شبهة : هل أضل الله الناس بالسماح بتحريف التوراة و الإنجيل و رفع المسيح قبل موته ؟

[نصير الدين]

سأل النصراني ظاناً أنه سيهدم إيمان المسلمين :

تقولون أن اليهود و النصارى حرفوا كتبهم . لماذا إذاً سمح الله بذلك و أضل مليارات الناس و بالتالي حكم عليهم بالجحيم ؟ لماذا شبه للناس أن المسيح صُلب فراح الناس ينقلون ذلك و يتحدثون به ليضلوا غيرهم ؟

و رغم أنه لجهله الشديد لم ينتبه إلى أن النصارى هم من كذب و زعم أنه عليه السلام - الذي ظنوه قتل - قام من الموت و أنه مات لخطاياهم فإني لا أدري كيف أجيبه بالضبط و أخشى التقول على الله بغير علم . و لهذا فإني أسأل أهل الذكر .

[السيف البتار]

تسجيل مرور

[الشهاب الثاقب.]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين

اقتباس

تقولون أن اليهود و النصارى حرفوا كتبهم . لماذا إذاً سمح الله بذلك و أضل مليارات الناس و بالتالي حكم عليهم بالجحيم ؟

أولاً قبل أن نقول نحن أن كتبهم محرفه و أصلها مفقود فهم أقروا و شهدوا بذلك و الواقع أيضاً شهد بذلك و سؤاله هذا هم أجابوا عليه هكذا

راجع أيضاً
من حرف الكتاب المقدس ؟ كيف حرفه ؟ متى حرفه ؟ و لماذا حرفه ؟

أما إسلامياً
1 - الله إستحفظ كُتبه للبشر طوال الفترة قبل الإسلام إبتلاء مثله مثل إبتلاء الإيمان به و توعد مَن يُحرف كُتبه
2 - كل قوم لهم رساله خاصة بهم تختلف فيها الأحكام و تعالج مرض هذا القوم خاصه
3 - وجود كتاب محفوظ منذ أدم لن يُغير فى إبتلاء قبول الإيمان بالله و إتباعه أو رفضه و إتباع الشيطان و الهوى و الشهوات فالواقع يشهد بذلك
4 - الله لم يضلهم بل هم من أضلوا أنفسهم فالله أراد شرعاً لهم الهداية وحفظ الكتب السابقة بإرساله لهم الرسل و الأنبياء حتى يُبين ما يخفون و ما يحرفون ويُصحح لهم و يتوعدهم لكنهم لا يمتثلون
مثال
الله قال لآدم لا تأكل من الشجرة فهذه إرادة شرعية من الله و آدم عصا لأنه مخير فهل بذلك نقول أنّ الله أضل آدم !؟

أما القرأن فهو أخر الكتب و الرسالات و يُحفظ لأنه نزل على أخر الرسل و الأنبياء محمد صلى الله عليه و سلم فلن يأتى نبى أو رسول بكتاب جديد لذلك فالقرآن محفوظ إرادةً كونية و شرعية

من تفسير أضواء البيان » سورة المائدة »
قَوْلُهُ تَعَالَى : بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ الْآيَةَ .

أَخْبَرَ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ أَنَّ الْأَحْبَارَ وَالرُّهْبَانَ اسْتَحْفَظُوا كِتَابَ اللَّهِ يَعْنِي اسْتَوْدَعُوهُ ، وَطَلَبَ مِنْهُمْ حِفْظَهُ ، وَلَمْ يُبَيِّنْ هُنَا هَلِ امْتَثَلُوا الْأَمْرَ فِي ذَلِكَ وَحَفِظُوهُ ، أَوْ لَمْ يَمْتَثِلُوا الْأَمْرَ فِي ذَلِكَ وَضَيَّعُوهُ ؟ وَلَكِنَّهُ بَيَّنَ فِي مَوَاضِعَ أُخَرَ أَنَّهُمْ لَمْ يَمْتَثِلُوا الْأَمْرَ ، وَلَمْ يَحْفَظُوا مَا اسْتُحْفِظُوهُ ، بَلْ حَرَّفُوهُ وَبَدَّلُوهُ عَمْدًا كَقَوْلِهِ : يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ . الْآيَةَ [ 4 \ 46 ] .

وَقَوْلِهِ : يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ ، وَقَوْلِهِ : تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا [ 6 \ 91 ] ، وَقَوْلِهِ : فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْآيَةَ [ 2 \ 79 ] ، وَقَوْلِهِ جَلَّ وَعَلَا : وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ الْآيَةَ [ 3 \ 78 ] ، [ ص: 405 ] إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ .

إِنْ قِيلَ مَا الْفَرْقُ بَيْنَ التَّوْرَاةِ وَالْقُرْآنِ ؟ فَإِنَّ كُلًّا مِنْهُمَا كَلَامُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ عَلَى رَسُولٍ مِنْ رُسُلِهِ - صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ - وَالتَّوْرَاةُ حُرِّفَتْ ، وَبُدِّلَتْ كَمَا بَيَّنَّاهُ آنِفًا ، وَالْقُرْآنُ مَحْفُوظٌ مِنَ التَّحْرِيفِ وَالتَّبْدِيلِ ، لَوْ حَرَّفَ مِنْهُ أَحَدٌ حَرْفًا وَاحِدًا فَأَبْدَلَهُ بِغَيْرِهِ ، أَوْ زَادَ فِيهِ حَرْفًا أَوْ نَقَصَ فِيهِ آخَرَ لَرَدَّ عَلَيْهِ آلَافُ الْأَطْفَالِ مِنْ صِغَارِ الْمُسْلِمِينَ فَضْلًا عَنْ كِبَارِهِمْ .

فَالْجَوَابُ أَنَّ اللَّهَ اسْتَحْفَظَهُمُ التَّوْرَاةَ ، وَاسْتَوْدَعَهُمْ إِيَّاهَا ، فَخَانُوا الْأَمَانَةَ وَلَمْ يَحْفَظُوهَا ، بَلْ ضَيَّعُوهَا عَمْدًا ، وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ لَمْ يَكِلِ اللَّهُ حِفْظَهُ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى يُمْكِنَهُ تَضْيِيعُهُ ، بَلْ تَوَلَّى حِفْظَهُ جَلَّ وَعَلَا بِنَفْسِهِ الْكَرِيمَةِ الْمُقَدَّسَةِ ، كَمَا أَوْضَحَهُ بِقَوْلِهِ : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [ 15 \ 9 ] ، وَقَوْلِهِ : لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ الْآيَةَ [ 41 \ 42 ] ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ ، وَ " الْبَاءُ " فِي قَوْلِهِ : بِمَا اسْتُحْفِظُوا [ 5 \ 44 ] ، مُتَعَلِّقَةٌ بِالرُّهْبَانِ وَالْأَحْبَارِ ; لِأَنَّهُمْ إِنَّمَا صَارُوا فِي تِلْكَ الْمَرْتَبَةِ بِسَبَبِ مَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ .
__________________________________________________

فى الإسلام الكتاب محفوظ إذن الذى يحل محل الأنبياء هم العلماء والدعاة لأن معهم الكتاب المحفوظ و السنة الصحيحة المحفوظه فلسنا فى حاجة لكتاب جديد و العلماء و الدعاة تقوم بما تقوم به الأنبياء من تبليغ

و لايوجد أنبياء ورسل الأن لأن علماء الإسلام و الدعاة ورثوا مِن الأنبياء التجديد و الإصلاح و التصحيح و التعليم و التبليغ فى ضوء الكتاب المحفوظ ( القرآن ) و السنة الصحيحة

{ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } آل عمران 104
{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍأَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ } سورة يوسف الآية 108.
{ وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ } سورة العنكبوت الآية 46.
{ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ } سورة فصلت الآية 33.
{ وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يُوقِنُونَ } سورة السجدة 24

من سلَكَ طريقًا يبتغي فيهِ علمًا سلَكَ اللَّهُ بِهِ طريقًا إلى الجنَّةِ وإنَّ الملائِكةَ لتضعُ أجنحتَها رضاءً لطالبِ العلمِ وإنَّ العالمَ ليستغفرُ لَهُ من في السَّمواتِ ومن في الأرضِ حتَّى الحيتانُ في الماءِ وفضلُ العالمِ على العابدِ كفضلِ القمرِ على سائرِ الكواكبِ إنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياءِ إنَّ الأنبياءَ لم يورِّثوا دينارًا ولا درْهمًا إنَّما ورَّثوا العلمَ فمَن أخذَ بِهِ فقد أخذَ بحظٍّ وافرٍ
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2682 خلاصة حكم المحدث: صحيح

موضوع ذو صلة
لماذا لم يحفظ الله كتابه (المقدس) من التحريف ؟

اقتباس

لماذا شبه للناس أن المسيح صُلب فراح الناس ينقلون ذلك و يتحدثون به ليضلوا غيرهم ؟

و رغم أنه لجهله الشديد لم ينتبه إلى أن النصارى هم من كذب و زعم أنه عليه السلام - الذي ظنوه قتل - قام من الموت و أنه مات لخطاياهم

أولاً لنفرض مثلاً أنّ الله أراد أن يفهموا أن المسيح هو المصلوب فقد قُتل قبل ذلك أنبياء كثيرة فمن قال لهم أنه إله ومن قال لهم أنه صُلب ليفديهم و المسيح لم يقل أنا الله ولم يقل جئت لأفديكم !!!؟ ومثال المسيح فى الرفع حيا أخنوخ
راجع المواضيع التالية
لماذا لم يُعلن المسيح إلوهيته بعد الفداء و القيامة المزعومان !؟
طريق الحياة و أدلة ساطعه على عدم الفداء
أخنوخ لم يموت جسدياً و رجع الى الله بدون فداء يا نصارى
ثانياً هم يعلمون جيدا أن الله سيُنجى المسيح فى النبؤات فى العهد القديم لأنهم يعتقدون إنه إن كان نبي سينجيه الله من موت الصليب موت اللعنة لأن الله لا يلعن أنبياءه و إن كان مُدَّعي سيموت كما الحكم في سفر التثنية و يخلصون منه

راجع المواضيع التالية

أقوى نبؤة تؤكد نجاة المسيح من القتل و الصلب ( جديد ) !!!
الدليل القاطع على صلب يهوذا بدل من المسيح
ثالثاً المسيح أخبرهم سيكون فى قلب الأرض مثل يونان أى حي وليس ميت
راجع الموضوع التالى
محاولة حل إشكالية الثلاث أيام والثلاث ليالى يُزدها تعقيدا
رابعاً المسيح قبل أن يصعد أخبرهم بنجاته والدليل الأناجيل التى لم يريدوا أن يعتمدوها فيمكن إعتبارها أدلة تاريخية مثل برنابا و يهوذا و رؤيا بطرس وغيرهم لتثبيت إعتقاد باطل أسس له بولس وهو الفداء
راجع المواضيع التالية

https://www.ebnmaryam.com/vb/t191782.html
طريق الحياة و أدلة ساطعه على عدم الفداء
خامساً ألآ يُعد عدم ذكر إلوهية يسوع والتجسد والثالوث والفداء فى كتابهم المقدس تضليل !!!؟
راجع المواضيع التالية
أنا و الآب واحد بين الحقيقة و الوهم
لماذا لم يُعلن المسيح إلوهيته بعد الفداء و القيامة المزعومان !؟
التجسد الإلهي فى البشر وتأليه البشر عادة وثنية عندكم يا نصارى

فهذا ليس إضلال و لكن مكر حسن لإنقاذ مظلوم و تنفيذ عقوبه لمن يستحقها عدلا و عليه شواهد من كتابكم

أصحاح 27 من سفر سيراخ*
28 مَنْ*رَمَى حَجَراً إِلَى فَوْقُ؛ فَقَدْ رَمَاهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَالضَّرْبَةُ بَالْمَكْرِ تَجْرَحُ الْمَاكِرَ.
29*مَنْ حَفَرَ حُفْرَةً سَقَطَ فِيهَا، وَمَنْ نَصَبَ شَرَكاً اصْطِيدَ بِهِ.
30*مَنْ صَنَعَ الْمَسَاوِئَ فَعَلَيْهِ تَنْقَلِبُ، وَلاَ يَشْعُرُ مِنْ أَيْنَ تَقَعُ عَلَيْهِ.
31 الاِسْتِهْزَاءُ وَالتَّعْيِيرُ شَأْنُ الْمُتَكَبِّرِينَ، وَالاِنْتِقَامُ يَكْمُنُ لَهُمْ مِثْلَ الأَسَدِ.
32*الشَّامِتُونَ بِسُقُوطِ الأَتْقِيَاءِ، يُصْطَادُونَ بِالشَّرَكِ، وَالْوَجَعُ يُفْنِيهِمْ قَبْلَ مَوْتِهِمْ.

أمثال 26 :27
مَنْ يَحْفِرُ حُفْرَةً يَسْقُطُ فِيهَا، وَمَنْ يُدَحْرِجُ حَجَرًا يَرْجعُ عَلَيْهِ.
أمثال 28 : 10
مَنْ يُضِلُّ الْمُسْتَقِيمِينَ فِي طَرِيق رَدِيئَةٍ فَفِي حُفْرَتِهِ يَسْقُطُ هُوَ، أَمَّا الْكَمَلَةُ فَيَمْتَلِكُونَ خَيْرًا
سفر الأمثال 11
5 بِرُّ الْكَامِلِ يُقَوِّمُ طَرِيقَهُ، أَمَّا الشِّرِّيرُ فَيَسْقُطُ بِشَرِّهِ.
6 بِرُّ الْمُسْتَقِيمِينَ يُنَجِّيهِمْ، أَمَّا الْغَادِرُونَ فَيُؤْخَذُونَ بِفَسَادِهِمْ.
7 عِنْدَ مَوْتِ إِنْسَانٍ شِرِّيرٍ يَهْلِكُ رَجَاؤُهُ، وَمُنْتَظَرُ الأَثَمَةِ يَبِيدُ.
8 اَلصِّدِّيقُ يَنْجُو مِنَ الضِّيقِ، وَيَأْتِي الشِّرِّيرُ مَكَانَهُ.
9 بِالْفَمِ يُخْرِبُ الْمُنَافِقُ صَاحِبَهُ، وَبِالْمَعْرِفَةِ يَنْجُو الصِّدِّيقُونَ.
.
.
.
18 اَلشِّرِّيرُ يَكْسَبُ أُجْرَةَ غِشٍّ، وَالزَّارِعُ الْبِرَّ أُجْرَةَ أَمَانَةٍ.
سفر الأمثال 21
10 نَفْسُ الشِّرِّيرِ تَشْتَهِي الشَّرَّ. قَرِيبُهُ لاَ يَجِدُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْهِ.
11 بِمُعَاقَبَةِ الْمُسْتَهْزِئِ يَصِيرُ الأَحْمَقُ حَكِيمًا، وَالْحَكِيمُ بِالإِرْشَادِ يَقْبَلُ مَعْرِفَةً.
12 اَلْبَارُّ يَتَأَمَّلُ بَيْتَ الشِّرِّيرِ وَيَقْلِبُ الأَشْرَارَ فِي الشَّرِّ.
13 مَنْ يَسُدُّ أُذُنَيْهِ عَنْ صُرَاخِ الْمِسْكِينِ، فَهُوَ أَيْضًا يَصْرُخُ وَلاَ يُسْتَجَابُ.
14 اَلْهَدِيَّةُ فِي الْخَفَاءِ تَفْثَأُ الْغَضَبَ، وَالرَّشْوَةُ فِي الْحِضْنِ تَفْثَأُ السَّخَطَ الشَّدِيدَ.
15 إِجْرَاءُ الْحَقِّ فَرَحٌ لِلصِّدِّيقِ، وَالْهَلاَكُ لِفَاعِلِي الإِثْمِ.
16 اَلرَّجُلُ الضَّالُّ عَنْ طَرِيقِ الْمَعْرِفَةِ يَسْكُنُ بَيْنَ جَمَاعَةِ الأَخِيلَةِ.
17 مُحِبُّ الْفَرَحِ إِنْسَانٌ مُعْوِزٌ. مُحِبُّ الْخَمْرِ وَالدُّهْنِ لاَ يَسْتَغْنِي.
18 اَلشِّرِّيرُ فِدْيَةُ الصِّدِّيقِ، وَمَكَانَ الْمُسْتَقِيمِينَ الْغَادِرُ.

على ضوء النصوص التالية
لماذا يضل الله الانبياء و يرسل الشيطان و روح كذب و عمل الضلال للناس في كتابهم !؟

سفر التثنية 13
1 «إِذَا قَامَ فِي وَسَطِكَ نَبِيٌّ أَوْ حَالِمٌ حُلْمًا، وَأَعْطَاكَ آيَةً أَوْ أُعْجُوبَةً،
2 وَلَوْ حَدَثَتِ الآيَةُ أَوِ الأُعْجُوبَةُ الَّتِي كَلَّمَكَ عَنْهَا قَائِلًا: لِنَذْهَبْ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفْهَا وَنَعْبُدْهَا،
3 فَلاَ تَسْمَعْ لِكَلاَمِ ذلِكَ النَّبِيِّ أَوِ الْحَالِمِ ذلِكَ الْحُلْمَ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَكُمْ يَمْتَحِنُكُمْ لِكَيْ يَعْلَمَ هَلْ تُحِبُّونَ الرَّبَّ إِلهَكُمْ مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَنْفُسِكُمْ.
4 وَرَاءَ الرَّبِّ إِلهِكُمْ تَسِيرُونَ، وَإِيَّاهُ تَتَّقُونَ، وَوَصَايَاهُ تَحْفَظُونَ، وَصَوْتَهُ تَسْمَعُونَ، وَإِيَّاهُ تَعْبُدُونَ، وَبِهِ تَلْتَصِقُونَ.

سفر حزقيال 14
7 لأَنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ أَوْ مِنَ الْغُرَبَاءِ الْمُتَغَرِّبِينَ فِي إِسْرَائِيلَ، إِذَا ارْتَدَّ عَنِّي وَأَصْعَدَ أَصْنَامَهُ إِلَى قَلْبِهِ، وَوَضَعَ مَعْثَرَةَ إِثْمِهِ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ لِيَسْأَلَهُ عَنِّي، فَإِنِّي أَنَا الرَّبُّ أُجِيبُهُ بِنَفْسِي.
8 وَأَجْعَلُ وَجْهِي ضِدَّ ذلِكَ الإِنْسَانِ وَأَجْعَلُهُ آيَةً وَمَثَلاً، وَأَسْتَأْصِلُهُ مِنْ وَسْطِ شَعْبِي، فَتَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا الرَّبُّ.
9 فَإِذَا ضَلَّ النَّبِيُّ وَتَكَلَّمَ كَلاَمًا، فَأَنَا الرَّبَّ قَدْ أَضْلَلْتُ ذلِكَ النَّبِيَّ، وَسَأَمُدُّ يَدِي عَلَيْهِ وَأُبِيدُهُ مِنْ وَسْطِ شَعْبِي إِسْرَائِيلَ.
10 وَيَحْمِلُونَ إِثْمَهُمْ. كَإِثْمِ السَّائِلِ يَكُونُ إِثْمُ النَّبِيِّ.

سفر ملوك أول 22
19 وَقَالَ: «فَاسْمَعْ إِذًا كَلاَمَ الرَّبِّ: قَدْ رَأَيْتُ الرَّبَّ جَالِسًا عَلَى كُرْسِيِّهِ، وَكُلُّ جُنْدِ السَّمَاءِ وُقُوفٌ لَدَيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ.
20 فَقَالَ الرَّبُّ: مَنْ يُغْوِي أَخْآبَ فَيَصْعَدَ وَيَسْقُطَ فِي رَامُوتَ جِلْعَادَ؟ فَقَالَ هذَا هكَذَا، وَقَالَ ذَاكَ هكَذَا.
21 ثُمَّ خَرَجَ الرُّوحُ وَوَقَفَ أَمَامَ الرَّبِّ وَقَالَ: أَنَا أُغْوِيهِ. وَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: بِمَاذَا؟
22 فَقَالَ: أَخْرُجُ وَأَكُونُ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِهِ. فَقَالَ: إِنَّكَ تُغْوِيهِ وَتَقْتَدِرُ، فَاخْرُجْ وَافْعَلْ هكَذَا.
23 وَالآنَ هُوَذَا قَدْ جَعَلَ الرَّبُّ رُوحَ كَذِبٍ فِي أَفْوَاهِ جَمِيعِ أَنْبِيَائِكَ هؤُلاَءِ، وَالرَّبُّ تَكَلَّمَ عَلَيْكَ بِشَرّ».

رسالة بولس تسالونيكي الثانية إصحاح 2
10وَبِكُلِّ خَدِيعَةِ الإِثْمِ، فِي الْهَالِكِينَ، لأَنَّهُمْ لَمْ يَقْبَلُوا مَحَبَّةَ الْحَقِّ حَتَّى يَخْلُصُوا.
11وَلأَجْلِ هذَا سَيُرْسِلُ إِلَيْهِمُ اللهُ عَمَلَ الضَّلاَلِ، حَتَّى يُصَدِّقُوا الْكَذِبَ،
12لِكَيْ يُدَانَ جَمِيعُ الَّذِينَ لَمْ يُصَدِّقُوا الْحَقَّ، بَلْ سُرُّوا بِالإِثْمِ.

الربُّ يسلط الشيطانَ على نبيَّه أيوب كي يمرضه ويعذبه ....!
جاءَ ذلك في سفرِ أيوب الإصحاحِ الأوّل
8 " فَقَالَ الرَّبُّ لِلشَّيْطَانِ: «هَلْ جَعَلْتَ قَلْبَكَ عَلَى عَبْدِي أَيُّوبَ؟ لأَنَّهُ لَيْسَ مِثْلُهُ في الأرضِ. رَجُلٌ كَامِلٌ وَمُسْتَقِيمٌ، يَتَّقِي اللهَ وَيَحِيدُ عنِ الشَّرِّ».
9فَأَجَابَ الشَّيْطَانُ الرَّبَّ وَقَالَ: «هَلْ مَجَّانًا يَتَّقِي أَيُّوبُ اللهَ؟
10أَلَيْسَ أَنَّكَ سَيَّجْتَ حَوْلَهُ وَحَوْلَ بَيْتِهِ وَحَوْلَ كلِّ مَا لَهُ مِنْ كلِّ نَاحِيَةٍ؟ بَارَكْتَ أَعْمَالَ يَدَيْهِ فَانْتَشَرَتْ مَوَاشِيهِ في الأرضِ.
11وَلكِنِ ابْسِطْ يَدَكَ الآنَ وَمَسَّ كُلَّ مَا لَهُ، فَإنّه فِي وَجْهِكَ يُجَدِّفُ عَلَيْكَ».
12فَقَالَ الرَّبُّ لِلشَّيْطَانِ: «هُوَذَا كُلُّ مَا لَهُ فِي يَدِكَ، وَإِنَّمَا إِلَيهِ لاَ تَمُدَّ يَدَكَ». ثمَّ خَرَجَ الشَّيْطَانُ مِنْ أمامَ وَجْهِ الرَّبِّ".

الإصحاحِ الثاني مِن سفرِ أيوب
3 " فَقَالَ الرَّبُّ لِلشَّيْطَانِ: «هَلْ جَعَلْتَ قَلْبَكَ عَلَى عَبْدِي أَيُّوبَ؟ لأَنَّهُ لَيْسَ مِثْلُهُ في الأرضِ. رَجُلٌ كَامِلٌ وَمُسْتَقِيمٌ يَتَّقِي اللهَ وَيَحِيدُ عنِ الشَّرِّ. وَإِلَى الآنَ هُوَ مُتَمَسِّكٌ بِكَمَالِهِ، وَقَدْ هَيَّجْتَنِي عَلَيْهِ لأَبْتَلِعَهُ بِلاَ سَبَبٍ».
4فَأَجَابَ الشَّيْطَانُ الرَّبَّ وَقَالَ: «جِلْدٌ بِجِلْدٍ، وَكُلُّ مَا لِلإِنْسَانِ يُعْطِيهِ لأَجْلِ نَفْسِهِ.
5وَلكِنْ ابْسِطِ الآنَ يَدَكَ وَمَسَّ عَظْمَهُ وَلَحْمَهُ، فَإنّه فِي وَجْهِكَ يُجَدِّفُ عَلَيْكَ».
6فَقَالَ الرَّبُّ لِلشَّيْطَانِ: «هَا هُوَ فِي يَدِكَ، وَلكِنِ احْفَظْ نَفْسَهُ».
7فَخَرَجَ الشَّيْطَانُ مِنْ حَضْرَةِ الرَّبِّ، وَضَرَبَ أَيُّوبَ بِقُرْحٍ رَدِيءٍ مِنْ بَاطِنِ قَدَمِهِ إِلَى هَامَتِهِ.
8فَأَخَذَ لِنَفْسِهِ شَقْفَةً لِيَحْتَكَّ بِهَا وَهُوَ جَالِسٌ فِي وَسَطِ الرَّمَادِ

[الا حبيب الله محمد]

اقتباس

سأل النصراني ظاناً أنه سيهدم إيمان المسلمين :

تقولون أن اليهود و النصارى حرفوا كتبهم . لماذا إذاً سمح الله بذلك و أضل مليارات الناس و بالتالي حكم عليهم بالجحيم ؟ لماذا شبه للناس أن المسيح صُلب فراح الناس ينقلون ذلك و يتحدثون به ليضلوا غيرهم ؟

و رغم أنه لجهله الشديد لم ينتبه إلى أن النصارى هم من كذب و زعم أنه عليه السلام - الذي ظنوه قتل - قام من الموت و أنه مات لخطاياهم فإني لا أدري كيف أجيبه بالضبط و أخشى التقول على الله بغير علم . و لهذا فإني أسأل أهل الذكر .

اخي الكريم الله لم يضل الناس
بل الناس اضلوا الناس ... فاليهود والنصارى وغيرهم اتبعوا احبارهم ورهبانهم
وهذا ما نراه على ارض الواقع ... فعند اليهود يمكن لليهودي عدم الايمان بالتوراه
لكن يجب عليه الايمان بالتلمود .. وعند النصارى التحليل والتحريم بيد رئيس الكنيسه
فبالتالي البشر هم من اضلوا انفسهم بتباعهم بشر اخرين وابتعادهم عن تعاليم الله
وصدقني اخي الكريم هم من اهلكوا انفسهم فلو كلفوا انفسهم عناء البحث عن الحقيقه
ما ضلوا ولا هلكوا لكنهم اثروا الحياة الدنيا

[نصير الدين]

جزاكم الله خيراً أيها الإخوة .

اقتباس

اخي الكريم الله لم يضل الناس
بل الناس اضلوا الناس ... فاليهود والنصارى وغيرهم اتبعوا احبارهم ورهبانهم

اقتباس

أولاً لنفرض مثلاً أنّ الله أراد أن يفهموا أن المسيح هو المصلوب فقد قتل قبل ذلك أنبياء كثيرة فمن قال لهم أنه إله ومن قال لهم أنه صُلب ليفديهم و المسيح لم يقل أنا الله ولم يقل جئت لأفديكم !!!؟

صدقتما و هذا ما كان في بالي . إنما أردت التأكد جتى لا أقع في خطأ .

[السيف البتار]

اقتباس

تقولون أن اليهود و النصارى حرفوا كتبهم . لماذا إذاً سمح الله بذلك و أضل مليارات الناس و بالتالي حكم عليهم بالجحيم ؟

دعنا نعتبر بأنه لا يوجد تحريف فنقول :-

- الأرثوذكس والكاثوليك يؤمنا بأن الكتاب المقدس محتواه 73 سفرا رغم أن لكلا منهما كتاب يختلف مضمونه عن الطائفة الأخرى
- والبروتستانت يؤمنون بأن الكتاب المقدس يحتوي على 66 سفرا
- كنائس أفريقيا مثل الكنيسة الحبشية الأرثوذكسية تؤمن بأن الكتاب المقدس يحتوي على 81 سفرا .. اضغط هنا


تفتكر كتاب مين الأصح ! الأرثوذكس أم الكاثوليك أم البروتستانت أم الأفارقة ؟ بالطبع كل واحد حيقول كتابي أنا الصح .

إذن الحديث عن التحريف يعود إليهم قبل أن نُقحم القرآن في هذه المأساة .

اقتباس

لماذا إذاً سمح الله بذلك و أضل مليارات الناس و بالتالي حكم عليهم بالجحيم ؟

الله لا يضل إلا من طلب الضلال وسعى إليها .. فالله يضل من يشاء ، فقوله (من يشاء) أي هم الذين يشاءون السعي للضلال .

قد يظن البعض بأن الله يضل الناس رغم أن الله يهديهم ولكنهم يرفضون البحث والتنقيب -وبرفضهم هذا يطرقون باب الضلال .

فمن سعى لطلب الهدية هداه الله ، ومن سعي للضلال أضله الله .

الله عز وجل كشف تحريف كتبهم والكنائس تعترف بذلك ، ورغم كل هذا كل طائفة مسيحية تُنكر تحريف كتابها والشعب المسيحي لا يجتهد لكشف الحقيقة ويكتفي بإعتقاده بأن الإيمان بالمسيح كافي .. الله كشف لهم قولا وفعلا بأنه ميز الإنسان عن الحيوان بالعقل .. فالذي يستخدم عقله يصل للهداية لأن بالعقل يمكنك أن تميز بين الحق والكُفر .. لكن هناك مليارات مازالوا يؤمنوا بأنه لا فارق ولا ميزة بين الإنسان والبهيمة لأن الإثنين واحد ، وهذا ما اكده كتاب الكنيسة حين أكد بين سطوره الآتي :-

سفر الجامعة 3: 19 لأَنَّ مَا يَحْدُثُ لِبَنِي الْبَشَرِ يَحْدُثُ لِلْبَهِيمَةِ، وَحَادِثَةٌ وَاحِدَةٌ لَهُمْ. مَوْتُ هذَا كَمَوْتِ ذَاكَ، وَنَسَمَةٌ وَاحِدَةٌ لِلْكُلِّ. فَلَيْسَ لِلإِنْسَانِ مَزِيَّةٌ عَلَى الْبَهِيمَةِ، لأَنَّ كِلَيْهِمَا بَاطِلٌ.

فما دخل الله في ذلك .. الله كشف لك الضلال ثم أعطاك العقل لتميز به الحق من الباطل ولكن إيمانك يُخالف قدرة الله فيدعي بأن الإنسان كالبهيمة .

إذن حين يستخدم الإنسان آدميته وشغل عقله للبحث عن الحق سيهديه الله للحق ، أما إذا تحول الإنسان لبهيمة فبذلك طلب الضلال وبالتبعية الله عز وجل سيغرقه في ضلاله .

وتأكيدا لذلك نرى في إنجيل متى حديث منسوب للمسيح يُظهر فيه الويل والعذاب لكل من لا يسمع كلامه حتى ولو آمنت به فيقول :-

متى 7
21 «لَيْسَ كُلُّ مَنْ يَقُولُ لِي: يَا رَبُّ، يَا رَبُّ! يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. بَلِ الَّذِي يَفْعَلُ إِرَادَةَ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ. 22 كَثِيرُونَ سَيَقُولُونَ لِي فِي ذلِكَ الْيَوْمِ: يَا رَبُّ، يَا رَبُّ! أَلَيْسَ بِاسْمِكَ تَنَبَّأْنَا، وَبِاسْمِكَ أَخْرَجْنَا شَيَاطِينَ، وَبِاسْمِكَ صَنَعْنَا قُوَّاتٍ كَثِيرَةً؟ 23 فَحِينَئِذٍ أُصَرِّحُ لَهُمْ: إِنِّي لَمْ أَعْرِفْكُمْ قَطُّ! اذْهَبُوا عَنِّي يَا فَاعِلِي الإِثْمِ!.

فهؤلاء يؤمنوا بالمسيح ولكنهم لم يفعلوا إرادته وبذلك ضاعت عليهم حياتهم الأبدية رغم إيمانهم بالمسيح ... فطبقاً لما نُسب للمسيح ، هل الإيمان بالمسيح كافي لضمان الحياة الأبدية ؟ المسيح يقول لا .

فلو استخدمنا نفس السؤال نقول :- بدلا من هذا التحذير ، لماذا لم يهديهم المسيح لإرادته بدلا من أن يتركهم يختاروا باهوائهم و يفقدوا كل كل شيء ؟ هل بذلك أضلهم المسيح أم هداهم ؟ .

اقتباس

لماذا شبه للناس أن المسيح صُلب فراح الناس ينقلون ذلك و يتحدثون به ليضلوا غيرهم ؟

المسلم يؤمن بأن الله ميزه عن باقي المخلوقات بالعقل ، فتعالى نستخدم عقولنا ونقول :- لو عندي شغالة في المنزل وعلمت بأنها ستقوم بسرقة (عُقد اللؤلؤ) الخاص بزوجتي ، فماذا أفعل لأءمن شرها ؟ هل أخفي العُقد أم أأتي بأخر فلصو وأضعه مكانه وبذلك أمنت شرها من أن تفعل ما هو أسوء إن فشلت في سرقة العُقد الاصلي ؟

هكذا فعل الله .. الله يعلم بأن هناك خطة لقتل المسيح عليه السلام - عليه - فالله عز وجل رفع المسيح ونجاه منهم وأوقع الشبه على شخص اخر فظنوا بانهم قتلوا المسيح ... تعالى نفترض بأنهم لم يجدوا المسيح ! ماذا قد يكون رد فعلهم على ذلك ؟ فقد يتعرض الكثيرون للتنكيل والعذاب والقتل .... إذن هم حاولوا المكر بالله فرد الله عليهم مكرهم وأفشل خطتهم وأعلن لهم بعد ذلك بأن الذي صلبوه ليس هو المسيح .. كما أنه في تلك الزمان أعلن الكثيرون بأن المسيح لم يُصلب ولم يقتل كما أنه ليس بإله ولا بشبه إله ولا بجزء من إله ، إلا أن الأخرين أشباه البهائم انكروا كل هذه الحقائق واعتبروا أن كل من ينادي بذلك هرطقة فتحول الباطل حق ... رغم أن كتابهم نسب جملة خطيرة جدا على المسيح تنكر ألوهية المسيح وهي قوله :- {إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلهِي وَإِلهِكُمْ(يوحنا20:17)}.. لكن أين العقول ؟ .
.

[ابو طارق]

اقتباس

سأل النصراني ظاناً أنه سيهدم إيمان المسلمين :

تقولون أن اليهود و النصارى حرفوا كتبهم . لماذا إذاً سمح الله بذلك و أضل مليارات الناس و بالتالي حكم عليهم بالجحيم ؟ لماذا شبه للناس أن المسيح صُلب فراح الناس ينقلون ذلك و يتحدثون به ليضلوا غيرهم ؟

و رغم أنه لجهله الشديد لم ينتبه إلى أن النصارى هم من كذب و زعم أنه عليه السلام - الذي ظنوه قتل - قام من الموت و أنه مات لخطاياهم فإني لا أدري كيف أجيبه بالضبط و أخشى التقول على الله بغير علم . و لهذا فإني أسأل أهل الذكر .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيها الأخ الكريم
نعم نقول ونحن واثقون كل الثقة أن اليهود والنصارى قد حرفوا كتبهم
بداية وباختصار شديد
الكل يعلم أن اليهود أو بني إسرائيل أرسل الله إليهم أعظم أنبياء بني إسرائيل صاحب الشريعة
أرسل إليهمموسى عليه السلام صاحب التوراة وأرسل معه أخاه هارون عليه السلام
هذا النبي الكريم لا مثيل له في أنبياء اليهود فقد كان الله يكلمه ويأمره بماذا يقول وماذا يفعل
فيأتمر بأمر الله في قوله وفي فعله ويناجي ربه عند كل نائبة
هذا النبي الكريم أيده الله بآيات ومعجزات عظيمة وكثيرة
أعتقد أن أصدقائنا المسيحيين لا يختلفون معنا في كل ما سبق
أما المفاجئة
أن نبي الله موسى عليه السلام ذهب إلى ميقات الله وترك بني إسرائيل بعد ما أوصاهم وترك فيهم أخاه هارون عليه السلام وأوصاه بهم
في تلك الفترة التي لم تتجاوز الأربعين يوما ( فترة غياب موسى عليه السلام )
بدل اليهود دينهم بالكلية فعبدوا العجل واستحدثوا طقوسا لعبادته
بغض النظر عن زعمهم أن هارون عليه السلام هو الذي صنع لهم العجل والتي هي أول وأعظم تحريف أصاب ذلك الكتاب
حيث تم بذلك الطعن في إيمان وصدق رسول من أعظم الرسل والإفتراء عليه وهو هارون عليه السلام
أقول إن كان اليهود غير أمناء على دينهم أثناء حياة موسى عليه السلام وفي غياب أيام معدودة
أيكونوا أمناء على الدين والكتاب بعد موسى عليه السلام بألوف السنين ؟
لا أريد أن استرسل في الحديث عن اليهود وعن مخالفاتهم لشريعة موسى والأنبياء عليهم السلام
ولكنني أقول أنه بسبب انحراف اليهود وقساوة قلوبهم أو قساوة رقابهم حسب تعبير توراتهم
أرسل الله إليهم الرسل ليعيدوهم إلى جادة الحق حتى كان آخر رسلهم المسيح عيسى إبن مريم عليه السلام
فكان حال اليهود مع الرسل تصديقا للقوي منهم وتكذيبا ورجما وقتلا للضعيف منهم حتى إنطبق عليهم

وصف يسوع أو قول يسوع ( يَا أُورُشَلِيمُ يَا أُورُشَلِيمُ يَا قَاتِلَةَ الأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ الْمُرْسَلِينَ ) متى 23 : 37
فيسوع لم يكن يقصد بيوت أورشليم ولا حجارتها وإنما كان يقصد سكانها أي اليهود في كل عصر

نأتي للشق الآخر من السؤال وهو لماذا سمح الله بتحريف الكتب والديانات ؟
الأمر سهل وبسيط وباختصار شديد
الله عز وجل خلق الجنة لمن أطاعه وخلق الجحيم لمن عصاه
وخلق الإنسان مختارا لأقواله وأفعاله ويستطيع التميز بين الخير والشر
لقد جعل الله الإنسان مخيرا بين الطاعة والمعصية مخيرا بين فعل الخير وبين فعل الشر
فلو أن الله أكره الناس وأجبرهم على الطاعة أو المعصية لما كان هناك إنسان مؤمن وآخر كافر
ولما كان هناك إنسان شرير وآخر صِديق
إذن الإنسان غير مجبر على الطاعة ولا على المعصية وهذا ما نراه بأم أعيننا
فنرى من الرجال من ينفق ماله للفقراء والمساكين ويقدم المساعدة للضعفاء
بينما نرى من الرجال من يقتل الضعفاء والمساكين ويسرق الفقراء قبل الأغنياء
وكلهم يتصرف بإرادته وحسب رغبته ولو كانوا مجبرين على ذلك لما كان من حق الدولة معاقبة المجرمين
ولله المثل الأعلى
فالله العظيم الجليل لو أنه أجبر القاتل على القتل لما عاقبه ولكان عقابه له ظلما وحاشا لله أن يكون ظالما
فالله لا يجبر المؤمن على الإيمان ولا يجبر الكافر على الكفر
فالإنسان مخير في أقواله وأفعاله
ولذلك نرى الصراع بين الكفر والإيمان دائم ومستمر
وكما أفسد الشيطان على آدم عليه السلام حياته في الجنة
كذلك يحاول الشياطين ومعه كل كافر ومجرم أن يفسدوا حياة الناس
وأن ينقلوهم من الإيمان إلى الكفر ومن الطاعة إلى المعصية
واستخدموا في سبيل ذلك جميع أدوات الإفساد
فأفسدوا الأخلاق بالكذب والتزوير والرشوة والقمار والزنى وغير ذلك
وأفسدوا الديانات بتحريف الكتب وبتحريف العقائد وبتحريف الطقوس
وعلى سبيل
كان إبراهيم عليه السلام على التوحيد مسلما لله
ونشأ أبناؤه على نفس ملته وديانته
ربما أردت أن أتحدث عن إبنه إسماعيل عليه السلام وذريته
مضت السنون وبدأ التحريف شيئا فشيئا حتى انتهى الأمر إلى عبادة الأصنام
وهكذا
فأن المسيحية قد انحرفت شيئا فشيئا حتى تفشت وتسللت الصور والأصنام في الكنائس
فمجرد قبول فكرة وجود الأصنام في الكنائس دليل إنحراف في العقيدة والدين
فكيف بالتوجه إلى الأصنام وتقديسها وطلب شفاعتها والسجود لها
وللعلم فإن هناك ما يقارب 400 صنم في كنيسة الفاتيكان وعلى ظهرها وفي ساحتها وعلى جدرانها
نعود للسؤال فنرى
أن الله لم يأمر آدم بالأكل من الشجرة ولكنه ترك له الخيار ولم يمنعه من الأكل
وكذلك
فأن الله لم يأمر بعبادة الأصنام ولم يأمر بوضعها داخل الكنيسة
ولكن الله لم يمنع أحدا من وضع الأصنام داخل الكنيسة أو خارجها
وكذلك لم يأمر الله بتحريف كلامه وكذلك لم يمنع تحريف الكتب ولم يمنع ذلك
وهنا لا أريد الحديث عن التحريف وكيف تم ولكن أنوه إلى مسألة بسيطة يعرفها اليهود جيدا
وهي عملية الملائمة التي تمت بين سفر حزقيال وبين التوراة والتي كلفت اليهود ثلاثمئة برميل من الزيت

اقتباس

זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה ؟
העלו לוג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

الترجمة

تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ،ماذا فعل ؟
رفعوا له ثلاثمائة برميل من الزيت وجلس في العلية وفق بينهم .

المصدر

التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني

[ابو طارق]

اقتباس

وكذلك لم يأمر الله بتحريف كلامه وكذلك لم يمنع تحريف الكتب ولم يمنع ذلك

وهنا لا أريد الحديث عن التحريف وكيف تم ولكن أنوه إلى مسألة بسيطة يعرفها اليهود جيدا

وهي عملية الملائمة التي تمت بين سفر حزقيال وبين التوراة والتي كلفت اليهود ثلاثمئة برميل من الزيت

وأريد أن أنوه أيضا إلى مسألة أخرى يجهلها معظم المسيحيون وهي
أن التحريف قديما وحديثا
فقد جاء في هامش إحدى المخطوطات الفاتيكانية
في الصفحة ( 1512 ) وتحديدا في أول رسالة العبرانيين نجد الجملة التالية في هامش المخطوطة:
( يا أحمق يا مخادع ألا تستطيع أن تترك القراءة القديمة على أصلها وألا تحرفها )

On page 1512, the beginning of Hebrews, an curious note appears, which is mentioned by Bruce M. Metzger in his NTTC book. A later (minuscule aera) scribe complains about a change of the **** of Heb 1:3:
"Fool and knave, can't you leave the old reading alone and not alter it!"

وهذه صورة تلك المخطوطة

On page 1512, the beginning of Hebrews, an curious note appears, which is mentioned by Bruce M. Metzger in his NTTC book. A later (minuscule aera) scribe complains about a change of the text of Heb 1:3:
"Fool and knave, can't you leave the old reading alone and not alter it!"

"amaqestate kai kake, afeV ton palaion, mh metapoiei."

هذه الصورة لتوضيح المكتوب على الهامش
amaqe
state kai
kake,
afeV
ton pa
laion,
mh meta
poiei.








المصدر في هذا الرابط
http://www-user.uni-bremen.de/wie/Va.../note1512.html

[mosions]

شكرا علي الطرح الرائع

[أُم عبد الله]

اقتباس

. لماذا إذاً سمح الله عز وجل بذلك و أضل مليارات الناس و بالتالي حكم عليهم بالجحيم ؟

1- بل الضال من الناس هو من استحب العمى على الهدى لأن طريق الحق واضح ولكن كفرهم كفر استكبار وجحود وعن هوى قال تعالى :-

سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53)سورة فصلت

2- (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا *

فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا

)سورة الشمس آية 8

تفسير الطبري (

عن ابن عباس، قوله: ( فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ) يقول: بَيَّنَ الخيرَ والشرَّ.

، عن ابن عباس، قوله: ( فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ) يقول: بين الخيرَ والشرَّ.

، عن ابن عباس: ( فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ) قال: علَّمها الطاعة والمعصية.

عن مجاهد ( فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ) قال: عَرَّفَها.

، عن قتادة ( فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ) : فبَيَّن لها فجورها وتقواها.

قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ) ، بين لها الطاعةَ والمعصيةَ.

عن سفيان ( فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ) قال: أعلمها المعصية والطاعة.

عن الضحاك بن مزاحم ( فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ) قال: الطاعةَ والمعصيةَ.)

ما هو تفسير قوله تعالى يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ

تستفسر عن الآية الكريمة -سماحة الشيخ- في قوله تعالى: يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ[المدثر:31]؟

على ظاهرها، هو الذي يهدي من يشاء-سبحانه وتعالى-، الهداية بيده -جل وعلا- يهدي من يشاء ويضل من يشاء، ليس بيد العبد، العبد ليس بيده إلا دعاء الله والضراعة إليه, والعمل بطاعته, والجد في الطاعة والله الموفق يهدي من يشاء ويضل من يشاء، له الحكمة البالغة- سبحانه وتعالى- ولكن العبد يسأل ربه الهداية، كما قال-جل وعلا- في سورة الفاتحة: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ(الفاتحة:6)، والله يقول-جل وعلا-: (كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم)، هكذا جاء في الحديث الصحيح القدسي، فالمؤمن والعبد يسأل ربه الهداية والتوفيق والصلاح, ويحرص على أسباب الخير، ويصحب الأخيار هكذا, ويسأل ربه الهداية ربنا هو الذي يهدي من يشاء.



http://www.binbaz.org.sa/mat/20859