هذا هو عيسى نبي الله ورسوله ..... فمن يكون اذن اليسوع ؟؟

[شجوووون]

السلام عليكم
انا اول مرة اجي المنتدى وادور عن اجابة لسؤال ولا لقيت الا في هذا المنتدى الرائع بجد انا معجبة بمنتداكم
وانا عندي سؤال ارجو الاجابة عليه لاني مضطرة على الاجابة بسرعة ولحكم ان موضوعك طويل < ماقدرت اقراه كله
لي عودة عليه ان شاء الله



شفت في قناة الحرة

13/2/2007 صباحا

برنامجا يعرض قصة المسيح عيسى


سمعت معلومات غريبه

وابي اعرف هل فعلا كل المسيحين

يؤمنون بهالشي؟؟؟؟

اول سؤال

هل اليسوع هو المسيح عيسى عليه السلام؟

اذا الاجابة كانت نعم

انا سمعت في البرنامج
ان مريم

كانت تعشقه لحد الجنون

وكان سائد في عصر اليسوع

انه شاذ جنسيا ويقوم بملاطفة زملائه

وعندما صلب اليسوع

منعت مريم من الحضور الى جنازته

بسبب انه يوم جنازته

كان هناك عيد ++نسيت شو اسمه++

المهم

ذهبت الى قبره

ولم تجده في القبر

واخذت بالبكاء

وظهر لها اليسوع

وكانت تريد ان تعانقه

ولكنه رفض وقال لها

انا لم اذهب الى ابي حتى الآن

وانا اكلفك بأمر الرسالة

وقامت بالمهمه

ومن ثم منعت نفسها من الامور الدنيويه كلها


هذي القصه باختصار

ناسيه تفاصيلها

بس احب اعرف

هل المسيحين كلهم مؤمنين بهذا المعتقد

والله احترت

وحابة اعرف لو القليل عنهم

هم عارفين كل شي عن ديانتنا

لازم احنا نفهم شو معتقداتهم
__________________
ارجو الافادة ولكم كل التقديرواسفة على الاطالة

[sa3d]

مريم المذكورة ليست مريم أم المسيح ,إنما هي مريم المجدلية

[شجوووون]

تسلم على ردك اخوي بس بعرف هل هو المسيح نفسه اليسوع ؟؟

[sa3d]

اقتباس

تسلم على ردك اخوي بس بعرف هل هو المسيح نفسه اليسوع ؟؟

أختي الكريمة , المسيح صفة أما يسوع فهو اسم
و من الممكن أن يتصف العديد من البشر بكلمة المسيح
إنما لو كنت تقصدي هل يسوع هو عيسى بن مريم ؟
فإنهما نفس الشخص منالناحية التاريخية , إنما إعتقاد النصارى فيه يختلف إختلاف كلي عما يؤمن به المسلمون , إلى درجة أن الصورة الذهنية ليسوع المذكور في الكتاب المقدس لا تكاد تنطبق إلا قليلا عن الصورة التي رسمها القرآن و صحيح السنة عن عيسى بن مريم عليه أفضل الصلاة و السلام

[شجوووون]

مشكور اخي وبارك الله فيك وفيت بالاجابة
ومثل ماقلت كان السؤال هو هل اليسوع هو المسيح
ويقتصد بالمسيح هل هو عيسى عليه السلام
ماقصرت تسلم على الاجابة

[mohamd alrsool]

لا تأخذوا الكلمات من كتب غير ديانة
بل خذوا الكلام والكتابة الصريحة من كتاب نفس الديانة إذا أخذتم المعلومات والحقائق من كتب إسمية عن معلومات مسيحية
ووالعكس كما قيل صحيح يهودية أو أسلامية

[قبطي]

الأخوة الأعزاء

أشكركم لأنكم بدأتم تفتشون في كتبكم وأخرجتموها من الدواليب المغلقة
ولكن الملفت للنظر بأنكم تخليتم عن اللهجة التي تقول هذا حديث موضوع وهذا حديث ضعيف وهذا إسرائليات ، وبقدرة قادر أصبحت كل الأحاديث صحيحة
ومش بس كده أصبحت الأحاديث وكتب علمائكم حجة علي المسيحية ، وأنتم الذين فهمتونا بأن العلماء ليس حجة علي الإسلام

علي العموم سأحاول في كل حديث ذُكر أن أكتب مصدره الأصلي من الكتاب المقدس

أما مجالس المساطب التي ليس لها أصل غير في عقول مجموعة من البدو جالسين في الصحراء تحت القمراية وكل واحد بيفتي علي اللي جنبه أو بيسرح به فأعذروني إن لم أجد لها مصدر . علي العموم ممكن لو شغلتم مخكم شويا ممكن تحددا الحديث الضعيف من الحديث الموضوع

لو سمحتم أسأل سؤال ؟
يسوع المسيح كان يتكلم اللغة الآرامية ولم يتكلم العربية إطلاقا
سؤالي هل هذه الأحاديث ترجمت من الآرامية الي العربية أم كان في الجزيرة العربية كتاب مقدس باللغة العربية فإقتبسوا منه كل هذه الأحاديث

وأخيرا تعالوا معا نثبت بأن عيسي الموجود القرآن هو يسوع المسيح الموجود في الإنجيل بس بعد ما نتخلص من أحاديث المساطب للبدو الموجودين في شبه الجزيرة العربية

وأخرج ابن عساكر عن يحيى بن سعيد قال : كان عيسى يقول : اعبروا الدنيا ولا تعمروها، وحب الدنيا رأس كل خطيئة، والنظر يزرع في القلب الشهوة

و اما انا فاقول لكم ان كل من ينظر الى امراة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه ( متي 5 : 28 )

وأخرج أحمد والبيهقي في شعب الإيمان عن سفيان بن سعيد قال : كان عيسى عليه السلام يقول : حب الدنيا أصل كل خطيئة، والمال فيه داء كبير : قالوا : وما داؤه ؟ : قال : لا يسلم من الفخر والخيلاء : قالوا : فإن سلم ؟ قال : يشغله إصلاحه عن ذكر الله

لا تكنزوا لكم كنوزا على الارض حيث يفسد السوس و الصدا و حيث ينقب السارقون و يسرقون* 20 بل اكنزوا لكم كنوزا في السماء حيث لا يفسد سوس و لا صدا و حيث لا ينقب سارقون و لا يسرقون* 21 لانه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك ايضا* 22 سراج الجسد هو العين فان كانت عينك بسيطة فجسدك كله يكون نيرا* 23 و ان كانت عينك شريرة فجسدك كله يكون مظلما فان كان النور الذي فيك ظلاما فالظلام كم يكون* 24 لا يقدر احد ان يخدم سيدين لانه اما ان يبغض الواحد و يحب الاخر او يلازم الواحد و يحتقر الاخر لا تقدرون ان تخدموا الله و المال ( متي 6 : 19 )


وأخرج ابن المبارك عن عمران الكوفي قال : قال عيسى بن مريم للحواريين : لا تأخذوا ممن تعلمون الأجر الأمثل الذي أعطيتموني، ويا ملح الأرض لا تفسدوا فإن كل شيء إذا فسد فإنما يداوى بالملح، وإن الملح إذا فسد فليس له دواء، واعلموا أن فيكم خصلتين من الجهل : الضحك من غير عجب، والصبيحة من غير سهر :

و فيما انتم ذاهبون اكرزوا قائلين انه قد اقترب ملكوت السماوات* 8 اشفوا مرضى طهروا برصا اقيموا موتى اخرجوا شياطين مجانا اخذتم مجانا اعطوا ، لا تقتنوا ذهبا و لا فضة و لا نحاسا في مناطقكم ( متي 10 : 7 ، 8 ،9 )

انتم ملح الارض و لكن ان فسد الملح فبماذا يملح لا يصلح بعد لشيء الا لان يطرح خارجا و يداس من الناس ( متي 5 : 13 )

وأخرج الحكيم الترمذي عن يزيد بن ميسرة قال : قال عيسى عليه السلام : بالقلوب الصالحة يعمر الله الأرض، وبها يخرب الأرض إذا كانت على غير ذلك

الانسان الصالح من كنز قلبه الصالح يخرج الصلاح و الانسان الشرير من كنز قلبه الشرير يخرج الشر فانه من فضلة القلب يتكلم فمه ( لوقا 6 : 45 )

وأخرج البيهقي عن مالك بن دينار قال : قالوا لعيسى عليه السلام يا روح الله ألا نبني لك بيتا ؟ قال : بلى . ابنوه على ساحل البحر قالوا : إذن يجيء الماء فيذهب به قال : أين تريدون ؟ تبنون لي على القنطرة ؟

فكل من يسمع اقوالي هذه و يعمل بها اشبهه برجل عاقل بنى بيته على الصخر* 25 فنزل المطر و جاءت الانهار و هبت الرياح و وقعت على ذلك البيت فلم يسقط لانه كان مؤسسا على الصخر* 26 و كل من يسمع اقوالي هذه و لا يعمل بها يشبه برجل جاهل بنى بيته على الرمل* 27 فنزل المطر و جاءت الانهار و هبت الرياح و صدمت ذلك البيت فسقط و كان سقوطه عظيما ( متي 7 : 24 )

وأخرج أحمد عن خيثمة قال : مرت امرأة على عيسى عليه السلام فقالت : طوبى لثدي أرضعك، وحجر حملك : فقال عيسى عليه السلام : طوبى لمن قرأ كتاب الله ثم عمل بما فيه .

و فيما هو يتكلم بهذا رفعت امراة صوتها من الجمع و قالت له طوبى للبطن الذي حملك و الثديين اللذين رضعتهما* 28 اما هو فقال بل طوبى للذين يسمعون كلام الله و يحفظونه ( لوقا 11 : 27 )

وأخرج أحمد عن وهب بن منبه قال : أوحى الله إلى عيسى عليه الصلاة والسلام : إني وهبت لك حب المساكين ورحمتهم، تحبهم ويحبونك، ويرضون بك إماما وقائدا، وترضى بهم صحابة وتبعا، وهما خلقان : اعلم أن من لقيني بهما لقيني بأزكى الأعمال وأحبها إلي .

روح الرب علي لانه مسحني لابشر المساكين ارسلني لاشفي المنكسري القلوب لانادي للماسورين بالاطلاق و للعمي بالبصر و ارسل المنسحقين في الحرية ( لوقا 4 : 18 )

و رفع عينيه الى تلاميذه و قال طوباكم ايها المساكين لان لكم ملكوت الله* 21 طوباكم ايها الجياع الان لانكم تشبعون طوباكم ايها الباكون الان لانكم ستضحكون* 22 طوباكم اذا ابغضكم الناس و اذا افرزوكم و عيروكم و اخرجوا اسمكم كشرير من اجل ابن الانسان* 23 افرحوا في ذلك اليوم و تهللوا فهوذا اجركم عظيم في السماء لان اباءهم هكذا كانوا يفعلون بالانبياء ( لوقا 6 : 20 )

اخرج عبد الله في زوائده عن جعفر بن حرفاس أن عيسى بن مريم قال : رأس الخطيئة حب الدنيا، والخمر مفتاح كل شر، والنساء حبالة الشيطان :

الحقيقة لم أفهم كلمة النساء حبالة الشيطان : هل قالها عيسي

علي العموم يسوع قال :
( و قال من اجل هذا يترك الرجل اباه و امه و يلتصق بامراته و يكون الاثنان جسدا واحدا* ) ( متي 19 : 5 )


وأخرج أحمد عن محمد بن واسع أن عيسى بن مريم قال يا بني إسرائيل إني أعيذكم بالله أن تكونوا عارا على أهل الكتاب : يا بني إسرائيل قولكم شفاء يذهب الداء، وأعمالكم داء لا تقبل الدواء :

حينئذ خاطب يسوع الجموع و تلاميذه* 2 قائلا على كرسي موسى جلس الكتبة و الفريسيون* 3 فكل ما قالوا لكم ان تحفظوه فاحفظوه و افعلوه و لكن حسب اعمالهم لا تعملوا لانهم يقولون و لا يفعلون* ( متي 23 : 1 )

أحب أن أقول للأخت التي حرفت في الحديث وقالت ( بني إسرائيل ) ( يعني المسيحيين الحاليين الضالين ) فهذا تحريف لأننا لم ولن نكون من بني إسرائيل
علي العموم لو شغلتي مخك حتعرفي بان لفظ أهل الكتاب ده لفظ أطلقه نبي الإسلام في عهده ولم يكن في عصر يسوع لسبب بسيط وهو أنه في عهد المسيح لم يكن موجود أصلا كتاب ولكن الكتاب كتب بعد موت يسوع وصعوده

وأخرج أحمد عن وهب قال : قال عيسى لأحبار بني إسرائيل: لا تكونوا للناس كالذئب السارق، وكالثعلب الخدوع، وكالحدأ الخاطف :

الحقيقة يسوع وبخ أحبار إسرائيل كثيرا ومنها ما جاء في متي 23

لكن ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تغلقون ملكوت السماوات قدام الناس فلا تدخلون انتم و لا تدعون الداخلين يدخلون* 14 ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تاكلون بيوت الارامل و لعلة تطيلون صلواتكم لذلك تاخذون دينونة اعظم* 15 ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تطوفون البحر و البر لتكسبوا دخيلا واحدا و متى حصل تصنعونه ابنا لجهنم اكثر منكم مضاعفا* 16 ويل لكم ايها القادة العميان القائلون من حلف بالهيكل فليس بشيء و لكن من حلف بذهب الهيكل يلتزم* 17 ايها الجهال و العميان ايما اعظم الذهب ام الهيكل الذي يقدس الذهب* 18 و من حلف بالمذبح فليس بشيء و لكن من حلف بالقربان الذي عليه يلتزم* 19 ايها الجهال و العميان ايما اعظم القربان ام المذبح الذي يقدس القربان* 20 فان من حلف بالمذبح فقد حلف به و بكل ما عليه* 21 و من حلف بالهيكل فقد حلف به و بالساكن فيه* 22 و من حلف بالسماء فقد حلف بعرش الله و بالجالس عليه* 23 ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تعشرون النعنع و الشبث و الكمون و تركتم اثقل الناموس الحق و الرحمة و الايمان كان ينبغي ان تعملوا هذه و لا تتركوا تلك* 24 ايها القادة العميان الذين يصفون عن البعوضة و يبلعون الجمل* 25 ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تنقون خارج الكاس و الصحفة و هما من داخل مملوان اختطافا و دعارة* 26 ايها الفريسي الاعمى نق اولا داخل الكاس و الصحفة لكي يكون خارجهما ايضا نقيا* 27 ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تشبهون قبورا مبيضة تظهر من خارج جميلة و هي من داخل مملوءة عظام اموات و كل نجاسة* 28 هكذا انتم ايضا من خارج تظهرون للناس ابرارا و لكنكم من داخل مشحونون رياء و اثما* 29 ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تبنون قبور الانبياء و تزينون مدافن الصديقين* 30 و تقولون لو كنا في ايام ابائنا لما شاركناهم في دم الانبياء* 31 فانتم تشهدون على انفسكم انكم ابناء قتلة الانبياء* 32 فاملاوا انتم مكيال ابائكم* 33 ايها الحيات اولاد الافاعي كيف تهربون من دينونة جهنم* 34 لذلك ها انا ارسل اليكم انبياء و حكماء و كتبة فمنهم تقتلون و تصلبون و منهم تجلدون في مجامعكم و تطردون من مدينة الى مدينة* 35 لكي ياتي عليكم كل دم زكي سفك على الارض من دم هابيل الصديق الى دم زكريا بن برخيا الذي قتلتموه بين الهيكل و المذبح* 36 الحق اقول لكم ان هذا كله ياتي على هذا الجيل* 37 يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء و راجمة المرسلين اليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها و لم تريدوا* 38 هوذا بيتكم يترك لكم خرابا* 39 لاني اقول لكم انكم لا ترونني من الان حتى تقولوا مبارك الاتي باسم الرب*


وأخرج أحمد عن قتادة قال : قال عيسى عليه الصلام والسلام : سلوني فإن قلبي لين، وإني صغير في نفسي‏

احملوا نيري عليكم و تعلموا مني لاني وديع و متواضع القلب فتجدوا راحة لنفوسكم ( متي 11 : 29 )

وأخرج أحمد عن يزيد بن ميسرة قال : قال عيسى عليه السلام : إن أحببتم أن تكونوا أصفياء الله، ونور بني آدم من خلقه فاعفوا عمن ظلمكم، وعودوا من لا يعودكم، وأحسنوا إلى من لا يحسن اليكم، وأقرضوا من لا يجزيكم .

و اما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم و صلوا لاجل الذين يسيئون اليكم و يطردونكم ( متي 5 : 44 )

وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد عن عبيد بن عمير : أن عيسى عليه الصلاة والسلام كان يلبس الشعر، ويأكل من ورق الشجر، ويبيت حيث أمسى، ولا يرفع غداء ولا عشاء لغد، ويقول : يأتي كل يوم برزقه .

أولاً الذي كان يلبس وبر الإبل هو يوحنا المعمدان وليس يسوع

و كان يوحنا يلبس وبر الابل و منطقة من جلد على حقويه و ياكل جرادا و عسلا بري ( مرقس 1 : 6 )


فلا تهتموا قائلين ماذا ناكل او ماذا نشرب او ماذا نلبس* 32 فان هذه كلها تطلبها الامم لان اباكم السماوي يعلم انكم تحتاجون الى هذه كلها* 33 لكن اطلبوا اولا ملكوت الله و بره و هذه كلها تزاد لكم* 34 فلا تهتموا للغد لان الغد يهتم بما لنفسه ( متي 6 : 31 )

وأخرج أحمد عن وهب قال : قال عيسى ابن مريم : يا دار تخربين ويفنى سكانك، ويا نفس اعملي ترزقي، ويا جسد انصب تسترح

يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء و راجمة المرسلين اليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها و لم تريدوا* 38 هوذا بيتكم يترك لكم خرابا ( متي 23 : 37 )


وأخرج أحمد عن وهب ابن منبه قال : قال عيسى بن مريم للحواريين : بحق أقول لكم - وكان عيسى عليه الصلاة والسلام كثيرا ما يقول بحق - أقول لكم: إن أشدكم حبا للدنيا أشدكم جزعا على المصيبة

فعلاً كان يقول ( الحق أقول لكم ) كثيرا ... قالها في
( لوقا 12 :37 و 44 ) ( لوقا 13 : 35 ) ( لوقا 18 : 17 و 29 ) ( لوقا 21 : 3 و 32 ) ( لوقا 4 : 24 و 25 ) ( متي 10 : 15 و 23 و 42 ) ( متي 11 : 11 ) ( متي 13 : 17 ) ( متي 16 : 28 ) ( متي 18 : 3 و 13 و 18 ) متي 19 : 23 و 28 ) ( متي 21 : 21 و 31 ) ( متي 23 : 36 ) ( متي 24 : 2 و 34 و 47 ) ( متي 25 : 12 قالها للمؤنث و 40 و 45 ) ( متي 26 : 13 و 21 و 34 لمفرد ) ( متي 5 : 18 و 26 ) ( متي 6 : 2 و 5 و 16 ) ( متي 8 : 10 ) ( مرقس 10 : 15 و 29 ) ( مرقس 11 : 23 ) ( مرقس 12 : 43 ) ( مرقس 13 : 30 ) ( مرقس 14 : 9 و 18 و 25 و 30 ) ( مرقس 3 : 28 ) ( مرقس 6 : 11 ) ( مرقس 8 : 12 ) ( مرقس 9 : 1 و 41 ) ( يوحنا 1 : 51 ) ( يوحنا 10 : 1 و 7 ) .... الخ


وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وأحمد عن هلال بن يساف قال : كان عيسى يقول‏:‏ إذا تصدق أحدكم بيمينه فليخفها عن شماله، وإذا صام فليدهن وليمسح شفتيه من دهنه حتى ينظر إليه الناظر فلا يرى أنه صائم، وإذا صلى فليدن عليه ستر بابه فإن الله يقسم الثناء كما يقسم الرزق

و اما انت فمتى صنعت صدقة فلا تعرف شمالك ما تفعل يمينك* 4 لكي تكون صدقتك في الخفاء فابوك الذي يرى في الخفاء هو يجازيك علانية* 5 و متى صليت فلا تكن كالمرائين فانهم يحبون ان يصلوا قائمين في المجامع و في زوايا الشوارع لكي يظهروا للناس الحق اقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم* 6 و اما انت فمتى صليت فادخل الى مخدعك و اغلق بابك و صل الى ابيك الذي في الخفاء فابوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية* 7 و حينما تصلون لا تكرروا الكلام باطلا كالامم فانهم يظنون انه بكثرة كلامهم يستجاب لهم* 8 فلا تتشبهوا بهم لان اباكم يعلم ما تحتاجون اليه قبل ان تسالوه* 9 فصلوا انتم هكذا ابانا الذي في السماوات ليتقدس اسمك* 10 ليات ملكوتك لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الارض* 11 خبزنا كفافنا اعطنا اليوم* 12 و اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضا للمذنبين الينا* 13 و لا تدخلنا في تجربة لكن نجنا من الشرير لان لك الملك و القوة و المجد الى الابد امين* 14 فانه ان غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم ايضا ابوكم السماوي* 15 و ان لم تغفروا للناس زلاتهم لا يغفر لكم ابوكم ايضا زلاتكم* 16 و متى صمتم فلا تكونوا عابسين كالمرائين فانهم يغيرون وجوههم لكي يظهروا للناس صائمين الحق اقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم* 17 و اما انت فمتى صمت فادهن راسك و اغسل وجهك* 18 لكي لا تظهر للناس صائما بل لابيك الذي في الخفاء فابوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية ( متي 6 : 3 )


وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن أبي الدنيا عن سالم بن أبي الجعد قال : قال عيسى عليه السلام : اعملوا لله ولا تعملوا لبطونكم، انظروا إلى هذا الطير يغدوا ويروح ولا يحرث، ولا يحصد، الله تعالى يرزقها‏.‏ فإن قلتم نحن أعظم بطونا من الطير فإنظروا إلى هذه الأباقر من الوحش والحمر، تغدو وتروح لا تحرث ولا تحصد، الله تعالى يرزقها، اتقوا فضول الدنيا فإن فضول الدنيا عند الله رجز .

و قال لتلاميذه من اجل هذا اقول لكم لا تهتموا لحياتكم بما تاكلون و لا للجسد بما تلبسون* 23 الحياة افضل من الطعام و الجسد افضل من اللباس* 24 تاملوا الغربان انها لا تزرع و لا تحصد و ليس لها مخدع و لا مخزن و الله يقيتها كم انتم بالحري افضل من الطيور* ( لوقا 12 : 22 )


وأخرج أحمد عن وهب قال : إن إبليس قال لعيسى : زعمت أنك تحيي الموتى فإن كنت كذلك فادع الله أن يرد هذا الجبل خبزا فقال له عيسى : أوكل الناس يعيشون بالخبز ؟ قال : فإن كنت كما تقول فثب من هذا المكان فإن الملائكة ستلقاك قال : إن ربي أمرني أن لا أجرب نفسي، فلا أدري هل يسلمني أم لا .

ثم اصعد يسوع الى البرية من الروح ليجرب من ابليس* 2 فبعدما صام اربعين نهارا و اربعين ليلة جاع اخيرا* 3 فتقدم اليه المجرب و قال له ان كنت ابن الله فقل ان تصير هذه الحجارة خبزا* 4 فاجاب و قال مكتوب ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله* 5 ثم اخذه ابليس الى المدينة المقدسة و اوقفه على جناح الهيكل* 6 و قال له ان كنت ابن الله فاطرح نفسك الى اسفل لانه مكتوب انه يوصي ملائكته بك فعلى اياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك* 7 قال له يسوع مكتوب ايضا لا تجرب الرب الهك* 8 ثم اخذه ايضا ابليس الى جبل عال جدا و اراه جميع ممالك العالم و مجدها* 9 و قال له اعطيك هذه جميعها ان خررت و سجدت لي* 10 حينئذ قال له يسوع اذهب يا شيطان لانه مكتوب للرب الهك تسجد و اياه وحده تعبد* 11 ثم تركه ابليس و اذا ملائكة قد جاءت فصارت تخدمه ( متي 4 : 1 )

[قبطي]

وأخرج أحمد عن الحضرمي وابن أبي الدنيا وابن عساكر عن فضيل بن عياض قالا : قيل لعيسى بن مريم بأي شيء تمشي على الماء ؟ قال : بالإيمان واليقين قالوا : فإنا آمنا كما آمنت، وأيقنا كما أيقنت : قال : فامشوا إذن . فمشوا معه فجاء الموج فغرقوا، فقال لهم عيسى : ما لكم ؟ قالوا: خفنا الموج قال : ألا خفتم رب الموج فأخرجهم ثم ضرب بيده إلى الأرض فقبض بها ثم بسطها، فإذا في إحدى يديه ذهب وفي الأخرى مدر فقال : أيهما أحلى في قلوبكم ؟ قالوا : الذهب قال : فإنهما عندي سواء .

و في الهزيع الرابع من الليل مضى اليهم يسوع ماشيا على البحر* 26 فلما ابصره التلاميذ ماشيا على البحر اضطربوا قائلين انه خيال و من الخوف صرخوا* 27 فللوقت كلمهم يسوع قائلا تشجعوا انا هو لا تخافوا* 28 فاجابه بطرس و قال يا سيد ان كنت انت هو فمرني ان اتي اليك على الماء* 29 فقال تعال فنزل بطرس من السفينة و مشى على الماء لياتي الى يسوع* 30 و لكن لما راى الريح شديدة خاف و اذ ابتدا يغرق صرخ قائلا يا رب نجني* 31 ففي الحال مد يسوع يده و امسك به و قال له يا قليل الايمان لماذا شككت* 32 و لما دخلا السفينة سكنت الريح* 33 و الذين في السفينة جاءوا و سجدوا له قائلين بالحقيقة انت ابن الله ( متي 14 : 25 )

وأخرج أحمد عن سعيد بن عبد العزيز قال : قال المسيح : ليس كما أريد ولكن كما تريد، وليس كما أشاء ولكن كما تشاء .

ثم تقدم قليلا و خر على وجهه و كان يصلي قائلا يا ابتاه ان امكن فلتعبر عني هذه الكاس و لكن ليس كما اريد انا بل كما تريد انت ( متي 26 : 39 )

وأخرج أحمد عن مالك بن دينار قال : قال عيسى : إنما أبعثكم كالكباش تلتقطون خراف بني إسرائيل، فلا تكونوا كالذئاب الضواري التي تخطتف الناس، وعليكم بالخرفان ما لكم تأتون عليكم ثياب الشعر، وقلوبكم قلوب الخنازير، البسوا ثياب الملوك، ولينوا قلوبكم بالخشية : وقال عيسى : يا ابن آدم اعمل بأعمال البر حتى يبلغ عملك عنان السماء، فإن لم يكن حبا في الله ما أغنى ذلك عنك شيئا . وقال عيسى للحواريين : إن إبليس يريد أن يبخلكم فلا تقعوا في بخله .

ثم دعا تلاميذه الاثني عشر و اعطاهم سلطانا على ارواح نجسة حتى يخرجوها و يشفوا كل مرض و كل ضعف* 2 و اما اسماء الاثني عشر رسولا فهي هذه الاول سمعان الذي يقال له بطرس و اندراوس اخوه يعقوب بن زبدي و يوحنا اخوه* 3 فيلبس و برثولماوس توما و متى العشار يعقوب بن حلفى و لباوس الملقب تداوس* 4 سمعان القانوي و يهوذا الاسخريوطي الذي اسلمه* 5 هؤلاء الاثنا عشر ارسلهم يسوع و اوصاهم قائلا الى طريق امم لا تمضوا و الى مدينة للسامريين لا تدخلوا* 6 بل اذهبوا بالحري الى خراف بيت اسرائيل الضالة* 7 و فيما انتم ذاهبون اكرزوا قائلين انه قد اقترب ملكوت السماوات* 8 اشفوا مرضى طهروا برصا اقيموا موتى اخرجوا شياطين مجانا اخذتم مجانا اعطوا* 9 لا تقتنوا ذهبا و لا فضة و لا نحاسا في مناطقكم* 10 و لا مزودا للطريق و لا ثوبين و لا احذية و لا عصا لان الفاعل مستحق طعامه* 11 و اية مدينة او قرية دخلتموها فافحصوا من فيها مستحق و اقيموا هناك حتى تخرجوا* 12 و حين تدخلون البيت سلموا عليه* 13 فان كان البيت مستحقا فليات سلامكم عليه و لكن ان لم يكن مستحقا فليرجع سلامكم اليكم* 14 و من لا يقبلكم و لا يسمع كلامكم فاخرجوا خارجا من ذلك البيت او من تلك المدينة و انفضوا غبار ارجلكم ( متي 10 : 1 )


ها انا ارسلكم كغنم في وسط ذئاب فكونوا حكماء كالحيات و بسطاء كالحمام* 17 و لكن احذروا من الناس لانهم سيسلمونكم الى مجالس و في مجامعهم يجلدونكم* 18 و تساقون امام ولاة و ملوك من اجلي شهادة لهم و للامم* 19 فمتى اسلموكم فلا تهتموا كيف او بما تتكلمون لانكم تعطون في تلك الساعة ما تتكلمون به* 20 لان لستم انتم المتكلمين بل روح ابيكم الذي يتكلم فيكم* 21 و سيسلم الاخ اخاه الى الموت و الاب ولده و يقوم الاولاد على والديهم و يقتلونهم* 22 و تكونون مبغضين من الجميع من اجل اسمي و لكن الذي يصبر الى المنتهى فهذا يخلص* 23 و متى طردوكم في هذه المدينة فاهربوا الى الاخرى فاني الحق اقول لكم لا تكملون مدن اسرائيل حتى ياتي ابن الانسان* 24 ليس التلميذ افضل من المعلم و لا العبد افضل من سيده ( متي 10 : 16 )


وأخرج أحمد عن إبراهيم التيمي أن عيسى عليه السلام قال : اجعلوا كنوزكم في السماء فإن قلب المرء عند كنزه .

قال له يسوع ان اردت ان تكون كاملا فاذهب و بع املاكك و اعط الفقراء فيكون لك كنز في السماء و تعال اتبعني ( متي 19 : 21 )

وأخرج أحمد وابن عساكر عن الشعبي قال : قال عيسى بن مريم : ليس الإحسان أن تحسن إلى من أحسن إليك تلك مكافأة، إنما الإحسان أن تحسن إلى من أساء إليك

و اما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم و صلوا لاجل الذين يسيئون اليكم و يطردونكم* 45 لكي تكونوا ابناء ابيكم الذي في السماوات فانه يشرق شمسه على الاشرار و الصالحين و يمطر على الابرار و الظالمين* 46 لانه ان احببتم الذين يحبونكم فاي اجر لكم اليس العشارون ايضا يفعلون ذلك* 47 و ان سلمتم على اخوتكم فقط فاي فضل تصنعون اليس العشارون ايضا يفعلون هكذا* 48 فكونوا انتم كاملين كما ان اباكم الذي في السماوات هو كامل* ( متي 5 : 44 )

وأخرج ابن أبي الدنيا عن سفيان قال : قالوا لعيسى بن مريم، دلنا على عمل ندخل به الجنة قال : لا تنطقوا أبدا قالوا : لا نستطيع ذلك ! قال: فلا تنطقوا إلا بخير .

و اما انا فاقول لكم لا تحلفوا البتة لا بالسماء لانها كرسي الله* 35 و لا بالارض لانها موطئ قدميه و لا باورشليم لانها مدينة الملك العظيم* 36 و لا تحلف براسك لانك لا تقدر ان تجعل شعرة واحدة بيضاء او سوداء* 37 بل ليكن كلامكم نعم نعم لا لا و ما زاد على ذلك فهو من الشرير ( متي 5 : 34 )

وأخرج أحمد والبيهقي عن عبد العزيز بن ظبيان قال : قال المسيح : من تعلم وعمل وعلم فذلك يدعى عظيما في ملكوت السماء

فاني الحق اقول لكم الى ان تزول السماء و الارض لا يزول حرف واحد او نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل* 19 فمن نقض احدى هذه الوصايا الصغرى و علم الناس هكذا يدعى اصغر في ملكوت السماوات و اما من عمل و علم فهذا يدعى عظيما في ملكوت السماوات ( متي 5 : 18 )

وأخرج ابن عساكر عن وهب بن منبه قال : قال عيسي . يا علماء السوء جلستم على أبواب الجن . فلا أنتم تدخلونها، ولا تدعون المساكين يدخلونها : إن شر الناس عند الله عالم يطلب الدنيا بعلمه .

لكن ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تغلقون ملكوت السماوات قدام الناس فلا تدخلون انتم و لا تدعون الداخلين يدخلون* ( متي 23 : 13 )

وأخرج أحمد في الزهد عن ثابت قال‏:‏ انطلق عيسى عليه الصلاة والسلام يزور أخا له، فاستقبله إنسان فقال : إن أخاك قد مات . فرجع فسمع بنات أخيه برجوعه عنهن، فأتينه فقلن يا رسول الله رجوعك عنا أشد علينا من موت أبينا قال : فانطلقن فأرينني قبره، فانطلقن حتى أرينه قبره قال : فصوت به فخرج وهو أشيب فقال : ألست فلانا ؟ قال : بلى . قال : فما الذي أرى بك ؟ قال : سمعت صوتك فحسبته الصيحة .

و كان انسان مريضا و هو لعازر من بيت عنيا من قرية مريم و مرثا اختها* 2 و كانت مريم التي كان لعازر اخوها مريضا هي التي دهنت الرب بطيب و مسحت رجليه بشعرها* 3 فارسلت الاختان اليه قائلتين يا سيد هوذا الذي تحبه مريض* 4 فلما سمع يسوع قال هذا المرض ليس للموت بل لاجل مجد الله ليتمجد ابن الله به* 5 و كان يسوع يحب مرثا و اختها و لعازر* 6 فلما سمع انه مريض مكث حينئذ في الموضع الذي كان فيه يومين* 7 ثم بعد ذلك قال لتلاميذه لنذهب الى اليهودية ايضا* 8 قال له التلاميذ يا معلم الان كان اليهود يطلبون ان يرجموك و تذهب ايضا الى هناك* 9 اجاب يسوع اليست ساعات النهار اثنتي عشرة ان كان احد يمشي في النهار لا يعثر لانه ينظر نور هذا العالم* 10 و لكن ان كان احد يمشي في الليل يعثر لان النور ليس فيه* 11 قال هذا و بعد ذلك قال لهم لعازر حبيبنا قد نام لكني اذهب لاوقظه* 12 فقال تلاميذه يا سيد ان كان قد نام فهو يشفى* 13 و كان يسوع يقول عن موته و هم ظنوا انه يقول عن رقاد النوم* 14 فقال لهم يسوع حينئذ علانية لعازر مات* 15 و انا افرح لاجلكم اني لم اكن هناك لتؤمنوا و لكن لنذهب اليه* 16 فقال توما الذي يقال له التوام للتلاميذ رفقائه لنذهب نحن ايضا لكي نموت معه* 17 فلما اتى يسوع وجد انه قد صار له اربعة ايام في القبر* 18 و كانت بيت عنيا قريبة من اورشليم نحو خمس عشرة غلوة* 19 و كان كثيرون من اليهود قد جاءوا الى مرثا و مريم ليعزوهما عن اخيهما* 20 فلما سمعت مرثا ان يسوع ات لاقته و اما مريم فاستمرت جالسة في البيت* 21 فقالت مرثا ليسوع يا سيد لو كنت ههنا لم يمت اخي* 22 لكني الان ايضا اعلم ان كل ما تطلب من الله يعطيك الله اياه* 23 قال لها يسوع سيقوم اخوك* 24 قالت له مرثا انا اعلم انه سيقوم في القيامة في اليوم الاخير* 25 قال لها يسوع انا هو القيامة و الحياة من امن بي و لو مات فسيحيا* 26 و كل من كان حيا و امن بي فلن يموت الى الابد اتؤمنين بهذا* 27 قالت له نعم يا سيد انا قد امنت انك انت المسيح ابن الله الاتي الى العالم* 28 و لما قالت هذا مضت و دعت مريم اختها سرا قائلة المعلم قد حضر و هو يدعوك* 29 اما تلك فلما سمعت قامت سريعا و جاءت اليه* 30 و لم يكن يسوع قد جاء الى القرية بل كان في المكان الذي لاقته فيه مرثا* 31 ثم ان اليهود الذين كانوا معها في البيت يعزونها لما راوا مريم قامت عاجلا و خرجت تبعوها قائلين انها تذهب الى القبر لتبكي هناك* 32 فمريم لما اتت الى حيث كان يسوع و راته خرت عند رجليه قائلة له يا سيد لو كنت ههنا لم يمت اخي* 33 فلما راها يسوع تبكي و اليهود الذين جاءوا معها يبكون انزعج بالروح و اضطرب* 34 و قال اين وضعتموه قالوا له يا سيد تعال و انظر* 35 بكى يسوع* 36 فقال اليهود انظروا كيف كان يحبه* 37 و قال بعض منهم الم يقدر هذا الذي فتح عيني الاعمى ان يجعل هذا ايضا لا يموت* 38 فانزعج يسوع ايضا في نفسه و جاء الى القبر و كان مغارة و قد وضع عليه حجر* 39 قال يسوع ارفعوا الحجر قالت له مرثا اخت الميت يا سيد قد انتن لان له اربعة ايام* 40 قال لها يسوع الم اقل لك ان امنت ترين مجد الله* 41 فرفعوا الحجر حيث كان الميت موضوعا و رفع يسوع عينيه الى فوق و قال ايها الاب اشكرك لانك سمعت لي* 42 و انا علمت انك في كل حين تسمع لي و لكن لاجل هذا الجمع الواقف قلت ليؤمنوا انك ارسلتني* 43 و لما قال هذا صرخ بصوت عظيم لعازر هلم خارجا ( يوحنا 11 : 1 )


وقال إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم و حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأى عيسى ابن مريم رجلا يسرق فقال له أسرقت قال كلا والله الذي لا إله إلا هو فقال عيسى آمنت بالله وكذبت عيني

من الواضح بأن واضع هذا الحديث قد تأثر بالحديث التي يقول صدق الله ورسوله وكذبت بطن أخيك


وأخرج أحمد عن وهب قال : إن إبليس قال لعيسى : زعمت أنك تحيي الموتى فإن كنت كذلك فادع الله أن يرد هذا الجبل خبزا فقال له عيسى : أوكل الناس يعيشون بالخبز ؟ قال : فإن كنت كما تقول فثب من هذا المكان فإن الملائكة ستلقاك قال : إن ربي أمرني أن لا أجرب نفسي، فلا أدري هل يسلمني أم لا .

أنبأنا إسماعيل بن أحمد نا عاصم بن الحسين نا ابن بشران ثنا أبو صفوان نا أبو بكر القرشي ثني شريح بن يونس نا علي بن ثابت عن خطاب بن القاسم عن أبي عثمان قال : كان عيسى عليه السلام يصلي على رأس جبل فأتاه إبليس فقال : أنت الذي تزعم أن كل شيء بقضاء وقدر ؟ قال : نعم . قال : فألق نفسك من الجبل وقل قدر علي . قال : يا لعين الله يختبر العباد وليس للعباد أن يختبروا الله تعالى

ما رأيكم هذين الحديثين لنفس السبب وهو تجربة إبليس ليسوع
الأول يقول تحيي الموتي والثاني يقول بقضاء وقدر

بالله عليكم أيهما صحيح
من له اذنان للسمع فليسمع

هذا ماقاله إبليس ليجرب يسوع علي الجبل

ثم اصعد يسوع الى البرية من الروح ليجرب من ابليس* 2 فبعدما صام اربعين نهارا و اربعين ليلة جاع اخيرا* 3 فتقدم اليه المجرب و قال له ان كنت ابن الله فقل ان تصير هذه الحجارة خبزا* 4 فاجاب و قال مكتوب ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله* 5 ثم اخذه ابليس الى المدينة المقدسة و اوقفه على جناح الهيكل* 6 و قال له ان كنت ابن الله فاطرح نفسك الى اسفل لانه مكتوب انه يوصي ملائكته بك فعلى اياديهم يحملونك لكي لا تصدم بحجر رجلك* 7 قال له يسوع مكتوب ايضا لا تجرب الرب الهك* 8 ثم اخذه ايضا ابليس الى جبل عال جدا و اراه جميع ممالك العالم و مجدها* 9 و قال له اعطيك هذه جميعها ان خررت و سجدت لي* 10 حينئذ قال له يسوع اذهب يا شيطان لانه مكتوب للرب الهك تسجد و اياه وحده تعبد* 11 ثم تركه ابليس و اذا ملائكة قد جاءت فصارت تخدمه ( متي 4 : 1 )

وهذا ما تنبأ به داود في المزمور 91

الساكن في ستر العلي في ظل القدير يبيت* 2 اقول للرب ملجاي و حصني الهي فاتكل عليه* 3 لانه ينجيك من فخ الصياد و من الوبا الخطر* 4 بخوافيه يظللك و تحت اجنحته تحتمي ترس و مجن حقه* 5 لا تخشى من خوف الليل و لا من سهم يطير في النهار* 6 و لا من وبا يسلك في الدجى و لا من هلاك يفسد في الظهيرة* 7 يسقط عن جانبك الف و ربوات عن يمينك اليك لا يقرب* 8 انما بعينيك تنظر و ترى مجازاة الاشرار* 9 لانك قلت انت يا رب ملجاي جعلت العلي مسكنك* 10 لا يلاقيك شر و لا تدنو ضربة من خيمتك* 11 لانه يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك في كل طرقك* 12 على الايدي يحملونك لئلا تصدم بحجر رجلك* 13 على الاسد و الصل تطا الشبل و الثعبان تدوس* 14 لانه تعلق بي انجيه ارفعه لانه عرف اسمي* 15 يدعوني فاستجيب له معه انا في الضيق انقذه و امجده* 16 من طول الايام اشبعه و اريه خلاصي* ( المزمور 91 )


تعرفون الحق والحق يحرركم

[المهدى]

اقتباس

أما مجالس المساطب التي ليس لها أصل غير في عقول مجموعة من البدو جالسين في الصحراء تحت القمراية وكل واحد بيفتي علي اللي جنبه أو بيسرح به فأعذروني إن لم أجد لها مصدر

لم نفسك ياعبد اليسوع

[عبد الله القبطى]

اقتباس

أما مجالس المساطب التي ليس لها أصل غير في عقول مجموعة من البدو جالسين في الصحراء تحت القمراية وكل واحد بيفتي علي اللي جنبه أو بيسرح به فأعذروني إن لم أجد لها مصدر . علي العموم ممكن لو شغلتم مخكم شويا ممكن تحددا الحديث الضعيف من الحديث الموضوع

مساطب؟؟؟!!!!.....هو حضرتك تعرف إن فيه بدوى بيبنى مساطب (مصاطب.....أحسن الناس تفتكرنى جاهل زيك!!!) فى الصحراء........مكتوب ده فى الكتاب المُقدس بتاع حضرتك إن فيه مصاطب فى الصحراء......فى سفر إيه ده!!!!.....

طب لمّا البدو فى الصحراء بتبنى مصاطب......أمال أجداد حضرتك الأقباط كانوا بيبنوا إيه....و لسّه بيبنوا....قدام بيوتهم....كانوا بيبنوا أهرامات، يقعدوا يتسامروا فى الليالى القمرية على قمتها ؟!!!!!.....


هذا أولاً........

و ثانياً.....هل القرآن يتحدث عن عيسى بن مريم.....أم عن يسوع!!!!....القرآن يتحدث عن عيسى بن مريم...عبد الله و رسوله.....و الذى سيحاكمه الله فى يوم الدينونة و يسأله عن ما قال من يدّعون أنهم يتبعونه....و منهم حضرتك...فى أنه إله...و أنه قد أمر الناس بعبادته هو و أمه من دون الله:

اقتباس

{وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ }المائدة116

أما كتابك المُقدس فيتحدث .....عن يسوع الذى ليس له نسب فى الأصل.....لأنه بلا أب....و يُعطيه نسب إلى يهوذا بن يعقوب .... بالزور......لكى تنطبق عليه نبوءات العهد القديم فى أنه المسيا المُنتظر......فالقرآن يتكلم عن المسيح عيسى بن مريم.....و إنجيلك، يتحدث عن اليسوع بن يهوذا (بالكذب و الزور....فالتبنى لا يُعطى نسباً......و التبنى لا يُغير من التركيب الجينى ليجعل من الشخص إبناً حقيقياً لمن تبناه!!!!).....

و إسم المسيح فى القرآن هو عيسى.....فمن هو هذا اليسوع....اللهم إلا إذا كان يوشع بن باندرا....إبن الزنا الذى حملت به أمه (مريم) من الجندى الرومانى باندرا.....ثم نسب نفسه إلى يهوذا....و كبرت معاه إلى أن إدعى الألوهية.....و هذا هو الأقرب إلى الصواب!!!!.... فى ظل عدم وجود أى دلائل تاريخية على وجود هذا اليسوع سوى من كتابكم المُقدس فقط...أما القرآن فهو يتحدث عن شخص مُختلف تماماً...كل مُعجزاته بإذن الله..... مُجرد عبد من عباد الله أعطاه الله النبوة.....

هل هناك دليل تاريخى واحد على وجود هذا اليسوع!!!....هل هناك دليل تاريخى واحد على زيارة اليسوع إلى مصر و مُعجزاته التى تُطنطن بها كنيستكم.....و جعلوه يجوب مصر من شمالها إلى جنوبها....... و فين؟!!!....فى مصر التى حرص المصريين فيها على تدوين كل شيئ، على الحجر قبل الورق.....فما بالكم باليسوع...رب الأرباب...يخطو بقدميه الصغيرة على أرض مصر...و ينبهر الشعب بمعجزاته.......و مع ذلك لا يكتب أحد منهم قصقوصة بردى واحدة فى حق هذا الإله!!!!!......

فمن الذى يتحدث بشغل المصاطب إذن......البدو الواقعيين....الذين حولهم مُحمد من أمة لا مكان لها فى العالم.....إلى رائدة لهذا العالم لعدة قرون......إستمرت فى الواقع إلى نهاية الدولة العثمانية فى أوائل القرن العشرين...إذ حمل مشعل الحضارة و القوة المسلمون الأتراك...... أم أجدادك الأقباط...الذين ظلوا على وثنيتهم و عباداتهم الوثنية المًُتعددة الآلهة.......و لم يحدث تغيير يُذكر فى مجال العبادات القبطية...فبدلاً من عبادة إيزيس و أوزوريس و حورس...إستبدلوها بالأب و الإبن و الروح القُدس....و إستبدلوا معبوداتهم الأخرى من سخمت و بست و حتحور.....إلى مريم ( أم الإله) و كذلك القديسين مثل مينا و بيشوى و جرجس....و تحول كهنة معابد آمون و رع...إلى كهنة الكنيسة القبطية......و تحول الفرعون إلى ضلالة البابا المُعظم....و التبرعات و الضرائب التى كانوا يدفعونها إلى المعابد و الفرعون...صارت تُجبى للكنائس و ضلالة البابا....فما الذى تغير إذن؟؟؟؟.....

و تماثيل الآلهة....تم إستبدالها بتماثيل اليسوع و أمه و القديسين......و كان الركوع و السجود لها يتم كما كان يحدث فى السابق.......و الصور على جدران المعابد الفرعونية...تم إستبدالها بالأيقونات القبطية!!!....فما هو الذى تغير يا أيها القبطى الصليبيى؟!!!!....الحصيلة....لا شيئ

و بدأت الصليبية اليسوعية فى الإنتشار عن طريق المصاطب فى مصر.....إذ كان يمُر المُبشرين على الفلاحين فى حقولهم...أو و هُم مُتجمعين على المصاطب و يشرحون لهم مزايا الإنضمام إلى هذه العقيدة الجديدة.......فبدلاً من العبودية للفرعون.....و قد إنتهى عهد الفراعين منذ القضاء على كليوباترا السابعة و أصبحت مصر ولاية رومانية بلا فرعون......و لكن المصريون كانوا يحنّون إلى عبادة شخص ما...شخص قوى و مُهاب مثل الفرعون...شخص يقبض على زمام الحياة الدنيويه و الدينية مثل الفراعين العظام القُدماء....فوجدوا ذلك فى شخص اليسوع و ضلالة البابا......فاليسوع هو الإله...مثله مثل رع و آمون....و ضلالة البابا هو مُمثل هذا الإله و القابض على زمام الدنيا و الدين....مثل الفرعون، الذى هو ظل الإله على الأرض.....و لم يكن الرومان يُمانعون فى ذلك.....فالمهم هو أن يبتزوا هذا البلد، و أن لا تتسبب لهم فى مشاكل..... دونما التدخل فى عقائد الشعوب المُستعبدة...طالما قبلوا أن يكونوا عبيداً لروما!!!

و إستغل المُبشرون الجُدد الطبيعة الميلودرامية للشعب المصرى....فهو شعب يعشق الدراما فى حياته.....و قد تحدث هيرودوت عن الحزن الدفين فى الشعب المصرى....و أن المصريون يضحكون و تظنهم يبكون.....و هذه ظاهرة مُستمرة فينا نحن المصريين حتى الآن......و نحن نعشق الميلودراما و تقلبات الحياة......و الصحف اليومية مليئة بمثل القصص الميلودرامية المُفجعة التى تُزيد من توزيعها...و ليس أدل على ذلك من زيادة توزيع جريدة مثل الأهرام يوم الجمعة...لوجود بريد الجمعة الميلودرامى بين صفحاته!!!.....و المصريون هم الذين إخترعوا قصة إيزيس و أوزوريس بكل تقلباتها الدرامية....و لديهم كتاب الموتى بكل طقوسه الإحتفالية و الميلودرامية فى وداع الميت و إستقباله فى الحياة الأخرى.....فتم إستغلال إعجاب المصريون بالميلودراما....و تصوير قصة الفداء البشرى الذى قام به هذا اليسوع...و أنه خروف الله الذى مات على مذبح الخطايا البشرية.....إلى آخر تلك الملحمة الميلودرامية المُفجعة.....فلم يكن المصريون الأوائل يملكون أمام تلك الميلودراما المُتوحشة إلا أن يُمصمصوا شفاههم حُزناًُ و ألماً على هذا اليسوع الشهيد من أجل فداء البشر.....و قيامته من جديد فى إنتصار على الموت و هو ما يُذكرهم بمعبودهم القديم رع....الذى ينتصر كل يوم على الموت و يبزغ من جديد على أرض مصر.....فكأن اليسوع جمع كل الآلهة فى مصر القديمة و بسط الأمور بالنسبة للمصريين القدماء....لذا كان من السهل عليهم الإيمان بهذه المبادئ الجديدة.....و إن لم تكن جديدة على الفكر و الوجدان المصرى فى الواقع!!!!

و كلام المصاطب هو الذى يُحوّل الصلب كعقوبة لجريمة التجديف على الله و تقويض نظام الدولة الرومانية إلى إستشهاد و فداء للبشرية كلها.....و يُحول من إنسان مات بطريقة مُهينة و فُضح بكشف عورته للجميع على الصليب، و لم يملك حتى أن يُغطى عورته المكشوفة....إلى إله يستطيع أن يخلق و يُسير هذا الكون ، و أن يغفر و يغضب على من يشاء!!!!....طب كان غطى نفسه الأول!!!

و كلام المصاطب هو الذى يُحول ثُلة من العاطلين عن العمل و العامة و الغوغاء إلى رُسل يحملون كلمة الرب......و يُحول جُبناء سلموا رئيسهم إلى حتفه....إلى قديسين من أمثال بُطرس و باقى الأحدى عشر (غير الخائن يهوذا.....الذى ثبت من إنجيل يهوذا (القبطى) أنه لا خائن و لا حاجة...بل مُنفذ لمشيئة الرب!!!).....

و كلام المصاطب هو الذى يُحول فريسى و عشّار إلى قديس مثل بولس....الذى لو عاصر اليسوع...لباعه بأقل من الثلاثين فضة التى باعهم به يهوذا......ذلك البولس الذى يأمر الناس بالورع و الزُهد فى الحياة بينما هو يعيش على قفاهم و يضع تبرعاتهم فى كرشه.... و يأمر الناس بالعفاف...و يُعاتبهم لأنه يسير برفقته النسوان....و يقول أنه ليس له سلطان فى ذلك!!!

اقتباس

3 هذا هو احتجاجي عند الذين يفحصونني.4 ألعلنا ليس لنا سلطان ان نأكل ونشرب. 5 ألعلنا ليس لنا سلطان ان نجول باخت زوجة كباقي الرسل واخوة الرب وصفا.

ثم ماذا يعنى (يجول) هذه؟....هل هى الرفّق بتاعته أم ماذا؟!!!......مش يجول يعنى يتفسح برضه؟!!!....يعنى بيتفسح بيها و لاّ إيه بالضبط.....هو الراجل بيتفسح بمراته عندكم؟!!!!


هل عرفت أين هو كلام المصاطب (المساطب) أيها القبطى؟؟؟؟!!!