الوثيقة أعلاه تقول ما معناه أنّ سيدنا إسماعيل و إبنة زعيم قبيلة عربية (جُُرهم ) هم أسلاف لنبي مكة محمد صلى الله عليه وسلّم
من نفس الكتاب صفحة رقم 21 نقرأ مايلي :
أدلة العهد القديم - على وجود قيدار كشعب قويّ إستوطن جزيرة العرب - كثيرة وواضحة ، وهي تتفق مع الدلائل التي تُشير إلى كون شعب قيدار قد سكن منطقة الحجاز قرب/ بين مكة و المدينة . في هذه المنطقة نجد أناسا يُطلق عليها إسم " القيداريين " أو بني قيدار .
-------
---
-
و تتوالى صواعق الحقّ !
كتاب : تعليقات على أهم نبوءات الكتاب المقدس :
فهم المعاني ( معاني نبوءات الكتاب المقدس )
The Popular Bible Prophecy Commentary
Understanding the Meaning
Tim F. LaHaye, Tim LaHaye, Edward E. Hindson
page : 166
قيدار قبيلة إسماعيلية :
Basic Bible Dictionary
Michael Counsell
page : 63
الرّابي رون شايا يقول :
[ الأسماء في التوراة تدلّ على المعنى لذلك فهي لم ترد إعتباطا ، الربّ سمّى الأشياء بمسمّياتها - وقرن بعضها بإسمه - لاحظوا معي شيئا مُثيرا ، الأمّة أو الإثنية الوحيدة على ظهر الأرض التي تعبد دونما تجسيد إله إبراهيم، الإله الواحد ، الأزلي ، هم أمّة " إسماعيل ISHMAEL " ====> الـمُسلمون ( التوقيت 00:50 ) ]
2- شكرا لإعترافكَ السخيّ الذي يُفيد بأنّ :
أ - كتابكم هو كتاب أمّة وثنية
ب- لا خلاف بين علماء المسلمين حول نسبة عدنان إلى سيدنا إسماعيل عليه السلام .
3- واخذ بالك عزيزي المسيحي من الحتة دي واللّي هي بيت القصيد :
اقتباس
ولا ريب أنهم من ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل
اقتباس
ولا خلاف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام
أحيانا الغباء البولسي يورد صاحبه مورد التهلكة !
لا تقلق عزيزي ،مضطرين نستحمل غباءك كما قال معلّمك بولس" ليتكم تحتملون غباوتي قليلا.بل انتم محتملي " و بإذنه جلّ و علا سنجعلك ذليلا كنعجة تُساق للذبح وهي صامتة أمام جازيها !
المنصّر البائس الذي لجأ للنسخ و اللصق من موسوعة مسيحية صدئة لم نسمع منه تعليقا لا على شهادة قاموس كتابه الذي يقدّس و لا على شهادة الرابي اليهودي " رون شايا " هو فقط يتمسك تمسك الغريق بحديث " كذب النسابون " دون أن يدري أنه حديث موضوع !
-" كذب النسابون ، قال الله تعالى : و قرونا بين ذلك كثيرا " .
قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 228 ) :
موضوع .
أورده السيوطي في " الجامع " من رواية ابن سعد و ابن عساكر عن ابن عباس
و أورده فيما بعد بلفظ : " كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن أد
ثم يمسك و يقول : كذب النسابون ... " و قال : رواه ابن سعد عن ابن عباس .
و سكت عليه شارحه المناوي في الموضعين ، و كأنه لم يطلع على سنده ، و إلا لما
جاز له ذلك ، و قد أخرجه ابن سعد في " الطبقات " ( 1 / 1 / 28 ) قال : أخبرنا
هشام قال أخبرني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس مرفوعا بتمامه .
قلت : و هشام هذا هو ابن محمد بن السائب الكلبي النسابة المفسر و هو متروك كما
قال الدارقطني و غيره و ولده محمد بن السائب شر منه قال الجوزجاني و غيره : كذاب ، و قد اعترف هو نفسه بأنه يكذب ، فروى البخاري بسند صحيح عن سفيان الثوري
قال : قال لي الكلبي : كل ما حدثتك عن أبي صالح فهو كذب ! .
قلت : كذا في " الميزان " و فيه سقط أو اختصار يمنع نسبة الاعتراف بالكذب إلى
الكلبي ، كما سيأتي بيانه في الحديث ( 5449 ) .
و قال ابن حبان : مذهبه في الدين و وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى
الإغراق في وصفه يروي عن أبي صالح عن ابن عباس التفسير ، و أبو صالح لم ير ابن
عباس ، و لا سمع الكلبي من أبي صالح إلا الحرف بعد الحرف ، لا يحل ذكره في
الكتب فكيف الاحتجاج به ؟ ! ، و من هذه الطريق أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق
" ( 1 / 197 / 1 ، 198 / 2 ) من مخطوطة ظاهرية دمشق .
-كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن أدد ثم يمسك و يقول : كذب النسابون قال الله تعالى : { و قرونا بين ذلك كثيرا } .
تخريج السيوطي
( ابن سعد ) عن ابن عباس .
تحقيق الألباني
( موضوع ) انظر حديث رقم : 4351 في ضعيف الجامع .
أدلة جديدة تفيد نسب الحبيب المصطفى لسيدنا إسماعيل عليه السلام :
مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على نفرٍ من أسلمَ ينتضلونَ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( ارموا بني إسماعيلَ ، فإنَّ أباكم كان راميًا ، ارموا وأنا مع بني فلانٍ ) . قال : فأمسكَ أَحَدُ الفريقينِ بأيديهم ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( ما لكم لا ترمونَ ) . قالوا : كيف نرمي وأنتَ معهم ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( ارموا فأنا معكم كلُّكم ) .
الراوي : سلمة بن الأكوع المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2899 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
-إنَّ اللهَ تعالى اصْطفَى كِنانةَ من ولَدِ إِسماعِيلَ ، و اصْطَفَى قُريْشًا من كِنانَةَ ، و اصْطفَى من قُريْشٍ بَنِي هاشِمٍ ، و اصْطفانِي من بَنِي هاشِمٍ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1717 خلاصة حكم المحدث : صحيح
و إليكَ عزيزي المسيحي هذا " الخازوق " العصملي المعتبر !
كتاب :
A View of Ancient Geography and Ancient History Volumes 1-2
Robert Mayo
page : 156
إسماعيل هو إبن إبراهيم و هاجر ، من نسله جاء الإسماعيليون ( الهاجريون) [1] الذين إستقروا بشبه الجزيرة العربية و الذين يُعتبرون أسلاف العرب أو الـ Saracens .
-------------
---
-
من هم هؤلاء الـ Saracens ؟؟
الجواب من كتاب :
Term Paper Resource Guide to Medieval History
page : 113
الـ Saracen مصطلح أطلقه الأوروبيون على كلّ شخص يتبع ديانة الإسلام ،
هنا وجب التفريق بين المسلمين الذين قدموا من شمال إفريقيا ( الأمازيغ ) و بين الـ Saracens المسلمون الدين قدموا من شبه الجزيرة العربية وبلاد فارس [2]
[1] نسبة لأمنا هاجر عليها السلام
[2] لازال الآن مسلمون عرب بمنطقة الأهواز / محافظة خوزستان بإيران - بلاد فارس سابقا - العرب جذورهم ضاربة في القدم هناك ، نقرأ من شعر جرير بن عطية الكلبي :
سيروا بني العم فالأهواز منزلكم ونهر ثيرى فلم تعرفكم العرب
التعديل الأخير تم بواسطة *اسلامي عزي* ; 15-03-2015 الساعة 05:13 PMسبب آخر: تحيين رابط صورة
Franks and Saracens: Reality and Fantasy in the Crusades
Avner Falk
صفحة : 30
الوثيقة أدناه تقول ما معناه إنّ الــ Saracens [المسلمون ] و خاصة الناطقون منهم باللغة العربية كانوا مشهورين بين خصومهم الــ Franks [ المسيحيون أتباع معتقد الخشبة ] بكونهم أصحاب البشرة الداكنة ( swarthy ) أو السوداء
( dark- skinned ) .
طيب مـَن هو أشهر شخص في التاريخ تحقق فيه الشرطان- شأنه في ذلك شأن المسلمين الـ Saracens - :
1- من نسل هاجر و إبراهيم
2- أشتهر بأنه صاحب بشرة داكنة أو سوداء ( dark- skinned)
اسم سامي معناه "قدير" أو "أسود" أو "داكن البشرة" وهو اسم الابن الثاني من أبناء اسماعيل بن إبراهيم (تك 25: 13؛ 1 أخ 29:1). وهو أب لأشهر قبائل العرب وتسمى بلادهم أيضًا قيدار (اش 21: 16 وار 49: 28). وكانوا في الغالب رعاة متبدين يعيشون في خيام سود وهم البدو (خيام قيدار tents of Kedar أو tents of Qedar نش 1: 5) إلا أن بعضهم كانوا متمدنين يسكون المدن وهم الحضر (اش 42: 11). وكانوا أصحاب مواشي كثيرة وهم بارعون في الحرب ولاسيما في الرمي بالقوس
وهم بارعون في الحرب ولاسيما في الرمي بالقوس
وهم بارعون في الحرب ولاسيما في الرمي بالقوس
وهم بارعون في الحرب ولاسيما في الرمي بالقوس
وهم بارعون في الحرب ولاسيما في الرمي بالقوس
وهم بارعون في الحرب ولاسيما في الرمي بالقوس
وهم بارعون في الحرب ولاسيما في الرمي بالقوس
مش هو ده نفس معنى الحديث الشريف :
مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على نفرٍ من أسلمَ ينتضلونَ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( ارموا بني إسماعيلَ ، فإنَّ أباكم كان راميًا
الراوي : سلمة بن الأكوع المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2899 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
كما كان متوقعاً ، فقد جاء ردّ المنصّر و فريق اللأّهوت الدفاعي الذي يدعمه كسيحاً عليلاُ ،
فالمنصّر صمَت صمْتَ الشاة أمام جازيها فهو قد أحجم عن التعليق عن ماهو آت :
1- مقطع فيديو الرابي اليهودي " رون شايا " خاصة و أنّ منتدى الزريبة العربية بإمكاناته المهولة لن يعجز عن إيجاد من يُؤكد لهم ترجمة المقطع ، فبين أعضائهم " المُباركين " من يُجيد اللغة الفرنسية وخاصة المنحدرين من منطقة القبائل .
2- ماجاء في كتاب :
كتاب : تعليقات على أهم نبوءات الكتاب المقدس :
فهم المعاني ( معاني نبوءات الكتاب المقدس )
3- ما جاء في الـ
Basic Bible Dictionary
4- حديث :
إنَّ اللهَ تعالى اصْطفَى كِنانةَ من ولَدِ إِسماعِيلَ ، و اصْطَفَى قُريْشًا من كِنانَةَ ، و اصْطفَى من قُريْشٍ بَنِي هاشِمٍ ، و اصْطفانِي من بَنِي هاشِمٍ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1717 خلاصة حكم المحدث : صحيح
5- ماجاء في كتاب :
A View of Ancient Geography and Ancient History Volumes 1-2
Robert Mayo
page : 156
6- ماجاء في الـ: Strong's Hebrew
perhaps "swarthy," a son of Ishmael, also his desc
نتحدّاه هو و من معه أن يفعلوا ................!
المنصّر تحجّج بقوله :
اقتباس
اقتباس
يتبع لاحقا (بعد يومين) لاعطاء هذا ### درس في التربيه و العلم
و أقول لهذا ### الذي لا يعرف لون بشرة نبية ان تطاولت على المقدسات مرى اخري ستسمع ما لم و لن تسمعة عن دينك
عشنا وشفنا الكَذبة و الأغبياء و المومسات و نسلهم أصبحوا من المقدّسات !
بالنسبة لمعلّمك بولس الغبي الكذاب فقد وضعت لكَ النصوص أعلاه ،
بالنسبة لموضوع : مومسات في سلسلة نسب يسوع ، فجميع ماكتبتُ هو من صميم وقلب كتابكَ المقدس و ما جاء على لسان مفسّريه ،
فلمَ الإعتراض ؟؟؟
عموما ما كتبتُ لحدّ الآن- بخصوص نسب الحبيب المصطفى - هو مجرد طلقات حبر خفيفة ،
و انتظر استعمال المدفعية الثقيلة !
فكن حذرا لأنك تلعب في الدّوري الـمُمتاز لا هواة !
يقول المنصّر :
اقتباس
اقتباس
اقتباس
اقتباس
أولا لماذا لم ترد علي سؤالي حين قلت
في المرى القادمة كن امينا في طرحك ولا تدلس على القارئ البسيط و اعرض الصفحة كاملة و لا وتبترها و يا حبذا لو ترجمت ما قيل في الصفحة للقارئ العزيز
كن حظرا لانني اجيد الإنكليزية بطلاق
اقتباس
اتحداك مره أخرى بان تترجم الكلام أعلاه دون بتر الصفحة
من يُريد أن يدلس - يا تلميذ بولس - لا يضع رقم الصفحة و رابط الكتاب !
عموما إليكَ الترجمة التي طلبتَ :
خلال الفترة التي تقدر ب 25 قرنا و هي المدة الفاصلة بين محمد - صلى الله عليه وسلم - و إسماعيل ، ملأ قلم كتبة التقليد سلسلة نسب هدا الأخير بمجموعة من الأسلاف وهي كلّها مستقاة من مصادر يهودية .
بقية كلام المستشرق موير هو ذاته ماذكر في الحديث الذي ضعّفه الألباني رحمة الله .
كانَ إذا انتَسبَ لَم يجاوِزْ في نسبتِهِ مَعدَّ بنَ عدنانَ بنِ أُدَدَ ثمَّ يُمسِكُ ويقولُ : كذبَ النَّسَّابونَ قالَ اللَّهُ تعالى ( وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا )
الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : الألباني
المصدر : ضعيف الجامع الصفحة أو الرقم: 4351 خلاصة حكم المحدث :موضوع
-----------------------------------
يقولون : إذا ظهر المعنى لا فائدة من التكرار !
لقد ذكرتُ لكَ الحديث في المشاركة رقم 4 # و لهذا لم أعلّق على كلام المستشرق أعلاه !
هذا نصّ كلامي :
اقتباس
المنصّر الذي لجأ للنسخ و اللصق من موسوعة مسيحية صدئة لم نسمع منه تعليقا لا على شهادة قاموس كتابه الذي يقدّس و لا على شهادة الرابي اليهودي " رون شايا " هو فقط يتمسك تمسك الغريق بحديث " كذب النسابون " دون أن يدري أنه حديث موضوع !
عموما الكلام الذي اقتبسه صاحبكتاب islam and its founder عن المستشرق موير لن يُفيدكَ في شيئ !
الحديث أدناه حسم الامر : إنَّ اللهَ تعالى اصْطفَى كِنانةَ من ولَدِ إِسماعِيلَ ، و اصْطَفَى قُريْشًا من كِنانَةَ ، و اصْطفَى من قُريْشٍ بَنِي هاشِمٍ ، و اصْطفانِي من بَنِي هاشِمٍ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1717 خلاصة حكم المحدث : صحيح
بدوري أتحدّاك و من معك أن تترجموا لمريديكم بالزريبة العربية ماقيل هنا على لسان صاحب الكتاب :
هُنا :
و هُنا :
اقتباس
و اتسائل لماذا تغاضى عن كلمة تقليد التي لونتها أعلاه؟
كتاب مسيحي يتحدث عن تقليد ،
يعني هيكون تقليد بوذي مثلا ؟؟؟
هي فين كلمة" تقليد إسلامي " اللي جنابك بتلمح ليها زي ما فعل سابقا بن جلدتك بايبل333
؟؟؟؟؟
بدوري أسألك ،
1- ليه ما ذكرتش إسم قاموس كتابك المقدس اللي ورد في شرح قيدار ؟؟
2- ليه موضعتش اللينك بتاعه ؟؟
أتحداك يا جبان أن تفعل !
اقتباس
و بعدها يستشهد بالقواميس ليثبت نسب قيدار لاسماعيل و لا يدرى هذا###ان قيدار ابن إسماعيل الثاني بحسب الكتاب المقدس و الكلام مذكور في القاموس الذي استشهد به اعلاه
الظاهر يا " مسيحي " إنك مدمن ترامادول !
راجع مشاركتي أعلاه رقم 7# اللي جنابك ما علقتش بكلمة على القواميس اللي أنا صفعت قفاك بيها !
اقتباس
Easton's Bible Dictionary
Dark-skinned, the second son of Ishmael Genesis 25:13
وتعامى عن جل المراجع الاسلاميه و ذكر حديث واحد ضعيف فقط و لم يرد على كل المراجع التي ذكرتها
كانَ إذا انتَسبَ لَم يجاوِزْ في نسبتِهِ مَعدَّ بنَ عدنانَ بنِ أُدَدَ ثمَّ يُمسِكُ ويقولُ : كذبَ النَّسَّابونَ قالَ اللَّهُ تعالى ( وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا )
الراوي : عبدالله بن عباس المحدث : الألباني
المصدر : ضعيف الجامع الصفحة أو الرقم: 4351 خلاصة حكم المحدث :موضوع
للتذكير : قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 228 ) :
موضوع .
أورده السيوطي في " الجامع " من رواية ابن سعد و ابن عساكر عن ابن عباس
و أورده فيما بعد بلفظ : " كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن أد
ثم يمسك و يقول : كذب النسابون ... " و قال : رواه ابن سعد عن ابن عباس .
و سكت عليه شارحه المناوي في الموضعين ، و كأنه لم يطلع على سنده ، و إلا لما
جاز له ذلك ، و قد أخرجه ابن سعد في " الطبقات " ( 1 / 1 / 28 ) قال : أخبرنا
هشام قال أخبرني أبي عن أبي صالح عن ابن عباس مرفوعا بتمامه .
قلت : و هشام هذا هو ابن محمد بن السائب الكلبي النسابة المفسر و هو متروك كما
قال الدارقطني و غيره و ولده محمد بن السائب شر منه قال الجوزجاني و غيره :
كذاب ، و قد اعترف هو نفسه بأنه يكذب ، فروى البخاري بسند صحيح عن سفيان الثوري
قال : قال لي الكلبي : كل ما حدثتك عن أبي صالح فهو كذب ! .
قلت : كذا في " الميزان " و فيه سقط أو اختصار يمنع نسبة الاعتراف بالكذب إلى
الكلبي ، كما سيأتي بيانه في الحديث ( 5449 ) .
و قال ابن حبان : مذهبه في الدين و وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى
الإغراق في وصفه يروي عن أبي صالح عن ابن عباس التفسير ، و أبو صالح لم ير ابن
عباس ، و لا سمع الكلبي من أبي صالح إلا الحرف بعد الحرف ، لا يحل ذكره في
الكتب فكيف الاحتجاج به ؟ ! ، و من هذه الطريق أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق
" ( 1 / 197 / 1 ، 198 / 2 ) من مخطوطة ظاهرية دمشق .
-كان إذا انتسب لم يجاوز في نسبته معد بن عدنان بن أدد ثم يمسك و يقول : كذب النسابون قال الله تعالى : { و قرونا بين ذلك كثيرا } .
تخريج السيوطي
( ابن سعد ) عن ابن عباس .
تحقيق الألباني
( موضوع ) انظر حديث رقم : 4351 في ضعيف الجامع .
اقتباس
و استشهد بكلام محمد ليثبت كلام محمد
مش ده كلام منسوب لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللي جنابك استشهدت بيه ؟؟ كذبَ النَّسَّابونَ
-----------
صدقا ، الغباء فنون !
اقتباس
و ماذا عن الاخرين الذين ذكرتهم؟؟؟
ما حاجتنا للآخرين بعد هذه الدرر و بقلمكَ !
و أيضا الحديث :
إنَّ اللهَ تعالى اصْطفَى كِنانةَ من ولَدِ إِسماعِيلَ ، و اصْطَفَى قُريْشًا من كِنانَةَ ، و اصْطفَى من قُريْشٍ بَنِي هاشِمٍ ، و اصْطفانِي من بَنِي هاشِمٍ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1717 خلاصة حكم المحدث : صحيح
- مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على نفرٍ من أسلمَ ينتضلونَ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( ارموا بني إسماعيلَ ، فإنَّ أباكم كان راميًا ، ارموا وأنا مع بني فلانٍ ) . قال : فأمسكَ أَحَدُ الفريقينِ بأيديهم ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( ما لكم لا ترمونَ ) . قالوا : كيف نرمي وأنتَ معهم ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( ارموا فأنا معكم كلُّكم ) .
الراوي : سلمة بن الأكوع المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2899 خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
اقتباس
و من قال لك اننا قلنا ان كل العرب ليسوا من نسل اسماعيل!!!!
اتحداك ان تثبت بانني قلت ان كل العرب ليسوا من نسل إسماعيل
على من تزور يا هذا
يمكن الهباب اللي بتاخذه أثر في قدراتك العقلية يا " مسيحي" !
هوجنابك ناسي إنّ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عربي !
عربي
عربي
عربي
عربي
وبما أنه كذلك فهو يدخل ضمن نسل إسماعيل طبقا لكلامك !
متشكّرين على اعترافك السخي جدددددددداً !
إبقى زرنا كلّ يوم !
اقتباس
اقتباس
بعد عرض بهلواني استنتج ### ان محمد من نسل قيدار لانه اسمر البشرة
فهل كان محمد اسمر البشرة ؟
للصّفع !
إقرأ :
من كتاب: البداية و النهاية
ثم قال البيهقي ، رحمه الله : وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا أبو جعفر الرزاز ، ثنا يحيى بن جعفر ، ثنا علي بن عاصم ، ثنا حميد ، سمعت أنس بن مالك يقول . . . فذكر الحديث في صفة النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : كان أبيض ، بياضه إلى السمرة . قلت : وهذا السياق أصح من الذي قبله وهو يقتضي أن السمرة التي كانت تعلو وجهه عليه الصلاة والسلام من كثرة أسفاره وبروزه للشمس . والله أعلم .
من كتاب صحيح البخاري - كتاب المناقب :
قوله : ( ليس بأبيض أمهق ) كذا في الأصول ، ووقع عند الداودي تبعا لرواية المروزي " أمهق ليس بأبيض " واعترضه الداودي ، وقال عياض : إنه وهم ، قال : وكذلك رواية من روى أنه ليس بالأبيض ولا الآدم ليس بصواب ، كذا قال ، وليس بجيد في هذا الثاني ، لأن المراد أنه ليس بالأبيض الشديد البياض ولا بالآدم الشديد الأدمة ، وإنما يخالط بياضهالحمرة ، والعرب قد تطلق على من كان كذلك أسمر
والعرب قد تطلق على من كان كذلك أسمر
والعرب قد تطلق على من كان كذلك أسمر
والعرب قد تطلق على من كان كذلك أسمر
اقتباس
و هل البربر عرب؟؟
أين ومتى قلتُ انّ البربر عرب ؟؟
لا تحرّف كلامي عن مواضعه يامدلس !
هذا نصّ كلامي :
اقتباس
الـ Saracen مصطلح أطلقه الأوروبيون على كلّ شخص يتبع ديانة الإسلام ،
هنا وجب التفريق بين المسلمين الذين قدموا من شمال إفريقيا ( الأمازيغ ) و بين الـ Saracen المسلمون الدين قدموا من شبه الجزيرة العربية وبلاد فارس [2]
اقتباس
الوثيقة أدناه تقول ما معناه إنّ الــ Saracens [المسلمون ] و خاصة الناطقون منهم باللغة العربية كانوا مشهورين بين خصومهم الــ Franks [ المسيحيون أتباع معتقد الخشبة ] بكونهم أصحاب البشرة الداكنة ( swarthy ) أوالسوداء ( dark- skinned ) .
اقتباس
By the Middle Ages, Europeans used the word "Saracen" as a perjorative term for any Muslim. However, there was also a racial belief current at the time that Saracens were black-skinned; notwithstanding that, European Muslims were considered Saracens. (Logic is not a requirement in any racial classification, after all.) By the time of the Crusades, each side had a general (and none too complimentary) general term for the other. Muslims were Saracens, Europeans were Franks - even if those Europeans were Englishmen
خذت بالك يالا من الحتة دي :
Logic is not a requirement in any racial classification
النصراني أثبت - في غباء مطبق وجهل مستحكم - أنه غير قادر على التموقع داخل المكان فمابالكم بالزمان !
عشنا وشفنا بلاد الشام أصبحت جنوب الجزيرة العربية ؟؟؟
اقتباس
يقول ان محمد من نسل قيدار و لا يدري هذا ### اين كانت تسكن تلك القبائل و ماذا حصل لها لاحقا
فقبائل قيدار كانت تسكن في جنوب الجزيرة العربية بالقرب من الشام
اقتباس
اقتباس
و كانوا يهددون حدود الإمبراطورية الاشوريه و لذلك شن ملوك اشور مثل سنحاريب و سركون حملة عليهم و قد صورت احدى الجداريات الاشورية الجيش الاشوري و هو يقاتل القيداريين الذين يظهر استخدامهم للجمال في المعركة
اقتباس
فهل كانت مكة قريبة من هذه الحدود؟
إستدلال باطل ،
الأمريكان اليانكيز حاربوا المسلمين- الذين يبعدون عنهم بآلاف الأميال - في عقر دارهم ،
هل كانت بغداد مثلا مجاورة لواشنطن ؟؟؟
اقتباس
و لاحقا تحارشوا بالإمبراطورية البابلية لذلك شن نبوخذنصر حملة عليهم و دمرهم و سبا من نجا منهم
بل هو من نسل إسماعيل و نتحدّى !
]
رد مع اقتباس
!
المفضلات