اغتصابهما
تخيلو ان امراة نبي تقدم لشخص لكي يمارس معها الجنس كزوجته في نفس الوقت هي امرأة النبي ؟ شء مقذذ ساخر اقذر من يا قذراه في الكون -
صموئيل الاول 30 " وسبيت امرأتا داود: أخينوعم اليزرعيلية وأبيجايل امرأة نابال الكرملي. "
ثلاث وثلاثون : مغامرات الاسيرات والمحارب
"في تلك الايام ..كان رجل لاوي متغرباً في عقاب جبل افرايم فاتخذ له سرية من بيت لحم يهوذا فزنت عليه سريته وذهبت من عنده الي بيت ابيها في بيت لحم " قضاه 19-1
اربعه وثلاثون : حفلات الجنس الجماعيه
اذا كنا نتحدث عن البايبيل فنحن نتحدث عن كتاب قومي لشعب يكتب كتاباته لا للبشريه ولا للانسانيه وانما يكتب كتاباته لتخليد ذكراه .
من بين تلك الاحداث التاريخيه التي اراد كتبة البايبيـــــــل تجسيدها ونقلها لاجيالهم حادثــــة تجسيد سيناريو واقعي لحفلات الدعــــــاره بين الاسرائيليون وبنات مواّب .
لا يمكنني باي شكل كان ان انتقد السلوك العبري او حفلات الدعــــــره لانني اتحدث عن تاريخ عادي لشعب عادي يجسد ذكراه بكل حريه .
لكن برغم قبولي لتلك المهازل التاريخيه الا انني ارفض ان توصف مهازل تلك الشعوب بالمقدسه ؟ فانا اقبلها كرغبات بشريه منزوعة القدسيه بكل تاكيد .
" وأقام إسرائيل في شطيم، وابتدأ الشعب يزنون مع بنات موآب. فدعون الشعب إلى ذبائح آلهتهن، فأكل الشعب وسجدوا لآلهتهن. وتعلق إسرائيل ببعل فغور. " سفر العدد اصحاح 25 -1 : 4
ترجمة نسخة الملك جيمس :kjv
And Israel abode in Shittim and the people began to commit whoredom with the daughters of Moab
واقام الاسرائليون في شطيم وابتدأو يمارسون العهر مع بنات مواّب .
ثانياً : الفعل المرتكب
تحت بند 2181 - كلمة zanah زنــــــــا harlot
http://biblesuite.com/hebrew/2181.htm
http://biblehub.com/text/numbers/25-1.htm
خمس وثلاثون : اغتصاب عنيف
قصة اغتصاب ابنة نبي من انبياء البايبيل بقسوه وبعنف من شبا عشوق للنساء
تكوين - 34 - 1:2 " وخرجت دينة ابنة ليئة التي ولدتها ليعقوب لتنظر بنات الارض فراها شكيم ابن حمور الحوي رئيس الارض واخذها واضطجع معها واذلها وتعلقت نفسه بدينة ابنة يعقوب واحب الفتاة ولاطف الفتاة "
سادس وثلاثون : اغتصاب 31000 سيده كاسيرات
عدد 31-35 " ومن نفوس النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر جميع النفوس اثنين وثلاثين الفاً "
سابع وثلاثون : اغتصاب فتيات في مرحلة الطفولة
عدد 32-18 " لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهن لكم حيات "
لنفهم النص بشكل لغوي نعود للنصوص العبريه
اولاً : الاطفال : 2945. taph -
NASB Translation
children (11), girls* (1), infants (1), little children (2), little ones (27).
الاطفال - الفتيات - الرضع - طفل صغير - صغيرتي -
http://biblesuite.com/hebrew/2945.htm
ثانياً : كلمة النساء : كلمه مسروقه من لغه غير معروفه لانها لم تستعمل من قبل لدي اللغه العبريه - فيلجأ المترجم للغه العربيه ليجد للكلمه معنى فيرتجمها على انها تعني في لغة العرب انثي -
802. ishshah
Word Origin
from an unused word
אִשָּׁה775 noun feminine woman, wife, female (Arabic انثي -
http://biblesuite.com/hebrew/802.htm
فالتعبير يعني - فتاه رضيعه - فتاه طفله - فتاه في مرحلة الطفوله ؟
ثامن وثلاثون : نساء راقصات يم خطفهن ليكن عشيقات لممارسة الجنس
قضاة 21 - 23 " ففعل هكذا بنو بنيامين واتخذو نساء حسب عددهم من الراقصات اللواتي اختطفوهن "
رد مع اقتباس
لانه لو قرأت في علم النقد النصي سترى الروح القدس مطلوب بشدة لانقاذ الموقف لانه كتابهم اصوله ضايعة وكتبته مجهولين 
المفضلات