السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المقطع القرآني تلوته بحمد الله بالجمع بين قراءتين ( عاصم والكسائي )
مع العلم أنّ لعاصم راويين ألا وهما شعبة وحفص
وللكسائي راوويين ألا وهما أبو الحارث والدوري
والمقدم في التلاوة ( عاصم ثم الكسائي والمقدم في عاصم شعبة ، والمقدم في الكسائي أبو الحارث )
فتكرار الآية أو إعادتها هو إعادة تلاوتها بالوجه الآخر في الرواية الأخرى ...
وقد قرأت المقطع بقراءتين لتنظروا إلى بعض فوائد علم القراءات
الذي يحاول أعداء الله تعالى من خلاله
الطعن في كتابه الكريم
منها مراعاة لهجات العرب ، منها اعطاء معنى آخر صحيح ، منها وجه نحوي آخر
بالإضافة إلى التفكر في
حال أهل الجنة وحال أهل النار
أترككم مع التلاوة راجيا من الله تعالى القَبول والإخلاص
مع العلم أن التلاوة دون أي مؤثرات صوتية
ركز جيدا في التلاوة وفي إعادة ذات الآية
https://soundcloud.com/user245179352/nzank06wl4cj
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يعلمنا وإياكم ما ينفعنا وأن يزدنا وإياكم علما وأن يوفقنا وإياكم لما يحب ويرضى
و أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلنا وإياكم من أصحاب الفردوس الأعلى بغير حساب ولا سابقة عذاب
بجوار سيد الخلق والأنام سيدنا وحبيبنا وقرة أعيننا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم
اللهم ولا تحرمنا لذة النظر إلى وجهك الكريم في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة
المفضلات