كتب أحد لصوص الأديان و قطّاع طرق الشّريعة ما يَظنّ أنه ( ردّ ) على الموضوع فقال :
أيّ واحد فيهم ؟؟
الآب ؟؟ أم الإبن ؟؟ أم الرّوح القُدُس ؟؟؟
اقتباس
بقراءه بسيطه جداً نجد ان العدد 2 من نفس الأصحاح يقول " اِنْتَفِضِي مِنَ التُّرَابِ. قُومِي اجْلِسِي يَا أُورُشَلِيمُ. انْحَلِّي مِنْ رُبُطِ عُنُقِكِ أَيَّتُهَا الْمَسْبِيَّةُ ابْنَةُ صِهْيَوْنَ. " ومن هنا اسأل هل مكه اسمها اورشليم والعالم لا يدري ؟ وهل مكه اسمها ابنه صهيون ؟ وهل مكه من الممكن ان تُسمى " المسبيه " ؟؟ العدد 3 يقول " فَإِنَّهُ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: «مَجَّاناً بُعْتُمْ وَبِلاَ فِضَّةٍ تُفَكُّونَ»" فهنا يتكلم عن ان الرب ارجعهم من السبي ولم يدفعوا شيء , والعدد 4 يقول " لأَنَّهُ هَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: «إِلَى مِصْرَ نَزَلَ شَعْبِي أَوَّلاً لِيَتَغَرَّبَ هُنَاكَ. ثُمَّ ظَلَمَهُ أَشُّورُ بِلاَ سَبَبٍ. " هل شعب مكه تغرب الي مصر ؟ وما علاقه مكه بهذا الشعب وأشور ؟ مراحمك يا الهي
أوّلاَ : أورشليم معناها (مدينة السّلام / أساس السّلام) و لا يُقصد بها بالضرورة مدينة القدس الموجودة بفلسطين المحتلة لأنكم كمسيحيين تطلقون هذا الإسم أيضا على كنيستكم (المُمجّدة) .
يحضرني بالمناسبة تعليق مسيحي طريف على معنى أورشليم :
اقتباس
معنى أورشليم: وليس هناك رأى قاطع فيما يختص بمعنى الاسم الأصلي، ولكن أقدم الصور المعروفة للاسم وهى " أورو – سا- ليم " قد اعتبره الكثيرون أنه يعنى إما "مدينة السلام" و" مدينة ( الإله) سالم ". ولكن مفسرين آخرين يعتبرونه اسماً من أصل عبري يعنى " امتلاك السلام " أو " أساس السلام "،
ومن سخريات التاريخ،
أن مدينة لم تر إلا القليل من السلام عبر تاريخها الطويل، والتي من أجل الاستيلاء عليها أريقت أنهار من الدماء، يمكن أن يكون لاسمها مثل هذا المعنى.
المصدر المسيحي من
هُنا
كما يُلاحظ المتابع الكريم فحتّى كهنة النّصارى المتكلّمون بإرشاد و إلهام و توجيه من الرّوح القدس يشكّون أن تكون مدينة السّلام هي أورشليم القُدس ( الموجودة بفلسطين المحتلة ) و التي عرفت عبر تاريخها الطويل حروباً ضروساً سالت خلالها بُحور من الدّماء !
و إليكَ هذه القنبلة :
نقرأ من : Coffman's Commentaries on the Bible
اقتباس
There has never been a single moment in all of human history when literal Jerusalem was actually "holy.
لم يحدث ولو لمرّة واحدة في التاريخ الإنساني أن كانت أورشليم (القدس)
بالمعنى الحرفي مقدّسة .
نقرا أيضاً من : John Gill's Exposition of the Whole Bible
اقتباس
this shows that the prophecy cannot be understood of Jerusalem literally, nor of the times of the Babylonish captivity, and deliverance from it,
since after this the uncircumcised and the unclean did enter into it
هذا يبيّن أنّ النبوءة لا ينبغي أن تُفهم بالمعنى الحرفي لأورشليم لأنه في زمن السبي البابلي و حتّى بعده القلف وغير المختونين دخلوا هذه المدينة !
:36_17_4:
ثانياً: بالنسبة لكلمة صهيون فقد إحتار كهنة النّصارى في تقديم تحديد دقيق لمعناها ؟؟ هل هي أورشليم القدس ؟؟ أم أحد روابيها ؟؟؟ هل هي هيكل سليمان النبيّ ؟؟؟ أتراها هي
كنيسة اليهود و أمتهم ؟؟؟ أم هي السّماء جملة و تفصيلا ؟؟؟
الرابط المسيحي من
هُنا
ثالثاً : العدد الأول
فقط هو موضوع البحث ، باقي أعداد أصحاح 52 لا تلزمني في شيء لأنني اعتبرها حشواً قصد من ورائه قلمُ الكتبة الكاذب إبعاد الأنظار عن أورشليم
الحقيقية ( مكّة المُكرّمة)
وعن سابق إصرار و تعمّد أيضاً !
اقتباس
من هنا رفض تفسير ابونا انطونيوس فكري , وماله تفسير ابونا انطونيوس فكري خطأ
أبوك أنطونيوس فكري بعد أنّ وقع في "حيص بيص " لم يجد مفرّا من الورطة سوى التأليف و التمسّح بعباءة المفسّرين اليهود بل و الإفتراء عليهم أيضاً !
اقتباس
قدمت تفسير يهودي لم يضع تعليقاً علي النص من اساسه !! ما هذا ؟
هل سألتَ نفسكَ لمَ أحجم واحد من أكبر المفسّرين اليهود عن تقديم تعليق ولو مُقتضب عن هذا العدد ؟؟؟
اقتباس
تعالي نشوف انت اعترضت علي ايه في تفسير
ابونا انطونيوس فكري
" ولكن هذا تحقق في إقامة الكنيسة السماوية على الأرض" اليس هذا هو ما وصفته بأنه تفسير بهلوانى
1:- لمَ لم تضع أمام باقي مُريدي ( منتداك ) هذه الجزئية :
اقتباس
لا يدخلك أغلف =
واضح أن هذا لم يتحقق في رجوع إسرائيل من السبي فقد دخلها بعد ذلك اليونانيين والرومان
صدق من قال :
((( تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَ
تُخْفُونَ كَثِيرًا )))
الأنعام : 91
2:- قول المفسّر المسيحي : " ولكن هذا تحقق في إقامة الكنيسة السماوية على الأرض" هو بالفعل تفسير بهلواني لأنّ كنائس الأرض عموماً و أورشليم القُدس خصوصا تعجّ بالغلف ، القُلف ، المثلّثين غير المختونين !
اقتباس
1:- والفورد : هذا لا شك فيه انه يُشير الي الوقت الذي
سوف يُقيم فيه المسيح مملكه الله علي الأرض [1]
الفورد يُفيد بأنّ الأمر مستقبلي مربوط بظهور المسيّا ( الوثنيون سيُمنعون من دخول المدينة المقدّسة حال قدوم المسيّا) .
أبوك أنطونيوس فكري أفاد في تفسيره بأن الأمر قد تحقّق فعلاً في تناقض تامّ مع المفسّرين الغربيين :
نقرأ من : Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
اقتباس
no more … unclean — (Isaiah 35:8; Isaiah 60:21; Joel 3:17; Revelation 21:27).
A prophecy never yet fulfilled.
النبوءة لم تتحقّق بعدُ !
اقتباس
. جون كروسون قال مُجملاً , أن اذا ذهبت الي القدس اليوم يمكنك أن تري الفساد والخطيه لكن حينما يأتى المسيح ستكون مدينه مقدسه واقعياً [2]
Continuing with His encouragement, the Lord says to His people, “Wake up! The day is coming when the unclean will no longer be in Jerusalem.” If you go to Jerusalem today, you can sense the riches of the area, but you can also see the sin and corruption. It won’t always be that way, however, for when
Jesus comes back to rule and reign in Jerusalem, it will be a holy city, indeed
جون كروسون كشف دجل أبوكَ أنطونيوس فكري .
تحسبهم جميعاً و قلوبهم شتّى !!!
المنع بحسب كلام جون كروسون
سيتحقّق خلال المجيئ الثاني !
إبقى قابلني لوده حصل !
اقتباس
تعليق kjv قال ان غير المختونين والــ unclean معناها " غير المؤمن " [3]
when Jerusalem will once again be the holy city, and the uncircumcised and the unclean (unrighteous)
تعليق الكينغ جيمس الذي يُشير إلى أورشليم القدس الممنوعة على النجس ( نجاسة معنوية ) و الأقلف ليس بحجة على المسلم هذا أولا . الكلمة
الثانية unclean
وحدها تعني غير المؤمن .
كفاكَ يا تلميذ بولس تدليساً و كذباً !
اقتباس
لودر ويتلوك [4] . غير المختونين وغير النظيفين , الأشرار لن يكون لهم اى حصه
في مدينه الله ( انظر . (48:22; Nah. 1:15; Rev. 21:27; 22:14, 15).
the uncircumcised and the unclean. The wicked will have no share in the city of God (48:22; Nah. 1:15; Rev. 21:27; 22:14, 15).
هل المختونون وغير النظيفين ممنوعون من دخول أورشليم القدس ؟؟
أكيد
لا !
راجع ماقيل في التفاسير المسيحية أعلاه .
لودر ويتلوك لم يُشر من بعيد أو قريب لأورشليم القدس فهو قد سمّى المدينة المقصودة (
مدينة الله )
شكراً على التعاون !
إبقة زرنا كلّ يوم !
اقتباس
القديس جيروم [5]
it is called the holy city because, of all the world’s cities, it alone accepted the law.
المنصّر البائس بدل ما يكحلها عماها !
القدّيس جيروم يقول أن سبب تسمية المدينة بالمدينة المقدّسة راجع لكونها هي الوحيدة من بين مدن العالم التي
قبلت القانون (
قانون منع غير المختون و غير المؤمن / الكافر من دخولها ) - انتهت الترجمة -
كما يعلم الجميع مكّة المكرّمة هي المدينة الوحيدة في العالم التي يسري فيها هذا القانون .
اقتباس
القديس كيرلس السكندري [6]
Where Christ Cleans and Protects. Cyril of Alexandria:
He calls the holy city “the church.”
القديس كيرلس السكندري يقول أنّ
الكنيسة هي المقصود بالمدينة المقدسة ! - انتهى -
يعني أبوك كيرلس السكندري بيقول لك إنسى
نهائي أمر أورشليم القدس عزيزي !
:
يُتبع ......
مكة المكرّمة : المدينة المقدّسة المحرّمة على الأغلف و النّجس
، و للتّغطية عن المكان الحقيقي يُقدّم تفسيراً زئبقيــاً ، هلاميّاً
[ولكن هذا تحقق في إقامة الكنيسة السماوية على الأرض.] . كما يعلم الجميع ، فاليهودي شاؤل المعروف ببولس حرّم على المسيحيين الختان و ذلك ضدّا على وصية يهوه الواردة في تكوين 17 : 11 [ 1 ] بقوله : هَا أَنَا بُولُسُ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ إِنِ اخْتَتَنْتُمْ لاَ يَنْفَعُكُمُ الْمَسِيحُ شَيْئًا! [ 2 ] وعليه التفسير المسيحي البهلواني لنص إشعياء 52 هو عكاز مرضوض و حائط مهزوز لا يصح الإتكاء عليه لأنّه وكما يعلم الجميع المسيحي الأغلف ( غير المختون) غيرمشمول بقانون المَنع لاّنه يُمكنه ولوج كنيسته بكلّ حرية و أريحية .
رد مع اقتباس
المفضلات