عصابة المتسكعين أين النخوة و الرجولة??

[ismael-y]

مَرْقُسَ 2
23
وَاجْتَازَ فِي السَّبْتِ بَيْنَ الزُّرُوعِ، فَابْتَدَأَ تَلاَمِيذُهُ يَقْطِفُونَ السَّنَابِلَ وَهُمْ سَائِرُونَ
هل حلال أن تأكل هاته العصابة رزق الناس الدين يعيلون أسرهم ??
مرقس
6
7وَدَعَا الاِثْنَيْ عَشَرَ وَابْتَدَأَ يُرْسِلُهُمُ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ، وَأَعْطَاهُمْ سُلْطَاناً عَلَى الأَرْوَاحِ النَّجِسَةِ،8وَأَوْصَاهُمْ أَنْ لاَ يَحْمِلُوا شَيْئاً لِلطَّرِيقِ غَيْرَ عَصاً فَقَطْ، لاَ مِزْوَداً وَلاَ خُبْزاً وَلاَ نُحَاساً فِي الْمِنْطَقَةِ.9بَلْ يَكُونُوا مَشْدُودِينَ بِنِعَالٍ ، وَلاَ يَلْبَسُوا ثَوْبَيْنِ.
لا ننسى أن التلاميد كانوا يأكلو رزقهم بعرق جبينهم حيت كانوا صيادون لكن كبير المتسكعين اليسوع هو من حرضهم على دلك :
متى 4
18 واذ كان يسوع ماشيا عند بحر الجليل ابصر اخوين سمعان الذي يقال له بطرس واندراوس اخاه يلقيان شبكة في البحر فانهما كانا صيادين.19 فقال لهما هلم ورائي فاجعلكما صيادي الناس-يعني صيادي رجال يعلمهم حرفة ...و الاسترزاق من هاته الحرفة -
لوقا 8/3
ويونّا امرأة خوزي وكيل هيرودس وسوسنة وأخر كثيرات كنّ يخدمنه من اموالهنّ
انظروا للم.ش يطعمنه النسوان أين نخوة الهكم يا يسوعيين ,,?
متى 27/55
.55 وكانت هناك نساء كثيرات ينظرن من بعيد وهنّ كنّ قد تبعن يسوع من الجليل يخدمنه
طيب مادا يقول ديننا الحنيف في هدا و بم سيحكم على اليسوع و عصابته لنرى :
1*/
-صحيح البخاري > كتاب الزكاة > باب قول الله لا يسألون الناس إلحافا وكم الغنى
حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا أبو صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لأن يأخذ أحدكم حبله ثم يغدو أحسبه قال إلى الجبل فيحتطب فيبيع فيأكل ويتصدق خير له من أن يسأل الناس قال أبو عبد الله صالح بن كيسان أكبر من الزهري وهو قد أدرك بن عمر).
رواه البخاري
-
2*/
صحيح البخاري > كتاب الزكاة > باب من سأل الناس تكثرا
حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر قال سمعت حمزة بن عبد الله بن عمر قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : (ما يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم وقال إن الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف الأذن فبينا هم كذلك استغاثوا بآدم ثم بموسى ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم وزاد عبد الله حدثني الليث حدثني بن أبي جعفر فيشفع ليقضى بين الخلق فيمشي حتى يأخذ بحلقة الباب فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا يحمده أهل الجمع كلهم وقال معلى حدثنا وهيب عن النعمان بن راشد عن عبد الله بن مسلم أخي الزهري عن حمزة سمع بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسألة).
رواه البخاري
يعني الويل ليسوع من دلك اليوم
3*/
سنن النسائي (المجتبي) > كتاب الزكاة > باب فضل من لا يسأل الناس شيئا
أخبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا بن أبي ذئب حدثني محمد بن قيس عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من يضمن لي واحدة وله الجنة قال يحيى ههنا كلمة معناها أن لا يسأل الناس شيئا).
سنن أبي داود > كتاب الزكاة > باب كراهية المسألة
حدثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن عاصم عن أبي العالية عن ثوبان قال وكان ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من يكفل لي أن لا يسأل الناس شيئا وأتكفل له بالجنة فقال ثوبان أنا فكان لا يسأل أحدا شيئا).
يا يسوع ان كان لك أدنان للسمع فاسمع فليس في كلام حبيبنا ألغاز
4*/

[sa3d]

البحث رائع و لكن حراما عليك أن تفسده بنقطة الشذوذ و التخنيس


فبرجاء حذف هذه التلميحات , ليبقى بحثك علمي و جميل كعادة أبحاثك أخي إسماعيل

[ismael-y]

4*/
مسند أحمد > تتمة مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه > تتمة مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا يزيد ، أنا ابن أبي ذئب ، عن أبي الوليد ، عن أبي هريرة ، : (عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ليس المسكين بالطواف عليكم أن تطعموه لقمة لقمة ، إنما المسكين المتعفف الذي لا يسأل الناس إلحافاً .).
*
انه ليس مسكين بل حرامي لص يسترزق كما تعلمون حتى من بيوت الدعارة و فروج المومسات لم يكفه أموال الأرامل الدين يتفقون عليه
مرقس 14
3 وفيما هو في بيت عنيا في بيت سمعان الابرص وهو متكئ جاءت امرأة معها قارورة طيب ناردين خالص كثير الثمن.فكسرت القارورة وسكبته على راسه. 4 وكان قوم مغتاظين في انفسهم فقالوا لماذا كان تلف الطيب هذا. 5 لانه كان يمكن ان يباع هذا باكثر من ثلاث مئة دينار ويعطى للفقراء.وكانوا يؤنبونها. 6 اما يسوع فقال اتركوها.لماذا تزعجونها.قد عملت بي عملا حسنا
هل تريدون اسلاميات طيب
مسند أحمد > مسند أبي هريرة رضي الله عنه > مسند أبي هريرة رضي الله عنه
حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا أبو النضر ، ثنا الفضل بن مرزوق ، عن عدي بن ثابت ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال : : (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أيها الناس ، إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً ، و إن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال : يا أيها الرسل كلوا من الطيبات و اعملوا صالحاً إني بما تعملون عليم و قال : يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغير ثم يمد يديه ========>طبيعي لأنه ليس رسول
*
صحيح البخاري > كتاب الطلاق > باب مهر البغي والنكاح الفاسد وقال الحسن إذا ـ ـ
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال : (لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة وآكل الربا وموكله ونهى عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين).
*
مسند أحمد > تتمة مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه > تتمة مسند أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا خلف ، قال : أبو معشر ، عن سعيد ، عن أبي هريرة : (كان يمر بآل النبي صلى الله عليه و سلم هلال ثم هلال لا يوقد في شيء من بيوتهم النار لا لخبز و لا لطبخ ، فقالوا : بأي شيء كانوا يعيشون يا أبا هريرة ؟ قال : بالأسودين التمر و الماء ، و كان لهم جيران من الأنصار ـ و جزاهم الله خيراً ـ لهم منائح يرسلون إليهم شيئاً من لبن
نبي الله الدي أدل العرب و العجم كان لا يجد ما يأكله و لم يكن يسأل الناس فبالأحرى أن يسترزق من فروج العاهرات و العياد بالله كما فعل رب المسيحيين حتىفي الجاهلية و قبل النبوة كان بيشتغل راعي عند الناس و هو من أعظم و أشرف قبيلة في قريش انظروا لعفة النفس و الرجولة
صحيح البخاري > كتاب الإجارة > باب رعي الغنم على قراريط
حدثنا أحمد بن محمد المكي حدثنا عمرو بن يحيى عن جده عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (ما بعث الله نبيا إلا رعى الغنم فقال أصحابه وأنت فقال نعم كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة).
رواه البخاري
أما يسوع فكان يرعى المتسكعين .. و يدهبوا لبيوت الدعارة للأكل و الشرب و التعطر

[ismael-y]

اقتباس

البحث رائع و لكن حراما عليك أن تفسده بنقطة الشذوذ و التخنيس
فبرجاء حذف هذه التلميحات , ليبقى بحثك علمي و جميل كعادة أبحاثك أخي إسماعيل

حاضر أخانا سعد ..لكن هم من أرادوا حوار على طريقتهم الخاصة و شخصيا لا أرى مانعا ..و لن ينتظروا مني-و لا أتكلم باسم المنتدى لأني أعرف أنه لا يمكن أن ينزل لمستواهم - ان شاء الله الا العصا