ماهو اكثر شئ تعتبره خرافي في الكتاب المقدس؟؟

[mdt_سفيان صدوقي]

(يو 5: 39-47):
فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي

استجابة لهدا النص فتشنا الكتاب المقدس فما وجدنا بين طياته صفات للحياة الابدية وانما يشهد بين اوراقه عن خرفات لن يتقبلها العقل ولا المنطق

وتقريبا كلنا فتشنا هدا الكتاب وتوقفنا عند بعض قصصه وتأملنا واستغربنا هل يعقل هدا

وتوقف آينشتاين كدلك وتسأل قائلا : ".....الكتاب المقدس عبارة عن مجموعة خرافات جديرة بالاحترام ولكنها بدائية تتسم بأنها طفولية للغاية"

ما هو اكثر شيء تعتبره خرافي بالكتاب المقدس من نصوص عجيبة وقصص غريبة واساطير؟

"وتعرفون الحق والحق يحرركم" (يوحنا 32:8)

فمتى تعرفون الحق لتتحرروا من هدا الكتاب الاسطوري وينتهي الخضوع

فنحن في الانتظار ونرجو ان لا يطول الانتظار

[احمد محمد الهوارى]

اقتباس

(يو 5: 39-47):
فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي

استجابة لهدا النص فتشنا الكتاب المقدس فما وجدنا بين طياته صفات للحياة الابدية وانما يشهد بين اوراقه عن خرفات لن يتقبلها العقل ولا المنطق

وتقريبا كلنا فتشنا هدا الكتاب وتوقفنا عند بعض قصصه وتأملنا واستغربنا هل يعقل هدا

وتوقف آينشتاين كدلك وتسأل قائلا : ".....الكتاب المقدس عبارة عن مجموعة خرافات جديرة بالاحترام ولكنها بدائية تتسم بأنها طفولية للغاية"

ما هو اكثر شيء تعتبره خرافي بالكتاب المقدس من نصوص عجيبة وقصص غريبة واساطير؟

"وتعرفون الحق والحق يحرركم" (يوحنا 32:8)

فمتى تعرفون الحق لتتحرروا من هدا الكتاب الاسطوري وينتهي الخضوع

فنحن في الانتظار ونرجو ان لا يطول الانتظار

الكتاب المقدس كله خرفات ليس فيه نص لا تخلو منه الخرافات وتجعل منه اضحوكه

واغرب خرافه فى سفر حزقيال الاصحاح الاول

1 كان في سنة الثلاثين ، في الشهر الرابع، في الخامس من الشهر، وأنا بين المسبيين عند نهر خابور، أن السماوات انفتحت، فرأيت رؤى الله

2 في الخامس من الشهر ، وهي السنة الخامسة من سبي يوياكين الملك

3 صار كلام الرب إلى حزقيال الكاهن ابن بوزي في أرض الكلدانيين عند نهر خابور. وكانت عليه هناك يد الرب

4 فنظرت وإذا بريح عاصفة جاءت من الشمال. سحابة عظيمة ونار متواصلة وحولها لمعان، ومن وسطها كمنظر النحاس اللامع من وسط النار

5 ومن وسطها شبه أربعة حيوانات. وهذا منظرها: لها شبه إنسان

6 ولكل واحد أربعة أوجه، ولكل واحد أربعة أجنحة

7 وأرجلها أرجل قائمة ، وأقدام أرجلها كقدم رجل العجل، وبارقة كمنظر النحاس المصقول

8 وأيدي إنسان تحت أجنحتها على جوانبها الأربعة. ووجوهها وأجنحتها لجوانبها الأربعة

9 وأجنحتها متصلة الواحد بأخيه. لم تدر عند سيرها. كل واحد يسير إلى جهة وجهه

10 أما شبه وجوهها فوجه إنسان ووجه أسد لليمين لأربعتها، ووجه ثور من الشمال لأربعتها، ووجه نسر لأربعتها

11 فهذه أوجهها. أما أجنحتها فمبسوطة من فوق. لكل واحد اثنان متصلان أحدهما بأخيه، واثنان يغطيان أجسامها

12 وكل واحد كان يسير إلى جهة وجهه. إلى حيث تكون الروح لتسير تسير. لم تدر عند سيرها

13 أما شبه الحيوانات فمنظرها كجمر نار متقدة، كمنظر مصابيح هي سالكة بين الحيوانات. وللنار لمعان، ومن النار كان يخرج برق

14 الحيوانات راكضة وراجعة كمنظر البرق

15 فنظرت الحيوانات وإذا بكرة واحدة على الأرض بجانب الحيوانات بأوجهها الأربعة

16 منظر البكرات وصنعتها كمنظر الزبرجد. وللأربع شكل واحد، ومنظرها وصنعتها كأنها كانت بكرة وسط بكرة

17 لما سارت، سارت على جوانبها الأربعة. لم تدر عند سيرها

18 أما أطرها فعالية ومخيفة. وأطرها ملآنة عيونا حواليها للأربع

19 فإذا سارت الحيوانات ، سارت البكرات بجانبها، وإذا ارتفعت الحيوانات عن الأرض ارتفعت البكرات

20 إلى حيث تكون الروح لتسير يسيرون، إلى حيث الروح لتسير والبكرات ترتفع معها، لأن روح الحيوانات كانت في البكرات

21 فإذا سارت تلك سارت هذه، وإذا وقفت تلك وقفت. وإذا ارتفعت تلك عن الأرض ارتفعت البكرات معها، لأن روح الحيوانات كانت في البكرات

22 وعلى رؤوس الحيوانات شبه مقبب كمنظر البلور الهائل منتشرا على رؤوسها من فوق

23 وتحت المقبب أجنحتها مستقيمة الواحد نحو أخيه. لكل واحد اثنان يغطيان من هنا، ولكل واحد اثنان يغطيان من هناك أجسامها

24 فلما سارت سمعت صوت أجنحتها كخرير مياه كثيرة، كصوت القدير. صوت ضجة، كصوت جيش. ولما وقفت أرخت أجنحتها

25 فكان صوت من فوق المقبب الذي على رؤوسها. إذا وقفت أرخت أجنحتها

26 وفوق المقبب الذي على رؤوسها شبه عرش كمنظر حجر العقيق الأزرق، وعلى شبه العرش شبه كمنظر إنسان عليه من فوق

27 ورأيت مثل منظر النحاس اللامع كمنظر نار داخله من حوله، من منظر حقويه إلى فوق، ومن منظر حقويه إلى تحت، رأيت مثل منظر نار ولها لمعان من حولها

28 كمنظر القوس التي في السحاب يوم مطر، هكذا منظر اللمعان من حوله. هذا منظر شبه مجد الرب. ولما رأيته خررت على وجهي، وسمعت صوت متكلم


اللى فهم حاجه يفهمنى

[mdt_سفيان صدوقي]

اقتباس

ومن وسطها شبه أربعة حيوانات. وهذا منظرها: لها شبه إنسان ولكل واحد أربعة أوجه، ولكل واحد أربعة أجنحة وأرجلها أرجل قائمة ، وأقدام أرجلها كقدم رجل العجل، وبارقة كمنظر النحاس المصقول

هو انت لا تعلم ان السيد حزقيال كان يتكلم عن الاناجيل الاربعة في العهد الجديد

القديس فيكتوريانوس[43] وإيريناؤس نرى في هذه الوجوه إشارة إلى الأناجيل الأربعة التي تدخل بالنفس إلى الخلاص فتتمتع بالملكوت لا كأمر خارج عنها بل في داخلها، وتصير هي مَقْدسًا للرب.

اقتباس

اما شبه وجوهها فوجه إنسان ووجه أسد لليمين لأربعتها، ووجه ثور من الشمال لأربعتها، ووجه نسر لأربعته

إنجيل متى بالإنسان أي يُرمز لإنجيل متى بوجه الإنسان للكاروبيم (فإنجيل متى أكثر من تكلم عن المسيح كإبن للإنسان)

ويرمز لإنجيل مرقس بوجه الأسد (فإنجيل مرقس مهتم بإبراز قوة المسيح للرومان)

ويرمز لإنجيل لوقا بوجه الثور (فهو يبدأ بالكهنوت الدي يشير لشفاعة المسيح الذي صار يشفع فينا بعد صليبه)

وإنجيل يوحنا يرمز له بوجه النسر (إذ يحدثنا عن لاهوت المسيح)

شفت كيف يتم التفسير الخرفات بكل بساطة
وانصحك ان تتخد نص سفر الامثال شعارا لك توكل على التفاسير عن اي خرافة وان استوقفك عقلك على عدم تصديقها فلا تعتمد على فهمك

(سفر الأمثال 3: 5)
توكل على الرب بكل قلبك، وعلى فهمك لا تعتمد