قال الله تعالى {
إِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِوَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ}
أراد الله سبحانة وتعالى ان ير ينا طلا قة قدرتة
يخلق أدم علية السلام بكلمة كن بلا ذكر أو انثى
ثم الخلق من ذكر دون انثى
ثم من انثى بدون ذكر
لكى نعلم أن الله سبحانة وتعالى على كل شىء قدير فلا ناخذ بالاسباب وننسى قدرة رب الأسباب سبحانة وتعالى .... فلا نفقد الأمل لا أن الله سبحانة وتعالى قادر على كل شىء فلا نعبد المادة او تطغى علينا .. فتكن الاسباب مو جودة ولاكنها لا تتفاعل بقدرة الله سبحانة وتعالى ... واذا لم تكن الاسباب مو جودة نعلم ان الله سبحانة وتعالى قادر على كل شىء بدون أسباب وهو رب الاسباب
فندعوة ونرجو رحمتة وبالاضافة الى الحقائق السابقة عن القرآن الكر يم وعن الاعجاذ والتحدى .. نقول هل يستطيع اى بشر بدون وحي من السماء ان ياتى بكل ذالك ... انها ليست صدفة انها حقائق لا يستطيع أحد تكذيبها ولا يستطيع اى بشر ان ياتى من تلقاء نفسة بكل ذالك واذا كنت تعتقد كذالك وتجادل وتعاند فاخبرنى ماهو تفسيرك لك ذالك ؟؟؟؟ فاخبرنى لماذا هو الكتاب الو حيد الذى يحمل كل ذالك ؟؟؟؟؟
أخبرنى لماذا هو الكتاب الو حيد الذى أخبرنا بان نبينا الكريم
بشرت بة الانبياء والمر سلين
قال الله تعالى {َوإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُفَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ}الصف 6
قال الله تعالى {ا
لَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْـزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}الأعراف
ثم بعد ذالك نجد رغم التحريف والتبدليل مائة بشارة بنبينا الكر يم صلى الله علية وسلم ... هل هى ايضا مجرد صدفة !!!!!!!!!!!
&&&&&
سفر أشعياء 21
{
وحي من جهة بلاد العرب. في الوعر في بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين13. هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان ارض تيماء وافوا الهارب بخبزه14. فانهم من امام السيوف قد هربوا. من امام السيف المسلول ومن امام القوس المشدودة ومن امام شدة الحرب15. فانه هكذا قال لي السيد في مدة سنة كسنة الاجير يفنى كل مجد قيدار16
_____
تقول التوراة في سفر أشعيا(39):"
غنوا للرب أغنية جديدة ، تسبيحهُ من أقصى الأرض ، أيها المنحدرون في البحر وملؤه، والجزائر وسكانها ، لترفع البرّية ومدنها صوتها(40)الديار التي سكنها قيدار(41). لتترنم سكان سالع(42)من رؤوس الجبال ليهتفوا(43)"
(غ) والأغنية عندهم هي
الهتاف بذكر الله الذي يرفع به الصوت من رؤوس الجبال ، كما أن سكان سالع ، والديار التي سكنها قيدار هي أماكن في جزيرة العرب،وكل ذلك يدل على أن مكان الرسالة الجديدة والرسول المبشر به هو جزيرة العرب.
&&&
النبؤة تتحدث عن نبى ...( وحى من جهة بلاد العرب )(وحي من جهة بلاد العرب. في الوعر في بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين
( الددانيين) هم :
نسل إبراهيم عليه السلام .... وذلك فى ( سفر التكوين 25/ 1-3 )
وعاد ابراهيم فأخذ زوجة اسمها قطورة1. فولدت له زمران ويقشان ومدان ومديان ويشباق وشوحا2. وولد يقشان شبا وددان. وكان بنو ددان أشّوريم ولطوشيم ولأمّيم3. يذهبون في ( قوافل ) ( تيماء) مكان مولد النبي الجديد، وأهلها يقابلون الحجاج العطشان
والسؤال هنا من هم من يذهبون فى قواقل الى تيماء؟؟؟
&&&&&&&&&
{فانهم من امام السيوف قد هربوا. من امام السيف المسلول ومن امام القوس المشدودة ومن امام شدة الحرب فانه هكذا قال لي السيد في مدة سنة كسنة الاجير يفنى كل مجد قيدار}
&&&
( يفنى مجد قيدار) :" قيدار"
هو ابن إسماعيل عليه السلام. وهم سكان مكة وهذا دليل انتصار هذا النبي على قومه وخضوعهم له ويصير رئيسهم. والنبوءة واضحة وضوح الشمس تبشر بنبى ( لأن الرب تكلم) لان رساله هذا النبى من عند الله ترى من هو هذا الرجل ؟ الذى أوحى إليه فى بلاد العرب و هو من نسل ابراهيم و قد صار له ملك سكان مكة "بنى قيدار" و انتشرت دعوته ؟؟؟
&&&&&
دلا ئل قاطعة
أ_جاء في التوراة ذكر للوعد الإلهي لإبراهيم أن يجعل من ذرية إسماعيل أمة هداية عظيمة ، فقد ورد في سفر التكوين ما يأتي:" وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه، هاأنا أباركه وأثمّره وأكثّره كثيراً جداً. اثنى عشر رئيساً يلد ، واجعله أمة كبيرة ."
ب- وورد فيه أيضاً:
"وابن الجارية أيضاً سأجعله أمة لأنه نسلك" من هى الا مة الكبيرة التى من نسل اسماعيل ؟؟؟
ج- وقد جاء في التوراة في سفر التثنيةعلى لسان موسى عليه السلام :" قال لي الرب : قد أحسنوا فيما تكلموا.
أقيم لهم نبياً من وسط أخوتهم مثلك وأجعل كلامي في فمه. "والمقصود بإخوتهم أبناء إسماعيل عليه السلام لأنه أخو إسحاق عليه السلام الذي ينسب إليه بنو إسرائيل، حيث هما ابنا إبراهيم الخليل عليه السلام،ولو كانت البشارة تخص أحداً من بني إسرائيل لقالت: "منهم" اذا من هو النبى الذى اتى به جميع تلك الصفات ومن نسل اسماعيل
فمحمد
هو من وسط أخوتهم ،
وهو مثل موسى عليه السلام نبي ورسول وصاحب شريعة جديدة ، وحارب المشركين وتزوج وكان راعي غنم، ولا تنطبق هذه البشارة على يوشع لأن يوشع لم يوح إليه بكتاب ، كما جاء في سفر التثنية : " ولم يقم بعُد نبي في إسرائيل مثل موسى. "
كما أن البشارة لا تنطبق على عيسى عليه السلام كما إذ لم يكن مثل موسى عليه السلام من وجوه ، فقد ولد من غير أب وتكلم في المهد ولم تكن له شريعة كما لموسى عليه السلام ، ولم يمت وذيادة على ذالك اعتقادهم فية
***********
وفي إنجيل متىجاء ما يلي:
" قال لهم يسوع أما قرأتم قط في الكتب.الحجر الذي رفضه البناءون هو قد صار رأس الزاوية.من قبل الرب كان هذا وهو عجيب في أعيننا.لذلك أقول لكم إن ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لأمة تعمل أثماره ".
وهذا معناه أن الرسالة تنتقل من بني إسرائيل إلى أمة أخرى ، فيكون الرسول المبشر به من غير بني إسرائيل .
من هو النبى الذى اتى من نسل غير نسل بنى اسر ائيل؟؟؟؟؟؟؟
**********
من صفاته صلى الله عليه وسلم أنه أمي .
أ- كما وصف في سفر أشعيا(
بأنه راكب الجمل وفي هذا إشارة إلى أنه من الصحراء وهكذا كان محمد صلى الله عليه وسلم .
ب- ووصف في المزاميربـأن : "
ملوك شبا وسبأ يقدمون هدية "وقد انتهى ملوك اليمن ولم يظهر نبي دان له ملوك اليمن إلا محمد صلى الله عليه وسلم .
جـ ووصف فيها أيضاًبأنه "
يصلى عليه ويبارك عليه كل وقت" وهكذا شأن محمد صلى الله عليه وسلم فالمسلمون يباركون عليه كل يوم عدة مرات في صلاتهم .
د- ووصف فيها أيضاً(بأنه "متقلد سيفاً" ، وفيها أيضاً ما يلي: " وأنه يرمي بالنبل " . هـ وجاء في إنجيل متى وصفه بأنه الحجر الذي أتم بناء النبوة ، ففيه :
" قال لهم يسوعأما قرأتم قط في الكتب. الحجر الذي رفضه البناءون هو قد صار رأس الزاوية. من قِبَل الرب كان هذا وهو عجيب في أعيننا لذلك أقول لكم إن ملكوت الله ينزع منكم ويعطى لأمة تعمل أثماره "
وأمة محمد صلى الله عليه وسلم أمة أمية ، لم يكن لها شأن بين الأمم ، وكان من العجيب أن يكون الرسول الذي يخرج منها هو رأس الزاوية في بناء النبوة.
وقد روى أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْتًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ، وَيَعْجَبُونَ لَهُ وَيَقُولُونَ: هَلَّا وُضِعَتْ هَذِهِ اللَّبِنَةُ؟ قَالَ: فَأَنَا اللَّبِنَةُ وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ )
وتذكر هذه البشارة على لسان عيسى عليه السلام أن صاحب هذا الوصف ليس من بني إسرائيل ،
وأن النبوة ستنزع من بني إسرائيل وتعطى لأمة أخرى "تعمل أثماره" أي تحقق ثماره، فكانت هذه الأمة التي كانت مزدراة في أعين الناس هي أمة محمد صلى الله عليه وسلم ،وهي الأمة الجديدة التي جعلها الله خير أمة أخرجت للناس
_____
وجاء في سفر أشعيا: "وحي من جهة بلاد العرب. في الوعر في بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين(هاتوا ماءً لملاقاة العطشان يا سكان أرض تيماء وافوا الهارب بخبزه. فإنهم من أمام السيوف قد هربوا. من أمام السيف المسلول ومن أمام القوس المشدودة ومن أمام شدة الحرب. فإنه هكذا قال لي السيد في مدة سنة كسنة الأجير يفنى كل مجد قيدار وبقية عدد قِسِيّ أبطال بني قيدار تقل، لأن الرب إله إسرائيل قد تكلم "
********
هذه البشارة أن الله أوحى إلى أشعيا :" لأن الرب إله إسرائيل قد تكلم " بأن وحياً سيأتي من جهة بلاد العرب : " وحي من جهة بلاد العرب " وأن تلك الجهة من بلاد العرب هي الوعر التي تبيت فيها قوافل الددانيين ،
وددان قرب المدينة النبوية المنورة ويأمر الوحي الذي تلقاه أشعيا أهل تيماء أن يقدموا الشراب والطعام لهارب يهرب من أمام السيوف ، ومجيء الأمر بعد الإخبار عن الوحي الذي يكون من جهة بلاد العرب قرينة بأن الهارب هو صاحب ذلك الوحي الذي يأمر الله أهل تيماء بمناصرته : " هاتوا ماءً لملاقاة العطشان ، يا سكان أرض تيماء وافوا الهارب بخبزه"
وأرض تيماء
منطقة من أعمال المدينة ، وفيها يهود تيماء الذين انتقل معظمهم إلى يثرب. ويذكر المؤرخون الإخباريون العرب نقلا عن اليهود في الجزيرة العربية أن أول قدوم اليهود إلى الحجاز كان في زمن موسى عليه السلام عندما أرسلهم في حملة ضد العماليق في تيماء، وبعد قضائهم على العماليق وعودتهم إلى الشام بعد موت موسى منعوا من دخول الشام بحجة مخالفتهم لشريعة موسى لاستبقائهم ابنا لملك العماليق.
فاضطروا للعودة إلى الحجاز
والاستقرار في تيماءثم انتقل معظمهم إلى يثربفأهل يثرب من اليهود هم من أهل تيماء المخاطبين في النص. وكان تاريخ مخاطبة اشعياء لأهل تيماء في هذا الإصحاح هو النصف الأخير من القرن الثامن قبل الميلاد. ويفيد الوحي إلى أشعيا أن الهارب هرب ومعه آخرون
"فإنهم من أمام السيوف قد هربوا".ثم يذكر الوحي الخراب الذي يحل بمجد قيدار بعد سنة من هذه الحادثة ، مما يدل على أن الهروب كان منهم ، وأن عقابهم كان بسبب تلك الحادثة : " فإنه هكذا قال لي السيد الله : في مدة سنة كسنة الأجير يفنى كل مجد قيدار ، وبقية عدد قسي أبطال بني قيدار تقل " وتنطبق هذه البشارة على محمد صلى الله عليه وسلم وهجرته تمام الانطباق ، فقد نزل الوحي على محمد صلى الله عليه وسلم في بلاد العرب ، وفي الوعر من بلاد العرب، في مكة والمدينة. وهاجر الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة من أرض بني قيدار
&&&&&&&&&&&&&&&&
قريش الذين كانوا قد عينوا من كل بطن من بطونهم شاباً جلداً ليجتمعوا لقتل محمد صلى الله عليه وسلم ليلة هجرته ، فجاء الشباب ومعهم أسلحتهم فخرج الرسول مهاجراً هارباً ، فتعقبته قريش بسيوفها وقسيها كما تذكر العبارة
" فإنهم من أمام السيوف قد هربوا ، من أمام السيف المسلول ، ومن أمام القوس المشدودة ".
ثم عاقب الله قريشاً أبناء قيدار بعد سنة ونيف من هجرته صلى الله عليه وسلم بما حدث في غزوة بدر من هزيمة نكراء أذهبت مجد قريش ، وقتلت عدداً من أبطالهم :
" كما قال لي السيد الله : في مدة سنة كسنة الأجير يفنى كل مجد قيدار ، وبقية عدد قسي أبطال بني قيدار تقل " .وتؤكد العبارة أن هذا الإخبار وأن هذا التبشير بنزول الوحي في بلاد العرب ، وبعثة النبي صلى الله عليه وسلم وما يجري له من هجرة ونصر هو بوحي من الله : " لأن الرب إله إسرائيل قد تكلم " إن ما حملته هذه البشارة من معانٍ لابد أن يكون قد وقع ، لأنه يقع في عصرٍ آلة الحرب فيه السيف والنبل ، وقد انتهى عصر الحرب بالسيف والنبل .
• فهل نزل وحي في بلاد العرب غير القرآن ؟! • و هناك نبي هاجر من مكة إلى المدينة واستقبله أهل تيماء غير محمد صلى الله عليه وسلم ؟! •
وهل هناك هزيمة لقريش بعد عام من الهجرة إلا على يد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر ؟! إن هذه البشارة تدل على صدق رسالة محمد صلى الله عليه وسلم ، وأنها إعلان إلهي عن مقدمه ينقلها أحد أنبياء بني إسرائيل أشعيا
أسد الجهاد.. حقائق القرآن....وحقيقة الكتاب المقدس
رسول من عند الله
رد مع اقتباس
المفضلات