آيات قرآنية بين جهل المسلمين وحقد المستشرقين

[mosaab1975]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المقصود بالآيات المظلومة التي فهم وغير معناها ووضعت في غير موضعها أو فسرت على غير وجهها أو تنزلت من عليائها لتوضع في الحضيض.
وهذا النوع من التحريف للكلم عن مواضعه,وإن لم يكن تحريفا للفظه, لأن الله قد حفظها بنفسه ,فهو تحريف لمعناه بما يخالف منهج الله ويغير معالم الدين.
ومن النماذج من الآيات المظلومه:
من سورة البقرة:
(وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون) الآية 30
فزعموا ان ذلك من قبيل الاعتراض على الله ونسوا ان الاعتراض على الله ليس مجرد معصية فقط, وإنما هو الكفر البواح الذي وقع فيه ابليس عليه لعنة الله ,كما زعموا أن قولهم هذا فيه سب لآدم وذريته ومدح وتزكية لنفوسهم, واعتراض على حكم ربهم.
ونقول :ان زعمهم هذا نسج من الخيال وشبهتهم هذه تدل على الجهل والخبال فان عصمة الملائكة ثابته بالقرآن والسنه واجماع الأمه.
فالله عز وجل خلق الملائكة وجبلهم علىطاعته وعصمهم من معصيته ,فهم كما وصفهم بقوله (لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون)التحريم 6
( يسبحون الليل والنهار لا يفترون) الأنبياء 19
(يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون) النحل 50
ومن كانت هذه حالهم وتلك صفاتهم فكيف يعترضون على حكم خالقهم وينفون حكمة ربهم.
لعل الحكمة من إخبار الله عز وجل للملائكة عن هذا المخلوق وذرينه ما سيكون بينه وبينهم من صلة فقد أمروا بعد خلقه بتكريمه وتعظيمه بالسجودله امتحانا لطاعتهم.
لكن جواب الملائكة على هذا الأخبار لم يكن من قبيل الاعتراض مطلقا وانما كانت حكمة هذا الخلق الجديد خافية عليهم فأرادوا معرفتها ,لماذا يخلق الله خلقا غيرهم؟وهل بدر منهم تقصير او قصور لذلك اراد الله ان يخلق غيرهم؟
وكونهم وصفوا الانسان بالفساد في الارض وسفك الدماء قبل ان يوجد لأن الله اعلمهم بذلك .................والله اعلم

[نضال 3]

ما شاء الله تبارك الله .

(وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون) الآية 30

فزعموا أن ذلك من قبيلالأعتراض على الله - ونسوا أن الاعتراض على الله ليس

مجرد معصية فقط وإنما هو الكفر البواح الذي وقع فية إبليس

- عليه لعنة الله- كما زعموا أن قولهم هذا فية سب لآدم وذريته , ومدح وتزكية

لنفوسهم , واعتراض على حكم ربهم!!.

ونبادر ونقول :إن زعمهم هذا من نسيج الخيال , وشبهتهم هذة تدل على الجهل

والخبل , فإن عصمة الملائكة ثابتة بالكتاب والسنة , وعليه أجماع الأمة .

فالله عز وجل خلق الملائكة , وجبلهم على طاعتة , وعصمهم من

معصيتة , فهم كما وصفهم بقولة : {لايعصون الله ماأمرهم ويفعلون ما يؤمرون }

, وقال : {ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون } , وكما قال

عنهم : { يسبحون الليل والنهار لا يفترون } ,

وقال عنهم : { عباد مكرمون*لايسقونه بالقول وهم بأمرة يعملون * يعلم مابين

أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون *} , وقال

عنهم :{ يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون مايؤمرون }

ومن كان هذا حالهم ,و تلك صفاتهم , فإنهم لايعصون

ربهم , فكيف يعترضون على

حكم خالقهم وينفون حكمة ربهم ؟ ويتطاولون أمام الله بتزكية نفوسهم ؟ كلا

ولعل الحكمة من إخبار الله عز وجل للملائكة عن هذا المخلوق وذريتة ما سيكون

بينه وبينهم من صلة فقط أمروا - بعد خلقة - بتكريمة وتعظيمة

بالسجود له , امتحانا لطاعتهم .

وقدر الله سبحانه أن يكون منهم الحفظة والكتبة , وملائكة الوحي , والمطر

والنبات , والعذاب والموات ... وكلها متعلقه بحياة البشر ومقاديرهم

ومصائرهم . هذا .. ولم يكن جواب الملائكةعلى هذا الإخبار الإلهي بخلق آدم من

قبيل الاعتراض مطلقا , وقد علمت أن الاعتراض على الله ليس بمجرد

معصية فقط - كما زعموا - وإنما هو الكفر البواح الذي وقع فية إبليس علية لعنة

الله .

وإنما كانت حكمة هذا الخلق الجديد خافية عليهم فأرادوا معرفتها , لماذا يخلق الله خلقا

غيرهم ؟ وهل بدر منهم تقصير أو قصور في مهمتهم , لذلك

أراد الله أن يخلق غيرهم ؟.

فكان سؤالهم واستفسارهم .

وكونهم وصفوا الإنسان بالفساد في الأرض وسفك الدماء قبل أن يوجد , لأن الله

بذلك أعلمهم .

ولأنهم أدركوا أنه مادام هذا المخلوق سيكون من طين ويعيش في الأرض فلابد أن

تكون له طبيعة قابلة للخير والشر , وحينئذ لابد أن يقع التنازع

والصراع بين ذريته , فيحصل الفساد وتسفك الدماء .

ولكن حين أدرك الملائكة خصائص هذا المخلوق وعرفوا مازودة الله به من

الاستعداد للمعرفه والتزود من العلم . سجدوا سجود تحية وتكريم امتثالا

لأمر الحق تبارك وتعالى .

اخى الفاضل ...

شكرا لك على هذا

الطرح القيم والمفيد

جعله الله ثقلا فى موازين حسناتك

كل الشكر مقرونا بكامل الاحترام

_________________

[mosaab1975]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ نضال
تشرفت بمرورك وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[تجاني]

موضوع رائع هناك موقع جديد لبيان المعجزات واثبات الرسالة بالادلة العقلية
http://islam-miracles.com/index.php

[mosaab1975]

(وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لإدم فسجدوا إلا ابليس أبى وأستكبر وكان من الكافرين)البقرة:34
حتى هذه الآية الكريمة جعلوا منها شبهة ثانية في عدم عصمة الملائكة لأن ابليس -وهو من الملائكة - لم يمتثل لأمر الله,واعترض على حُكمه,وقاس بعقله الفاسد ما بينه وبين ادم وقال:( أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته ممن طين) ص 76
فاستحق بذلك الغواية والطرد من رحمة الله كما حكته الآيات في اكثر من موضع من القران.
ان من زعم ان ابليس كان من الملائكة فقد أخطأ الفهم وضل الطريق,وذلك لأن الله عز وجل فصل في القضية وذلك في سورة الكهف,(وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه ) الكهف 50
فهل بعد هذا يأتي ليقول احد ان ابليس من الملائكة.اي وجه للشبه بين ابليس والملائكة؟ وهم مخلوقون من نور وقد خلق ابليس من نار .وهم لايتزوجون و لا يتناسلون, وهو له ازواج و ذريه على شاكلته, الذين لا يستكبرون عن عبادة الله ويسبحون الليل والنهار وهو الذي ابى واستكبر وكان من الكافرين ولا يتوانى في اضلال خلق الله,:(قال فبيما اغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم*ثم لأتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين) الأعراف: 16-17
لكن هنا السؤال :ما وجه الحكمة من استثناء ابليس من السجود مع ان الأمر به للملائكة؟
والجواب عن ذلك: ان هذا الاستثناء منقطع كما يقول اهل اللغة ,مثل ان نقول جاء القوم الا حمارا,وأكلت التفاح الا برتقاله. ...وهنا يقال سجدج الملائكة الا ابليس.
وكذلك يقال: صدر الأمر بالسجود للملائكة بالسجود لآدم وإبليس كان معهم ولم يكن منهم,وهو فرد بين أمم الملائكة كان عليه أن يسجد ولكنه أبى لأنه خانه أصله الناري وطبعه الفاسد .

[مرافئ السعادة الأبدية]

بارك الله فيكم ونفع بكم

نقل موفق وموضوع قيم

[mosaab1975]

:(وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ *فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ )البقره:35-36
والفهم الخاطيء يتمثل في إسرائليات ذكرت في قصة ادم عليه السلام متمثلة في تفسير الشجرة,هل هي التين ام العنب ام الحنطة ام ماذا؟وتتمثل في تفسير وسوسة إبليس لآدم ,بأنه لم يستطع وسوسته الا بعد أن دخل في فم الحية وقد كانت الحية ذات قوائم أربع كالإبل الخرسانية.
ولما دخل ابليس الجنة بهذه الحيلة استطاع ان يغري حواء والتي بدورها اغوت ادم , فاكلا وتعريا ,فاختبأ آدم داخل شجرة حتى قال الرب:أين انت يا آدم؟
فقال :أستحي منك يارب لأني عريان ,فقال له: لعلك أكلت الشجرة التي نهيت عنها؟؟ فغضب الرب على الحية التي أدخلت ابليس وقال لها: ملعونة انت .من الآن قوائمك في بطنك تزحفين على الأرض ورزقك التراب والعداء بينك وبين بني آدم الى الأبد.
ثم نظر الى حواء فقال لها:ملعونة انت ,أغريت عبدي آدم بالأكل من الشجرة التي نهي عنها ,من الآن تحملين كرها ولا تضعين حتى ترين الموت مرات...
والحق : ان هذ ليس في القران في شيء,فليس في القران ان حواء اغرت ادم ولم ينسب اليها الاتهام بل قال تعالى:(فاكلا منها) كلاهما معا.
وليس شرطا في وسوسة الشيطان ان يدخل الجنة بأي شكل , لن الوسوسة لا يشترط لها التقارب والتجانس, بل يمكن ان تتم الوسوسة من بعد كما تتم عن قرب.
والله اعلم.

[mosaab1975]

:(فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) )البقره
والفهم الخاطيء في هذه الآية هو مجموعة من الإسرائيليات والموضوهات في تفسير هذه الآية مما انبت عليه أحكام خاطئة توقع الناس في الوان من الكفر وصور الشرك.
ومن ذلك انهم اوردوا ان آدم لما عصى وأكل من الشجرة نظر الى قوائم العرش فرأى اسم محمد بجوار اسم الله او مكنوب "لا أله إلا الله محمد رسول الله" فنادى ادم ادم : يا رب بحق محمد الا غفرت لي, فناداه الله: ومن ادراك بمحمد وقيل وكيف عرفت محمدا ولم اخلقه؟ قال: يا رب لما خلقتني بيدك ونفخت في من روحك ,رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوبا"لا اله الا الله محمدا رسول الله"فعلمت أنك لم تضف الى اسمك الا احب الخلق اليك. فقال الله :صدقت يا ادم ,إنه لأحب الخلق الي, ادعني بحقه فقد غفرت لك.لولا محمد ما خلقتك. هذا الحديث موضوع بإجماع اهل العلم ..........ويكذبه القران لان الله تعالى قال:( فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ ) اذا الكلمات تعلمها ادم وتلقاها من ربه ولم يخترعها هو من عنده ولا اجتهد من تلقاء نفسه وهذه الكلمات هي :(قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23)) الأعرف
وهذا هو الذي قاله أهل العلم وأجمع عليه المحققون من أهل التفسيروكما قيل خير ما يفسر به القران هو القران, اذا ادم عليه السلام تلقى الكلمات من الله تعالى وهذا من توحيد الله

[gardanyah]

ما شاء الله
يعتبر الموضوع من المواضيع القيمه

[معماري]

موضوع رائع

اكمل يا اخي

بارك الله فيك