تأكيد والله المستعان آراء كاملة والله لا يصلح عمل المفسدين
الرسالة مصحوبة بملفات مضغوطة عن انجييل يهوذا من
موقع www.55a.net
ولولا بعض الصور على موقع الصحيفة الأجنبية لحملت الصفحة وهو متروك لغير المسلمين إن أحبوا التأكد من صحة الخبر من نشره بالصحيفة على الشبكة
من كتاب الجوانب الخفية من حياة المسيح مع تصرف بسيط وتمهيد
وتمهيد لمعجزة العصر
كدليل على عبودية المسيح إذ أن المعجزات ليست حِكراً عليه وحده
رقم إيداع الكتاب 1750/2003
يناير 2003
ترقيم دولي i.s.b.n.977-5740-20-7
بريد الأستاذ ناصر رمضان المنشاوي من الفيوم NASS_ELMENSH@HOTMAIL.COM
مقدمة :
لاحظ أن الإسم لم يكن معروف بذاته باليونانية بل مشتق من كلمتين ولذا يتسائل الكاتب ونحن معه لماذا لا تكون المقاطع من كلمتي لها نفس اسم الفاعل على فرض أن اليونانية الأصلية عرفت ذلك الإسم ولكن الحقيقة أن الإسم لم عرف إلا في اليونانية الكنسية أي بعد ظهور عقيدة التليث
ودعوى لإقتناء الكتاب
لاحظ أن المقاطع هى سبب إشتقاق الإسم الذي لم يعرف به الروح القدس يوما ما ولنقرأ الرسالة لنضع أيدينا على ترجمتهم النص على أساس من العقيدة المتبعة في عصرهم لا على أساس لغوي
وبالكتاب شرح إسم يشوع وأنه من أصل عبري لفتى موسى هيوشوع بمعنى الله خلاص ونجاء ومريم من ماري+آما أي أمة الرب وعابدته
ونصوص يتضح بها الملابسات التي حدثت ساعة الصلب منها الظلام –وقوع الآتين للقبض عليه عندما قال نعم أنا يسوع – فرار من معه كما ينص انجيل آخر قوله اغفر لهم ياأبتاه إنهم لا يعلمون
وتدل على عدم وجود شهود عيان
وأيضا وجود رجل كان يسر خلفه شغل الجنود وكان عاريا إلا من إزار فهموا لجذبه فجذبوا إزاره وهرب
كل هذا ألا يعطي فرصة لإلقاء الشبه بكل سهول على غيره
وقد أنجاه الله وقال أريه خلاصي (وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم إن هذا إلا سحر مبين)
وأن كلمة آب أطلقت في العبرية بمعنى الرب وأتى بأدلة وأخرى بأن بار السابقة لها في الأصول لها أصل في العبرية وهى بمعنى مختار ومصطفى من بَرر بمعنى إختار أي أنه مختار مثل الملائكة والرسل لرسالة
الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس
مع تحفظ عن إيراده القول بأن المسيح مات ثم رفع الى السماء والصواب والله أعلم كما عليه تفسير ابن كثير والعلماء أنه نام أولا والنوم أخو المووت فهو الموتى الصغرى ولم يصلب
، بسورة الأعراف قوله تعالى ورحمتي وسعت كل شيء ولكن الآيات تذكر
أنها ستخص فقط الذين آمنوا ويتقون ويؤتون الزكاة الذين يتبعون الرسول الأمي
الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التورة والإنجيل والدليل أنه يأمرهم بالمعروف ويحل
لهم الطيبات فقط وينهاهم ويحرم عليهم ما دون ذلك ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي
كانت عليهم ولذا فكلمة برقليط العبرية تعني المحامي أو كاشف الغشاوة أو واضع
الإصر وفي كتاب الجوانب الخفية نجد ذلك لأن باركليتوس تعني أحمد إن إشتققناها
من Para+kleiein بمعنى حمّده ومجّده لا من Para+kalein بمعنى المواساة والعزاء
لأن في اليونانية نجد أن المقطع
Para
يستخدم كعوض عن صيغة التفعيل في اللغة العربية مثل التعبير عن معنى محمّد لأنه ليس بها صيغة التفعيل الموجودة في اللغتين العبرية والعربية وعليه فإن المعنى إذا سبق هذا المقطع Para
المقطع Kleiein وليس Kalein وهى من المواساة والعزاء والأول بمعنى الحمد والمجد (( التحميد والتمجيد ويكون اسم الفاعل Para+kletos بمعنى المحمّد والممجد وياب صيغة التفعيل في اليونانية يجعلها مناسبة لكلمة أحمد منها لمحمّد لأنها تخلو من صيغ التفعيل الموجودة باللغة العربية وهو ما يناسب ذكر القرآن لبشارة المسيح بمجيء القادم من بعده أنه سيكون اسمه أحمد وكأنه يناسب الأصل الموجود الآن من أقدم نسخ الإنجيل وهو ليس بلغة المسيح الآرامية أو بلغة التوراة العبرية بل باللغة اليونانية لغة يوحنا وقومه الذين عاشوا بالأسكندرية وإن كانوا مختلفين في أوربا في بلد يوحنا أو أين كتب هذا الإنجيل إلا أن الأسكندرية أحد هذه البلاد المقترحة ، والشيء الآخر وهو مهم هو أن اليونانية تعتاد وضع حرف ( s ) في نهاية الأسماء وهو ما يرجح أن Parakletos اسم وليس مجرد معنى وهناك أسماءبعض الأسماء القديمة المشهورة التي تنتهي بحرف الـ ( s ) مثل (هرقليس فيثاغورس- إقليدس – بطليموس)
وقد ترجمتها الألمانية المستشفع به الفرنسية Le paaklet والإنجيليزية
Counsellor وكأنها المحامي وقالت أيضا المعزي Confrter وقال علماء المسيحية
أنه يسهل إشتقاقها على لمفعولية من الفعل اليوناني بمعنى إستغاثه واستنصره
واستعانه فهو المستغاث المستنصر المستعان أخذوا kalein
اليونانية بمعنى ناداه واستدعاه ، وأخذوا المقطع
Para
بمعنى إليّ ، حوالي ، وكأنك تقول ((هلّم إلي )) و لا تزاال Parakalo اليونانية
تفيد معنى الطلب والرجاء ((أرجوك)) وقال أن اللغة اليونانية الكنسية هى التي
فيها ذلك الأخذ كله ولم يكن يعرف باللغة اليونانية
قبل ذلك لفظ باركليتوس بمعنى المعزي بل إنها ترجم حديثة لم تتجاوز مئة عام
أرادوا بها صرف الأنظار عن معنى الحمد والشكر والثناء الواضح في المسمى الآتي
ومما يدل على أن الروح القدس ليس هو المنتظر ما جاء بكتاب الأدلة على صدق
النبوة المحمدية وهو رسالة دكتوراة مقدمة لجامعة أم القرى في مكة وفي مقدمة
الكتاب ضمن نصوص ذكر محمد في التوراة والإنجيل وأنصح بقراءته
(تقول ولم يسمي أحد الروح فارقليط أو معزيا ثم إدعاء بعض النصارى في القرون
الأولى أنهم مصاديق لفظ الفارقليط يدل على أنه ليس هو الروح النازل على
التلاميذ في اليوم الخمسين مثل (منتنس) المسيحي الذي ادعى أنه الفارقليط
الموعود الذي وعد بمجيئه عيسى عليه السلام وتبعه أناس كثيرون ، ذكر ذلك (وليم
ميور) في تاريخه ، وهذا يؤكد أن المسيحين كانوا في إنتظاره ،
ويقول صاحب لب
التواريخ L إن اليهود والمسيحين من معاصري محمد صلى اله عليه وسلم كانوا
منتظرين لنبي فحصل لمحمد من هذا الأمر نفع عظيم لأنه إدعى أنه هو ذلك المنتظر
(إظهار الحق جـ 2 ص 280-281
وبالكتاب
نص هو الإسم الذي لا يشرك فيه أحد وهو الله (حك 14-21)جاء ذلك ضمن 44 نص أو
أكثر للتوحيد في اول كتاب الله واحد لا شريك له لمؤلفه جوزيف بطرس وهو يشرح
عقيدته التثليثية بعد ذلك ظانا أن الواحد ثلاثة وكأنها الأسماء والصفات ناسياً
هذا النص وأن تأليه المسيح والروح القدس جاء بعد جدال طاحن
في مجمعين مختلفين مما يدل على عدم الوهية المسيح وهو القائل لما تدعوني صالحا
ليس أحد صالح إلا الله فإذا كان ذلك تواضعه فكيف يقول أنا إله
كما ان المعجزات تشابهت بينه وبين غيره ممن ذكرهم الكتاب المقدس مثل إليا
واليشع منهم من أحيا طفلا ومن أحيا جيشا وقال أن المعجزات التي يفعلها من عن
الله فقط ( أنا لا أقدر أن أفعل من نفسي شيئا) يوحنا 5/30
(كما أسمع أدين ، ودينونتي عادلة لأني لا أطلب بمشيئتي بل بمشيئة الذي أرسلني )
يوحنا 5/30
كما قال قبل الصلب المزعوم لتكن إرادتك أنت لا إرادتي أنا إختلاف في الإرادة
والإسم والصفات ألا يدل كل ذلك على إختلاف في الذات وأنه مولود مخلوق فما حاجة
الخالق الذي هو أسمى من أن يتزوج في ولد وعنده الملائكة التي لا تتوالد
بل إن أدنى الأحياء في نظرنا وهى الفيروسات لا تتوالد بل تتضاعف عددا فقط داخل
أجسام عوائلها فهل الخالق في حاجة لإبن مثلنا وهل بابا الفاتيكان أسمى من أن
يتزوج والله ليس أسمى من أن يتزوج
يا معلم : نعلم أنك قد أتيت من الله معلما لأنه ليس أحد يقدر أن يعمل هذه
الآيات التي أنت تعمل إن لم يكن الله معه)يوحنا 3/1
أتدرون كيف أجابهم المسيح عليه السلام (أجاب يسوع الحق الحق أقول لكم ، إن كان
أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله * المولود من الجسد
جسد هو ، والولود من الروح هو روح 3/5:6
اعلموا هذا جيدا بأن المسيح عبد الله لا يعمل الآيات من عند نفسه بل من الآب
(كلمة لها معنيان أحدهما الرب ككلمة ربك في سورة يوسف وكلمة بارا من برر
العبرية –الآرامية بمعنى إختار واصطفىفتصير بار آبا بمعنى مختارالرب وليس ابن
الرب )الذي أرسله حسب ما جاء في يوحنا (3/1)
.......لأنه لا يقدر الإبن –المسيح- أن يعمل من نفسه شيئا إلا ما ينظر الآب
يعمل ) يوحنا 5/19 بتصرف من كتاب النقاط الفريدة في أصل العقيدة للشيخ عبد
الرضي أمين سليم ايداع 8995/1993 دولي 4-27-5271-977 وهو مفيد في بابه
وأقول لقد حدث بالعصر الحديث معجزة دالة على الوهية الله الإسم الذي لا نعلم له
سميا ولا يشرك في أحد فقط
ففي صعيد مصر رد الله الى أحد المقيمين في الأقصر بصره بعد 18 عام أو أكثر وقد
كتب الخبر في الجرائد واستضافه برنامج البيت بيتك وأجرى معه حوار وكان ذلك في
العشر الآواخر من رمضان
و
أقول إذا كنا سنأله المسيح ونعبده مع الله بأي صرة من صور العبادة لمعجزاته
فعلينا أن نعبد الساحر اذي يخرج لنا من المنديل ذي اللون الأصفر 3 طيور متتالية
ذات لون أصفر ونأله الآخر الذي يحول الفتاة ذات الزي الأسود داخل قفس مرفوع عن
الأرض وعلى قوائم تنتهي بعجلات لتسمح بحركته على أرض المسرح الى حيوان مفترس
لونه أسود مع العلم بأن كل هذا قد يكون إستعانة بالجن الذي له القدرة على
التشكل فقد يصير حشرة صغيرة وعند الوقت المحدد يصير طائرا وقد يكون انسانا وفي
الوقت المحدد حيوانا ولذا فحركة المنديل تتم بسرعة وتحول الفتاة إنما يكون بعد
تغطية القفس بغطاء يحجب الرؤيا
فكل المعجزات الدالة هى دالة على عبودية الأنبياء لخاقهم فليس لكافر معجزة ولكل
نبي معجزة وقد جاءهم عيسى بالبينات فقالوا هذا سحر مبين فكيف لو كانت لمعجزات
مع نبينا ؟
لذا فمعجزته هو الوحي فما من أحد يسمع به ثم ينظر في أمره إلا ويهتدي بإذن الله
إذا كان يبحث عن الحق
وليس مولودا إلا وقد خُلِق خلقه الله الواحد الأحد الفرد الصمد وإذا كان جوزيف
بطرس يقول بملىء فيه أنهم علموا الدنيا التوحيد فعلام َ الإختلاف معنا إذا كنا
نحن على ملة إبراهيم خليل الرحمن وموسى كليمه ويعقوب عليهم الصلاة والسلام
وقد جاء في سورة البروج تفسير قوله تعالى قتل أصحاب الأخدود
حديث الغلام وهو
حديث صحيح بصحيح مسلم
وكان يبرىء الأكمه والأبرص ويشفي الأعمى بإذن الله
تاكد للجميع بما حدث بالأقصر في مصر منذو عامين صدقه بالرؤية والمشاهدة عين
اليقين .
معجزة العصر
وهذه رسالة أرسلت إلي منذو فترة فلنقراءها ولنعلم ما هى المعجزة الشاهدة
بألوهية ربنا وعبودية المسيح
ولنقرأ حديث الغلام الذي قال لأعدائه ((اللهم إكفنيهم بما شئت)
بعد هذه القصة الني أذاعتها إذاعة القرآن الكريم بعد العصر في 27 رمضان من نفس العام ورأيت الناس يتحدثون حولي عنه وقال أحدهم أنهم إستضافوه ببرنامج البيت بيتك فسبحان الله كيف غفل الناس عنها رغم هذه القوة بها وقد آثرت نقلها كما أرسلت لي من محمد لجين مدير قسم الترجمة بموقع موسوعة الإعجاز العلمي بالقرآن والسنة ولعلهم لم ينشروها خوفا من أن تكون فبركة صحفية على الشبكة العنكبوتية لكني عايشت وقائع ذلك كله لأني من مصر وتعجبت من سرعة إنتقاله لخارج مصر وأكثر من نسيانها وعلينا نشرها كل حين
From: Jomana Akbeek <jomana_akbeek@yahoo.com>
To: preal@forislam.com
CC: Lujain Zin <lujainzin@hotmail.co.uk>, rima sendian
<sendian1@hotmail.com>, hiba ammorh <hiba-a@hotmail.com>, "Kind@ Maleh"
<kandoosh129@hotmail.com>, jwairya <jwairya@yahoo.com>, sally de
<sola_de_luna@yahoo.fr>, najwa sleiman <najooow@yahoo.com>
Subject: معجزة ليلة القدر (*1)
Date: Thu, 3 Nov 2005 19:17:13 -0800 (PST)
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إخوتي في الله دائما
و أبدا الحمد لله و لا نقنط من رحمة الله فرحمة واسعه وهذا فضل من الله و منه
في هذه ألأيام المباركه
فل نكثرمن حمد الله و شكره
و كل عام و أنتم بخير و تقبل الله صيامكم و قيامكم و صالح أعمالكم
الله أكبر ألله أكبر
كفيف مصرى يسترد بصره فى صلاة التهجد برمضان هذا العام
مصري يستعيد بصره في "ليلة القدر" بعد 18 عاما من الظلام
دبي - العربية. نت
استعاد مصري بصره في ليلة القدر بعد 18 عاما من إصابته بالعمى وبعد أن فقد
الأطباء كل أمل في علاجه لتتحول منطقة سكنه بناحية العوامية في مدينة الأقصر
التاريخية في صعيد مصر إلى ساحة أفراح توافد عليها جموع المهنئين بهذه المعجزة
الإلهية.
وكان حساني فهمي عمره 50 عاما فقد بصره في عام 1987 حين كان عمره 32 عاما إثر
إصابته بمتاعب صحية وتجمعات دموية.
وقد أكد الأطباء في ضاحيته صعوبة علاجه وعدم وجود أي آمال في عودة بصره له مرة
أخرى وفي ليلة القدر ذهب- مثل كل يوم من أيام شهر الصوم- بصحبة صديقه الحاج
أحمد حسين لأداء صلاة التراويح والتهجد في المسجد العتيق في العوامية
بحي جنوب الأقصر، وبعد منتصف الليل وهو داخل المسجد شاهد رؤى نورانية- رفض كشف
تفاصيلها- ثم أصابته رعشة شعر بعدها ببرد شديد فطلب من رفيقه أن يعود به
للمنزل،و حين وصل لمنزله طلب منه التوجه إلى حجرة نومه.
وبحسب صحيفة "الرأي العام" الكويتية، فقد ذكر فهمي أنه ما أن ألقى بجسده على
السرير ومن حوله أفراد أسرته الذين ألقوا بكومة من الأغطية فوقه بعد أن أخبرهم
بشعوره ببرد شديد حتى صرخ فيهم طالبا رفع الأغطية ومعلنا لهم أنه عاد له بصره
من جديد وأنه يراهم وكان ابن شقيقته ناصر هو أول وجه يطالعه بعد 18 عاما قضاها
فاقدا للبصر.
وقال حساني إن حالا من التفاؤل كانت تسيطر عليه في النصف الثاني من شهر رمضان
بدلا من حالة اليأس والتوتر العصبي الذي كان يعانى منه وأنه رأى ابنه محمد يطلب
منه في المنام أن يوقع له على
شهادة داخل المدرسة التي كان يعمل وكيلا لها وأن تلك الرؤيا تحققت في ليلة
القدر.
مشيرا إلى أنه قضى شهورا محتجزا داخل مستشفى قصر العيني في القاهرة على أمل
عودة بصره له ثم قضى سنوات طويلة يتناول أصنافا عديدة من الأدوية إلى أن فقد
الأمل في العلاج, لكن رحمة الله واسعة وأعاد الله بصره له من دون جراحة أو علاج
طبي ليبصر وللمرة الأولى ثلاثة من أطفاله ولدوا خلال فترة إصابته بالعمى وهم
زينب 10 سنوات ومحمد 5 سنوات وعبد الرحمن 3 سنوات.
'الأخبار' تتابع حالة كفيف الأقصر الذي استرد بصره وهو ساجد
الأطباء يؤكدون حدوث معجزة بسبب طول فترة العمي التي امتدت إلي 19 عاما
استطلعت 'الأخبار' آراء أساتذة الطب المتخصصين عن حالة حساني فهمي حساني الكفيف
الذي استرد بصره بعد 19 سنة من العمي أثناء سجوده في صلاة التهجد ليلة القدر
وأكدوا أنهم أمام معجزة ربانية وحالة فريدة ليس لها تفسير علمي إلا بعد فحصها
بالأجهزة الدقيقة وأنهم علي استعداد لتوقيع الفحص الشامل علي المريض الذي شفاه
الله لتبيان الحقيقة علي نحو علمي خاصة وأن طول فترة العمي والتي استمرت لمدة
19 سنة في العين اليسري و8 سنوات في العين اليمني بالتأكيد تؤدي إلي تليف أو
ضمور في العصب البصري يصعب معه علميا إعادته إلي طبيعته الحيوية وهذا هو
المعروف علميا إلا ان التفسير العلمي لا ينفي حدوث معجزة
إلهية فالله خالق كل شيء وهو القادر فوق النظريات العلمية.
من ناحية أخري اصبح لاحديث في الاقصر كلها الا عن حالة استرداد حساني لبصره
وتحول منزله في منطقة العوامية إلي ملتقي لأبناء المدينة الذين هرعوا اليه
يهنئونه ويحادثونه ويجاملونه للتأكد من حكايته التي اصبحت علي كل لسان وفي
زيارة 'للأخبار' أكد انه لا يزال يري بكل قوة والحمد لله ويصرعلي الثرثرة عن
حالته المرضية حتي لا يفتن العامة بما حدث وقال إنني أخشي النوم خايف أنام
فأستيقظ لأجد نور عيني وقد ذهب من جديد.. وقال ادعوا لي بأن ينور الله بصيرتنا
وقلوبنا كما أنار بصرنا.
عرضت حكاية حساني علي الدكتور أحمد فتحي شيخ اطباء العيون بالأقصر فقال ان ما
حدث له يمثل معجزة طبية خارقة من النادر أن تتكرر لطول مدة العمي التي تؤثر
كثيرا علي العصب البصري فتصيبه بالتليف حينئذ يصعب علي الجزء المتليف من العصب
ان يسترد هذا ما نعرفه علميا لدرجة ان مريض الجلوكوما لو أصيب بضمور أو تليف
عصبي يصعب
استرداده فماذا لو استمر ذلك لسنوات عديدة.
وأضاف د. أحمد فتحي ان حالة حساني تحتاج إلي فحص شامل للشبكية وقاع العين وعصب
العين وانني مستعد لاستقباله لتوقيع الكشف الطبي الشامل عليه بمشاركة الدكتور
علي أحمد فتحي عميد كلية طب الأزهر بأسيوط للتوصل إلي تفسير علمي للحالة خاصة
انها تمثل حالة نادرة وقال انه في بعض الحالات الهستيرية التي يصاحبها انعدام
رؤية يعود البصر ولكنها خلال فترات وجيزة حيث لا يوجد سبب عضوي للعمي أما في
حالة حساني فنبقي أمام معجزة لا ينفيها التفسير العلمي ولكنه يخضعها للدراسة
والفحص حتي نتبين الحقيق خاصة ونحن في عصر العلم والتقدم الطبي.
وقال الدكتور عمرو صفوت استاذ جراحة المخ والاعصاب بكلية طب جامعة القاهرة
والذي كان يتابع حالة حساني من خلال اتصال تليفوني تم معه ان الحالة كانت علي
ما يتذكر تمددا شريانيا في التجويف الكهفي الأيسر أدي إلي شلل في حركة العين
كلها وجلطة داخل الشريان وبعدها حدث تليف للجلطة وبدأ حجم
التمدد يظهر.
وأضاف الدكتور عمرو بأنه لابد من توقيع الفحص الطبي الشامل علي حساني واجراء
اشعة علي الشرايين للوصول إلي الحقيقية وانا مستعد لاستقباله في قسم جراحة المخ
والاعصاب بقصر العيني التبيان الحقيقة.
ويتوقع الدكتور عمرو صفوت ان التمدد الشرياني خلال الفترة الماضية كون شبكة
فرعية من الشرايين وصلت الدم إلي المكان القديم عبر الجلطة أو ان قناة دموية
تفتحت داخل الجلطة سمحت بمرور الدم إلي العين.. وأكد أن أي تفسير علمي لابد أن
يتم من خلال الفحص ولكن نبقي أمام معجزة إلهية لا يمكن ان ينكرها أحد خاصة أن
فترة العمي كانت طويلة.
جريدة الاخبار القاهرية
2\11\2005
(*1) الصواب أنها حدثت بالعشر الآواخر من رمضان مع العلم بأن لييلة القدر لم تحدد لكن حدد أنها في العشر الآواخر وأخبرني صديق ثقة لحفظه للقرآن منذو عام وكان في عمرة أن واحدا من المعتكفين بالمسجد رأى ليلة 25 النبي في المنام وقال له قم صلَِّ هذه ليلية القدر وكانت ليلة جمعة والله أعلم
من كتاب الجوانب الخفية من حياة المسيح
تأليف ناصر رمضان المنشاوي
وصرح الأزهر الشريف بنشره توجد منه نسخة بمكتبة الأزهر وتناول معجزة اللغة العربية وسط اللغات الأخرى .
__________________________________________________
نستقي منها الدروس والعبر ..
عن صهيب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " كان ملك فيمن كان قبلكم ، و كان له ساحر ، فلما كبر قال للملك : إني قد كبرت فابعث إلي غلاماً أعلمه السحر ، فبعث إليه غلاماً يعلمه ، و كان في طريقه إذا سلك راهب ، فقعد إليه و سمع كلامه فأعجبه ، و كان إذا أتى الساحر مر بالراهب و قعد إليه ، فإذا أتى الساحر ضربه ، فشكا ذلك إلى الراهب فقال : إذا خشيت الساحر فقل حبسني أهلي و إذا خشيت أهلك فقل حبسني الساحر .
فبينما هو على ذلك إذ أتى على دابة عظيمة قد حبست الناس ، فقال : اليوم أعلم الساحر أفضل أم الراهب أفضل ...
فأخذ حجراً فقال : اللهم إن كان أمر الراهب أحب إليك من أمر الساحر فاقتل هذه الدابة حتى يمضي الناس ، فرماها فقتلها و مضى الناس ...
فأتى الراهب فأخبره ، فقال له الراهب أي بني أنت اليوم أفضل مني قد بلغ من أمرك ما أرى فإن إبتليت فلا تدل علي ...
و كان الغلام يبرئ الأكمه و الأبرص ، و يداوي الناس من سائر الأدواء فسمع جليس الملك و كان قد عمي فأتاه بهدايا كثيرة فقال ما ههنا لك أجمع ، إن أنت شفيتني ، فقال إني لا أشفي أحداً .إنما يشفي الله تعالى ، فإن آمنت بالله تعالى دعوت الله فشفاك فآمن بالله تعالى فشفاه الله تعالى .
فأتى الملك فجلس إليه كما كان يجلس فقال له الملك : من رد عليك بصرك ..؟
قال ربي قال ولك رب غيري ؟..! .. قال ربي و ربك الله فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الغلام...
فقال له الملك : أي بني قد بلغ من سحرك ما تبرئ منه الأكمه و الأبرص و تفعل و تفعل فقال : إني لا أشفي أحداً إنما يشفي الله تعالى ... فأخذه فلم يزل يعذبه حتى دل على الراهب فجيء بالراهب فقيل له إرجع عن دينك فأبى فدعا بالمنشار فوضع المنشار في مفرق رأسه فشقه حتى وقع شقاه ، ثم جيء بجليس الملك فقيل له إرجع عن دينك فأبى ، فوضع المنشار في مفرق رأسه ، فشقه به حتى وقع شقاه ..
ثم جيء بالغلام فقيل له إرجع عن دينك فأبى ، فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال إذهبوا به إلى جبل كذا و كذا فاصعدوا به الجبل ، فإذا بلغتم ذروته فإن رجع عن دينه ، و إلا فاطرحوه فذهبوا به فصعدوا به الجبل فقال اللهم إكفنيهم بما شئت فرجف بهم الجبل فسقطوا ، و جاء يمشي إلى الملك ، فقال له الملك ما فعل بأصحابك فقال كفانيهم الله تعالى ...
فدفعه إلى نفر من أصحابه فقال إذهبوا به فاحملوه في قرقور و توسطوا به البحر ، فإن رجع عن دينه و إلا فاقذفوه فذهبوا به فقال اللهم إكفنيهم بما شئت فإنكفأت بهم السفينة فغرقوا .و جاء يمشي إلى الملك ... فقال له الملك ما فعل بأصحابك فقال كفانيهم الله تعالى ...
فقال للملك أنك لست بقاتلي حتى تفعل ما آمرك به قال ما هو ؟ ..
قال تجمع الناس في صعيد واحد و تصلبني على جذع ثم خذ سهماً من كنانتي ثم ضع السهم في كبد القوس ثم قل : بسم الله رب الغلام ثم ارمني فإنك إذا فعلت ذلك قتلتني ...
فجمع الناس في صعيد واحد و صلبه ثم أخذ سهماً من كنانته ، ثم وضع السهم في كبد القوس ثم قال : بسم الله رب الغلام ثم رماه فوقع السهم في صدغه فوضع يده في صدغه فمات...
فقال الناس آمنا برب الغلام ...
فأتى الملك فقيل له أرأيت ما كنت تحذر قد والله نزل بك حذرك قد آمن الناس . فأمر بالأخدود بأفواه السكك فخدت و أضرم فيها النيران و قال : من لم يرجع عن دينه فأقحموه ففعلوا حتى جاءت إمرأة و معها صبي لها فتقاعست أن تقع فيها فقال لها الغلام : يا أماه إصبري فإنك على الحق " رواه الإمام مسلم كتاب الزهد."
الشاهد في القصة أن هذا الملك الفرعوني كان يخشى من الغلام والراهب وجليس الملك الذي رد الله بصره بعد إيمانه ، وبعد إستشهاد هذا الغلام المقدام صاحب العقيدة الراسخة التي لا تترنح ،ولا تتزحزح، ولا تتبدل أمام إغراءات الأمراء والطواغيت ...
فبإستشهادهم رضي الله عنهم أحيوا أمة بأكملها فآمن الناس جميعا وهذا ما كان يخشاه ذلك الفرعوني القزم .
وأيضا هذا الحديث يحمل في ثناياه معاني عظيمة في الزهد ، و فوائد جليلة و أفكار بناءةمن هذا المصدر على الشبكة http://www.qudsnet.com/mynews/module...ticle&sid=2295
التعديل الأخير تم بواسطة عبد الله عبد الرحمن حارث ; 23-01-2007 الساعة 04:29 PMسبب آخر: أهمية التعليق والتقديم للرسالة
مريم اسم آرامي مُزجى مُرخَّم أصله ماري+ آما ماري بالآرامية الرب و آما بالآرامية تعني أمة فالإسم كله يعني أمة الرب
واسم يشوع سبقه عدد من الناس بنفس الإسم واول من تسمى به فتى موسى عليه السلام هويشوع (عدد :13/8) ولكن لم يرتضه موسى لأن معناه السعة أو الخلاص والنجاء فأبدله بـ يهو شوع (عدد :13 /16) بمعنى الله (يهو في العبرية) خلاص ونجاء (شوع)
وعليه فيترجم المترجم للعهد القديم مادة يشع العبرية ومشتقاتها في توراة الأنبياء والكتبة الى السّعة أي الخروج من الضيق الى السعة بمعنى الخلاص والنجاء
وقد خلص الله مسيحه بالفعل والأدلة كثيرة في حياته
ويبقى قولهم أن معنى الإسم من يهي - يهي - شوع
بمعنى هو يكون خلاص
ولكن أليس عمّانوئيل تفسيرها الله معنا
وهذا كله كان لكي يتم ما قيل من الرب بالنبي القائل هو ذا العذراء تحبل وتلد ابنا ويدعون اسمه عمّانوئيل الذي تفسيره الله معنا متى :1/22-23)
ألا يقترب هذا كله من معنى لفظ يشوع التي أصلها يهوشوع أي الله خلاصه ونجاؤه ويبقى الرد على اللاهوت المسيحي الذي يرى أن معناه هو خلاص ونجاء في أن الكثير تسمى بالإسم فلم يختص به المسيح
والمراجع لجميع نصوص حادثة الصلب بالترتيب في الأناجيل نصا نصا والجامع بينها يجد أن هناك
1- سقوط الطلب على الأرض
2- هروب التلاميذ
3- وجود شخص عرايا إلا من إزار شغلهم وهرب مرقس :14/43-52)
وكان يخرج من وسطهم بكل سهولة تماما كما حدث مع نبينا في الهجرة وخروجه من بين أيدي طالبيه بسلام
يوحنا 7: 44 و 8: 59 و 10 : 39
وإذ كففت بني إسرائيل عنك إذ جئتهم بالبينات
سورة المائدة الآية
111
وسبحان الله الذي كانت ففي تقديراته تشابه الإسم مع ما سيحدث للمسيح من انقاذ
بسم الله
كما يقال أن الملاك الذي بشر السيدة مريم لماذا لم يسمي المسيح موشيع وهى زنة الفاعل بمعنى المخلص
وبالفعل المتتبع لنصوصهم يجد تخليص الله لمسيحه
أي اسم ومسمى
فمنها
(أيها الآب نجني من هذه الساعة ) يوحنا :12/7
كلكم تشكون في الليلة مرقس : 14/27
من الآن سوف ترون ابن الإنسان جالسا على يمين القدرة متى : 26/64
من الآن
أي من قبل بدأ الصلب
لما جاء الطلب سألوه
إن كنت أنت المسيح فقل لنا : فقال لهم : إن قلت لكم لا تصدقون ، وان سألتكم لا تجيبوني إلا أن ابن الإنسان من الآن سيكون جالسا عن يمين قدرة الله ....حتى قال (أنتم قلتم أني هو ؟) لوقا : 22 / 67 - 70
ابن الإنسان واحد سيكون بجوار الله ذات أخرى فهم اثنان وليس واحدا
وكان في يوم الجمعة 15 نيسان - 19 برمهات - 15 شهر آزار - 17 من شهر ذي الحجة وعمره 33 سنة و3 شهور و 3 أيام وقتها (غشت الأرض ظلمة دامت 3 ساعات حتى صار النهار شبه الليل ورئيت النجوم وكان مع ذلك هزة وزلزلة متى : 27 / 51 ، لوقا : 23 / 44
انجيل مرقس مثل برنابا في شيء هو
فما وصل يهوذا حتى تقدم إليه وقال سيدي ن وقبله بحرارة فألقوا القبض عليه . ولكن واحدا من الواقفين هناك استل سيفه وضرب عبد رئيس الكهنة فقطع أذنه وكلمهم يسوع قائلا : أكما على لص خرجتم بالسيوف والعصي لتقبضوا عليًّ ن كنت كل يوم بينكم أعلّم في الهيكل ولم تقبضوا عليّ ولكن هذا يجري إتماما للكتاب : عندئذٍ تركه الجميع وهربو وتبعه شاب لا يلبس غير إزار على عريه فأمسكوه فترك الإزار وهرب منهم عريانا مرقس : 14 / 43-52
وتراه يقول
للص المصلوب بجواره ( الحق اقول لكم انك اليوم تكون معي في الفردوس لوقا : 23 / 39-42
أعلى درجة الجنة
ثم تصور المسافة بين المصلوبين ومنهم المسيح وبين جمهور الحاضرين وكان ذلك همسا وكان معظم الحاضرين غير أولئك الذين تركوا معلمهم إلا أن يكونوا رجعوا مرة اخرى وأيضا المسافة كبيرة خاصة أن المعلم سيصلب فكيف بتلاميذه الذين في نظرهم هم أعوانه ويخلفونه بعلمه ودعوته الى الإنجيل الذي تأخرت كتابته مما يبين عدم صلاحية دعوتهم لتكون دين مستمر ليوم القيامة
وتبع يسوع سمعان بطرس وتلميذ آخر كان رئيس الكهنة يعرفه ،فدخل ذلك التلميذ مع يسوع الى دار رئيس الكهنة يوحنا 18/15
كان لسان حال المصلوب ولسان مقاله عبارة حفظها لوقا في انجيله حين سئل (ان كنت أنت المسيح فقل لنا قال إن قلت لكم لا تصدقون وان سألت لا تجيبوني و لا تطلقوني ويقول بعدها وهو في طريق الصلب (عتَّا يدُعتي كِي هوشيع يهوا مشيحوا ) أي
الآن عرفت أن الله مخلص مسيحه (مزمور :20 /7 )
أليس الظلام والزلزلة ورجوع الطلب كما بأحد الروايات الأخرى الى الخلف وسقوطهم عللى الأرض ومحاولة امساك الشخص السائر خلف المسيح ودخول تلميذ مع المسيح ونصوص يعد الله فيها بحفظ المسيح ونصوص يقول فيها ستطلونني ولن تجدوني وصلاته لكي يخلصه من تلك الكأس
كافي ليلقي الله شبه على غيره
أليس هوشيع يهوا هى مقلوب يهوشوع اسم المسيح يشوع كما رأينا بالمزمور السابق
وكيف غفوا عن تلك الفقرة من المزمور المثبتة بانجيل لوقا على لسان ابليس
حاول ابليس أن يغوي المسيح ( ثم اقتاده ابليس الى اورشليم و أوقفه على حافة سطح الهيكل وقال له ان كنت ابن الله فاطرح نفسك من هنا الى الأسفل فإنه قد كتب : (يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك فعلى أيديهم يحملونك ..... لوقا : 4 / 9 -11
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأكْمَهَ وَالأبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ (١١٠)لما جاء الطلب سألوه
110. Then will Allah say: "O Jesus the son of Mary! Recount My favour to Thee and to Thy mother. Behold! I strengthened Thee with the holy spirit, so that Thou Didst speak to the people In childhood and In maturity. Behold! I taught Thee the Book and Wisdom, the law and the Gospel and Behold! Thou makest out of clay, As it Were, the figure of a bird, by My leave, and Thou breathest into it and it becometh a bird by My leave, and Thou healest those born blind, and the lepers, by My leave. and Behold! Thou bringest forth the dead by My leave. and Behold! I did restrain the Children of Israel from (violence to) Thee when Thou Didst Show them the Clear Signs, and the unbelievers among them said: 'This is nothing but evident magic.'
وقد رأينا ذكر مادة الثياب فيما مضى من نصوص
ويقول الأستاذ ناصر المنشاوي مؤلف كتاب الجوانب الخفية من حياة المسيح والوارث لمخوطة عن جده لأمه لم تنشر من قبل في كتابه الذي أورد به حقائق تنشر لأول مرة أليس يمكن أن تغير الملائكة الشخص الذي كان يسير خلف المسيح بسرعة ليصير المسيح في مكانه ثم يهرب من بين أيديهم ظانين أنه هو الشخص الأول الذي كان يسير خلف المسيح بينما هو المسيح
كان كافيا أن يتم هذا خاصة مع رجوعهم الى الوراء وسقوطهم على الأرض والظلمة والهزة والزلزلة وفرار التلاميذ هذا اذا سلمنا بكل هذه النصوص المتضاربة فيما بينها فأحدها يقول كان خارجا وهو عالما بكل ما سيجري والأخرى تبين تعجبه من قبضهم عليه و قد كانوا يرونه يعلم في الهيكل كل يوم ولا يقبضون عليه
وفي كل الأحوال يتبين أن هناك زيادات زادها كتاب الأناجيل كقولهم وخرج اليهم يسوع وهو عالما بكل ما سيجري وهى ليست من كلام المسيح بل من كلام الراوي ولو أخذنا بما نطق المسيح لتبين صدق الإسلام فيما جاء به من أنه أرسل ولم يتجسد وصلى لله طوال الليل ولم يصلى له وعلمهم التواضع لا عبوديتهم له
ودعى لعبادة الله وليس العكس
فالشيطان جاءه وعلى جبل عالي أراه ممالك وكنوز الأرض وأغراه بها ليسجد له فرفض ذلك وقال لأنه مكتوب للرب الهك تسجد وإياه وحده تعبد
إياك نعبد وإياك نستعين
كيف يغريه وهو يعلم من الله فقد كان يعبده قبل خلق آدم ويعرف جيدا أن الله هو الله ولذلك لو كان أحد يعلم حقيقة المسيح غير الله والمسيح لكان إبليس لأنه الذي أغوى آدم ولذلك كيف يغويه إلا إذا كان المسيح بشرا يطمع أن يدخله النار ولكن المسيح أراد دخول الفردوس وقد نجح
حقا
كيف يقال صلب للغفران
وقد أهلك الله من قبل
لماذا لم يهلكهم؟
وغفر من قبل وهدى
لماذا لم يهديهم ؟
وبدل قوماً طاغين بقوم آخرين
لماذا لم يبدلهم
عجبا يسلمون بمغفرة الكنيسة لمن يأتيها للمغفرة ولا يسلمون بغفران الله لمن تاب
وهو أول من يخالف تعاليم المسيح التي أوصاهم وقال لو كنتم تحبونني فاحفطوا وصاياي
وورد بالكتاب المقدس نصوص تدعوا لوحدانية العبادة لله فقط لا لله ويسوع الإقنوم الثاني ولا حتى الثالث منها
الإسم الذي لا يشرك فيه أحد
الله
ما دعى النبياء المرسلين من عند الله الا الى لا اله الا الله ويصدق بعضهم بعضا كما صدق يسوع(عيسى) يوحنا المعمدان (يحيى)عليهم الصلاة والسلام .
http://www.quranway.net/index.aspx?functionوأخرج البزار والبيهقي في الشعب وضعفه عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الطابع معلق بقائمة العرش، فإذا انتكهت الحرمة، وعمل بالمعاصي، واجترئ على الله، بعث الله الطابع فطبع على قلبه، فلا يقبل بعد ذلك شيئا.
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وقولهم على مريم بهتانا عظيما} قال: رموها بالزنا.
وأخرج البخاري في تاريخه والحاكم وصححه عن علي قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: "إن لك من عيسى مثلا أبغضته اليهود حتى بهتوا أمه، وأحبته النصارى حتى أنزلوه المنزل الذي ليس له". والله تعالى أعلم.
الآيتان 157 - 158
أخرج عبد بن حميد والنسائي وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال: لما أراد الله أن يرفع عيسى إلى السماء خرج إلى أصحابه وفي البيت إثنا عشر رجلا من الحواريين، فخرج عليهم من غير البيت ورأسه يقطر ماء، فقال: إن منكم من يكفر بي اثني عشر مرة بعد أن آمن بي، ثم قال: أيكم يلقى عليه شبهي فيقتل مكاني ويكون معي في درجتي، فقام شاب من أحدثهم سنا، فقال له: اجلس. ثم أعاد عليهم فقام الشاب، فقال: اجلس. ثم أعاد عليهم فقام الشاب، فقال: أنا. فقال: أنت ذاك، فألقى عليه شبه عيسى، ورفع عيسى من روزنة في البيت إلى السماء. قال: وجاء الطلب من اليهود، فأخذوا الشبه فقتلوه ثم صلبوه، وكفر به بعضهم اثني عشر مرة بعد أن آمن به، وافترقوا ثلاث فرق، وقالت طائفة: كان الله فينا ما شاء ثم صعد إلى السماء، فهؤلاء اليعقوبية. وقالت فرقة: كان فينا ابن الله ما شاء ثم رفعه الله إليه، وهؤلاء النسطورية، وقالت فرقة: كان فينا عبد الله ورسوله، وهؤلاء المسلمون. فتظاهرت الكافرتان على المسلمة فقتلوها، فلم يزل الإسلام طامسا حتى بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله {فآمنت طائفة من بني إسرائيل} يعني الطائفة التي آمنت في زمن عيسى، وكفرت الطائفة التي كفرت في زمن عيسى {فأيدنا الذين آمنوا} في زمن عيسى بإظهار محمد دينهم على دين الكافرين.
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة {وقولهم إنا قتلنا المسيح...} الآية. قال: أولئك أعداء الله اليهود، افتخروا بقتل عيسى، وزعموا أنهم قتلوه وصلبوه، وذكر لنا أنه قال لأصحابه: أيكم يقذف عليه شبهي فإنه مقتول؟ قال رجل من أصحابه: أنا يا نبي الله، فقتل ذلك الرجل، ومنع الله نبيه ورفعه إليه.
وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله {شبه لهم} قال: صلبوا رجلا غير عيسى شبه بعيسى يحسبونه إياه، ورفع الله إليه عيسى حيا.
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس {وما قتلوه يقينا} قال: يعني لم يقتلوا ظنهم يقينا.
وأخرج ابن المنذر عن مجاهد في الآية قال: ما قتلوا ظنهم يقينا.
وأخرج ابن جرير مثله، عن جويبر والسدي.
=Item&id=265&lang=
الأخ العزيز عبد الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا على اهتمام حضرتك بمؤلفى الجوانب الخفية من حياة المسيح ، ولدى عند حضرتك سؤال هل قرأت كتابى من على النت أم أشتريته ككتاب عادى، ولو كان على النت ممكن أعرف الرابط الخاص به ، ولكم جزيل الشكر.
أخوك ناصر المنشاوى
أحد أصدقائي إشتراه وأعطانيه أقرأه
ملحوظة هامة موقع
موسوعة الإعجاز العلمي بالقرآن والسنة www.55a.net
أرسلت لك رسالة على البريد الإلكتروني
لكي تكتب بالموقع بإسمك
بحثا مختصرا
عن الجوانب اللغوية المستفاد منها في مسألة رفع المسيح وتبشيره
ولكن لعل الرسالة لم تصلك أو ألغيت ذاتيا لأن بعض المواقع hotmail مثل hotmail.co.uk
تحذف رسائل بعد 30 يوم بطريقة مباشرة
فأرجوا أن تنفع المسلمين في كل بقاع الأرض ببحثك
مثلما فعل الدكتور محمود عبد الرازق مؤلف كتاب أسماء الله الحسنى الثابتة بالكتاب والسنة http://www.55a.net/firas/arabic/?page=show_det&id=990
وموقعه http://www.asmaullah.com/
الكتاب صرح بنشره والإصدارات الصوتية من الأزهر الشريف
ويوجد رد على شبهة بعض المواقع التنصيرية
حول أسماء الله الحسنى وإن كان ينقصه المزيد من ردودنا وردود العلماء
على منتديات حراس العقيدة
قسم الدفاع عن الأنبياء على ما أذكر
بعد إذن الأستاذ ناصر لم أستطع أن أمنع نفسي عن ارسال تلك الصورة المشرقة من كتاب الجوانب الخفية
وتحتاج فقط لتكبير الصورة
ويرجى عدم نشر محتواها الا بعد اذن من الأستاذ ناصر منشاوي ويمكن نشر اللينك فقط للإطلاع
والرابط التالي بعنوان
ميلاد النبي محمد وملكه ووقت ظهوره في الكتب السابقةhttp://55a.net/firas/arabic/index.ph...&select_page=1
تأكيد والله المستعان آراء كاملة والله لا يصلح عمل المفسدين
رد مع اقتباس
المفضلات