الموقف الرابع عشر :
أب و أم لديهم ابن عنيد و عاق و لا يسمع لكلامهم !! ....
أولا : الحل وفقا للعقيدة المسيحية :
الحل جاء في التثنية الإصحاح 21 و هو قتله و رجمه !!! :
إِذَا كَانَ لِرَجُلٍ ابْنٌ مُعَانِدٌ وَمَارِدٌ لا يَسْمَعُ لِقَوْلِ أَبِيهِ وَلا لِقَوْلِ أُمِّهِ وَيُؤَدِّبَانِهِ فَلا يَسْمَعُ لهُمَا. 19يُمْسِكُهُ أَبُوهُ وَأُمُّهُ وَيَأْتِيَانِ بِهِ إِلى شُيُوخِ مَدِينَتِهِ وَإِلى بَابِ مَكَانِهِ 20وَيَقُولانِ لِشُيُوخِ مَدِينَتِهِ: ابْنُنَا هَذَا مُعَانِدٌ وَمَارِدٌ لا يَسْمَعُ لِقَوْلِنَا وَهُوَ مُسْرِفٌ وَسِكِّيرٌ. 21فَيَرْجُمُهُ جَمِيعُ رِجَالِ مَدِينَتِهِ بِحِجَارَةٍ حَتَّى يَمُوتَ. فَتَنْزِعُ الشَّرَّ مِنْ بَيْنِكُمْ وَيَسْمَعُ كُلُّ إِسْرَائِيل وَيَخَافُونَ
مفيش حتى نصيحة يقدمها له شيوخ المدينة قبل الموت ؟
سبحان الله .. و يقولون أن دينهم دين المحبة .
ثانيا : الحل وفقا للإسلام :
قد أوصى الله تعالى بالوالدين و طاعتهما ، وقرن حقهما بحقه، كما في قوله وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرا (الإسراء:23-24) فبدأ بحق الله تعالى، ثم بالإحسان إلى الأبوين . وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم العقوق من الكبائر، بل من أكبر الكبائر، كما في حديث أبي بكرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ قالوا بلى، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين) الخ ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم (رضى الرب في رضا الوالدين، وسخط الرب في سخط الوالدين) .
فعقوبة العقوق هي عدم دخول الجنة في الآخرة بالإضافة إلى العقوبات التي يعاقبه الله بها في الدنيا مثل : التضييق في الرزق و يبغضه أهله ، يعقه أبناؤه .. و ما إلى ذلك .
الموقف الخامس عشر :
توفي رجل و ترك أبناء ذكور و إناث و زوجة بالإضافة إلى تركة كبيرة من الأموال و الأملاك فكيف يتم تقسيم هذه التركة ؟ ....
أولا : الحل وفقا للعقيدة المسيحية :
لا يوجد أي حل لأن المسيح وفقا لكتابهم المقدس قال عندما جاء إليه شخص يطلب منه تقسيم الميراث بينه و بين أخوه :
من اقامنى عليكما قاضيا او مقسما ؟ !! .. ثم قال " انظروا وتحفظوا من الطمع "
عجبا لرب يقول أنه ليس قاضيا بين البشر !
ثانيا : الحل وفقا للإسلام :
شريعة كاملة و متكاملة تحدد الحقوق بمنتهى الدقة في المواريث ، و يلجأ إليها المسيحيون أنفسهم في بعض الأحيان لتقسيم ميراثهم .
الموقف السادس عشر :
شخص عمل في يوم العطلة الأسبوعي ؟ ....
أولا : الحل وفقا للعقيدة المسيحية :
وفقا للعهد القديم فإن من عمل يوم السبت فإنه يُقتل رجما بالحجارة !!! :
سفر العدد الإصحاح 15 يقول كاتبه :
ولما كان بنو اسرائيل في البرية وجدوا رجلا يحتطب حطبا في يوم السبت 33 فقدمه الذين وجدوه يحتطب حطبا الى موسى وهرون وكل الجماعة. 35 فقال الرب لموسى قتلا يقتل الرجل.يرجمه بحجارة كل الجماعة خارج المحلّة.
ثانيا : الحل وفقا للإسلام :
لا يوجد في الإسلام قتل لأن الإنسان عمل في يوم الجمعة ، و لكن يحثنا ديننا على ترك العمل فقط أثناء صلاة الجمعة لأنه خيرا لنا :
[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ]
و من ترك الصلاة فهو آثم و حسابه على الله .
الموقف السابع عشر :
شخص ارتد عن دينه ؟ ....
أولا : الحل وفقا للعقيدة المسيحية :
القتل عن طريق الرجم مباشرة و إذا كانت هناك امرأة حامل يتم شق بطنها !!! :
التثنية الإصحاح 13
6. واذا اغواك سرا اخوك ابن امك او ابنك او ابنتك او امرأة حضنك او صاحبك الذي مثل نفسك قائلا نذهب ونعبد آلهة اخرى لم تعرفها انت ولا آباؤك 7 من آلهة الشعوب الذين حولك القريبين منك او البعيدين عنك من اقصاء الارض الى اقصائها 8 فلا ترض منه ولا تسمع له ولا تشفق عينك عليه ولا ترقّ له ولا تستره 9 بل قتلا تقتله.يدك تكون عليه اولا لقتله ثم ايدي جميع الشعب اخيرا. 10 ترجمه بالحجارة حتى يموت.لانه التمس ان يطوّحك عن الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر من بيت العبودية. (SVD)
# هوشع الإصحاح 13 :
16 تجازى السامرة لانها قد تمردت على الهها.بالسيف يسقطون.تحطم اطفالهم والحوامل تشقّ (SVD)
# إنجيل لوقا الأصحاح 19 :
27 اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي (SVD)
ثانيا : الحل وفقا للإسلام :
جمهور الفقهاء قالوا بوجوب استتابة المرتد قبل تنفيذ العقوبة فيه بل قال شيخ الإسلام ابن تيمية هو إجماع الصحابة ـ رضى الله عنه ـ وبعض الفقهاء حددها بثلاثة أيام وبعضهم بأقل وبعضهم بأكثر ومنهم من قال يُستتاب أبداً ، واستثنوا من ذلك الزنديق ؛ لأنه يظهر خلاف ما يبطن فلا توبة له وكذلك سابّ الرسول صلى الله عليه وسلم لحرمة رسول الله وكرامته فلا تقبل منه توبة وألَّف ابن تيمية كتاباً فى ذلك أسماه " الصارم المسلول على شاتم الرسول ".
والمقصود بهذه الاستتابة إعطاؤه فرصة ليراجع نفسه عسى أن تزول عنه الشبهة وتقوم عليه الحُجة ويكلف العلماء بالرد على ما فى نفسه من شبهة حتى تقوم عليه الحُجة إن كان يطلب الحقيقة بإخلاص وإن كان له هوى أو يعمل لحساب آخرين ، يوليه الله ما تولى.
الموقف الثامن عشر :
شخص سرق و تم اكتشاف سرقته ؟ ....
أولا : الحل وفقا للعقيدة المسيحية :
لا يوجد حل و لكن يتركون أمره للرب لأن عقيدتهم ليس بها عقاب في الدنيا مما يتيح الفرصة لزيادة نسبة السرقات !!
ثانيا : الحل وفقا للإسلام :
الحل هو تطبيق حد السرقة بقطع يد السارق و لكن ينبغي علينا ملاحظة التالي:
# لا تقطع يده مع وجود شبهة فى أنه سرق كما لا تقطع يده فى الشىء المسروق إذا كان تافهاً لا يعتد به ، أو كان فى غير حرز بل إن السارق فى تلك الحالة يعزر بالضرب أو الحبس ، ولا تقطع يده.
# من الضوابط التى وضعتها الشريعة لإقامة حد القطع على السارق:
أولاً: أن يكون المسروق شيئاً ذا قيمة أى أن له اعتباراً اقتصاديٍّا فى حياة الناس. عن السيدة عائشة ـ رضى الله عنها ـ عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال: [ تقطع اليد ـ أى يد السارق ـ بربع دينار فصاعداً ]
ثانياً: أن يكون المسروق محروزاً ، أى محفوظاً فى حرز.
ثالثاً: أن ما أخذ للأكل بالفم من التمر فهذا لا قطع فيه ولا تعزير.
رابعاً: السرقة فى أوقات المجاعات لا قطع فيها ولذلك أبطل عمر ـ رضى الله عنه ـ القطع فى عام الرمادة حينما عمت المجاعة.
خامساً: العبد إذا سرق شىء ينظر هل سيده يطعمه أم لا ؟ فإن كان لا ، غرم سيده ضعفثمن المسروق كما فعل سيدنا عمر بن الخطاب ـ رضى الله عنه ـ فى غلمان ابن حاطب بن أبى بلتعة حينما سرقوا ناقة رجل من مزينة فقد أمر بقطعهم ولكن حين تبين له أن سيدهم يجيعهم درأ عنهم الحد وغرم سيدهم ضعف ثمن الناقة تأديباً له.
و نجد المثال العملي لتطبيق هذا في المملكة العربية السعودية التي تُطبق هذا الحد فقليلا جدا جدا و يكاد يكون معدوم أن نرى في وسائل الإعلام أنه تم القبض على سارق و تم تطبيق الحد عليه ، أما في البلاد الأخرى التي لا تُطبق الشريعة فحدث و لا حرج .
الموقف التاسع عشر :
شخص مُلحد عرف أن هناك خالق لهذا الكون فأراد أن يعبد الإله الحق ؟ فذهب يبحث في الديانتين المسيحية و الإسلام فماذا وجد؟ ....
أولا : وفقا للعقيدة المسيحية :
1- لا يوجد نسخة أصلية للكتاب المقدس و المخطوطات الموجودة حاليا مُترجمة عن الأصل المفقود و المترجم مجهول الهوية !!
2- هناك بعض أجزاء من الكتاب المقدس كاتبها مجهوووول .
3- هناك بعض الأجزاء من الكتاب المقدس مفقوووووودة .
4- لا يوجد في الكتاب المقدس ما يُشير إلى أصل العقيدة مثل : ألوهية المسيح - التثليث - نزول الرب لكي يُكفر خطيئة آدم !!!
5- بعض من كتب أجزاء من الكتاب المقدس يعترفون أنه من تأليفهم مثل إنجيل لوقا - سفر المكبايين الثاني .
6- الكتاب المقدس مليء بالأخطاء العلمية مثل : طيور بأربعة أرجل - الأرض لها أربعة زوايا - الأرض لها حجر زاوية - هناك عطر للذباب المنتن !!! ..... إلخ .
7- يختلف الكتاب المقدس من طائفة إلى أخرى و من طبعة إلى أخرى و من بلد إلى أخرى !!!
8- القُدوة مفقودة تماما في أنبياء الكتاب المقدس فنراهم زناة و قتلة و شاربي خمر و يعبدون الأصنام و خونة !!!
9- الكتاب المقدس مليء بالتناقضات الرهيبة التي تنفي عنه القدسية .
10- الكتاب المقدس يصف الإله بصفات لا يقبلها الإنسان على نفسه مثل : الخروف و الدب و اللبوة و .... إلخ .
ثانيا : وفقا للإسلام :
1- النسخة الأصلية للقرآن الكريم موجودة في سمرقند .
2- كل آية في القرآن الكريم معروف سبب نزولها و متى نزلت و أين نزلت و فيمن نزلت .
3- لا يوجد حرف مفقود في القرآن الكريم .
4- كل شيء في العقيدة مُفصل في القرآن الكريم و في السنة النبوية .
5- القرآن الكريم يذكر باستمرار أنه وحي الله بل و أنه يتحدى البشر أن يأتوا بمثله .
6- القرآن الكريم مليء بالإعجاز العلمي الذي يؤكد أنه كلام الله الذي لا يوجد به أي خطأ .
7- القرآن الكريم واحد عند جميع المسلمين سُنة و شيعة و لا يختلف على مر السنين و هو واحد في جميع البلدان و الأزمان .
8- الأنبياء و المرسلين في القرآن الكريم هم القدوة الحسنة للبشر و اصطفاهم الله من خيرة خلقه .
9- لا يوجد أي تناقض في القرآن الكريم .
10- القرآن الكريم ينزه الله سبحانه و تعالى عن كل نقص و يقدسه بعكس الكتاب المقدس .
فأي الديانتين يختار هذا الشخص ؟
الموقف العشرون :
شخص آتاه الله مالا كثيرا ؟ ....
أولا : وفقا للعقيدة المسيحية :
من الصعب جدا أن يدخل الغني إلى ملكوت الله !! و لا أدري ما هو السبب لهذا ؟
إنجيل متى الإصحاح 19 :
23. فقال يسوع لتلاميذه الحق اقول لكم انه يعسر ان يدخل غني الى ملكوت السموات. 24 واقول لكم ايضا ان مرور جمل من ثقب ابرة ايسر من ان يدخل غني الى ملكوت الله. (SVD)
ثانيا : وفقا للإسلام :
يدخل الغني الجنة إذا فعل ما أمره الله به و اجتنب ما نهاه الله عنه ، و إذا أدى زكاة ماله بل أنه يُثاب كثيرا إذا أنفق من ماله على الفقراء :
يقول الله سبحانه و تعالى :
الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ [ البقرة الآية 274]
و في الحديث الشريف :
172611 - شهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا وصف فيه الجنة . حتى انتهى . ثم قال صلى الله عليه وسلم في آخر حديثه " فيها ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر " ثم اقترأ هذه الآية : { تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون* فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون } [ 32 / السجدة / 16 و - 17 ] .
الراوي: سهل بن سعد الساعدي -
خلاصة الدرجة: صحيح -
المحدث: مسلم -
المصدر: المسند الصحيح -
الصفحة أو الرقم: 2825
المفضلات