غير مسجل شاركنا فى تفنيد عقيدة الصلب والفداء

[أسد الجهاد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم وعلى آلة وصحبة أجمعين وبعد.
العقيدة التي وضعها بولس هي معتقد النصارى جميعاً
هى العقيدة التى صنعها ليكسب الوثنين ويعتنقوا النصرانية حتى وإن وصل الأمر لمخالفة جميع ماأمر بة المسيح علية السلام .
{فَصِرْتُ لِلْيَهُودِ كَيَهُودِيٍّ لأَرْبَحَ الْيَهُودَ. وَلِلَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ كَأَنِّي تَحْتَ النَّامُوسِ لأَرْبَحَ الَّذِينَ تَحْتَ النَّامُوسِ.} كورنثوس 9: 20
وعليها سار آباء الكنيسة
فتدعي النصارى دائما بأن كل كل إنسان يولد خاطئاً.
والسبب أبونا آدم علية السلام وأمنا حواء عصيا ربهما وأكلا من الشجرةالمحرمة .وتلك هي الخطيئة التى فعلها أدم علية السلام وأمنا حواء
{ وَكَانَتِ الْحَيَّةُ أَحْيَلَ جَمِيعِ حَيَوَانَاتِ الْبَرِّيَّةِ الَّتِي عَمِلَهَا الرَّبُّ الإِلهُ، فَقَالَتْ لِلْمَرْأَةِ: «أَحَقًّا قَالَ اللهُ لاَ تَأْكُلاَ مِنْ كُلِّ شَجَرِ الْجَنَّةِ؟»2 فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ لِلْحَيَّةِ: «مِنْ ثَمَرِ شَجَرِ الْجَنَّةِ نَأْكُلُ،3 وَأَمَّا ثَمَرُ الشَّجَرَةِ الَّتِي فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ فَقَالَ اللهُ: لاَ تَأْكُلاَ مِنْهُ وَلاَ تَمَسَّاهُ لِئَلاَّ تَمُوتَا».4 فَقَالَتِ الْحَيَّةُ لِلْمَرْأَةِ: «لَنْ تَمُوتَا!5 بَلِ اللهُ عَالِمٌ أَنَّهُ يَوْمَ تَأْكُلاَنِ مِنْهُ تَنْفَتِحُ أَعْيُنُكُمَا وَتَكُونَانِ كَاللهِ عَارِفَيْنِ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ».6 فَرَأَتِ الْمَرْأَةُ أَنَّ الشَّجَرَةَ جَيِّدَةٌ لِلأَكْلِ، وَأَنَّهَا بَهِجَةٌ لِلْعُيُونِ، وَأَنَّ الشَّجَرَةَ شَهِيَّةٌ لِلنَّظَرِ. فَأَخَذَتْ مِنْ ثَمَرِهَا وَأَكَلَتْ، وَأَعْطَتْ رَجُلَهَا أَيْضًا مَعَهَا فَأَكَلَ.}تك 3
ولاكن الخطيئة لم تقتصر على أدم علية السلام وأمنا حواء بل شملت أيضاً نسلة من بعدة كما تدعي النصارى
وتلك هى الخطيئة الأولى التى ورثها كل إنسان كما تزعم النصارى لتبرر عقيدة الصلب والفداءوترددأقوال الوثنيين والمشركين مماً سبقوهم.
قال الله تعالى{وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً وَاحِداً لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)} التوبة
النصارى التى تؤمن بأن سليمان علية السلام عبد الأوثان {الملوك الأول 11: 9 –10}ومع ذالك باركة الله وغفر لة{أخبار الايام1:22/9}النصارى التى تؤمن بأن هارون علية السلام صنع عجلا لتعبدة بنى إسرائيل كما فى سفر الخروج 32 ومع ذالك غفر الله لة وباركة
النصارى التى تنسب إلى أنبياء الله الأبرار أعظم الجرائم تؤمن بأن الله سبحانة وتعالى غفر لهم وباركهم ولاكنهم لايؤمنون بأن الله سبحانة وتعالى غفر لادم علية السلام وتاب عليةلأكلة من الشجرة!!
لا تريد أن تعترف بأن الله غفر لأدم علية السلام وتاب علية كما تخبرنا نصوص التوراة ليبرروا بذالك عقيدة الصلب والفداء التى وضعها بولس

فنبدأ على بركة الله تفنيد ماتدعية النصارى حول الخطيئةالتى ورثها البشر كما تزعم النصارى وعن عقيدة الصلب والفداء ولننظر هل النصارى صادقة فيما تقول أم هو مجرد أباطيل يرددونها كمن سبقوهم من الهندوس والبوذيين وغيرهم.

1_ أولا لماذا خلق الله أدم علية السلام وهل الله سبحانة وتعالى لم يغفر لأدم ويباركةبعد أكلة من الشجرة ؟أم غفر لة وعلمةالإستغفار والتوبة والعودة إلى الطريق المستقيم لة ولذريتة من يستغفر الله يغفر الله لة؟!ولو لم يغفر الله لة فما هو الحل لكل من يعصى الله هل يستفغر الله أم يصر على المعصية؟

2_ هل كان سبب خروج أدم علية السلام من الجنة هو الأكل من الشجرة أم الكتاب المقدس يقول غير ذالك؟!

3- الأنبياء السابقين والأمم السابقة لم يروا الصلب ولا الفداء فهل كانوا ملوثين بالخطيئة. هل باركهم الله سبحانة وتعالى فى الدنيا وأدخلهم الملكوت في الآخرةأم لا؟

4_ الأنبياء السابقين عليهم السلام والعهد القديم هل تحدثوا عن الخطيئة الأولى وهل بشروا أتباعهم بقدوم من يخلصهم من الخطيئةالأولى التى ورثوها لينتظروها ويؤمنوا بها عند حدوثها وتكون البشارات التى بالكتب عليهم حجة؟

5_ هل العهد القديم يقول أن الأبناء تحمل إثم الأباء؟!وما هو ذنب الأطفال التى يتوفاها الله سبحانة وتعالى فى صغرها قبل أن ترتكب أى خطأوقبل أن يتم تعميدها أو أن تؤمن بالصلب والفداء وغيرة ماهو مصيرها ؟!

6_طرد آدم علية السلام من الجنة وإنزال العقاب به وأبنائه ولعن الحية وغير ذلك من العقوبات لماذا لا زالت العقوبات سارية المفعول حتى الآن ألم يحمل يسوع الخطيئة ؟

7_أين أعلن يسوع أنة أتى إلى العالم ليخلص البشرية من الخطيئةالأصلية ؟؟

8_ماهى النصوص التى تستدلون بها على الصلب والفداء وهل الإناجيل متفقة فى قصة الصلب والفداءأم مختلفة ومتناقضة؟!

[أسد الجهاد]

اقتباس

1_ أولا لماذا خلق الله أدم علية السلام

لم يوضح الكتاب المقدس لماذا خلق الله الإنسان . والله سبحانة وتعالى فى القرآن الكريم أخبرنا لماذا خلق الله الإنس والجن
بقولة تعالى {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) }الزاريات
ويجحيب القس السابق عبد الأحد داؤد جزاة الله خيرا لماذا خلق الله آدم علية السلام
خلق الله آدم ليسكن في الأرض أصلاً وليس للخلود في الجنة(وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً)
-سكن آدم في الجنة مؤقتاً بقصد الاختبار والتعلم بالتجربة ,وكذلك ليعرف حقيقتها وما أعده الله فيها من النعيم، فيكون إليها أشوق، وعليها أحرص، ويتحمل في طلبها المكاره, كذلك ليعرف حقيقة عدوه وخطورة موافقته, وليتعلم التوبة والاستغفار, وليعلم شؤم معصية الله أثرها عليه.

- قال ابن كثير(في قوله تعالى: "اسكن" تنبيه على الخروج، لأن السكنى لا تكون ملكاً، ولهذا قال بعض العارفين: السكنى تكون إلى مدة ثم تنقطع، فدخولهما في الجنة كان دخول سكنى لا دخول إقامة.)
آدم أكل من الشجرة ناسياً, قال ابن كثير: وقيل: أكلها ناسيا، ومن الممكن أنهما نسيا الوعيد. قلت"ابن كثير": وهو الصحيح لإخبار الله تعالى في كتابه بذلك حتماً وجزماً فقال: "ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما" [طه: 115]. ولكن لما كان الأنبياء عليهم السلام يلزمهم من التحفظ والتيقظ لكثرة معارفهم وعلو منازلهم ما لا يلزم غيرهم كان تشاغله عن تذكر النهي تضييعا صار به عاصيا، أي مخالفا. - و طاعة إبليس مع تحذير الله له منه وسبب طاعة أدم لإبليس هو قسمه بالله (وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ) ولم يظن أن أحداً يحلف بالله كاذباً ,ونسيان وعيد الأكل من الشجرة

- أدم هو المسؤول الأول عن الخطيئة وليست حواء(فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى * فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى )
___

اقتباس

وهل الله سبحانة وتعالى لم يغفر لأدم ويباركةبعد أكلة من الشجرة ؟أم غفر لة وعلمةالإستغفار والتوبة والعودة إلى الطريق المستقيم لة ولذريتة من يستغفر الله يغفر الله لة؟!ولو لم يغفر الله لة فما هو الحل لكل من يعصى الله هل يستفغر الله أم يصر على المعصية؟

لماذا الصلب والفداء لم نجد نصوص فى العهد القديم تخبرنا عن الخطيئة أو عن إلوهية المسيح
أما عن خطيئة أدم علية السلام فقد غفر الله له سبحانة وتعالى وباركة
من القرآن الكريم
{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30) وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34) وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36) فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)}البقرة
من الكتاب المقدس
سفر التكوين 1: 26{وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا، فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ، وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».}

سفر التكوين 1: 28{َبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ، وَأَخْضِعُوهَا، وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ».}
باركهم قبل دخول الجنة وبعد خروجهم من الجنة فغفر لهم وهو الغفور الرحيم
والدليل على أن الله سبحانة وتعالى باركهم بعد خروجهم من الجنة هو فى هذا النص {أَثْمِرُوا وَاكْثُرُوا وَامْلأُوا الأَرْضَ }
النص يقول باركهم الله بعد خروجهم من الجنة فما تدعية النصارى بان ادم علية السلام خرج من الجنة مغضوبا علية بسبب أو يحمل ذنب بسبب الخطيئة باطل
وفى ذالك عبرة لكل إنسان من يفعل ما أمر الله بة تكن الجنة من نصيبة ومن يتبع خطوات الشيطان يصيبة الهلاك لو لم يرجع ويتوب إلى الله

اقتباس

_ هل كان سبب خروج أدم علية السلام من الجنة هو الأكل من الشجرة أم الكتاب المقدس يقول غير ذالك؟!

أما عن طرد آدم من الجنة بسبب أكلة من الشجرة فاليهود ضلوا والنصارى ذادوا فى الضلال
لماذا طرد أدم من الجنة
يجيب الكتاب المقدس
{وَصَنَعَ الرَّبُّ الإِلهُ لآدَمَ وَامْرَأَتِهِ أَقْمِصَةً مِنْ جِلْدٍ وَأَلْبَسَهُمَا.
22 وَقَالَ الرَّبُّ الإِلهُ: «هُوَذَا الإِنْسَانُ قَدْ صَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفًا الْخَيْرَ وَالشَّرَّ. وَالآنَ لَعَلَّهُ يَمُدُّ يَدَهُ وَيَأْخُذُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ أَيْضًا وَيَأْكُلُ وَيَحْيَا إِلَى الأَبَدِ».
23 فَأَخْرَجَهُ الرَّبُّ الإِلهُ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَ الأَرْضَ الَّتِي أُخِذَ مِنْهَا.
24 فَطَرَدَ الإِنْسَانَ، وَأَقَامَ شَرْقِيَّ جَنَّةِ عَدْنٍ الْكَرُوبِيمَ، وَلَهِيبَ سَيْفٍ مُتَقَلِّبٍ لِحِرَاسَةِ طَرِيقِ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ. }سفر التكوين 3
طرد أدم من الجنة لاأن الرب خاف أن يمد يدة ويأكل من شجرة الحياة فيخلد الي الابد ويصبح مثله
فخشى الرب أن يحدث ذالك ويصبح أدم خالداً مثله فطرد أدم من الجنة
وقام بحراسة الشجرة بالهيب خوفا من أكل أدم من الشجرة على حين غفلة
وذالك هو سبب الطرد كما يحكية الكتاب المقدس وليس بعد الكفر ذنب
فالخطيئة الأولى والأصلية التى يبرربها النصارى الصلب والفداء
قائمة على أساس باطل
غفر الله سبحانة وتعالى لآدم علية السلام وباركة وهو الغفور الرحيم

[نجم ثاقب]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب أسد الجهاد

النقطة الاولى كفيلة بتحقيق هزة عنيفة .....

متابع باذن الله لباقي النقاط .... بوركت جهودك .....


أطيب الأمنيات لك من أخيك نجم ثاقب .

[3abd Arahman]

جزاك الله خيرا
تسجيل متابعة

[ماسنيسا]

السلام عليكم
و الله امر عجيب غريب كيف يفكروا هؤلاء القوم
عندما يوجه سؤال اذا كانت مريم عليه السلام حاملة للخطيئة لما ولدت عيسى عليه السلام
فالاجابة ان الروح القدس طهرها من الخطيئة عند ولادته
و هنا نسال
اذا كان روح القدس يستطيع ان يطهر امرأة من الخطيئة (و هو اله قادر على كل شيء) لماذا لم يطهر جميع البشر من الخطيئة منذ الازل ؟؟؟

[Islam_defender]

متابع ان شاء الله جزاك الله خيرا

[ناصر الرسول]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا:
ما رأيكم أيها النصارى فى نسب يسوع المذكور فى إنجيل لوقا وهو أحد الأناجيل الأربعة الصحيحة التى تعترف بها الكنيسة
3: 23 و لما ابتدا يسوع كان له نحو ثلاثين سنة و هو على ما كان يظن ابن يوسف بن هالي
3: 24 بن متثات بن لاوي بن ملكي بن ينا بن يوسف
3: 25 بن متاثيا بن عاموص بن ناحوم بن حسلي بن نجاي
3: 26 بن ماث بن متاثيا بن شمعي بن يوسف بن يهوذا
3: 27 بن يوحنا بن ريسا بن زربابل بن شالتيئيل بن نيري
3: 28 بن ملكي بن ادي بن قصم بن المودام بن عير
3: 29 بن يوسي بن اليعازر بن يوريم بن متثات بن لاوي
3: 30 بن شمعون بن يهوذا بن يوسف بن يونان بن الياقيم
3: 31 بن مليا بن مينان بن متاثا بن ناثان بن داود
3: 32 بن يسى بن عوبيد بن بوعز بن سلمون بن نحشون
3: 33 بن عميناداب بن ارام بن حصرون بن فارص بن يهوذا
3: 34 بن يعقوب بن اسحق بن ابراهيم بن تارح بن ناحور
3: 35 بن سروج بن رعو بن فالج بن عابر بن شالح
3: 36 بن قينان بن ارفكشاد بن سام بن نوح بن لامك
3: 37 بن متوشالح بن اخنوخ بن يارد بن مهللئيل بن قينان
3: 38 بن انوش بن شيت بن ادم ابن الله
هذا معناه إن يسوع إلهكم إبن آدم
إذن يجب أن يحمل وزر خطيئة أبيه آدم
إذن هو مخطىء أيضا وليس بلا خطية
إذن يجب أن يموت من هو أعظم منه ويكون بلا خطيئة لكى يكفر بدمه وعذابه عن خطايا البشر بما فيهم يسوع !!!!!
وهذا معناه أيضا إن كل المذكورين فى النسب أبناء الله
أى أن المفروض أنهم كله آلهة !!!!
والمفروض كلهم يعبدون
بما فيهم داوود الذى إفتريتم عليه فى الكتاب المقدس
فأين هو الإله الواحد الذى تؤمنون به ؟؟؟؟؟؟
أم أن إنجيل لوقا باطل ؟؟؟؟

====================================
ثانيا :
ما رأيكم أيها النصارى فى نسب يسوع المذكور فى إنجيل متى وهو أحد الأناجيل الأربعة الصحيحة التى تعترف بها الكنيسة

1: 1 كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم
1: 2 ابراهيم ولد اسحق و اسحق ولد يعقوب و يعقوب ولد يهوذا و اخوته
1: 3 و يهوذا ولد فارص و زارح من ثامار و فارص ولد حصرون و حصرون ولد ارام
1: 4 و ارام ولد عميناداب و عميناداب ولد نحشون و نحشون ولد سلمون
1: 5 و سلمون ولد بوعز من راحاب و بوعز ولد عوبيد من راعوث و عوبيد ولد يسى
1: 6 و يسى ولد داود الملك و داود الملك ولد سليمان من التي لاوريا
1: 7 و سليمان ولد رحبعام و رحبعام ولد ابيا و ابيا ولد اسا
1: 8 و اسا ولد يهوشافاط و يهوشافاط ولد يورام و يورام ولد عزيا
1: 9 و عزيا ولد يوثام و يوثام ولد احاز و احاز ولد حزقيا
1: 10 و حزقيا ولد منسى و منسى ولد امون و امون ولد يوشيا
1: 11 و يوشيا ولد يكنيا و اخوته عند سبي بابل
1: 12 و بعد سبي بابل يكنيا ولد شالتيئيل و شالتيئيل ولد زربابل
1: 13 و زربابل ولد ابيهود و ابيهود ولد الياقيم و الياقيم ولد عازور
1: 14 و عازور ولد صادوق و صادوق ولد اخيم و اخيم ولد اليود
1: 15 و اليود ولد اليعازر و اليعازر ولد متان و متان ولد يعقوب
1: 16 و يعقوب ولد يوسف رجل مريم التي ولد منها يسوع الذي يدعى المسيح
1: 17 فجميع الاجيال من ابراهيم الى داود اربعة عشر جيلا و من داود الى سبي بابل اربعة عشر جيلا و من سبي بابل الى المسيح اربعة عشر جيلا

ماهذا الاختلاف بين الإنجيلين فى النسب ؟؟؟ وهل داوود هو أبو البشر أم آدم حيث بدأ النسب فى إنجيل متى بداوود وليس آدم أو الله كما فى إنجيل لوقا ؟؟؟ ومن من هذين الإنجيلين هو وحى الله تعالى ؟؟؟؟ انهما مختلفان فى العدد والاسماء
لا بد ان يكون احدهما كاذب أما لوقا أو متى
أيضا مذكور فى إنجيل لوقا ان يسوع هو ابن يوسف ابن هالى بينما مذكور فى إنجيل متى ان يسوع ابن يوسف ابن يعقوب من منهما صادق ومن منهما كاذب ومن منهما وحى الله الحق.

من ذلك يتبين أن كتبكم المقدسة قد تم تحريفها و هى تتضمن عقيدة الصلب والفداء فما هى الضمانة أن حادثة الصلب والفداء ليست محرفة هى ايضا وليست ملفقة أو مزورة ؟؟؟
ما بنى على باطل فهو بالتبعية باطل أيضا

[همام ابو هاجر]

متابع ان شاء الله وجزاكم الله خيرا

[ناصر الرسول]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ناصر الرسول]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المذكور فى سفر التكوين فى العهد القديم عن خلق آدم وخطيئته :

26-وَقَالَ اللهُ: «نَعْمَلُ الانْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِالْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ وَعَلَى كُلِّ الارْضِوَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الارْضِ».
27-فَخَلَقَاللهُ الانْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَرا وَانْثَىخَلَقَهُمْ.
28-وَبَارَكَهُمُ اللهُ وَقَالَ لَهُمْ: «اثْمِرُوا وَاكْثُرُواوَامْلاوا الارْضَ وَاخْضِعُوهَا وَتَسَلَّطُوا عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَىطَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى كُلِّ حَيَوَانٍ يَدِبُّ عَلَى الارْضِ».
29-وَقَالَاللهُ: «انِّي قَدْ اعْطَيْتُكُمْ كُلَّ بَقْلٍ يُبْزِرُ بِزْرا عَلَى وَجْهِ كُلِّالارْضِ وَكُلَّ شَجَرٍ فِيهِ ثَمَرُ شَجَرٍ يُبْزِرُ بِزْرا لَكُمْ يَكُونُطَعَاما.
30-وَلِكُلِّ حَيَوَانِ الارْضِ وَكُلِّ طَيْرِ السَّمَاءِ وَكُلِّدَبَّابَةٍ عَلَى الارْضِ فِيهَا نَفْسٌ حَيَّةٌ اعْطَيْتُ كُلَّ عُشْبٍ اخْضَرَطَعَاما». وَكَانَ كَذَلِكَ.
============================
7-وَجَبَلَ الرَّبُّالالَهُ ادَمَ تُرَابا مِنَ الارْضِ وَنَفَخَ فِي انْفِهِ نَسَمَةَ حَيَاةٍ. فَصَارَ ادَمُ نَفْسا حَيَّةً.
8-وَغَرَسَ الرَّبُّ الالَهُ جَنَّةً فِي عَدْنٍشَرْقا وَوَضَعَ هُنَاكَ ادَمَ الَّذِي جَبَلَهُ.
9-وَانْبَتَ الرَّبُّ الالَهُمِنَ الارْضِ كُلَّ شَجَرَةٍ شَهِيَّةٍ لِلنَّظَرِ وَجَيِّدَةٍ لِلاكْلِ وَشَجَرَةَالْحَيَاةِ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ وَشَجَرَةَ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ.
10-وَاخَذَ الرَّبُّ الالَهُ ادَمَ وَوَضَعَهُ فِيجَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَهَا وَيَحْفَظَهَا.
16-وَاوْصَى الرَّبُّ الالَهُادَمَ قَائِلا: «مِنْ جَمِيعِ شَجَرِ الْجَنَّةِ تَاكُلُ اكْلا
17-وَامَّاشَجَرَةُ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ فَلا تَاكُلْ مِنْهَا لانَّكَ يَوْمَتَاكُلُ مِنْهَا مَوْتا تَمُوتُ».
18-وَقَالَ الرَّبُّ الالَهُ: «لَيْسَجَيِّدا انْ يَكُونَ ادَمُ وَحْدَهُ فَاصْنَعَ لَهُ مُعِينا نَظِيرَهُ».
19-وَجَبَلَ الرَّبُّ الالَهُ مِنَ الارْضِ كُلَّ حَيَوَانَاتِ الْبَرِّيَّةِ وَكُلَّطُيُورِ السَّمَاءِ فَاحْضَرَهَا الَى ادَمَ لِيَرَى مَاذَا يَدْعُوهَا وَكُلُّ مَادَعَا بِهِ ادَمُ ذَاتَ نَفْسٍ حَيَّةٍ فَهُوَ اسْمُهَا.
20-فَدَعَا ادَمُبِاسْمَاءٍ جَمِيعَ الْبَهَائِمِ وَطُيُورَ السَّمَاءِ وَجَمِيعَ حَيَوَانَاتِالْبَرِّيَّةِ. وَامَّا لِنَفْسِهِ فَلَمْ يَجِدْ مُعِينا نَظِيرَهُ.
21-فَاوْقَعَ الرَّبُّ الالَهُ سُبَاتا عَلَى ادَمَ فَنَامَ فَاخَذَ وَاحِدَةً مِنْاضْلاعِهِ وَمَلَا مَكَانَهَا لَحْما.
22-وَبَنَى الرَّبُّ الالَهُ الضِّلْعَالَّتِي اخَذَهَا مِنْ ادَمَ امْرَاةً وَاحْضَرَهَا الَى ادَمَ.
23-فَقَالَادَمُ: «هَذِهِ الْانَ عَظْمٌ مِنْ عِظَامِي وَلَحْمٌ مِنْ لَحْمِي. هَذِهِ تُدْعَىامْرَاةً لانَّهَا مِنِ امْرِءٍ اخِذَتْ».
24-لِذَلِكَ يَتْرُكُ الرَّجُلُابَاهُ وَامَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَاتِهِ وَيَكُونَانِ جَسَدا وَاحِدا.
28-وَكَانَا كِلاهُمَا عُرْيَانَيْنِ ادَمُ وَامْرَاتُهُ وَهُمَا لا يَخْجَلانِ.
==============================
1-وَكَانَتِ الْحَيَّةُ احْيَلَ جَمِيعِ حَيَوَانَاتِ الْبَرِّيَّةِ الَّتِيعَمِلَهَا الرَّبُّ الالَهُ فَقَالَتْ لِلْمَرْاةِ: «احَقّا قَالَ اللهُ لا تَاكُلامِنْ كُلِّ شَجَرِ الْجَنَّةِ؟»
2-فَقَالَتِ الْمَرْاةُ لِلْحَيَّةِ: «مِنْثَمَرِ شَجَرِ الْجَنَّةِ نَاكُلُ
3-وَامَّا ثَمَرُ الشَّجَرَةِ الَّتِي فِيوَسَطِ الْجَنَّةِ فَقَالَ اللهُ: لا تَاكُلا مِنْهُ وَلا تَمَسَّاهُ لِئَلَّاتَمُوتَا».
4-فَقَالَتِ الْحَيَّةُ لِلْمَرْاةِ: «لَنْ تَمُوتَا!
5-بَلِاللهُ عَالِمٌ انَّهُ يَوْمَ تَاكُلانِ مِنْهُ تَنْفَتِحُ اعْيُنُكُمَاوَتَكُونَانِ كَاللهِ عَارِفَيْنِ الْخَيْرَ وَالشَّرَّ».
6-فَرَاتِ الْمَرْاةُانَّ الشَّجَرَةَ جَيِّدَةٌ لِلاكْلِ وَانَّهَا بَهِجَةٌ لِلْعُيُونِ وَانَّالشَّجَرَةَ شَهِيَّةٌ لِلنَّظَرِ. فَاخَذَتْ مِنْ ثَمَرِهَا وَاكَلَتْ وَاعْطَتْرَجُلَهَا ايْضا مَعَهَا فَاكَلَ.
7-فَانْفَتَحَتْ اعْيُنُهُمَا وَعَلِمَاانَّهُمَا عُرْيَانَانِ. فَخَاطَا اوْرَاقَ تِينٍ وَصَنَعَا لانْفُسِهِمَا مَازِرَ.
8-وَسَمِعَا صَوْتَ الرَّبِّ الالَهِ مَاشِيا فِي الْجَنَّةِ عِنْدَ هُبُوبِرِيحِ النَّهَارِ فَاخْتَبَا ادَمُ وَامْرَاتُهُ مِنْ وَجْهِ الرَّبِّ الالَهِ فِيوَسَطِ شَجَرِ الْجَنَّةِ.
9-فَنَادَى الرَّبُّ الالَهُ ادَمَ: «ايْنَ انْتَ؟».
10-فَقَالَ: «سَمِعْتُ صَوْتَكَ فِي الْجَنَّةِ فَخَشِيتُ لانِّي عُرْيَانٌفَاخْتَبَاتُ».
11-فَقَالَ: «مَنْ اعْلَمَكَ انَّكَ عُرْيَانٌ؟ هَلْ اكَلْتَمِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي اوْصَيْتُكَ انْ لا تَاكُلَ مِنْهَا؟»
12-فَقَالَادَمُ: «الْمَرْاةُ الَّتِي جَعَلْتَهَا مَعِي هِيَ اعْطَتْنِي مِنَ الشَّجَرَةِفَاكَلْتُ».
13-فَقَالَ الرَّبُّ الالَهُ لِلْمَرْاةِ: «مَا هَذَا الَّذِيفَعَلْتِ؟» فَقَالَتِ الْمَرْاةُ: «الْحَيَّةُ غَرَّتْنِي فَاكَلْتُ».
14-فَقَالَ الرَّبُّ الالَهُ لِلْحَيَّةِ: «لانَّكِ فَعَلْتِ هَذَا مَلْعُونَةٌ انْتِمِنْ جَمِيعِ الْبَهَائِمِ وَمِنْ جَمِيعِ وُحُوشِ الْبَرِّيَّةِ. عَلَى بَطْنِكِتَسْعِينَ وَتُرَابا تَاكُلِينَ كُلَّ ايَّامِ حَيَاتِكِ.
15-وَاضَعُ عَدَاوَةًبَيْنَكِ وَبَيْنَ الْمَرْاةِ وَبَيْنَ نَسْلِكِ وَنَسْلِهَا. هُوَ يَسْحَقُرَاسَكِ وَانْتِ تَسْحَقِينَ عَقِبَهُ».
16-وَقَالَ لِلْمَرْاةِ: «تَكْثِيرااكَثِّرُ اتْعَابَ حَبَلِكِ. بِالْوَجَعِ تَلِدِينَ اوْلادا. وَالَى رَجُلِكِيَكُونُ اشْتِيَاقُكِ وَهُوَ يَسُودُ عَلَيْكِ».
17-وَقَالَ لِادَمَ: «لانَّكَسَمِعْتَ لِقَوْلِ امْرَاتِكَ وَاكَلْتَ مِنَ الشَّجَرَةِ الَّتِي اوْصَيْتُكَقَائِلا: لا تَاكُلْ مِنْهَا مَلْعُونَةٌ الارْضُ بِسَبَبِكَ. بِالتَّعَبِ تَاكُلُمِنْهَا كُلَّ ايَّامِ حَيَاتِكَ.
18-وَشَوْكا وَحَسَكا تُنْبِتُ لَكَوَتَاكُلُ عُشْبَ الْحَقْلِ.
19-بِعَرَقِ وَجْهِكَ تَاكُلُ خُبْزا حَتَّىتَعُودَ الَى الارْضِ الَّتِي اخِذْتَ مِنْهَا. لانَّكَ تُرَابٌ وَالَى تُرَابٍتَعُودُ».
20-وَدَعَا ادَمُ اسْمَ امْرَاتِهِ «حَوَّاءَ» لانَّهَا امُّ كُلِّحَيٍّ.
21-وَصَنَعَ الرَّبُّ الالَهُ لِادَمَ وَامْرَاتِهِ اقْمِصَةً مِنْجِلْدٍ وَالْبَسَهُمَا.
22-وَقَالَ الرَّبُّ الالَهُ: «هُوَذَا الانْسَانُ قَدْصَارَ كَوَاحِدٍ مِنَّا عَارِفا الْخَيْرَ وَالشَّرَّ. وَالْانَ لَعَلَّهُ يَمُدُّيَدَهُ وَيَاخُذُ مِنْ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ ايْضا وَيَاكُلُ وَيَحْيَا الَىالابَدِ».
23-فَاخْرَجَهُ الرَّبُّ الالَهُ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَعْمَلَالارْضَ الَّتِي اخِذَ مِنْهَا.
24-فَطَرَدَ الانْسَانَ وَاقَامَ شَرْقِيَّجَنَّةِ عَدْنٍ الْكَرُوبِيمَ وَلَهِيبَ سَيْفٍ مُتَقَلِّبٍ لِحِرَاسَةِ طَرِيقِشَجَرَةِ الْحَيَاةِ.


يتبع ..... (1)