السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك حديث لأمنا عائشة رضي الله عنها تقول فيه بما معناه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرآناً يمشي.
أنا أبحث عن نص هذا الحديث، يرجى المساعدة.
بارك الله فيكم
عضو
من يساعدني في العثور على هذا الحديث...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك حديث لأمنا عائشة رضي الله عنها تقول فيه بما معناه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرآناً يمشي.
أنا أبحث عن نص هذا الحديث، يرجى المساعدة.
بارك الله فيكم
هدية ومفاجأة كبيرة للمسلمين!
القلب هام بحبه وهو المُرام ... رسول ربي للأنام ورحمة من عنده
معجزات القرآن الكريم
http://www.youtube.com/user/learntru...29B3778F95D8F2
وصف الجنة
http://www.youtube.com/user/learntru...7B7416AFB78ABB
الله ربي ومحمد رسول الله
مشرف عام
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا ليس بحديث هذا وصف أو تشبيه ... فلفظ (قرآن يمشي) ليس في شيء من كتب الحديث والله اعلم .. والذي صح عن عائشة رضي الله عنها قولها ( كان خلقه صلى الله عليه وسلم القران) كما في صحيح مسلم ... والله الموفق
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
عضو
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الفلسطيني
نعم هو ليس بحديث ولكن هل فعلاً قالتْ أمنا عائشة هذه الكلمات... (قرآن يمشي)؟
هناك أيضاً بعض الأحاديث التي سأكون لكم شاكراً لو أحضرتم لي نصوصها.
- كان هناك صحابي يصف أم صحابي آخر بأنها سوداء، فقال له الرسول (عليه الصلاة والسلام) بأن فيه آثار من الجاهلية.
- هناك حديث أيضاً يقول فيه الرسول (عليه الصلاة والسلام) بما معناه: من عاملك بسوء لا تعامله بسوء، بل سامحه وعامله برحمة.
- هناك أيضاً حديث يقول فيه بما معناه أن لا نتمنى مقابلة العدو ولكن لو قابلناه يجب علينا أن نصبر.
- أيضاً في إحدى المرات قام أحد الأشخاص بسب أما عائشة فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بما معناه: كوني لينة وهادئة يا عائشة لأن الله يحب اللين في كل شيء (أو في كل الأعمال).
- قال صلى الله عليه وسلم أيضاً بما معناه: أظهروا اللين، لأنه حينما يظهر في شيء يجعله أكثر جمالاً، ولكن لو أخُذ منه جعله قبيحاً.
- لا تمدحوني كما فعل المسيحيون بالمسيح ابن مريم، فأنا عبد الله ورسوله.
- الفرق بين الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه، كالحي والميت.
- أقرب وقت يكون فيه العبد إلى ربه أثناء السجود.
- عندما يقف أحدكم للصلاة فهو يخاطب ربه، لذا عليه الانتباه إلى طريقة كلامه.
- أول شيء سيحاسب عليه العبد هي الصلاة، فإن كانت كاملة.... الحديث.
- المثال الذي أعطاه الرسول عن النهر بجانب منزل يغتسل فيه الشخص خمس مرات في اليوم فتمحى ذنوبه. (حديث طويل عن الصلاة)
- لن ينصرف العبد يوم القيامة من أمام ربه حتى يُسأل عن خمس أمور: شبابه، ماله، وقته...إلخ
- لو يعرفون فائدة صلاة العشاء والفجر لجاءوا زحفاً.
- لا طاعة لمخلوق على معصية الخالق. (أعتقد أن هذا النص صحيح)
أعتذر عن الإطالة.
وجزاكم الله خيراً.
مشرف عام
بسم الله الرحمن الرحيم
الظاهر أنه ليس من قول ام المؤمنين رضي الله عنها والله أعلماقتباسنعم هو ليس بحديث ولكن هل فعلاً قالتْ أمنا عائشة هذه الكلمات... (قرآن يمشي)؟
الحديث صحيح رواه البخاري ومسلم وغيرهم وهذا لفظ البخاري:اقتباسكان هناك صحابي يصف أم صحابي آخر بأنها سوداء، فقال له الرسول (عليه الصلاة والسلام) بأن فيه آثار من الجاهلية.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ الْأَحْدَبِ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ
بِالرَّبَذَةِ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ جَعَلَهُمْ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ
هناك آثار كثيرة في هذا الباب فانظر مثلا كتب الاداب في صحيح البخاري ومسلم وغيرهما تجد اكثر من حديث ...اقتباسهناك حديث أيضاً يقول فيه الرسول (عليه الصلاة والسلام) بما معناه: من عاملك بسوء لا تعامله بسوء، بل سامحه وعامله برحمة.
الحديث رواه البخاري ومسلم وهذا لفظ البخاري:اقتباسهناك أيضاً حديث يقول فيه بما معناه أن لا نتمنى مقابلة العدو ولكن لو قابلناه يجب علينا أن نصبر.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَكَانَ كَاتِبًا لَهُ قَالَ كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَرَأْتُهُ
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فِيهَا انْتَظَرَ حَتَّى مَالَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ خَطِيبًا قَالَ أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الْأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
مشرف عام
بسم الله الرحمن الرحيم
لا أخي الكريم ... لم يقم أحد بسب أم المؤمنين رضي الله عنها وما كان أحد يجرؤ على هذا ..بل الحديث كما رواه البخاري هو:اقتباسأيضاً في إحدى المرات قام أحد الأشخاص بسب أما عائشة فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بما معناه: كوني لينة وهادئة يا عائشة لأن الله يحب اللين في كل شيء (أو في كل الأعمال).
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ دَخَلَ رَهْطٌ مِنْ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ عَلَيْكُمْ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْلًا يَا عَائِشَةُ فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ
" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبدو إلى هذه التلاع و إنه أراد البداوةاقتباسقال صلى الله عليه وسلم أيضاً بما معناه: أظهروا اللين، لأنه حينما يظهر في شيء يجعله أكثر جمالاً، ولكن لو أخُذ منه جعله قبيحاً.
مرة ، فأرسل إلى ناقة محرمة من إبل الصدقة فقال لي : يا عائشة ارفقي ، فإن
الرفق لم يكن في شيء قط إلا زانه و لا نزع من شيء قط إلا شانه " .
صححه الالباني في السلسلة الصحيحة
روى البخاري في الصحيحاقتباسلا تمدحوني كما فعل المسيحيون بالمسيح ابن مريم، فأنا عبد الله ورسوله.
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ سَمِعَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتْ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ فَقُولُوا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَاقتباسالفرق بين الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه، كالحي والميت.
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ
رواه البخاري
و حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا صَالِحٍ ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَاقتباسأقرب وقت يكون فيه العبد إلى ربه أثناء السجود
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ
رواه مسلم
النهي هو ان لا يبزق المصلي اذا قام لصلاته مقابل القبلة كما روى البخاري:اقتباسعندما يقف أحدكم للصلاة فهو يخاطب ربه، لذا عليه الانتباه إلى طريقة كلامه.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى يُنَاجِي رَبَّهُ فَلَا يَتْفِلَنَّ عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى
" أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة ، فإن صلحت صلح له سائر عمله و إناقتباسأول شيء سيحاسب عليه العبد هي الصلاة، فإن كانت كاملة.... الحديث.
فسدت فسد سائر عمله " .
صححه الالباني في الصحيحة
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
مشرف عام
بسم الله الرحمن الرحيم
" أرأيت لو كان بفناء أحدكم نهر يجري يغتسل منه كل يوم خمس مرات ، ما كان يبقىاقتباسالمثال الذي أعطاه الرسول عن النهر بجانب منزل يغتسل فيه الشخص خمس مرات في اليوم فتمحى ذنوبه. (حديث طويل عن الصلاة)
من درنه ؟ قالوا : لا شيء ، قال : إن الصلوات تذهب الذنوب كما يذهب الماء الدرن
" .
صححه الالباني في الصحيحة
" لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس : عن عمره فيما أفناه و عن شبابه فيما أبلاه و ماله من أين اكتسبه و فيما أنفقه و ماذا عملاقتباسلن ينصرف العبد يوم القيامة من أمام ربه حتى يُسأل عن خمس أمور: شبابه، ماله، وقته...إلخ
فيما علم " .
صححه الالباني
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَاقتباسلو يعرفون فائدة صلاة العشاء والفجر لجاءوا زحفاً.
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا
رواه مسلم
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّاقتباسلا طاعة لمخلوق على معصية الخالق. (أعتقد أن هذا النص صحيح)
رواه احمد في المسند وصححه الالباني رحمه الله تعالى
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
عضو
جزاكم الله الجنة.
قلتُ سابقاً: هناك حديث أيضاً يقول فيه الرسول (عليه الصلاة والسلام) بما معناه: من عاملك بسوء لا تعامله بسوء، بل سامحه وعامله برحمة.
فأجبتم: هناك آثار كثيرة في هذا الباب فانظر مثلا كتب الاداب في صحيح البخاري ومسلم وغيرهما تجد اكثر من حديث ...
هل من الممكن إعطاء بعض الأمثلة لأنني لا أجيد استعمال كتب الأحاديث، ثم إنني لم أجد باباً اسمه "باب الآداب" في صحيح البخاري ومسلم.
هناك حديث أرجو تقديم نصه أيضاً، الحديث معناه: كل البشر من آدم، وآدم خُلق من تراب، ولا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى.
بارك الله فيكم وأعتذر عن الإزعاج.
مشرف عام
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباسهل من الممكن إعطاء بعض الأمثلة لأنني لا أجيد استعمال كتب الأحاديث، ثم إنني لم أجد باباً اسمه "باب الآداب" في صحيح البخاري ومسلم.
عن أنس بن مالك- رضي اللّه عنه- أنّه قال:
كنت أمشي مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، وعليه برد نجرانيّ غليظ الحاشية فأدركه أعرابيّ فجبذه بردائه جبذة شديدة، حتّى نظرت إلى صفحة عاتق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قد أثّرت بها حاشية البرد من شدّة جبذته ثمّ قال:
يا محمّد مر لي من مال اللّه الّذي عندك، فالتفت إليه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ثمّ ضحك ثمّ أمر له بعطاء»
صحيح البخاري
وعن عائشة- رضي اللّه عنها- أنّها قالت:
قلت لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: يا رسول اللّه! هل أتى عليك يوم كان أشدّ من يوم أحد؟ فقال: «لقد لقيت من قومك وكان أشدّ ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال، فلميجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلّا بقرن الثّعالب، فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلّتني، فنظرت، فإذا فيها جبريل فناداني، فقال: إنّ اللّه- عزّ وجلّ- قد سمع قول قومك لك وما ردّوا عليك. وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم» قال: «فناداني ملك الجبال وسلّم عليّ، ثمّ قال: يا محمّد إنّ اللّه قد سمع قول قومك لك وأنا ملك الجبال، وقد بعثني ربّك إليك لتأمرني بأمرك. فما شئت؟ إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين». فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «بل أرجو أن يخرج اللّه من أصلابهم من يعبد اللّه وحده لا يشرك به شيئا»
صحيح البخاري
كما ان باب الادب موجود في البخاري ومسلم ومعظم كتب الحديث ... وتجد فيه احاديث كثيرة حول الحض على العفو والتسامح وعدم الغضب والاخلاق ...الخ
" يا أيها الناس إن ربكم واحد و إن أباكم واحد ، ألا لا فضل لعربي على عجمي و لا عجمي على عربي و لا أحمر على أسود و لا أسود على أحمر إلا بالتقوى ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) ، ألا هل بلغت ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ! قال : فيبلغ الشاهد الغائب " .اقتباسهناك حديث أرجو تقديم نصه أيضاً، الحديث معناه: كل البشر من آدم، وآدم خُلق من تراب، ولا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى.
صححه الألباني في الصحيحة
" الناس ولد آدم ، و آدم من تراب " حسنه الالباني
والله أعلم
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات