السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ الفاضل
قمت بالتسجيل مخصوص لكى اشكر حضرتك على هذا الرد
واريد تلخيص صغير
للفرق بين السنه مكمله او السنه مفصله؟
وهل يقول ان السنه ليست مكمله او لاتأتى باحكام جديده لكى يقول بلا لختان الاناث وان يقول ان ليس من الدين؟
هذا ما راه
وشكرا والسلام عليكم وجزاك الله عنا كل خير
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا اخي محمود ونفع بكم ...
لا شك أن السنة مفسرة للقرآن الكريم ... ولا تحل محله أبداً ... بل هي تستمد شرعيتها وحجيتها من نصوص القرآن التي أمر الله تعالى المؤمنين فيها باتباع أوامر النبي ونواهيه ..اقتباسواريد تلخيص صغير
للفرق بين السنه مكمله او السنه مفصله؟
وهل يقول ان السنه ليست مكمله او لاتأتى باحكام جديده لكى يقول بلا لختان الاناث وان يقول ان ليس من الدين؟
هذا ما راه
وشكرا والسلام عليكم وجزاك الله عنا كل خير
قال تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [الحشر : 7]
وقال سبحانه: إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً [النساء : 105]
من هنافان الله تعالى قد أعطى نبيه صلى الله عليه وسلم سلطة تشريعية في تشريع الأحكام بوحي منه سبحانه ... وأمر الناس بقبول حكم النبي وقضائه ... وشرط تحقيق إيمان الناس بقبول حكم النبي قال سبحانه: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً [النساء : 65]
اما بالنسبة لختان الاناث ... فهو سنة اذا توفرت طبيبة تُحسن القيام به ... كما قال ابن باز رحمه الله تعالى ... ولو أوجبته السنة لكان واجباً حتى لو لم يأتِ في القرآن الكريم شيءٌ عنه طالما ان السنة هي من مصادر التشريع ..
باختصار .. فإن السنة مفصلة للقران ومكملة له ... ومشرعة في أمور لم ينزل بها القرآن الكريم ...
والله الموفق سبحانه
التعديل الأخير تم بواسطة ابو علي الفلسطيني ; 15-01-2011 الساعة 10:32 PM
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
أخي في الله أبوعلي الفلسطيني أشكرك على مجهودك الكبير وجزاك الله خيرا أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعله في ميزان حسناتك.
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
إلى الإخوة الذين يريدون التعليق على الموضوع والانتقاد، أقول لهم:
إن كان لدى من يريد التصدي للنقاش والرد المعرفة الكاملة بعلم الحديث وضوابطه وقواعده الأساسية على الأقل فليتقدم هنا أو في منتدى التوحيد ..
أما الرد الارتجالي والمبني على الأهواء الشخصية فلن أكلف نفسي عناء الإجابة عنه
بارك الله فيكم
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
السلام عليكم :
بارك الله فيكم وأسأل الله أن يجعله فى موازينكم..
عندما استمعت لهذا الرفاعى أول مره فورا حولت إلى محطه أخرى لأنى فهمت منهجه وحدثت نفسى بأنه لا يمكن لأحد أن يقتنع بهذا الكلام ولم أعطى أى أهميه للموضوع.. وبعد مرور حوالى عام من هذا الموقف فوجئت بكثير ممن حولى ممن لهم مكانه علميه ووجاهه فى المجتمع مفتونين بهذا الفكر بل ومبهورين ويدافعون باستماته عن هذا المدعو ويدعونه بالعلامه وغيرها من السمات.
فبدأت أشعر بخطر هذا وأمثاله على عقائد الناس وأفكارهم.
فنحن بحاجه إلى عالم لديه قبول لدى العامه (أمثال شيوخنا الأفاضل عدنان العرعور ومحمد حسان ومحمد الزغبى) يطلع على نفس القناه ومع نفس المذيع الذى يبدى قبوله لأى معارض لهذا الكلام واستعداده لفتح باب المناقشه عشان نقدر نوصل تصحيح الأغاليط والإفتراءات لنفس الفئه اللى انخدعت بيها..فنحن على يقين من كذب هذا الرجل وتخريفه ومش محتاجين رد على الشبه..اللى فعلا محتاجينها هما الللى اتخدعوا بيها فلازم نوصلهم بنفس الطريقه اللى وصلهم بيها فأغلبهم لا يشاهدون القنوات الدينيه أو يدخلوا على منتديات إسلاميه.
<<<فأرجوكم الإهتمام بهذا الأمر والسعى فيه حتى نبرئ ذمتنا أمام الله.>> >
فأنا لا أستطيع الوصول إليهم أو التحدث معهم فى هذا الموضوع
وجزاكم الله خيرا.
من عدنان الرفاعى هل هو من القرآنيين أنا أول مرة استمع إليه ولم يعجبنى كلامه0
ادعو الله تبارك وتعالى ان يبارك فى صاحب البحث وعلمه وعمله
ولكن هذا المدعو له شبهات معينة تتعلق بفهم الاحاديث ورواتها وتطابق فهم القرأن والسنة
ولهذا ارجو قراءة كتبه المتوافرةعلى موقعه ومتابعة برامجه لمعرفة موطن شبهاته
فصاحب هذا البحث بارك الله جل وعلى فى علمه تكلم فى نقاط ابعد ما تكون عن درجة معرفة صاحب الشبهات فكلنا يعرف وثاقة نقل الاثار واعجازها ولكن عفوا لم تكن هذه شبهات هذا الرجل
فهو كما تابعته لا يملك العلم او القدرة على جرح سند وانما يعترض على بعض الالفاظ التى يتوهم منها تناقضا داخل السنة والصحاح او يتوهم تناقضا بين القرأن والسنة
بارك الله جل وعلى فى الفاضل صاحب هذا البحث وعلمه ونحن طلاب علم عنده
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم آمين .. وبارك الله فيك على دعائك الطيب
كلامك صحيح وفقك الله ..
اولا: لا يمتلك هو ولا غيره انتقاد أحاديث الصحيحين لتلقي الأمة لهذين الكتابين الجليلين بالقبول .. ويُبحث في النقد إن صدر من عالم متخصص بعلم الحديث .. مع العلم أن العلماء قد اعتنوا بالكتابين عناية كبيرة وانتقدوا بعض الأحرف اليسيرة التي لا تؤثر على مجموع الاحاديث الصحيحة البتة
ثانيا: الرجل كما ذكرت يتعرض للأحاديث التي تعارض القرآن بزعمه .. وقد تم الجواب على هذه الاحاديث التي ذكرها ضمن مجموع مقالات للمؤلف .. وباقي كلام الرجل فهو يتحدث عن مسألة الاعجاز الرقمي لبعض آيات القرآن .. ولعل الرد على ذلك يكون في موضوع منفصل إن شاء الله ..
بارك الله فيكم وفي علمكم
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات