Do you double to pray in mosques, including the three Voluntary Balarbp or are they special?
أما موضوع الحديث فيقول صلى الله عليه وسلم: (صلاة) وصلاة هنا نكرة، والنكرة تعم الجنس، أي: جنس الصلاة، فريضةً كانت أو نافلةً، وهذا هو الذي أخذ به الجمهور. ولكن نقل عن الطحاوي من الأحناف أنه قال: (صلاة) هنا في هذا الموضع تنصرف إلى النوع الأهم، وهو الفريضة، أما النافلة فهو يرى أن إيقاعها في البيت خير من إيقاعها في المسجد النبوي، ولكن لا ينفي أنه إذا أوقعها في المسجد النبوي أن تكون بألف، لكنه يقول: (صلاة) تعم فرضاً ونفلاً في المسجد النبوي بألف، ولكن تخصيص النافلة بالبيت خير منها بألف في المسجد النبوي؛ وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: ( خير صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة ) ويستدل على هذا القول بما صح عنه صلى الله عليه وسلم من استمرار صلاته النافلة في بيته، مع قرب البيت من المسجد، والمتوقع أنه لن يترك الأفضل ويأتي بالمفضول، فلو لم تكن النافلة في البيت أفضل منها في المسجد لصلاها في المسجد فليس هناك كلفة؛ لأن بيته صلى الله عليه وسلم ملاصق للمسجد، ولكن الجمهور حملوا اللفظ على عمومه فقالوا: (صلاة) أياً كان نوعها وأياً كانت صفتها: فريضة..
The theme of the talk he says peace be upon him: (prayer) and nobody here, prayers, and the indefinite article UTC sex, namely: gender prayer, obligatory or were redundant, and this is taken by the public. But quoted Tahhaawi of Hanafi said: "(prayer) here in this place, confining itself to the most important kind, which is obligatory, and the Voluntary He believes that rhythm in the house is better than rhythm in the mosque, but does not deny that if the sign, in the Prophet's Mosque to be a thousand, but he says: (prayer), and prevail presumably art in the mosque Prophet thousand, but the allocation of Voluntary House better than a thousand in the Prophet's Mosque; that for saying peace be upon him: (good man's prayer in his house without his written) and inferred this to say about true peace be upon him continuing Voluntary prayer in his house, and with the home from the mosque, and expected that it will not come better and preferable is, if were not in the White Voluntary better than in the mosque and prayed in the mosque, there is no cost; because his peace be upon him adjacent to the mosque, but the public took up the whole a word they said: (prayer) neither kind and whatever the character: an obligation ..
رباعية..
Quad ..
ثنائية..
Double ..
ثلاثية..
Triple ..
نافلة..
Needless to ..
في ليل أو في نهار، فإن صلاة في المسجد النبوي تعدل ألف صلاة أو تفضل ألف صلاة فيما سواه، أي: من عامة المساجد.
At night or during the day, the prayer in the Prophet's Mosque amend a thousand prayers or prefer a thousand prayers elsewhere, ie: the general mosques.
المفاضلة بين المسجد الحرام والمسجد النبوي
Trade-off between the Grand Mosque and the Prophet's Mosque
ثم استثنى من عموم المساجد المسجد الحرام، فكأنه يقول: صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة في عموم المساجد إلا المسجد الحرام وقوله: (إلا المسجد الحرام) قال بعضهم: الصلاة في المسجد النبوي تفضل ألف صلاة في عموم المساجد وتفضل أقل من الألف في المسجد الحرام، وقال غيرهم: بل تفضل ألف صلاة في عموم المساجد، وتقصر عن فضل الصلاة في المسجد الحرام، يعني: هي أفضل من المساجد كلها، وأقل من الصلاة في المسجد الحرام؛ لأن الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة، وهذا هو الصحيح الذي عليه الجمهور.
Then excluded from the mosques throughout the Grand Mosque, as if to say: Prayer in my mosque is better than a thousand prayers in the mosques, but throughout the Grand Mosque, said: (except the Sacred Mosque) said some of them: prayer in the Prophet's Mosque prefer a thousand prayers in mosques and public prefer less than a thousand in Sacred Mosque, and others said: it would prefer a thousand prayers in mosques across, and fell short of the virtue of praying in the Grand Mosque, which means: is the best of all mosques, and less than praying in the Grand Mosque; because prayer at the Grand Mosque one hundred thousand prayers, and this is the correct by the public.
هل تفضيل الصلاة في المساجد الثلاثة تفضيل وصف أم تفضيل عدد؟
Do you prefer to pray in mosques described the three preference or preference number?
وقوله: (صلاة في مسجدي أفضل من ألف صلاة) هل هذه الفضيلة عددية أو وصفية؟
And saying: (prayer in my mosque is better than a thousand prayers) Is this virtue numerical or descriptive?
بمعنى هل الألف صلاة المعادلة بصلاة واحدة في المسجد النبوي ممكن أن نوزعها: واحد..
Do you sense a thousand prayers equation with prayer, one in the Prophet's Mosque as possible to distribute: one ..
اثنين..
Two ..
إلى ألف، أو هي واحدة، لكنها في النوعية والثواب وفي المعادلة وفي الفضل وفي الخير تساوي ألف صلاة، كما لو اشتريت قلماً بريال واشتريت قلماً بألف ريال، فهو واحد ولكنه يفضل القلم الأول في قيمته وفي نوعيته، فهذا أبو ألف وهذا أبو ريال، إذاً: لن يكتب به ألف كلمة في آن واحد، ولن يستعمل ألف استعمال في وقت واحد؟ الجواب: إنما هو في الفضيلة والنوعية، وعلى هذا لو أن إنساناً عليه خمس فوائت، وصلى في المسجد النبوي صلاة من نوع تلك الفائتة فهي في ذاتها تعدل ألفاً، ولكن لا تسقط عنه شيئاً مما عليه من الفوائت، ولو صلى واحدة من الخمس الفوائت عليه في المسجد النبوي فإن صلاة تلك الفائتة تعدل ألفاً، ولكن لا تجزئ إلا عن واحدة من الخمس، وتبقى الأربع في ذمته.
To A, or are one, but in quality and reward in the equation and in good credit and is worth a thousand prayers, as if I bought a pen at Real and I bought a little thousand riyals, he is one, but I prefer the pen in value and quality, this is A and the Abu Abu Real, if : I will not write up a thousand words at the same time, and will use A use at one time? answer: It is only in virtue and quality, so if a person for five Voit, blessings and prayers in the Prophet's Mosque of the kind that the past is in itself modify the alpha But do not fall for anything that it been missed, even prayed, and one of the five been missed in the Prophet's Mosque, the prayer that missed adjusted alpha, but do not count only one of the five, leaving four discharged.
شمول الفضل المذكور في الحديث للتوسعة التي بنيت في المسجد النبوي
Coverage of the credit mentioned in the hadeeth of the expansion, which was built in the Prophet's Mosque
وقوله: (صلاة في مسجدي هذا) اختلف كلام العلماء في تحديد (مسجدي هذا) فيرى بعض العلماء أن كلمة (هذا) للتخصيص والتعيين؛ لأنه كما يقولون: (هذا) اسم إشارة يعين المسمى ويحدده، كما تقول: هذا الرجل فلا يتعدى إلى غيره، وكما تقول: هذا الكتاب فلا يتعدى إلى كتاب آخر، فهذا اسم يعين المسمى بالإشارة الحسية، فقالوا: الذي أشير إليه عند التحدث بهذا الحديث هو المسجد الذي كان موجوداً بالفعل عند التحدث بهذا الحديث، يعني: أن كلمة (هذا) أشارت إلى الحاضر، فما تجدد بعد ذلك فهل تشمله كلمة (هذا) التي وقعت في السابق أو لا تشمله؟ البعض كما تقدم يقول: لا تشمله، قال بذلك النووي وغيره، وأخذ بذلك المالكية، وبعض من وافقهم وقالوا: إن قوله: صلاة في مسجدي هذا) يراد به المسجد الذي كان موجوداً وأشير إليه بالإشارة الحسية (هذا)، إذاً: ما طرأ من زيادات بعد كلمة (هذا) لا يدخل فيما أشير إليه من قبل؛ لأنه لم يكن موجوداً في ذلك الوقت، والجمهور على أن (مسجدي هذا) هو للتخصيص، ولا يمنع من دخول الزيادات؛ لأن الزيادات مهما طرأت لن تخرجها زيادتها عن كونها من مسجد رسول الله، ولكنه أراد بكلمة (هذا) تخصيص المسجد النبوي بالفضل دون بقية المساجد التي كانت موجودة في المدينة آنذاك، فكان هناك مسجد موضع المصلى، وإن كان لم يبن مسجداً، وكانت هناك مساجد في أطراف المدينة، فكان هناك مسجد بني سلمة الذي تحولت فيه القبلة، وكان هناك مسجد قباء، وكانت هناك مساجد يميناً ويساراً، فأراد بكلمة (هذا) يعني: دون بقية المساجد التي توجد في المدينة، وكلها مساجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. إذاً: قوله (صلاة في مسجدي هذا) هذه الفضيلة الجمهور على أنها عامة تشمل ما كان موجوداً عند الإشارة إليه، وتشمل كل ما زيد فيه وضم إليه، ويستدل الجمهور على هذا التعميم والاتساع ببعض الأحاديث وإن كان في أسانيدها مقال ومنها: ( إنه لمسجدي ولو امتد إلى صنعاء ) وقد جاء في الأثر الصحيح الموقوف على عمر رضي الله عنه أنه بعد ما وسع المسجد النبوي من الشمال ومن الغرب، رأى أن بعض الناس ربما تساءل أو توقف أو تردد في إيقاع الصلاة في تلك الزيادة العمرية، ويحرص على أن يدخل إلى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم الذي كان في حال حياته، فلما لاحظ هذا منهم قال: (والله! إنه لمسجد رسول الله ولو امتد إلى ذي الحليفة) يعني: كل ما تأتي من زيادة فهي من المسجد النبوي، وأكبر زيادة شهدها المسجد النبوي هي في هذه الآونة، ويمكن أنه بعد مائة أو مائتين أو ثلاثمائة سنة أو أكثر أو أقل تحصل زيادة على هذه الزيادة، ولكن مهما بلغت الزيادة فيه فهي لن تبلغ إلى ذي الحليفة، فقول عمر رضي الله عنه: (ولو امتد إلى ذي الحليفة) يعني: إبعاداً للمدى وأنه مهما قدر اتساعه نظرياً فإنه مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلى كل فالمؤلف رحمه الله ساق هذا الحديث هنا ليبين فضيلة الصلاة في المسجد النبوي للقادمين الذين يجمعون بين الحج أو العمرة وبين الزيارة إلى المدينة، وهناك مباحث عديدة في هذا الموضوع منها:
Said: "(prayer in this mosque of mine) differed in the words of the scholars selected (this mosque of mine) the view of some scholars that the word (this) for the allocation and appointment; because, as they say: (This is) the name of reference determined by the appointed named, says: This man is not spread to other , and says: This book is not spread to another book, this sets the name of the named reference sensual, and said: I am referring to when talking of this talk is the mosque, which was already available when you talk this talk, means: that the word (this), referring to the present, What is renewed after that, is it covered by the word (this) that occurred in the past or is not covered? also provides some say: not covered, he said that nuclear and other, and took so Maalikis, and some of their horizon and said: The saying: "The prayer in this mosque of mine) is intended to the mosque, which was present and referred to sensory reference (this), if: there had been some increases after the word (this) does not fall as indicated earlier; because he was not present at the time, and the public that (the ones in this) is customizable, and prevented from entering the increases; the increases would have occurred regardless graduation emanated from being one of the Mosque of the Prophet, but he wanted the word (this) the allocation of the Prophet's Mosque credit without the rest of the mosques that existed in the city at that time, there was a chapel into a mosque, but did not build a mosque , and there were mosques in the outskirts of the city, there was a mosque built Salamah, who turned the kiss, and there were a mosque of Quba, and there were mosques right and left, he wanted the word (this) means: without the rest of the mosques that are located in the city, all mosques in the Messenger of Allah upon him. If: The words (prayer in this mosque of mine) this virtue as the general public, including what was present when indicated, and include all increased by the annexation, as indicated by the public and breadth of this circular, although some of the conversations were talking in the article, including: ( It even extended to the mosques of Sanaa) It says in effect suspended the right of Omar may Allah be pleased with him that after the Prophet's Mosque extended from the north and west, he saw that some people are probably wondering, interruption, or hesitation in the rhythm of prayer in the increase group, and is keen to enter the Mosque of the Prophet peace be upon him, who was in the event of his life, when he noticed them said this: (and God! It's Mosque of the Messenger of God, even extended to allied with) means: Everything that comes from the increase is from the Prophet's Mosque, the largest increase witnessed the Prophet's Mosque is at this time, it can be a hundred or two hundred or three hundred years or more or less get an increase on the increase, but no matter where the increase is not reported to ally with is false Omar may Allah be pleased with him: (if ever extended to allies) means : exclusion of the extent and breadth that no matter how much theory, it Mosque of the Prophet peace be upon him. Each Suskind may God have mercy on him this way here to talk shows virtue of praying in the Prophet's Mosque arrivals who combine Hajj or Umrah and visit to the city, and there are several detectives in this topic including:
Bookmarks