موجبات عذاب القبر ومنجيات عذاب القبر

[KAHLID]

موجبات عذاب القبر

يسرد هذا المقال موجبات عذاب القبر كما تفضل فضيلة الشيخ عمر عبد الكافى وذكرها فى برنامج الوعد الحق.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هل تتكرم فضيلتكم بذكر موجبات عذاب القبر؟

أحمد الله رب العالمين حمد عباده الشاكرين الذاكرين وأصلى وأسلم على الرسول المعصوم صلى الله عليه وسلم ، أما بعد فإن موجبات عذاب القبر كما جمعتها من الكتاب والسنة كما يلى
النميمة
عدم الإستبراء من البول.
الكذب.
عدم العمل بالقرآن.
الزنا.
آكل أموال اليتامى.
آكل الربا.
المتثاقل عن الصلاة.
مانع الزكاة.
خطباء الفتنة.
المغتابون.
الخوض في أعراض الناس.
صاحب الشملة التي غلها.
الداعى إلى البدعة.
الرشوة.
الخيانة.
المخادعة.
المكر.
مؤذى المسلمين.
تتبع العورات.
المعين على الإثم والعدوان.
الملحد في الحرم.
المقدم رأيه على السنة.
النائحة والمستمعة إليها.
بناء المساجد على القبور.
المطففون.
الهمازون اللمازون.
الطاعنون في السلف.
الذهاب إلى العرافين والكهنة.
أعوان الظلمة.
عدم الحج مع القدرة عليه.
تأخير الصلاة إلى آخر وقتها.
الاشتغال بعيوب الناس.
من يرى شعرها أجنبي.
إيذاء الجيران.
إيذاء الزوج وتحميله فوق طاقته.
قطع الطريق.
الخوف من المخلوق دون الخالق.
الفاحش بذيء اللسان.
الفتوى بدون علم.
تعذيب الحيوانات.
من يعمل عمل قوم لوط.
السرقة.
المحلل والمحلل له.
عدم نصرة المظلوم.
الحكم بغير ما أنزل الله تعالى.
المحتال على إسقاط الفرائض. ================================================== ================================================== ================================================== ================================================== 2- منجيات عذاب القبر

يسرد هذا المقال المنجيات من عذاب القبر كما تفضل فضيلة الشيخ عمر عبد الكافي بذكرها فى برنامج الوعد الحق.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هل تتكرم فضيلتكم بذكر المنجيات من عذاب القبر؟

أحمد الله رب العالمين حمد عباده الشاكرين الذاكرين وأصلى وأسلم على الرسول المعصوم صلى الله عليه وسلم ، أما بعد فإن المنجنيات من عذاب القبر كما جمعتها من الكتاب والسنة كما يلى
بر الوالدين.
الوضوء.
الصلاة.
ذكر الله تعالى.
صوم رمضان.
سرعة الغسل من الجنابة.
الحج والعمرة .
صلة الرحم.
الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر.
حسن الخلق.
الخوف من الله تعالى.
الافراط ( الأولاد الصغار).
الرجاء فى الله تعالى.
البكاء من خشية الله .
حسن الظن بالله.
الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الإكثار من قول لا إله إلا الله.

[المهتدي بالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله بك اخي الحبيب على ما تفضلت به

ولكن اخي الحبيب دعنا نتوسع أكثر حول هذا الموضوع فهل لك ان تاتينا بالادلة من الكتاب والسنة على عذاب القبر وهل هذه الادلة متواترة وهل هي متواترة تواتر لفظي ام معنوي .

ليس السؤال موجه لك وحدك بل للجميع .

والله المستعان

[ronya]

بسم الله الرحمان الرحيم جزاك الله كل الخير موضوع مفيد الى كل مسلم اخى الكريم عندى سؤالين ما معنه عدم الاستبراء من البول هل تفسر لى من فضلك وسؤال رقم 2 تاخير الصلاة الى آخر وقتها انا بصلى والحمد لله لكن من كثرة الهموم والمشاكل التى تصيب الانسان عندما اكون اوصلى اشرد فى صلاتى واوفكر بأشياء اخرى اشعر بذنب كبير واستغفر ربى هدا الامر يتكرر معى دائما اريد ان اعرف كيف لى ان اوصلى بخوشوع ماذا افعل لكى اتغلب على هده الافكار اخيرا ما هو عقاب تارك الصلاة عن قصد شكرا جزيلا وجزاك الله كل الخير ]

[khaled faried]

اقتباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بك اخي الحبيب على ما تفضلت به
ولكن اخي الحبيب دعنا نتوسع أكثر حول هذا الموضوع فهل لك ان تاتينا بالادلة من الكتاب والسنة على عذاب القبر وهل هذه الادلة متواترة وهل هي متواترة تواتر لفظي ام معنوي .
ليس السؤال موجه لك وحدك بل للجميع .
والله المستعان

بارك الله فيكم أخانا وأستاذنا الحبيب المهتدي بالله
وجزا الله أخانا الحبيب خالد علي هذا النقل الطيب الذي يؤثر في قلوبنا
وجزا الله أختنا كل خير
وبإذن نحاول نقل بعض ما تيسر لنا من الأدلة علي نعيم القبر وعذابه بإختصار شديد

النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)غافر
القرطبي
قال مجاهد وعكرمة ومقاتل ومحمد بن كعب كلهم قال‏:‏ هذه الآية تدل على عذاب القبر في الدنيا، ألا تراه يقول عن عذاب الآخرة‏}‏ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب‏}‏‏.‏
بوب البخاري رحمه الله تعالي في كتاب الجنائز باب ماجاء في عذاب القبر وذكر الآيات القرآنية الكريمة ثم تبعها رحمه الله تعالي بالأحاديث الشريفة
صحيح البخاري
كتاب الجنائز
باب ما جاء في عذاب القبر
85 باب ما جاء في عذاب القبر . وقوله تعالى : " وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آَيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (93) الأنعام
/ : هو الهوان ، والهون الرفق .
وقوله جل ذكره
سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ (101)التوبة
وقوله تعالى :
وَحَاقَ بِآَلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آَلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46) غافر
الأحاديث الشريفة التي ذكرها البخاري رحمه الله تعالي :
1 - حدثنا حفص بن عمر : حدثنا شعبة ، عن علقمة بن مرثد ، عن سعد بن عبيده ، عن البراء بن عازب رضي الله عنهما ،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا أقعد المؤمن في قبره أتي ، ثم شهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، فذلك قوله : " يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت " ) . حدثنا محمد بن بشار : حدثنا غندر حدثنا شعبة : بهذا ، وزاد : " يثبت الله الذين آمنوا " نزلت في عذاب القبر .
2 - حدثنا عبدان : أخبرني أبي ، عن شعبة : سمعت الأشعث ، عن ابيه ، عن مسروق ، عن عائشة رضي الله عنها :
أن يهودية دخلت عليها ، فذكرت عذاب القبر ، فقالت لها : أعاذك الله من عذاب القبر . فسألت عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال : ( نعم ، عذاب القبر حق ) . قالت عائشة رضي الله عنها : فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلى صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر .
3 - حدثنا يحيى بن سليمان : حدثنا ابن وهب قال : أخبرني يونس ، عن ابن شهاب : أخبرني عروة بن الزبير : أنه سمع أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما تقول :
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبا ، فذكر فتنة القبر التي يفتتن فيها المرء ، فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة . زاد غندر : عذاب القبر حق .
صحيح البخاري
كتاب :كتاب الجنائز
باب :باب التعوذ من عذاب القبر 1-

حدثنا محمد بن المثنى : حدثنا يحيى : حدثنا شعبة قال : حدثني عون بن أبي جحيفة ، عن أبيه ، عن البراء بن عازب ، عن أبي أيوب رضي الله عنهم قال :
خرج النبي صلى الله عليه وسلم وقد وجبت الشمس ، فسمع صوتا ، فقال :( يهود تعذب في قبورها ) . وقال النضر : أخبرنا شعبة : حدثنا عون : سمعت أبي : سمعت البراء ، عن ابي أيوب رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .
2- حدثنا معلى : حدثنا وهيب ، عن موسى بن عقبة قال : حدثتني ابنه خالد بن سعيد بن العاص :
أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو يتعوذ من عذاب القبر .
3- حدثنا مسلم بن إبراهيم : حدثنا هشام : حدثنا يحيى ، عن ابي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو : ( اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ، ومن عذاب النار ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال ) .
صحيح البخاري
كتاب :كتاب الجنائز
باب :باب عذاب القبر من الغيبة والبول


1 - حدثنا قتيبة : حدثنا جرير ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن طاوس : قال ابن عباس رضي الله عنهما :
مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبرين ، فقال : ( إنهما ليعذبان ، وما يعذبان من كبير ) . ثم قال : ( بلى ، أما أحدهما فكان يسعى بالنميمة ، وأما أحدهما فكان لا يستتر من بوله ) . قال : ثم أخذ عودا رطبا ، فكسره باثنتين ، ثم غرز كل واحد منهما على قبر ، ثم قال : ( لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا ) .
صحيح البخاري
كتاب :كتاب الجنائز
باب :باب الميت يعرض عليه بالغداة والعشي1-
حدثنا اسماعيل قال : حدثني مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن أحدكم إذا مات ، عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة ، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار ، فيقال : هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة ) .

يتبع إن شاء الله تعالي

[khaled faried]

صحيح البخاري
كتاب :كتاب الوضوء
باب :باب من الكبائر أن لا يستتر من بوله
حدثنا عثمان قال : حدثنا جرير ،عن منصور ، عن جاهد ، عن ابن عباس قال :
مر النبي صلى الله عليه وسلم بحائط من حيطان المدينة ، أو مكة فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يعذبان ، وما يعذبان في كبير ) . ثم قال : ( بلى ، كان أحدهما لا يستتر من بوله ، وكان الآخر يمشي بالنميمة ) . ثم دعى بجريدة ، فكسرها كسرتين ، فوضع على كل قبر منهما كسرة ، فقيل له : يا رسول الله ، لم فعلت هذا ؟ قال : ( لعله أن يخفف عنهما مالم تيبسا . أو : إلى أن ييبسا ) .
فتح الباري لابن حجر رحمه الله تعالي :
قَوْله : ( مَرَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَائِطٍ )
أَيْ : بُسْتَان ، وَلِلْمُصَنِّفِ فِي الْأَدَب " خَرَجَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَعْض حِيطَان الْمَدِينَة " فَيُحْمَل عَلَى أَنَّ الْحَائِط الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ غَيْر الْحَائِط الَّذِي مَرَّ بِهِ ، وَفِي الْأَفْرَاد لِلدَّارَقُطْنِيّ مِنْ حَدِيث جَابِر أَنَّ الْحَائِط كَانَ لِأُمّ مُبَشِّر الْأَنْصَارِيَّة ، وَهُوَ يُقَوِّي رِوَايَة الْأَدَب لِجَزْمِهَا بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْر شَكّ وَالشَّكّ فِي قَوْله " أَوْ مَكَّة " مِنْ جَرِير .
قَوْله : ( فَسَمِعَ صَوْت إِنْسَانَيْنِ يُعَذَّبَانِ فِي قُبُورهمَا )
قَالَ اِبْن مَالِك : فِي قَوْله " صَوْت إِنْسَانَيْنِ " شَاهِد عَلَى جَوَاز إِفْرَاد الْمُضَاف الْمُثَنَّى إِذَا كَانَ جُزْء مَا أُضِيف إِلَيْهِ نَحْو أَكَلْت رَأْس شَاتَيْنِ ، وَجَمْعه أَجْوَد نَحْو ( فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبكُمَا ) وَقَدْ اِجْتَمَعَ التَّثْنِيَة وَالْجَمْع فِي قَوْله : ظَهْرَاهُمَا مِثْل ظُهُور التُّرْسَيْنِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمُضَاف جُزْء مَا أُضِيف إِلَيْهِ ، فَالْأَكْثَر مَجِيئُهُ بِلَفْظِ التَّثْنِيَة ، فَإِنْ أُمِنَ اللَّبْس جَازَ جَعْل الْمُضَاف بِلَفْظِ الْجَمْع .
وَقَوْله " يُعَذَّبَانِ فِي قُبُورهمَا " شَاهِد لِذَلِكَ .
قَوْله : ( يُعَذَّبَانِ )
فِي رِوَايَة الْأَعْمَش " مَرَّ بِقَبْرَيْنِ " زَادَ اِبْن مَاجَهْ " جَدِيدَيْنِ فَقَالَ : إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ " فَيَحْتَمِل أَنْ يُقَال : أَعَادَ الضَّمِير عَلَى غَيْر مَذْكُور لِأَنَّ سِيَاق الْكَلَام يَدُلّ عَلَيْهِ ، وَأَنْ يُقَال أَعَادَهُ عَلَى الْقَبْرَيْنِ مَجَازًا وَالْمُرَاد مَنْ فِيهِمَا .
قَوْله : ( وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِير . ثُمَّ قَالَ : بَلَى )
أَيْ : إِنَّهُ لَكَبِير . وَصَرَّحَ بِذَلِكَ فِي الْأَدَب مِنْ طَرِيق عَبْد بْن حُمَيْدٍ عَنْ مَنْصُور فَقَالَ " وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِير . وَإِنَّهُ لَكَبِير " وَهَذَا مِنْ زِيَادَات رِوَايَة مَنْصُور عَلَى الْأَعْمَش وَلَمْ يُخْرِجهَا مُسْلِم ،
وَاسْتَدَلَّ اِبْن بَطَّال بِرِوَايَةِ الْأَعْمَش عَلَى أَنَّ التَّعْذِيب لَا يَخْتَصّ بِالْكَبَائِرِ بَلْ قَدْ يَقَع عَلَى الصَّغَائِر ،
قَالَ لِأَنَّ الِاحْتِرَاز مِنْ الْبَوْل لَمْ يَرِد فِيهِ وَعِيد ، يَعْنِي قَبْل هَذِهِ الْقِصَّة . وَتُعُقِّبَ بِهَذِهِ الزِّيَادَة ، وَقَدْ وَرَدَ مِثْلهَا مِنْ حَدِيث أَبِي بَكْرَة عِنْد أَحْمَد وَالطَّبَرَانِيِّ وَلَفْظه " وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِير ، بَلَى " وَقَالَ اِبْن مَالِك : فِي قَوْله " فِي كَبِير " شَاهِد عَلَى وُرُود " فِي " لِلتَّعْلِيلِ ، وَهُوَ مِثْل قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " عُذِّبَتْ اِمْرَأَة فِي هِرَّة " قَالَ : وَخَفِيَ ذَلِكَ عَلَى أَكْثَر النَّحْوِيِّينَ مَعَ وُرُوده فِي الْقُرْآن كَقَوْلِ اللَّه تَعَالَى ( لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ ) وَفِي الْحَدِيث كَمَا تَقَدَّمَ ، وَفِي الشِّعْر فَذَكَرَ شَوَاهِد . اِنْتَهَى ...
.......
.......
. قَوْله : ( لَا يَسْتَتِر )كَذَا فِي أَكْثَر الرِّوَايَات بِمُثَنَّاتَيْنِ مِنْ فَوْق الْأُولَى مَفْتُوحَة وَالثَّانِيَة مَكْسُورَة ، وَفِي رِوَايَة اِبْن عَسَاكِر " يَسْتَبْرِئ " بِمُوَحَّدَةٍ سَاكِنَة مِنْ الِاسْتِبْرَاء .
وَلِمُسْلِمٍ وَأَبِي دَاوُدَ فِي حَدِيث الْأَعْمَش " يَسْتَنْزِه " بِنُونٍ سَاكِنَة بَعْدهَا زَاي ثُمَّ هَاء ،
فَعَلَى رِوَايَة الْأَكْثَر مَعْنَى الِاسْتِتَار أَنَّهُ لَا يَجْعَل بَيْنه وَبَيْن بَوْله سُتْرَة يَعْنِي لَا يَتَحَفَّظ مِنْهُ ، فَتُوَافِق رِوَايَة لَا يَسْتَنْزِه لِأَنَّهَا مِنْ التَّنَزُّه وَهُوَ الْإِبْعَاد
، وَقَدْ وَقَعَ عِنْد أَبِي نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَج مِنْ طَرِيق وَكِيع عَنْ الْأَعْمَش " كَانَ لَا يَتَوَقَّى " وَهِيَ مُفَسِّرَة لِلْمُرَادِ . وَأَجْرَاهُ بَعْضهمْ عَلَى ظَاهِره فَقَالَ : مَعْنَاهُ لَا يَسْتُر عَوْرَته . وَضُعِّفَ بِأَنَّ التَّعْذِيب لَوْ وَقَعَ عَلَى كَشْف الْعَوْرَة لَاسْتَقَلَّ الْكَشْف بِالسَّبَبِيَّةِ وَاطُّرِحَ اِعْتِبَار الْبَوْل فَيَتَرَتَّب الْعَذَاب عَلَى الْكَشْف سَوَاء وُجِدَ الْبَوْل أَمْ لَا ، وَلَا يَخْفَى مَا فِيهِ .
. وَأَمَّا رِوَايَة الِاسْتِبْرَاء فَهِيَ أَبْلَغ فِي التَّوَقِّي . وَتَعَقَّبَ الْإِسْمَاعِيلِيّ رِوَايَة الِاسْتِتَار بِمَا يَحْصُل جَوَابه مِمَّا ذَكَرْنَا قَالَ اِبْن دَقِيق الْعِيد : لَوْ حُمِلَ الِاسْتِتَار عَلَى حَقِيقَته لَلَزِمَ أَنَّ مُجَرَّد كَشْف الْعَوْرَة كَانَ سَبَب الْعَذَاب الْمَذْكُور ، وَسِيَاق الْحَدِيث يَدُلّ عَلَى أَنَّ لِلْبَوْلِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى عَذَاب الْقَبْر خُصُوصِيَّة ،
يُشِير إِلَى مَا صَحَّحَهُ اِبْن خُزَيْمَةَ مِنْ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة مَرْفُوعًا " أَكْثَر عَذَاب الْقَبْر مِنْ الْبَوْل " أَيْ : بِسَبَبِ تَرْك التَّحَرُّز مِنْهُ .
قَالَ : وَيُؤَيِّدهُ أَنَّ لَفْظ " مِنْ " فِي هَذَا الْحَدِيث لَمَّا أُضِيف إِلَى الْبَوْل اِقْتَضَى نِسْبَة الِاسْتِتَار الَّذِي عَدَمه سَبَب الْعَذَاب إِلَى الْبَوْل
، بِمَعْنَى أَنَّ اِبْتِدَاء سَبَب الْعَذَاب مِنْ الْبَوْل ، فَلَوْ حُمِلَ عَلَى مُجَرَّد كَشْف الْعَوْرَة زَالَ هَذَا الْمَعْنَى ، فَتَعَيَّنَ الْحَمْل عَلَى الْمَجَاز لِتَجْتَمِع أَلْفَاظ الْحَدِيث عَلَى مَعْنًى وَاحِد لِأَنَّ مَخْرَجه وَاحِد . وَيُؤَيِّدهُ أَنَّ فِي حَدِيث أَبِي بَكْرَة عِنْد أَحْمَد وَابْن مَاجَهْ " أَمَّا أَحَدهمَا فَيُعَذَّب فِي الْبَوْل " وَمِثْله لِلطَّبَرَانِيّ عَنْ أَنَس .
قَوْله : ( مِنْ بَوْله )
...............
..............
. وَفِي هَذَا الْحَدِيث مِنْ الْفَوَائِد غَيْر مَا تَقَدَّمَ إِثْبَات عَذَاب الْقَبْر ، وَفِيهِ التَّحْذِير مِنْ مُلَابَسَة الْبَوْل ، وَيَلْتَحِق بِهِ غَيْره مِنْ النَّجَاسَات فِي الْبَدَن وَالثَّوْب ، وَيُسْتَدَلّ بِهِ عَلَى وُجُوب إِزَالَة النَّجَاسَة ، خِلَافًا لِمَنْ خَصَّ الْوُجُوب بِوَقْتِ إِرَادَة الصَّلَاة ، وَاَللَّه أَعْلَم .

انتهي

[KAHLID]

اقتباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بك اخي الحبيب على ما تفضلت به
ولكن اخي الحبيب دعنا نتوسع أكثر حول هذا الموضوع فهل لك ان تاتينا بالادلة من الكتاب والسنة على عذاب القبر وهل هذه الادلة متواترة وهل هي متواترة تواتر لفظي ام معنوي .
ليس السؤال موجه لك وحدك بل للجميع .
والله المستعان

السلام عليكم ورحمه الله اخي الحبيب كل ما تريده موجود انشالله وكل الادله بمناظره لدكتور عمرعبدالكافي من الكتاب والسنه وتتعلق من حلقات صوتيه وانا متاكد راح تستفيد منها http://www.abdelkafy.com/html/module...=dateA&show=10 موجوده بالرابط هذا اخر اربع حلقات وشكر على المرور

[KAHLID]

اقتباس

بسم الله الرحمان الرحيم جزاك الله كل الخير موضوع مفيد الى كل مسلم اخى الكريم عندى سؤالين ما معنه عدم الاستبراء من البول هل تفسر لى من فضلك وسؤال رقم 2 تاخير الصلاة الى آخر وقتها انا بصلى والحمد لله لكن من كثرة الهموم والمشاكل التى تصيب الانسان عندما اكون اوصلى اشرد فى صلاتى واوفكر بأشياء اخرى اشعر بذنب كبير واستغفر ربى هدا الامر يتكرر معى دائما اريد ان اعرف كيف لى ان اوصلى بخوشوع ماذا افعل لكى اتغلب على هده الافكار اخيرا ما هو عقاب تارك الصلاة عن قصد شكرا جزيلا وجزاك الله كل الخير ]

السلام عليكم اخي الحبيب كل ما تريده موجود بالرابط هذا http://www.abdelkafy.com/html/module...=dateA&show=10 وهناك ايضا مناظرات للمبشرين بالنار والمبشرين بالجنه وهناك تدروس كثير بملفات صوتيه ومشكور اخي على المرور
وانا متاكد راح تستفيد منها

[ronya]

وعليكم السلام يا اخ خالد جزاك الله كل الخير ان شاء الله سوف افتح الرابط واقراء كل ما فيه على فكره يا اخى الكريم انا امراه ولست رجل

[KAHLID]

العفووو ومشكورين على المرور

[داع الى الله]

بارك الله فيك اخي على هذا الموضوع المفيد
جعله الله في ميزان حسناتك