الرد على نقد المسلمين لخطايا الأنبياء في الكتاب المقدس

[ebn_alfaruk]

الرد على نقد المسلمين لخطايا الأنبياء في الكتاب المقدس

خطايا الأنبياء في القرآن والسنة

خطية داود

يحاول هذا البحث الوصول إلى إجابة السؤال التالي:-

هل يقر القرآن بوقوع النبي داود في خطيئة الزنا أم لا؟

وللإجابة على هذا السؤال سوف نتناول الآيات الواردة في القرآن والتي ذكرت قصة داود بالبحث والتحليل ، والآيات موضوع الدراسة موجودة في سورة "ص" وبالتحديد من الآية 21 إلى الآية 26 حيث تقول الآيات :-

( وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ {21} إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاء الصِّرَاطِ {22} إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ {23} قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنْ الْخُلَطَاء لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ {س} . {24} فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ {25} يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ {26} )

الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــرد

[ebn_alfaruk]

علي طريقه لا تعاريني ولا اعايرك الهم طايلني وطاليك او انتم كمان يا مسلمين عندكم الانبياء يقعون في الاخطاء وبطريقه ساذجه لاحظ ان عنوان المقال اخطاء الانبياء في القران والسنه ولن تجد الا موضوع واحد وضعه الكذاب المدلس كاتب المقال من ايه قرانيه وعلي نبي واحد فاين باقي الانبياء واين اخطاؤهم في السنه كما تقول ولا اعلم ما معني اخطاء الانبياء في السنه المهم بدا المقال يشرح من اقوال بعض المفسرين ان داوود عليه السلام زاني ومغتصب فهل قال القران ذلك:

اولا هذا حديث لرسول الله عليه الصلاه والسلام في حق داوود عليه السلام وهو كشهاده مع ان لي نبي من انبياء الله لا يحتاج الي شهاده من احد بعد ما شهد لهم الله عزوجل في القران الكريم

و حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ابن الرومي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏النضر بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عكرمة وهو ابن عمار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏قال ‏
‏انطلقت أنا ‏ ‏وعبد الله بن يزيد ‏ ‏حتى نأتي ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏فأرسلنا إليه رسولا فخرج علينا وإذا عند باب داره مسجد قال فكنا في المسجد حتى خرج إلينا فقال إن تشاءوا أن تدخلوا وإن تشاءوا أن تقعدوا ها هنا قال فقلنا لا بل نقعد ها هنا فحدثنا ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال كنت أصوم الدهر وأقرأ القرآن كل ليلة قال فإما ذكرت للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وإما أرسل إلي فأتيته فقال لي ألم أخبر أنك تصوم الدهر وتقرأ القرآن كل ليلة فقلت بلى يا نبي الله ولم أرد بذلك إلا الخير قال فإن بحسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام قلت يا نبي الله إني أطيق أفضل من ذلك قال ‏ ‏فإن لزوجك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولجسدك عليك حقا قال فصم صوم ‏ ‏داود ‏ ‏نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فإنه كان أعبد الناس قال قلت يا نبي الله وما صوم ‏ ‏داود ‏ ‏قال كان يصوم يوما ويفطر يوما قال واقرأ ..........الي اخر الحديث صحيح مسلم بشرح النووي
اعبد الناس انظر الي الكلمه وكيف يا رسول الله اكون اعبد الناس فيقول عليه الصلاه والسلام في حديث اخر:من يأخذ عني هؤلاء الكلمات فيعمل بهن ؛ أو يعلم من يعمل بهن ؟ فقال أبو هريرة : فقلت : أنا يا رسول الله ! فأخذ بيدي فعد خمسا فقال : اتق المحارم تكن أعبد الناس وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ولا تكثر الضحك ؛ فإن كثرة الضحك تميت القلب ] . ( حسن

تكن اعبد الناس باتقاء المحارم وليس بارتكاب الفواحش المفروض ان كلامك انتهي الرد عليه هنا الا اني والله لازيدك حتي ينفطر قلبك من الحسد والغيظ


يتبع

[المهاجم]

متابع
بالتوفيق

[احب الله والقرءان حياتى]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته جزاك الله كل خير عن الدفاع عن نبى الله داود عليه السلام ويبدء النصارى بسؤال هل يقر القرءان بوقوع نبى الله داود فى خطيئه الزنا طبعا النفى قطعى لا وهم يفترون الكذب كعادتهم واما الفتنه التى ظن سيدنا داود انه وقع بها هى تزوجه بزوجه رجل خرج زوجها للقتال وقتل وكانه كانت امنيه بنفسه وعندما تحققت جاء الخصمان من الملائكه ليحكم بينهم وليتذكر فاذا به يخر لله ساجدا مستغفرا لهذا الذنب ولقد كرمه الله عز وجل اذا قال00 فغفرنا له ذلك وان له عندنا لزلفى وحسن مئاب 00 واما الدليل انها كانت امنيه فقط وانه لم يقصد ارساله للقتال قول الله عز وجل 00من نبى الا اذا تمنى القى الشيطان فى امنيته 00 اذن الموضوع لم يكن زنا كما يفترى هؤلاء الكذابون ولم يكن تخطيط لمقتل زوج هذه المرءه وانما امنيه وبعدما تحققت بقدر الله موت الزوج تزوجها داود عليه السلام وجاء دور الشيطان اللعين بالقاءه انها خطه وانه مكر اصطنعه داود لحيازه هذه الزوجه فكان نبا الخصمان من الملائكه ولكن داود عليه السلام تذكر ورجع الى الله مستغفرا والله اعلى واعلم اما القرءان الكريم فقد نزه انبياء الله عن كل نقيصه ولم يتهم احد منهم بخطيئه قط ولم يجعلهم الهه من دون الله كما فعلت كتبهم المحرفه فى حق انبياء الله صلوات الله عليهم وسلامه اجمعين

[ماجد الزايدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً .
إسمحوا لي بهذه المداخله والتي أتمنى أن تثري الموضوع، وتسهم في دحض ما أفتراه أعداء الله.

إن أصح قول في ما يمكن أن يقال عن نبي الله داود عليه السلام هو أنه لم يذنب قط ، ولبيان ذلك أقول وبالله التوفيق:
أن الذي دعى نبي الله داود عليه السلام إلى الاستغفار ليس ذنباً قد إرتكبه أو هم به أو جال في خاطرة البته ، ولكن الذي حمله على الاستغفار هو قبوله للخلافة .
قال تعالى :
{وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ }
ومن الآية الكريمة يتبين لنا سبب إستغفاره وهو علمه بأن الله عز وجل قد من عليه بالخلافة التي دل عليها قوله تعالى :{فتناه}، ولو كان هناك ذنب لقال الحق سبحانه وتعالى إطلعنا عليه ، أو قد علمنا ما يكتم، فجاءت الآية التي بعدها قال تعالى :{فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ}،
وهنا لنا أن نتسائل ما هو ذلك الشيء الذي أشارة إليه الاية الكريمة {ذلك} ؟
إنها قبوله الخلافة ، والدليل الاية التي بعدها قال تعالى :
{يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ}.
أي أن ضنه عليه السلام كان صحيحاً لذا جاءت هذه الاية لتبين نعمة الله عليه وتحضه على شكرها ، بالحكم بالحق وترك تتبع الهوى.
وأخيراً فأن الاستغفار هدي الانبياء عليهم السلام ، فهذا أكرم الخلق صلى الله عليه وسلم يقول :(إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة)، وهو المغفور له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، قال تعالى : {إنا فتحنا لك فتحا مبينا. ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر... الايات}.

هذا والله أعلى وأعلم.

[فداء الرسول]

للرفع