الرد علي الالحاد المعاصر

[بن حلبية]

الرد علي الالحاد المعاصر
While the subject of life’s origins is within the province of biology, the scientific community does not consider the subject as part of evolutionary theory, which assumes the existence of life and is directed to an explanation of how life evolved after it originated. The theory of evolution does not presuppose either the absence or the presence of a creator.
في سنة 1982 في قضية ماك لين ضد لجنة التعليم في ولاية اركنساس الاميريكية قضت المحكمة الفيدرالية بالاتي :
بينما موضوع اصل الحياة جزء من علم الحياة فان المجتمع العلمي لايعتبر موضوع اصل الحياة جزء من نظرية التطور والتي تفترض اصلا وجود الحياة وتناقش كيف تطورت الحياة بعد نشأتها ونظرية التطور لاتفترض اصلا وجود او عدم وجود الخالق
(McLean v.Arkansas Board of Education, 529 F. Supp. 1255, 50 (1982) U.S. Law Week 2412)
علي الرغم من ان علماء العلوم الطبيعية اغلبهم كانوا متدينين فان الالحاد بعد هزيمته الساحقة امام الدين عاد من جديد ليرتدي مسوح العلم ويستخدم بعض المأجورين من العلماء المغمورين طالبي الشهرة ليدلس علي شبابنا ويبعدهم عن الدين بدعوي اتباع العلم
وهنا ان شاء الله نبدأ في الرد علي هؤلاء وتفنيد ادعائاتهم
وفي التصدير نقلنا حكم المحكمة الامريكية الفيدرالية الذي ينص صراحة ان نظرية دارون لاعلاقة لها بالدينرغم ان دارون هو اكثر من روجت له الدعاية الالحادية ضد الدين
المقدمة
مفهوم الالحاد المعاصر

[بن حلبية]

الفصل الاول : الالحاد المعاصر

الذين يمكن تسميتهم عقلاء
طائفتان : طائفة يعبدون الله بكل
قلبهم لانهم يعرفونه ، وطائفة
يطلبونه من كل قلبهم لانهم
لايعرفونه
بليز بسكال

مسألة: العلم بين الدين والالحاد
1- الالحاد في طوال تاريخه يحاول الصراع مع الايمان ، وطوال التاريخ كان الايمان ينتصر لانه اقوي برهان واكثر حجة
2- في العصور المتأخرة لما يأس الملاحدة من مواجهة الايمان بالادلة المنطقية والعقلية بسبب الذخيرة الكبيرة من تلك الادلة لدي المؤمنين لجأوا الي حيلة واهية
3- هذه الحيلة هي استغلال الابحاث العلمية خاصة في الفيزياء للترويج ضد الدين ، وذلك لسببين
أ- ضعف المسلمين علميا في هذه الايام بسبب عدم انفاق الحكومات الاموال اللازمة علي البحث العلمي
ب- ضعف مستوي اغلب المسلمين في العلوم الطبيعية واهمالهم لها
4- والذي نرغب في القيام به في ذلك البحث هو امران
أ- توضيح ان العلم الطبيعي لايؤدي الي الالحاد
وهذا واضح بدليل ان العدد الاكبر من علماء الطبيعة ليسوا ملحدين ، وهذا يعني ان الذين الحدوا هم اختاروا الالحاد ولم يكن بسبب العلم ، لانه لو كان العلم الطبيعي يؤدي للالحاد لكان كل العلماء ملحدون وهذا غير صحيح
ب- تعريف الاخوة بمباديء العلوم الطبيعية وثغرات العلم الطبيعي وذلك لمواجهة الملحدون ورد كيدهم
5- ونود ان نطلب من الاخوة ان يعلموا جيدا انه لاخصومة بين الدين والعلوم الطبيعية والا ينساقوا وراء محاولة الملحدين للايقاع بينهم وبين العلماء الطبيعين
6- وننقل عن كبير ملاحدة العصر(ريتشارد داوكينز) قوله في كتاب (وهم الاله ):
يقول جون ستيوارت :


من المحتم أنهاستكون صدمة هائلةلوعرف العالم كم هي نسبة المشككين في الدين بين الحاصلين على أعلى الاوسمة لتميزهم اللامع في مجالات العلم والفكر". (انتهي)
7- ولعل داوكينز يدعي ان العلم والفكر يؤدي للالحاد، وهذه اكاذيب حيث ان هناك المئات من العلماء المتدينين امثال بلزاك (الذي نقلنا عنه التصدير السابق) وماكسويل ومندل ....
8- ويكفي للتدليل علي تكامل العلم والدين مقولة ابو العلوم الطبيعية البرت اينشتين
science without religion is lame, religion without science is blind.
العلم بدون الدين اعرج
والدين بدون العلم اعمي
9- ولكي يكون الجميع علي يقين من قول اينشتين هذا ننشر صورة للكتاب الذي وردت فيه العبارة


10 – ولايعني وجود عالم ملحد ان علم هذا العالم يؤدي الي الالحاد وكذلك لايعني وجود عالم متدين ان علم ذلك العالم يؤدي للتدين ،فلا يعرف الانسان العاقل الحق من خلال اشخاص وانما من خلال الادلة والبراهين
11- فليس العالم حجة للتدين ولا حجة للالحاد الا بقدر مايقدم من ادلة قاطعة ومقنعة سواء للتدين او للالحاد
مسألة : قطيع القطط
1- يعتبر ريتشارد داوكنز كبير ملحدي العصر الحالي ولقد كتب العديد من الكتب ورد عليه كثيرين من بني جلدته ، وقبل ان نسهب في النقل عن داوكنز ونرد عليه وننقل من ردوا عليه نحب ان يعرف القاريء ماهي قضية داوكنز ولماذا ينشر الالحاد
2- ننقل عن كتاب داوكنز (وهم الاله) مايلي :



أ- أن السبب الرئيسي لعدم أنَتشار فكرة وجود الملحدين بين عامة الشعب هي أننا نتردد في الظهور علنًا
ب- وأملي أن يساعد كتابي هذا الناس ليتجرأوا على الظهور
ت- أستطلاعات الرأي ألأمريكية تظهر بان عدد الملحدين واللاأدريين في أمريكا أكثربكثير من عدد اليهود المتدينين وحتى أكثر من العديد من المجموعات الدينية الاخرى
ث- لكن على عكس اليهود الاشهر في مجال الضغوط السياسية في أمريكا, وعلى عكس المسيحيين الانجيليين الذين
قواعدهم السياسية تفوق تلك التي لدى لليهود, لايوجد تنظيم للملحدين واللاأدريين وبالتال يفليس لهم أي تأثير
ج- لاعجب في ذلك, لا نتنظيم الملحدين سيكون أشبه بمحاولةأنشاء قطيع من القطط, شئ مستحيل حيث هم معتادون
على التفكير المستقل وعدم الانصياع لاي نوع من السلطات الفكرية
ح- برغم انن الا نستطيع تنظيم قطيع من القطط ولكن وجود عدد كاف منهم سيؤدي لضجة كافية ولن يكون من الممكن أهمالهم
(انتهي)
3- ونستفيد من ذلك النقل الاتي :
أ- ليست القضية قضية فكر وانما قضية طائفة تشكو من الاهمال داخل المجتمع وتحاول الظهور لتكون مؤثرة
ب- وكما يقول كبير الملحدين ان الالحاد هو فوضي فكرية لاضابط لها
ت- ان تجميع قطيع الملحدين هذا لن يفعل اكثر من الضوضاء التي يحدثها مواء القطط ولن يقدم افكار او رؤي متجانسة قائمة علي مباديء فكرية متجانسة ومحددة

[بن حلبية]

مسألة : التدين والالحاد
1- التدين شيء معلوم وايجابي ، فالاسلام هو اوامر ونواه وتعاليم القران والسنة ، واليهودية تعاليم التوراة ، والمسيحية تعاليم الانجيل ...وهكذا
2- فما هو الالحاد ؟ انه شيء مجهول ، والا فليقولوا لنا ماهو الالحاد
3- القصد من ذلك ان المسلم هو من ينفذ تعاليم الاسلام وليس من اسمه محمد او احمد ...، والمسيحي من ينفذ تعاليم المسيح وليس من اسمه بطرس او جرجس .....
فمن هو الملحد؟ واي اخلاق وعقائد لديه؟
4- ورغم ان هذه بديهية بسيطة فان كبير الملحدين داويكنز يجهلها ، لذلك تجده يقول في كتابه (وهم الاله) :



تخيل مع جون لينون عالمًا بدون دين. عالم بدون أنَتحاريين أو تفجيرات 11 أيلول, بلاتفجيرات لندن أوحملات صليبية, بدون تقسيم للهند أو حرب فلسطينية أسرائيلية,بدون مذابح الصرب والكروات للمسلمين وبدون أضطهاد لليهود كونهم " قتلةالمسيح" أومشاكل في أيرلندا شمال. بدون "جرائم الشرف" أومبشرين أنجيليين بهندام لامع على التلفزيون ألأمريكي
يأخذ أموال السذج ( الرب يريدك أن تعطي حت الالم). تخيل انه لاوجود لطالبان ليفجروا تماثيل بوذا الأثرية. لا قطع للرؤس بشكل علني للكفار ولا سياط على جسم المرأة لان أحدً المح من جلدها سنتمترًا (انتهي)
5- وهذا بالطبع خلط للاوراق وتلاعب بعقول السذج الذين هم قطيع القطط كما وصفهم داوكينز سابقا ،
والان السؤال هو أي دين امر بالحروب الصليبية ؟ ، أي دين امر بتفجيرات ايلول ؟، أي دين امر باغتصاب فلسطين ؟
6- يجب ان ينقل لنا داويكنز أي دين امر بتلك الكوارث واي نصوص دينية امرت بها؟ فلا يجب تقديم كلام مرسل ولايجب خلط الاديان ، فليس الاسلام كالمسيحة وليس الاثنان كاليهودية ...... اننا لانعتقد الا في دين واحد هو الاسلام فاذا اراد ان يدعي نقصا في الاسلام فليوضحه لنا ونرد عليه ، وكذا في سائر الديانات ليرد عليه اصحابها
7- اما خلط الاوراق وتحميل المسلم تفكير اليهود وتحميل المسيحيين خطايا الهندوس ، فليس هذا علم ولا تفكير اصلا
8- صحيح ان في الاسلام جهاد ، ولكن الجهاد شيء واحداث ايلول شيء اخر ، فتعاليم الاديان واضحة ولايوجد عاقل يناقشها كما قال داوكينز في ادعائه وانما تناقش بالتفصيل
9- والان لننظر الي العالم بما فيه من شذوذ جنسي ومثليين ودعارة وربا ....وجميع الاديان تحرم تلك السلوكيات ، ومجتمعات اوروبا وامريكا وبرلماناتها تؤيدها ،فمن اين جاءت تلك السلوكيات التي ترفضها كل الاديان ، هل نقول قياسا علي ما قاله داوكينز انها اخلاق الملحدين؟
10- لايمكن ان ندعي ذلك لانه ليس للملحدين مرجعية اخلاقية منصوص عليها كما في الديانات ،
11- الخلاصة ان داوكينز يستغل تصرفات بعض المنتسبين للاديان والذين يفعلون ماحرمته دياناتهم ليدعي ان الاديان سبب الشر في العالم ويتناسي ان هناك سلوكيات مشينة لم تأمر بها الديانات ولاينفذها الدينيون وهي موجودة في العالم ، فلماذا لم يفندها ؟ لانود ان نستنتج انه تعجبه وانه يؤيدها
12- ويعني ما سبق انه لنقارن العالم بعد غياب الديانات وسيادة الالحاد يجب ان نعرف اولا ماهو الالحاد وماهي مصادره ونصوصه الاخلاقية التي سيصوغ العالم عليها
13- اذ لايمكن مقارنة تصرفات الدينين المخالفة للدين ، ولا تصرفاتهم الموافقة للدين ، بتصرفات الملحدين حيث لانعرف ماهو الالحاد وما اذا كانت تصرفات الملحدين موافقة للالحاد ام لا
14- يجب مقارنة معلومين ولايمكن قياس معلوم علي مجهول

[بن حلبية]

مسالة : مفهوم الدين
1- ولان داوكينز لايفهم معني الدين تجده يقول في كتابه وهم الاله الاتي :

2- بالطبع نحن لايعنينا دين اينشتين ولا تدينه فلانأخذ ديننا عن اينشتين ، وكما قلنا سابقا لم يقدم اينشتين أي ادلة تؤيد تدينه او تنفي تدين الاخرين
3- وللرد علي داوكينز ، ولتعريف مهمة الدين ننقل عن كتاب سيد قطب (خصائص التصور الاسلامي ومقوماته ) الاتي:
أ- تحديد "خصائص التصور الإسلامي ومقوماته مسألة ضرورية، لأسباب كثيرة:
ب- ضرورية لأنه لابد للمسلم من تفسير شامل للوجود، يتعامل على أساسه مع هذا الوجود .. لابد من تفسير يقرّب لإدراكه طبيعة الحقائق الكبرى التي يتعامل معها، وطبيعة العلاقات والارتباطات بين هذه الحقائق: حقيقة الألوهية. وحقيقة العبودية (وهذه تشتمل على حقيقة الكون. وحقيقة الحياة. وحقيقة الإنسان) .. وما بينها جميعاً من تعامل وارتباط.
ت- وضرورية لأنه لابد للمسلم من معرفة حقيقة مركز الإنسان في هذا الوجود الكوني، وغاية وجوده الإنساني.. فمن هذه المعرفة يتبين دور "الإنسان" في "الكون" وحدود اختصاصاته كذلك. وحدود علاقته بخالقه وخالق هذا الكون جميعاً.
ث- وضرورية لأنه بناء على ذلك التفسير الشامل، وعلى معرفة حقيقة مركز الإنسان في الوجود الكوني وغاية وجوده الإنساني، يتحدد منهج حياته، ونوع النظام الذي يحقق هذا المنهج. فنوع النظام الذي يحكم الحياة الإنسانية رهين بذلك التفسير الشامل،
ج- ولابد أن ينبثق منه انبثاقاً ذاتياً وإلا كان نظاماً مفتعلاً، قريب الجذور، سريع الذبول. والفترة التي يقدر له فيها البقاء، هي فترة شقاء "للإنسان"، كما أنها فترة صدام بين هذا النظام وبين الفطرة البشرية، وحاجات "الإنسان" الحقيقية! الأمر الذي ينطبق اليوم على جميع الأنظمة في الأرض كلها – بلا استثناء – وبخاصة في الأمم التي تسمى "متقدمة ! "
4- ويعني ذلك ان الدين تصور لحياة الانسان وحل لمشكلاته المعقدة ، فاذا تركنا الدين كما يريد داوكنز فهل لديه حل بديل لتلك المشكلات ام انه سيتركنا في الحيرة والضياع
4- وهذه المشكلات منها :
أ- علاقة الانسان بالكون
ب- ماهية الكون ومنشأه وعلاقة الانسان بخالق الكون
ت- مستقبل الانسان بعد الموت
ث- التزامات الانسان الاخلاقية
..............الخ
5- ولم يقدم اينشتين ولا داويكنز ولاغيرهما حلول لتلك المشكلات وانما اعتبروا الانسان يعيش فترة علي الارض ثم يتلاشي ، فلا روح ولا بعث ولاثواب ولا عقاب
6- لماذا اذن يلتزم الانسان بالاخلاق ؟ ولماذا يستشهد الناس من اجل الوطن ؟
كل ذلك دعي نتشة ان يفلسف اخلاق الغاب في كتبه الملحدة
وسنفصل كل ذلك لاحقا

[بن حلبية]

مسألة : احترام الدين
1- يقول داوكينز في كتابه وهم الاله :
المغالاة من قبل المجتمع في إحترام الدين وجعله فوق كُل مستويات الاحترام للأنسان. قضية أحدثت ضجة في شباط 2006 , قضية سخيفة تأرجحت بين الكوميديا والتراجيديا. في شهرايلول من عام 2005 أصدرت صحيفة جيلياند بوست
أثني عشر رسمًا كاريكاتوريًا يصورون به النبي محمد. خلال الثلاثة أشهر التالية وبطريقة مدروسة بدقة تم أشعال نارالنقمة والغضب عبرالعالم الإسلامي (انتهي)
2- ونحن نتعجب مما كتبه داوكينز ويزيد تعجبنا بعد ان ننقل عنه الاتي :
طالبوا الحكومةالدانماركيةبالاعتذار. (لماذاتعتذر
الحكومة الدنماركية ؟ فليست هي التي رسمت الرسوم أو نشرتها. الشعب الدنماركي شعب يعيش في ظل حرية كاملة للصحافة, وهذا بحدذاته صعب الاستيعاب بشكل كبيرللكثيرين ممن يعيشون فيا لبلدان الاسلامية)
3- ويصل تعجبنا الي الاستغراب حينما ننشر علي القاريء نص قانون العقوبات الدنماركي ، المادة ( 110 e) والذي ينص علي :
منع احراق او اهانة اعلام الدول الاجنبية )
4- ويتحول التعجب والاستغراب الي ذهول حينما نتابع مسالة اهانة الاعلام في قوانين دول اوروبا وامريكا
أ- في فرنسا احراق العلم الفرنسي يعاقب بغرامة (7500 يورو) وبالحبس ستة اشهر اذا كان الحرق امام جمهور
ب- في المانيا اهانة العلم تعاقب بالغرامة او السجن بما لايزيد عن 3 سنوات
5- ولا نريد الاسترسال في قوانين تدين اهانة العلم فليس موضوعنا ، ولكن الشاهد في ذلك ان داويكنز والاوروبين يعتبرون اهانة العلم جريمة واما اهانة الرسل والدين ليس بجريمة
6- ونود ان يوضح لنا داوكينز وقطيع القطط حوله ، باسلوب علمي وبادلة منطقية، حيث انهم يدعون العلمية والعقلانية ، كيف يعتبر اهانة علم المانيا ، مثلا ، جريمة عقوبتها السجن والغرامة ، واهانة رسول المسلمين ( وفي المانيا وجزء من شعبها مسلمون يصل عددهم نحو المليون) ليس جريمة ؟
7- ما هو السند القانوني والعلمي لتلك التفرقة بين رمز سياسي ورمز ديني ؟ سواء لنفس الدولة او لدولة اجنبية
8- ونعود للقانون الدنماركي نجد النص الاتي :
المادة 140 من قانون العقوبات
اي شخص يسخر علانية او يهين الاديان المعترف بها في هذا البلد سواء في معتقداتها او عباداتها يعاقب بالغرامة او الحبس الذي لايزيد عن اربعة اشهر
9- ويعني ما سبق ان السخرية والاهانة للرموز الدينية جريمة حتي في القانون الدنمركي ، فلماذا لم ينفذ هذا القانون ضد صاحب الرسوم المسيئة؟

[بن حلبية]

بسم الله الرحمن الرحيم

مسألة : الموضوع والقضية
1- كتاب داوكينز (وهم الاله) هو اكبر مثال للخديعة التي يتبعها الملحدون ، فالكتاب لايقدم تعريف للالحاد ولا اخلاقيات الملحدين وثوابتهم ...... انه فقط محاولة بائسة للادعاء بعدم وجود الله
2- ولانه لايمكن اثبات عدم وجود الله (كما قال سبينوزا ،مثلا، ان الدليل علي وجود الله هوعدم استحالة وجوده) فوجود الله عند سبينوزا ليس مستحيلا وبالتالي هو ممكن
3- لذلك يلجأ داوكينز الي حيلة ساذجة وهو اغراق القاريء في متاهات نظرية التطور لكي ينسي القاريء المشكلة الاصلية ، وكما نقلنا عن المحكمة الامريكية سابقا ان دارون لم يتناول اصل الحياة ولم يتحدث عن وجود الله او عدم وجوده
4- ولكن داوكنز يستغل نظرية التطور في محاولة يائسة لاثبات ان الكائنات الحية المعقدة نشأت من نماذج حية بسيطة وبالتالي ليست في حاجة الي مصمم وبالتالي لايوجد اله!!!!!!!!!
5- والانسان ليعجب من سذاجة الاطفال هذه ، فالقضية بين الايمان والالحاد ليست كيف تطورت الحياة وانما كيف بدأت ؟ ومن الذي بدأها؟
6- فشجرة الحياة نشأت من كائن بسيط ثم تطور ، ولو صدقنا هذه الحدوتة فالسؤال ومن اين جاء الكائن البسيط ؟ يقولون انه حدث انفجار كبير واتحدت الغازات لتنشيء بروتين تطور الي خلية ......
7- وسنناقش كل هذه النظريات التطورية لاحقا ، وموضوعنا الان هو من اين جاء ذلك الشيء الذي انفجر؟ لا اجابة عند التطوريين ، وقبل ان نسترسل في مسألة بدء الخلق ننقل عن داوكينز وغيره

[بن حلبية]

[بن حلبية]

[بن حلبية]

[بن حلبية]

9- هكذا تجد نفسك غارقا في متاهات العلوم الطبيعية بلا ضرورة سوي ان تنسي المشكلة الاصلية ، ماهي المشكلة الاصلية ؟
10- الدين يقول ان الخالق خلق الكون ، والالحاد يقول انه لاخالق ، وان المخلوقات حدث لها تطور ، فهل يعني ذلك ان الكون غير مخلوق ؟ بالطبع لا ، هم لايستطيعون قول ذلك لان الردود علي هذا الادعاء جاهزة منذ مئات السنين لدي المتدينين ، لذلك يتوهون القضية سواء بادخال القاريء في متاهات التطور او غيره من العلوم
11- فمثلا أصل الحياة عند الملحدين هو الانفجار الكبير ، وما هو الانفجار الكبير؟ تجد نفسك في مواجهة نظريات ومتاهات علم الفيزياء علي النحو الاتي :
النظرية الحديثة التي تفسر اصل الكون والتي لاقت رواجاً بين العلماء هي (نظرية الانفجار العظيم). أما النظرية التي تفسر أصل المجموعة الشمسية فهي (النظرية السديمية)، وهي تعد جزءاً من نظرية الانفجار العظيم. أما فيما يتعلق بنشوء القمر، فأن هناك العديد من النظريات التي حاولت أن تفسر نشأته، ولكن أبرزها وأكثرها حداثة وقبولاً في الأوساط العلمية هي (نظرية التصادم).
اولا- نظرية الانفجار العظيم (Big Bang Theory):
أ- الانفجار العظيم حادث كوني وقع قبل (15 بليون) سنة عندما كان الكون كله مضغوطاً في جزيء ذري واحد بشكل نقطة واحدة أطلق عليها العلماء اسم (الذرة البدائية) أو (الحساء الكوني). وأن حجم هذه النقطة كان يساوي الصفر وكتلتها لا نهائية.
ب- وقع انفجاراً هائلاً في هذه الذرة البدائية وفي اللحظات الأولى من الانفجار الهائل ارتفعت درجة الحرارة إلى عدة تريليونات، حيث خلقت فيها أجزاء الذرات، ومن هذه الأجزاء خلقت الذرات، وهي ذرات الهيدروجين والهليوم، ومن هذه الذرات تألف الغبار الكوني الذي نشأت منه المجرات فيما بعد، ثم تكونت النجوم والكواكب
ت- ـ الانفجار العظيم أدى ليس فقط إلى ظهور جزيئات ذرية جديدة بل إلى وجود مفهومي الزمان والمكان اللذين كان يستحيل الحديث عنهما قبل المادة.
ث- يمكن تقسيم نشوء الكون وتطوره وفق نظرية الانفجار العظيم إلى خمسة مراحل رئيسة هي:
المرحلة الأولى: وهي المرحلة التي تسبق الزمن. يطلق على هذه المرحلة بمرحلة التفرد ففي هذه المرحلة لا وجود للذرات والجسيمات الأولية، فكلها مندمجة لتشكل شيئاً ما غامضاً لا يمكن معرفة كنهه، هذه المرحلة لا تخضع لأي قانون فيزيائي وتبقى مرحلة غامضة لا تفسرها الرياضيات الفيزيائية، فالعلماء عاجزين عن وصف أو تخيل أي شيء عقلاني أو مما يمكن قبوله عقلاً فيما يتعلق بزمن الصفر المطلق،
المرحلة الثانية: حدث الانفجار العظيم. وكان قطر الكون اصغر من قطر نواة الذرة. القوى الأربعة الموجودة الآن في الكون (القوة النووية الشديدة، والقوة النووية الضعيفة، والقوة الكهرومغناطيسية، وقوة الجاذبية) كانت متحدة مع بعضها مكونة نوع واحد من الطاقة، أما الحرارة فكانت تبلغ (10^+32) كالفن أي اكبر من حرارة الشمس التي تبلغ (6000) درجة مئوية عند السطح و(20) مليون درجة مئوية في المركز. ودرجة حرارة الكون هذه تعد حدود الحرارة القصوى التي تنهار وراءها جميع القوانين الفيزيائية التي نعرفها. أما مادة الكون فكانت مكونة من قسيمات بدائية غير موجودة الآن، وهي أسلاف الكاركات التي تعد احد عناصر المادة. وكانت هذه القسيمات البدائية تتفاعل فيما بينها بشكل مستمر، وكان الكون يكبر ويتمدد بشكل دائم.
يستمر توسع الكون وبرودته، ويحصل شيء مهم في الفترة ما بين (10^-11) ثانية إلى (10^-15) ثانية، إذ تختفي جميع القسيمات البدائية تاركة المجال للبارتيكولات وهي اصغر الأجزاء المكونة للمادة المعروفة الآن، كما أن القوى الأربعة أخذت بالتفكك والانفصال، وتم ذلك عند درجة حرارة مقدارها (10^+15) كالفن.
نتيجة لاستمرار توسع الكون وانخفاض درجة حرارته، وعند الزمن (10^-10) ثانية وما بعده فان العديد من الدقائق بدأت بالتكون. هذه الدقائق تدعى بـ (Baryons) وتتضمن الفوتونات ونيوترينوات والاليكترونات والكواركات والتي سوف تصبح المادة التي تبنى منها كتلة المادة والأحياء التي نعرفها اليوم. وكان حجم الكون ألف ضعف حجمه السابق، أي أن حجمه أصبح بحجم مجموعتنا الشمسية.
المرحلة الثالثة: من (1) ثانية إلى (3) دقائق، كانت درجة حرارة الكون أكثر من (10) بليون درجة مئوية. درجة الحرارة هذه يمكن الوصول أليها في انفجارات القنابل النيتروجينية. وفي هذه المرحلة كان الكون مؤلف من فوتونات والكترونات، والجزيئات الذرية الفرعية مثل النيوترون والبروتونات. ومع استمرار الانخفاض في درجة الحرارة فان البروتونات، أصبحت أكثر شيوعاً حتى وصلت نسبتها حوالي سبعة أضعاف النيوترونات. اتحد كل نيوترون مع بروتون ليشكلا زوجاً يدعى بالدوتيريوم التي تجمعت لتكون نوى عنصر الهليوم، الذي يحتوي على بروتونين ونيوترونين، واستمرت هذه العملية حتى اندمجت كل النيوترونات مع البروتونات لتكوين الهليوم، أي اختفت جميع النيوترونات من الكون. وهذا يعني أن الهليوم يشكل تقريباً ربع مكونات الكون.
المرحلة الرابعة: من (3) دقائق إلى (100 مليون) سنة، لم تتكون الذرات ألا بعد (300 ألف) سنة، وانخفضت درجات الحرارة إلى (3000) كلفن، مما سمح لذرات الهيدروجين بالظهور والبقاء دون فناء. وبعد برودة الكون ظهرت الذرات المتعادلة بكثرة. وكان الكون أصغر مما هو عليه الآن بكثير جداً وتجمعت الذرات المتعادلة مكونة غيوماً غازية، من هذه الغيوم الغازية ظهرت النجوم الأولية وغدا الكون شفافاً وأصبح الضوء ينطلق لسنوات ضوئية دون مواجهة خطر الامتصاص ولم تكن الرؤية ممكنة قبل ذلك الوقت لأن الضوء كان يُمتص مما يجعل رصده ـ لو قدر أن رصد ـ مستحيلاً. وبعد حوالي (32 مليون سنة) بعد عملية الانفجار العظيم إلى اليوم بدأ خلق أغلب العناصر المعروفة لنا (وهي أكثر من مئة وخمسة عناصر) بعملية الاندماج النووي في داخل النجوم حتى تكون عنصر الحديد في داخل المستعمرات المتوهجة العظمى، وتكونت العناصر الأعلى وزناً من نوى ذرات الحديد باصطيادها اللبنات الأولية للمادة المنتشرة في صفحة السماء.
المرحلة الخامسة: من (100 مليون) سنة إلى (الوقت الحاضر)، عندما بلغ الكون خمس حجمه الحالي تشكلت المجرات الفتية من تجمع النجوم. وعندما بلغ الكون نصف حجمه الحالي تكونت المجاميع الشمسية التي تتكون من نجم يدور حوله عدد من الكواكب في مدارات خاصة بكل كوكب، أما منظومتنا الشمسية المسماة بدرب اللبانة فقد تكونت بعد (10 بليون) سنة من حدوث الانفجار العظيم، عندما كان حجم الكون ثلثي حجمه الحالي. الكيفية التي تكونت بها الأنظمة أو المجاميع الشمسية فسرت وفق النظرية السديمية التي أصبحت اليوم جزءً من نظرية الانفجار العظيم، والتي سوف نتطرق لها بشيء من التفصيل فيما يلي.