زواج المسلمة من غير المسلم حلال أم حرام

[shireen]

هل يجوز زواج المسلمة من غير المسلم سواء كان من أهل الكتاب او لا ؟؟
هل يجوز زواج المسلم من غير المسلمة سواء كانت من اهل الكتاب اولا ؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[Eng.Con]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المسلمة لا تتزوج الا من المسلم فقط

والمسلم لا يتزوج الا من المسلمة والكتابية فقط

[shireen]

اقتباس

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المسلمة لا تتزوج الا من المسلم فقط

والمسلم لا يتزوج الا من المسلمة والكتابية فقط

إذا تزوجت المسلمة من غير المسلم وعاشت معه ولم تغير دينها هل تعتبر مرتدة ام ماذا تعتبر ؟؟
إذا تزوج المسلم من غير المسلمة ومن غير اهل الكتاب ولم يغير دينه وعاش معها هل يعتبر مرتد ام ماذا؟؟

[Eng.Con]

اقتباس

إذا تزوجت المسلمة من غير المسلم وعاشت معه ولم تغير دينها هل تعتبر مرتدة ام ماذا تعتبر ؟؟
إذا تزوج المسلم من غير المسلمة ومن غير اهل الكتاب ولم يغير دينه وعاش معها هل يعتبر مرتد ام ماذا؟؟

تعتبر زانية بالطبع وأولادها أولاد زنا مش مرتدة .... ولكن ان فعلت ذلك وهى مستحلة لهذا تعتبر كافرة

ونفس الحال بالنسبة للرجل

[shireen]

اقتباس

تعتبر زانية بالطبع وأولادها أولاد زنا مش مرتدة .... ولكن ان فعلت ذلك وهى مستحلة لهذا تعتبر كافرة

ونفس الحال بالنسبة للرجل

مستحلة يعنى راضيه بالهى بتعمله ومبسوطه مع جوزها؟؟؟ ولا ايه ؟؟ مش فاهمه

[Eng.Con]

اقتباس

مستحلة يعنى راضيه بالهى بتعمله ومبسوطه مع جوزها؟؟؟ ولا ايه ؟؟ مش فاهمه

مستحلة يعنى معتقدة ان زواجها صحيح ومعاشرتها مع زوجها ليست بزنا ... بعد ان علمت بتحريم القران هذا الزواج

[shireen]

ممكن الدليل من القرآن أو السنة

[Eng.Con]

اقتباس

ممكن الدليل من القرآن أو السنة

وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ




الزَّانِي لا يَنكِحُ إلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ




يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنفَقُوا وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ذَلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

[gardanyah]

وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

البقره(221)

[Doctor X]

ومن السنة المطهرة :

1 - كان رجل يقال له مرثد بن أبي مرثد وكان رجلا يحمل الأسرى من مكة حتى يأتي بهم المدينة قال وكانت امرأة بغي بمكة يقال لها عناق وكانت صديقة له وأنه كان وعد رجلا من أسارى مكة يحمله قال فجئت حتى انتهيت إلى ظل حائط من حوائط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فأبصرت سواد ظلي بجنب الحائط فلما انتهت إلي عرفت فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا وأهلا هلم فبت عندنا الليلة قال قلت يا عناق حرم الله الزنى قالت يا أهل الخيام هذا الرجل يحمل أسراكم قال فتبعني ثمانية وسلكت الخندمة فانتهيت إلى غار أو كهف فدخلت فجاؤوا حتى قاموا على رأسي فبالوا فظل بولهم على رأسي وعماهم الله عني قال ثم رجعوا ورجعت إلى صاحبي فحملته وكان رجلا ثقيلا حتى انتهيت إلى الإذخر ففككت عنه أكبله فجعلت أحمله ويعينني حتى قدمت المدينة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله أنكح عناقا مرتين فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرد علي شيئا حتى نزلت {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين} فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا مرثد {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك } فلا تنكحها

الراوي : جد عمرو بن شعيب
المحدث : ابن العربي
المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/260
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح جدا

2 - استأذن النبي أن يتزوج بغيا كانت له بها علاقة في الجاهلية واسمها عناق فأعرض النبي عنه حتى نزل قوله تعالى : الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين فتلا النبي الآية وقال له : لا تنكحها

الراوي : جد عمرو بن شعيب
المحدث : الألباني
المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 223
خلاصة حكم المحدث : صحيح

3 - أن رجلا من المسلمين استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة يقال لها أم مهزول كانت تسافح وتشترط له أن تنفق عليه قال فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ذكر له أمرها قال فقرأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم {الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك}

الراوي : عبدالله بن عمرو بن العاص
المحدث : الهيثمي
المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/76
خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد ثقات

4 - أن رجلا من المسلمين استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأة يقال لها أم مهزول كانت تسافح ، وتشترط له أن تنفق عليه ؛ فقرأ عليه النبي صلى الله عليه وسلم : {والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك

الراوي : عبدالله بن عمرو بن العاص
المحدث : الشوكاني
المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 210
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات