اطلس تحليل مخطوطات العهد الجديد الجزء الثالث

[بن حلبية]

لوقا 6-26
القسم الاول : المخطوطات
اولا : تحديد المشكلة
1- الترجمة العربية
وَيْلٌ لَكُمْ إِذَا قَالَ فِيكُمْ جَمِيعُ النَّاسِ حَسَناً. لأَنَّهُ هَكَذَا كَانَ آبَاؤُهُمْ يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ.
2- الكلمات فوق الخطوط (جميع الناس ) (اباؤهم) متباينة في المخطوطات
ثانيا : المخطوطات اليونانية

1- الصورة باعلي توضح ان هناك 3 روايات مختلفة لنص لوقا 6-26
أ- وَيْلٌ لَكُمْ إِذَا قَالَ فِيكُمْ جَمِيعُ النَّاسِ حَسَناً. لأَنَّهُ هَكَذَا كَانَ آبَاؤُهُمْ يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ.
ب- وَيْلٌ لَكُمْ إِذَا قَالَ فِيكُمْ ----النَّاسِ حَسَناً. لأَنَّهُ هَكَذَا كَانَ آبَاؤُهُمْ يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ.
ت- وَيْلٌ لَكُمْ إِذَا قَالَ فِيكُمْ جَمِيعُ النَّاسِ حَسَناً. لأَنَّهُ هَكَذَا كَانَ ----- يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ.
2- الرواية (أ) رواية العائلة 13 ، وواشنطن والسينائية والسكندرية ، الرواية (ب) رواية بيزا ، الرواية (ت) رواية الفاتيكانية

[بن حلبية]

ثالثا : المخطوطات السريانية

1- الصورة باعلي بها روايتين
أ- السينائية
وَيْلٌ لَكُمْ إِذَا قَالَ فِيكُمْ ----النَّاسِ حَسَناً. لأَنَّهُ هَكَذَا كَانَ ----- يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ.
ب- الخابور -148
وَيْلٌ لَكُمْ إِذَا قَالَ فِيكُمْ ----النَّاسِ حَسَناً. لأَنَّهُ هَكَذَا كَانَ آبَاؤُهُمْ يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ.
2- رواية الخابور ، 148 ، تشبه رواية بيزا اليونانية ، اما رواية السينائية فليس لها مقابل يوناني
3- باضافة رواية السينائية السريانية لروايات المخطوطات اليونانية الثلاثة يكون لدينا اربع روايات لهذا النص

[بن حلبية]

رابعا : المخطوطات اللاتينية
1- الصورة باسفل توضح وجود روايتين في المخطوطات اللاتينية ولكنهما مكررتان
أ- احداهما مطابقة لرواية بيزا اليونانية وهي اللاتينية ( بيزا - نستل- فولجات كلمنتين)
ب- والثانية مطابقة الرواية اليونانية (أ) وهي رواية ( العائلة 13 ، وواشنطن والسينائية والسكندرية) وهي اللاتينية (q-ff- السلتية - نوفا فولجات - فولجات شتوتجارت)

[بن حلبية]

خامسا : المخطوطات القبطية
1- الصورة باعلي توضح وجود روايتين

الاولي ، وهي النص الصعيدي ، مطابقة الرواية اليونانية (ت) رواية الفاتيكانية حيث حذفت (اباؤهم)
2- الثانية ، البحيري مطابقةالرواية اليونانية
(أ) رواية العائلة 13 ، وواشنطن والسينائية والسكندرية ، حيث توجد الكلمتان
خلاصة
يوجد بالمخطوطات 4 روايات
أ- وَيْلٌ لَكُمْ إِذَا قَالَ فِيكُمْ جَمِيعُ النَّاسِ حَسَناً. لأَنَّهُ هَكَذَا كَانَ آبَاؤُهُمْ يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ.
ب- وَيْلٌ لَكُمْ إِذَا قَالَ فِيكُمْ ----النَّاسِ حَسَناً. لأَنَّهُ هَكَذَا كَانَ آبَاؤُهُمْ يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ.
ت- وَيْلٌ لَكُمْ إِذَا قَالَ فِيكُمْ جَمِيعُ النَّاسِ حَسَناً. لأَنَّهُ هَكَذَا كَانَ ----- يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ.
ث- ت- وَيْلٌ لَكُمْ إِذَا قَالَ فِيكُمْ -----النَّاسِ حَسَناً. لأَنَّهُ هَكَذَا كَانَ ----- يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ.

[بن حلبية]

سادسا : نصوص الكنيسة
1- نص الكنيسة الكاثوليكية
1- تعتمد الكنائس الكاثوليكية النص اللاتيني كنص اصلي وتقدم ترجمات مختلفة لرعاياها بلغتهم الاصلية
2- يتضح من الصورة تباين النص اللاتيني الي روايتين
3- الكنيسة الرومانية (الفاتيكان) نشرت ترجمة اعتمدت احدي الروايتين ، الكنيسة الكاثوليكية المصرية نشرت ترجمة تعتمد الرواية الاخري ، الكنيسة الامريكية نشرت ترجمة تختلف عن الروايتين اللاتينيتين!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[بن حلبية]

2- نص الكنيسة الارثوذكسية
الصورة باسفل توضح اختيار الكنيسة رواية من عدة روايات باللغة الاصلية دونما سبب واضح ، ونشر ترجمة تخالف النص الاصلي ، ونشرت تنويهات مبتورة عن تلك التباينات

[بن حلبية]

لوقا 6-29
القسم الاول : المخطوطات
اولا : تحديد المشكلة
1- في الترجمات العربية لنص لوقا 6-29
مَنْ ضَرَبَكَ عَلَى خَدِّكَ فَاعْرِضْ لَهُ الآخَرَ أَيْضاً
2- وفي نفس الترجمات لنص متي 5-39
مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ الأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ الآخَرَ أَيْضاً.
3- لايوجد خلاف في ترجمة النصين بالعربية ،جميع الترجمات متفقة علي نفس النص لترجمة لوقا ونفس النص لترجمة متي
4- اذن فالخلاف هنا يرجع الي اختلاف رواية لوقا عن رواية متي لنفس اقوال المسيح ، فقد حذف لوقا كلمة ( الايمن ) وربما اضافها متي ؟ فاي العبارتين قالها المسيح ؟؟؟
ثانيا : المخطوطات اليونانية

[بن حلبية]

الصورة توضح حذف كلمة الايمن من نص متي في المخطوطة بيزا ، واضافتها في نص لوقا في السينائية وهذا يعني 3 روايات للنصين
أ- حذف كلمة الايمن من لوقا ووجودها في نص متي (الفاتيكانية وواشنطن)
ب- وجود كلمة الايمن في النصين لوقا ومتي
( السينائية)
ت- حذفها من النصين لوقا ومتي (بيزا)
ثالثا : المخطوطات السريانية
الصورة توضح وجود روايتين
أ - حذف الكلمة من النصين ( السينائية) وهي توافق رواية بيزا
ب- وجود الكلمة في متي وحذفها من لوقا
( الخابور) وهي توافق ( الفاتيكانية وواشنطن)

[بن حلبية]

[بن حلبية]