رد شبهة سورة القصص آية 9

[السيف البتار]

افتراء او شبهة جديدة

امرأة فرعون وموسى:

وقالت امرأةُ فرعون: قرّةُ عينٍ لي ولك. لا تقتلوه عسى أن ينفعَنا أو نتَّخذَه ولداً، وهم لا يشعرون (آية 9).

وتخبرنا التوراة أن ابنةَ فرعون نزلت إلى نهر النيل لتغتسل، لأنهم كانوا يعتبرون النيل إلهاً يطهّرهم من النجاسة. فرأت سفطاً بين الحَلْفاء ففتحته، وإذا صبي يبكي، فاتَّخذته ابنة فرعون ابناً لها فليست هي امرأة فرعون، بل ابنة فرعون.

تجهيز للرد
.

[السيف البتار]

اقتباس

وتخبرنا التوراة أن ابنةَ فرعون نزلت إلى نهر النيل لتغتسل، لأنهم كانوا يعتبرون النيل إلهاً يطهّرهم من النجاسة. فرأت سفطاً بين الحَلْفاء ففتحته، وإذا صبي يبكي، فاتَّخذته ابنة فرعون ابناً لها فليست هي امرأة فرعون، بل ابنة فرعون.

هذا كلام لا يرقي لعقول المجانين لكي يطرح على عقلاء .

اقتباس

فرأت سفطاً بين الحَلْفاء ففتحته،

أين فتحته ؟ في الماء ؟ هل هذا كلام عقلاء ؟

اقتباس

فاتَّخذته ابنة فرعون ابناً لها

ومن قال أنه كان لفرعون ذرية من زوجته "آسية بنت مزاحم" ؟

لا يوجد دليل على هذا الكلام .

قدموا لنا مخطوطة تقول أن "آسية بنت مزاحم" زوج فرعون كان لها ذرية من زوجها .

--------------------

فالقصة جماء جاءت بشرح ابن كثير :

لما حملت أم موسى به عليه السلام لم يظهر عليها مخايل الحمل كغيرها, ولم تفطن لها الدايات ولكن لما وضعته ذكراً ضاقت به ذرعاً, وخافت عليه خوفاً شديداً, وأحبته حباً زائداً, وكان موسى عليه السلام لا يراه أحد إلا أحبه, فالسعيد من أحبه طبعاً وشرعاً

قال الله تعالى: "وألقيت عليك محبة مني"

فلما ضاقت به ذرعاً, ألهمت في سرها, وألقي في خلدها, ونفث في روعها, كما قال تعالى: "وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين"

وذلك أنه كانت دارها على حافة النيل, فاتخذت تابوتاً ومهدت فيه مهداً, وجعلت ترضع ولدها, فإذا دخل عليها أحد ممن تخافه ذهبت فوضعته في ذلك التابوت, وسيرته في البحر وربطته بحبل عندها, فلما كانت ذات يوم دخل عليها من تخافه, فذهبت فوضعته في ذلك التابوت وأرسلته في البحر, وذهلت عن أن تربطه, فذهب مع الماء واحتمله حتى مر به على دار فرعون

فالتقطه الجواري فاحتملنه فذهبن به إلى امرأة فرعون, ولا يدرين ما فيه, وخشين أن يفتتن عليها في فتحه دونها, فلما كشف عنه إذا هو غلام من أحسن الخلق وأجمله وأحلاه وأبهاه, فأوقع الله محبته في قلبها حين نظرت إليه , وذلك لسعادتها وما أراد الله من كرامتها وشقاوة بعلها, ولهذا قال: "فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدواً وحزناً" الاية


وقوله تعالى: "وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك" الاية, يعني أن فرعون لما رآه هم بقتله خوفاً من أن يكون من بني إسرائيل, فشرعت امرأته آسية بنت مزاحم تخاصم عنه وتذب دونه وتحببه إلى فرعون

فقالت: "قرة عين لي ولك"
فقال فرعون: أما لك فنعم, وأما لي فلا

فكان كذلك

وهداها الله بسببه وأهلكه الله على يديه,

وقوله: "عسى أن ينفعنا" وقد حصل لها ذلك, وهداها الله به وأسكنها الجنة بسببه.

وقوله: "أو نتخذه ولداً" أي أرادت أن تتخذه ولداً وتتبناه, وذلك أنه لم يكن لها ولد منه.

فكيف كان لفرعون ابنة ؟

وما ذكرناه هو كلام العقل .. اما أن ابنة فرعون تتبناه ّّّ فلماذا تتبناه ؟ هل هي كانت امرأة عقيم ؟ أين الدليل ؟

------------------------

اصول التوراة
.
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...7150#post37150
.

[عبد الرحمن احمد عبد الرحمن]

اخي البتار
بارك الله فيك احسنت