مضروب على قفاه و مطرود
أنا ليس عندي مانع أن أعتذر لو أنني أهنت المنتدى بأي شكلاقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهاب الثاقب.
وسأستمر في المناظرة بعد إعتذار الأخ المناظر
بالنسبة للمشرف حضرتك مش من المفروض تسأل في مناظرة لست طرفا فيها
لكن حتى لا يعتقد أحد أنني أهرب من السؤال "المتكرر" هذا لكنني سأجيب هذا السؤال الذي سبقت وأجبت عن جزء منه في المناظرة السابقة
بعد أن تشرح حضرتك لكل المنتدى معنى هذه الأحاديث ... ###
التعديل الأخير تم بواسطة الشهاب الثاقب. ; 15-01-2017 الساعة 07:13 PM سبب آخر: لا تجيب على السؤال بسؤال و شبهتك مردود عليها سابقاً
خادم رسول الله
الحمدُ لله وحده ، أعزّ جنده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده .
يعلم الله وحده مدى الإحترام و التقدير الذي أكنه لكَ أخي الحبيب شهاب ،اقتباس
لكن ،، لا يعني لا يسعني الإعتذار من أحد كارهي الإسلام - كما جاء على لسانه - هذا أوّلاًً .
اقتباس
تطبيق عملي لنصّ :اقتباس
متى 10 : 16
هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ كَغَنَمٍ فِي وَسْطِ ذِئَابٍ، فَكُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ وَبُسَطَاءَ كَالْحَمَامِ.
ياريت تخلّيكَ من إدعاء محبة المسلمين ،
الذي يحب المسلمين فعلاً يُبدي إحتراماً أثناء كلامه عن عقيدتهم .
أنا لم أفتر على كتابه الذي يقدّس ،هذا ثانياً .
آدم كلارك أحد مفسّري الهولي بايبل قال بالحرف في تفسيره لإرميا 8 : 8 بأنّ الكتبة إنتهكوا حرمة الهولي بايبل مرّة تلو المرّة و هذا نصّ كلامه :
اقتباسthey have done it again and again
They have written falsities when they knew they were such
و كما أشرتُ إلى ذلك سلفاً ، أحد القسس المتكلمين بإرشاد و إلهام توجيه من الرّوح القدس يعترف بواقعة التحريف أيضاً :
ثالثاً :
أنا إستخدمتُ أحد أوجه البلاغة في لغتنا العربية الجميلة - بحسب وصف تواضروس - و هو المجاز
فأرجو ألاّ يُعلّق النّصراني محاولة هروبه على شمّاعة جهله الضّارب و المستحكم بأحد قواعد اللغة العربية !
تعريف المجاز بحسب المعجم الغني :
اقتباسالْمَجَازُ فِي البَلاَغَةِ :- : الكَلِمَةُ الْمُسْتَعْمَلَةُ فِي غَيْرِ مَا وُضِعَتْ لَهُ أَصْلاً ، أَيِ اسْتِخْدَامُهَا فِي مَعْنىً ثَانٍ يُلاَبِسُهُ ، وَهُوَ أَنْوَاعٌ : :- الْمَجَازُ الْمُرْسَلُ :-، الْمَجَازُ بِالاسْتِعَارَةِ :-، :- الْمَجَازُ بِالْحَذْفِ :-، :- الْمَجَازُ العَقْلِيُّ .
يقول تواضروس بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية متحدثاً عن لغتنا العربية الجميلة ، الأصيلة :
إن كان النّصراني يُريد إستخدامي المجاز كأحد أوجه البلاغة في اللغة العربية التي مدحها آباء كنيسته مطيّة لهروب جديد فهذه مشكلته هو !اقتباسعلى فكرة اللغة العربية لغة حلوة ، لغة جميلة ، و مذكورة في الإنجيل وكانت من لغات حلول الروح القدس
من جهتي الحوار مستمر و ستنزل الرّدود تباعاً بحسب وقتي المتوفّر.
لنستمع لتواضروس وشهادته في حقّ اللغة العربية الأصيلة ، الجميلة :
التعديل الأخير تم بواسطة *اسلامي عزي* ; 15-01-2017 الساعة 01:47 PM
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
حَسبُنا اللهُ ونعم الوكيل
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
أنت قلتاقتباس
فمعنى كلامك أنّ الموقع غير محترماقتباس
_________________
##
ممنوع وضع أي مشاركة قبل الإعتذار من الطرفين
يوجد مهلة ثلاث أيام
بعدها سيتم إيقاف الحوار و غلق الموضوع وأي مشاركة سَتُحال الى صفحة التعليقات
##
هل الله يُعذب نفسه لنفسه!؟هل الله يفتدى بنفسه لنفسه!؟هل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولود!؟ يعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون
راجع الموضوع التالي
مضروب على قفاه و مطرود
أنا أعتذر لو كنت أهنت الموقع
لكنني أتسائل لماذا حذفت بقية مشاركتي الأخيرة
###
تم ذكر سبب الحذف أسفل المشاركة
###
التعديل الأخير تم بواسطة الشهاب الثاقب. ; 16-01-2017 الساعة 07:15 PM
مضروب على قفاه و مطرود
هذا اعتذار "واضح" مني عن الإسائة للمنتدي
وقد كنت كتبت مشاركة قبل هذه توضح هذا الإعتذار
خادم رسول الله
اقتباس
صراحة أستغربتُ أمرين :
أ- إعتراض صديقنا الكارز في مشاركته رقم #39 التي تحمل تاريخ 14-01-2017 على لفظ ( إستعملتُه مجازاً ) في مشاركتي رقم # 28 و التي تحمل تاريخ11-01-2017 ؟؟؟ فأين كان بعد مرور 3 أيام و إطّلاعه على ما يقرب من 11 مشاركة ظاهرة للعلن ؟؟ لمَ لمْ يعترض فوراً ؟؟؟
ب- اللفظ المُثار حوله زوبعة في فنجان إستعمله قساوسة النّصارى في شروحاتهم لبعض كلمات نصوص كتابهم المقدس ، فهل هذه الكلمة معيبة حقّاُ ؟؟ إن كانت كذلك فيجب عليهم أن يقدّموا كامل إعتذارهم لروّاد كنائسهم و فوراً؟؟؟
تثنية 22 : 14
هذِهِ الْمَرْأَةُ اتَّخَذْتُهَا وَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهَا لَمْ أَجِدْ لَهَا عُذْرَةً
في شرح كلمة "عذرة " الواردة في النصّ أعلاه نقرأ :
عموماً حتّى لا يتّخذ عزيزنا المعترض/ الكارز هذا (الإشكال المُختلَق ) كطوق نجاة فأنا أتقدّم بكامل و فائق الإعتذار لجميع الموحّدين و الموحّدات في مشارق الأرض ومغاربها .
التعديل الأخير تم بواسطة *اسلامي عزي* ; 17-01-2017 الساعة 02:59 AM
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
خادم رسول الله
عدنا و لله الحمدُ ،
النّصراني لا زال يلهث وراء نسخ و لصق كوكتيل مؤّلف من مجموعة شبهات سبق طحنها ، وهو بفعلته هذه يحاول حشو صفحات المنتدى بمالا يفيد ليوهم المتابع الكريم أنّه يرد و هو في حقيقة الأمر يحوم حول الحمى فقط . يقول المعترض :
طيب يا ناصح ، أين هي الإجابة عن سؤالي : ماذا يحمل يسوع في يده في الأيقونة المعروضة على موقع التكلا ؟؟؟ أعتقد سؤالي واضح !اقتباس
التناقض عزيزي لا يوجد إلاّ في مخيّلتك !!اقتباس
الردّ : السند من فضلك ؟؟ إياّك تكون فاكر نفسك في كنيسة ، صدّق و لابدّ أن تصدّق !!!اقتباس
اقتباسفلم نقف على سند يوثق به في نسبة العبارة المذكورة إلى عمر بن الخطاب أو علي بن أبي طالب،المصدراقتباستمسك بعض الناس بالكلمة التي رويت عن الإمام علي ـ كرم الله وجهه ـ حين وجه ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ لمحاجة الخوارج، فقال له: لا تجادلهم بالقرآن فإنه حمال أوجه وخذهم بالسنن ـ ولا أدري مدى صحة نسبة هذه الكلمة إلي علي فقد بحثت عنها في مظان كثيرة فلم أجدها بهذه الصيغة رغم اشتهارها، لكن الشهرة ليست دليل الصحة ولقد اتخذ بعض الناس من كلمة أمير المؤمنين علي تكأة يعتمدون عليها في دعوى عريضة: أن القرآن يحتمل تفسيرات مختلفة وأفهاما متباينة
نعم هناكَ آيات نسخت الأخرى ، ولكن ليس بالطريقة الماكرة التي تحاول إيهام المتابع الكريم بها . ضع لنا - وبدليل - الآية التي نسخت و أبطلت حكم الآية أدناه : لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ / الممتحنة : 8 للإستزادة بخصوص الناسخ و المنسوخ في القران الكريم ندعوك للنقر هنا وها هو الناسخ و المنسوخ أيضاً في كتابكَ الذي تقدس أنقر هنااقتباس
ماعلاقة تدرج تحريم الخمر بما تدّعي ؟؟؟ لا علاقة !اقتباس
أفكاركَ النابعة من جهل ضارب و مستحكم خلّيها لنفسكَ ! منطقكَ السقيم العليل لا تطبقه على عقيدتنا رجاء. أعيد و أكرر : ضع لنا - وبدليل - الآية التي نسخت و أبطلت حكم الآية أدناه : لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ / الممتحنة : 8اقتباس
التناقض لا يوجد إلا في خيالك ! الهدف من الجهاد ليس النهب أو إقامة مجال حيوي كما يظن البعض ، الهدف منه إزالة كلّ مظاهر الوثنية و الشرك ، و الأمر ذاته جرى بأمر من يهوه / يسوع هنا . و للتوضيح : الغزو أو الجهاد في سبيل الله لا يكون إلاّ تحت راية وليّ الأمر و بأمر منه أو السلطة التي تقوم مقامه مع حفظ تام لأرواح غير المحاربين ( الرضع و الاطفال و النساء و الشيوخ ) و ممتلكاتهم . قرار الغزو و الجهاد في سبيل الله لا يتّخذه أشخاص من ذوات انفسهم عزيزي .اقتباس
من قال أنّ السنة غير صالحة لكل زمان ومكان يا تلميذ بولس ؟؟ نعم ، نبيّنا محمّداقتباسهو القدوة و المعلّم و هو أيضاً المبارك من طرف إلهكَ يهوه / يسوع أنقر هنا .
إن كنت تظن أنّ معبودكَ يهوه / يُباركَ أناساً لاهمّ لهم إلا إراقة الدّماء - كما تزعم - فالمسألة فيها نظر . هنا دعني أذكرك بتفسير وليم ماكدونالد لنص لوقا 22 : 36 الذي كتب تحت باب أوامر عسكرية جديدة :
و أيضا بنص إشعياء نص إشعياء 53 : 12 و تفسيره : لِذلِكَ أَقْسِمُ لَهُ بَيْنَ الأَعِزَّاءِ وَمَعَ الْعُظَمَاءِ يَقْسِمُ غَنِيمَةً، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سَكَبَ لِلْمَوْتِ نَفْسَهُ وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ، وَهُوَ حَمَلَ خَطِيَّةَ كَثِيرِينَ وَشَفَعَ فِي الْمُذْنِبِينَ بقلم ناشد حنّا نقرأ :اقتباسيربط بعضهم الدعوة إلى شراء سيف بالعبارة الواردة في العدد التالي «أُحصي مع أثمة»، حيث يُعَدُّ الربّ يسوع مع جماعةٍ من حاملي السيوف.
اقتباسلذلك أقسم له بين الأعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة. نلاحظ هنا أمرين: أقسم، ويقسم. فالله سيعطيه غنائم نصرته على الأعداء. وهو أي المسيح سيقسم هذه الغنائم مع قديسيه وسيتم ذلك في ملكه المجيد المستقبل- "سنملك أيضاً معه" (2تى 2: 12). فسنملك على الأرض" (رو 5: 10). "من أجل أنه سكب للموت نفسه وأحصى مع أثمة".راجع ما قيل في شأن الجهاد أعلاه . و اتحداك أن تأتيني بدليل واحد يأمر فيه الإسلام العظيم بذبح و شقّ بطون الأبرياء و قتل حيواناتهم وهي أمور يعج ّ بها كتابك الذي تقدسّ وهذه عيّنة فقط : يشوع 6 : 21 وحرموا كل ما في المدينة من رجل وامراة من طفل وشيخ حتى البقر والغنم والحمير بحد السيف.اقتباس
لا عزيزي هذه الاحاديث ليست كاذبة . سوء فهمها من طرف البعض هو الذي دفعهم للإلتحاق بصفوف منظمات إرهابية مثل داعش ، الدّواعش عزيزي ما هم إلاّ أصغر تلاميذ في مدرسة يسوع (المحبّة ) !اقتباس
لن أضيّع و قتي عبثاً بإحضار نصوص مصحوبة بتفسير مسيحي مادمتَ تغرّد خارج سرب بني جلدتكَ و تتنصّل من أقوال آباء كنيستك و مفسّري كتابك الذي تقدّس المُلزمة لكلّ نصراني !!! .اقتباس
دعني مجدّدا أذكرك بتفسير وليم ماكدونالد لنص لوقا 22 : 36 الذي كتب تحت باب أوامر عسكرية جديدة :اقتباسو أيضا بنص إشعياء نص إشعياء 53 : 12 و تفسيره : لِذلِكَ أَقْسِمُ لَهُ بَيْنَ الأَعِزَّاءِ وَمَعَ الْعُظَمَاءِ يَقْسِمُ غَنِيمَةً، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سَكَبَ لِلْمَوْتِ نَفْسَهُ وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ، وَهُوَ حَمَلَ خَطِيَّةَ كَثِيرِينَ وَشَفَعَ فِي الْمُذْنِبِينَ بقلم ناشد حنّا نقرأ :اقتباسيربط بعضهم الدعوة إلى شراء سيف بالعبارة الواردة في العدد التالي «أُحصي مع أثمة»، حيث يُعَدُّ الربّ يسوع مع جماعةٍ من حاملي السيوف.
ماذا يحمل يسوع في يده إستناداً للأيقونة المسيحية ؟؟؟ جاوب على قد السؤال لو كنت راجل ! الإجابة المنتظرة : يسوع يحمل في يده : .........اقتباسلذلك أقسم له بين الأعزاء ومع العظماء يقسم غنيمة. نلاحظ هنا أمرين: أقسم، ويقسم. فالله سيعطيه غنائم نصرته على الأعداء. وهو أي المسيح سيقسم هذه الغنائم مع قديسيه وسيتم ذلك في ملكه المجيد المستقبل- "سنملك أيضاً معه" (2تى 2: 12). فسنملك على الأرض" (رو 5: 10). "من أجل أنه سكب للموت نفسه وأحصى مع أثمة".
تعليم يسوع كان واضحا وصريحا : إذبحوهم قدّامي ! فكيف تزعم زوراً و بهتاناً أنّهم لم يكونوا يقلدون المسيح أو يمتثلوا لوصاياه !اقتباسكذب وتلفيق و تدليس ! أينَ قال الحرس المدني الإسباني أنّ قتلى الهجمات الإرهابية من المسلمين لم يكونوا ملتزمين بفرائض الإسلام ؟؟اقتباسالنصراني وبعد أن فرغ كيسه لجأ إلى القصّ و اللّصق من مواقع الشيعة .اقتباس
لو فرضنا جدلاً أن تاركَ الصّلاة هو في حكم المرتد ، أين ومتى قال الإسلام أنّ حد الردة ينفذه أشخاص من ذوات انفسهم لا وليّ الأمر أو السلطة التي تقوم مقامه ؟؟؟ هنا أسأل : ما حُكم من ترك المسيحية و إعتنق الإسلام ؟؟ ألا يُعتبر ردّة نافذة ويُقتل بحسب كتابكَ الذي تقدس و أيضا أقوال قساوستكَ المتكلمين بإرشاد وتوجيه من الروح القدس ؟؟؟اقتباس
كالعادة كذب ، دجل و ليّ لعُنق الحقيقة ! أين ومتى سمّى المصدر الأمني- الحرس المدني الإسباني - الضحايا المسلمين ب '' المسلمين الإسميين '' ؟؟؟اقتباس
وما الذي يحمل معبودك في يده يا ناصح ؟؟؟ جاوب لو كنت راجل !!!اقتباس
الصورة التي يحمل فيها معبودك يسوع سيفاً أنتم كمسيحيين تقدسونها تقديساً !! إقرأ :اقتباس
اقتباسإننا ونحن سائرون على الطريق الملكية، ومعتمدون على التعليم الإلهيّ الملهم لآبائنا القديسين، ولتقليد الكنيسة الكاثوليكية، الذي نعلم أنه من الروح القدس الساكن فيها. نقرّر هذا بكل ما أمكن من الدقة والصحّة: كما هو الأمر بالنسبة إلى تمثيل الصليب الثمين والمحيي، فلتوضع الأيقونات المكرّمة والمقدّسة، المصنوعة من فسيفساء أو من مادة أخرى لائقة، في كنائس الله المقدّسة، على الأشياء والألبسة المكرّسة، على الجدران والألواح، في المنازل وعلى الطرقات: أيقونة ربّنا وإلهنا ومخلّصنا يسوع المسيح. وأيقونة سيّدتنا المنزهة عن الدنس والدة الله القديمة، وأيقونات الملائكة الجديرين بالإحترام، وجميع القدّيسين والأبرار.
اقتباسإذ كلّما رأيناهم ممثَّلين في الأيقونة، وحدَّقنا في أيقوناتهم، حملنا ذلك على أن نتذكّر ونحبّ النماذج الأصلية، وأن نقدّم التحيّات والإكرام، لا العبادة الحقيقية الخاصة بإيماننا، التي تليق بالطبيعة الإلهية وحدها. ولكن كما يجري بالنسبة إلى تمثيل الصليب المجيد المحيي، والأناجيل المقدّسة، وكلّ الأشياء الأخرى المكرّسة. ويُكرّمون بالتبخير وإضاءة الأنوار على عادة تقوى الأقدمين، إذ "إن الإكرام الذي تُكرّم به الأيقونة يعود إلى النموذج الأصليّ".الجزئية التي تنطبق عليكَ عزيزي، أنت هرطوقي ملعون يستحقّ الإقصاء و الحطّ في نظر بني جلدتك !
المصدراقتباسإنّ الذين يتجرّأون على أن يفكّروا أو يعلّموا بخلاف ذلك، أو أن يزدروا تقاليد الكنيسة، جرياً على منهاج الهراطقة الملاعين، أو أن ينبذوا أحد الأشياء المكرّسة المقدّمة للكنيسة، من أناجيل، وتمثيل للصليب، ولوحةٍ أو ذخائر مقدّسة لشهيد، أو أن يتخيّلوا أساليب ملتوية وخادعة ليهدموا بعض ما في تقاليد الكنيسة الكاثوليكية الشرعية، أو أيضاً لكي تُباح الأشياء المكرّسة أو الأديار المقدّسة لاستعمال غريب، هؤلاء جميعاً، إذا كانوا أساقفة أو من الإكليروس فنأمر بحطّهم، وبإقصائهم إذا كانوا رهباناً أو علمانيين
وهاهم الأرثوذكس يقدّسون الأيقونات :اقتباستُمْسَح الأيقونة بزيت الميرون لتقديسها.المصدر
بل ويخصّصون طقساً كنسياً خاصا بها :
المصدراقتباسطقس تقديس الأيقونات والصور
الكتاب المقدس الأثبت من الكل - بحسب زعمكَ - بيدّيك على قفاك بالشبشب !
سفر العدد 22 : 31 ثُمَّ كَشَفَ الرَّبُّ عَنْ عَيْنَيْ بَلْعَامَ، فَأَبْصَرَ مَلاَكَ الرَّبِّ وَاقِفًا فِي الطَّرِيقِ وَسَيْفُهُ مَسْلُولٌ فِي يَدِهِ،
هل شققتَ عن صدر النّاجي من الهجمات الإرهابية و عرفتَ انه لم يقرأ سورة التوبة ؟؟اقتباس
يُرجى إستعمال محرك البحث الخاص بالمنتدى بدل اللهاث وراء نسخ ولصق الشبهات الوهمية التي سبق الرد عليها : الرد هنااقتباس
عموما نحن لن نصدّق أحد صبيان الكنائس و نكذب أحد أعمدتها و أهراماتها : المتنيح شنودة كمثال !
الردّ مستمر بحسب الوقت المتوفر .
كن معافى !
التعديل الأخير تم بواسطة الشهاب الثاقب. ; 19-01-2017 الساعة 07:51 PM
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
خادم رسول الله
عُدنا و لله الحمدُ ،،
يقول المعترض ،
اقتباس
كلام الكاهن النّاطق بكلام الله مرسلِه مش محتاج لدليل ،
حضرتك تجلس ساكت ، تنصت له بإهتمام شديد ، و في النهاية تقول .آمين .
وذكّر:
اقتباس
كلام المطران جورج خضر هو كلام نافذ ولا يقبل النّقاش عزيزي .
إعتباره كلاماً مُرسلاً هو حجّة للهروب من عنق الزجاجة ولكنّ أين المفرّ ؟؟؟
أنتَ بين فكّي أسد !!
قلتُ و أعيد:اقتباس
من نصدّق ؟؟؟
صبيّ من صبيان الكنائس ؟؟
أم هرماً من أهراماتها ( المطران جورج خضر ) الذي لم يخجل أن يشهد شهادة حقّ في حقّ قرآننا الكريم ؟؟؟
أتراكَ تعتقد انّ هذا هو الكلام الحقّ :
هذه شهادة أخرى لقسّ ؟؟
فهل تعتقد عزيزي أنّ هذين القسّين قد تواطآ على الكذب ؟؟
لا أعتقد !!
عموماً لم أعد أستغرب سبب إستماتتك في الطعن في شهادات آبائك و قساوستك .
و ما دام قد ظهر للجميع السّبب ، فلا داعي للعجب ، لأنّ الإناء بما فيه ينضح عزيزي الكارز !
لو فرضنا جدلاً أنّ أنغيلا ميركل قد تلفظت بتلكَ العبارة - في سياق ما وتحت ضغوطات معيّنة - هل ذلكَ سينقص أو يحدّ من قوّة الإسلام وسرعة إنتشاره ؟؟اقتباس
أكيد لا ! هذا أوّلاًً .
المعترض يزعم زوراً و بهتاناً أنّ رأي المستشارة الألمانية السابق الذي يصبّ في صالح الإسلام قد تغيّر .
أين قالت يا عرّيف زمانه أنغيلا ميركل أنّ الإسلام العظيم لم يعد جزءا من ألمانيا ؟؟
و أين قالت بالحرف الإسلام دين ( إرهاب ) ؟؟؟
أتحدّاك تجاوب .
كان هذا ثانياً .
كما سبق وقلتُ أعلاه المستشارة الألمانية كانت تحت ضغوط رهيبة من طرف اليمين المتطّرف وهذا ما يفسّر تلفظّها بتلكَ العبارة خاصة بعد خسارتها لأصوات ناخبين في عقر دارها !
لإرضاء خُصومها ، أنغيلا ميركل إضطرّت للإنحناء أمام العاصفة .
لا أقلّ و لا أكثر !!!!
و كما تقول صحيفة The Sun هناكَ من ألقى عليها اللّوم بسبب حادث الدّهس الإرهابي !
من أينَ عرفتَ أنّ المونسينيور جورج بونتيي لم يقرأ لا قرآن كريم و لا سنّة شريفة ؟؟؟اقتباس
هل جلستَ معه ؟؟ هل تكلّمتََ معه ؟؟
أم تراكَ شققتَ عن قلبه ؟؟
أنا أعذرك ، فما دمتَ قد وجدتَ الكلام ليس عليه جُمركَ فقد تفوّهتََ بما قلتَ !
البيّنة و الدّليل على كون المونسينيور جورج بونتيي لم يقرأ لا قرآن و لا سنّة ؟؟
بالنسبة للرابط فأظن أنّ هناكَ مشكل ما يُعيق الإحالة لموقع صحيفة لوفيغارو .
( سيُرفع الأمر للإخوة في الدّعم الفني )
إليكَ رابط آخر يضم نفسَ الشهادة :
هذا نصّ كلامه :
اقتباسIl apparaît de plus en plus clairement à tous que ces fous qui sèment la mort ne peuvent pas vraiment se revendiquer de l'islam
وترجمته الحرفية هي :
يظهر واضحاً جليّاً أن هؤلاء المجانين الذين يزرعون الموتلا يمكن بأيّ حال من الأحوال تمثيل الإسلام
المصدر
وسبقَ الردّ بأنّ الحدود يُقيمها وليّ الأمر أو السلطة الشرعية القائمة مقامه .اقتباس
القول بأن كلّ واحد من عامّة المسلمين يمكنه إعلان الجهاد أو رغبته تنفيذ و تطبيق الحدود بنفسه ومن تلقاء نفسه هو محض إفتراء ، كذب ودجل !
هناكَ فرق شاسع أيها الكارز بين المسلم الملتزم المُسالم و بين الآخر (المتطرّف) .اقتباس
الأوّل يفهم نصوص القرآن و السنّة فهماً صحيحاً أمّا الثاني فيسعى للخراب و الدّمار نتيجه إخراجه النّصوص من سياقها و فهمها بحسب هواه ومزاجه !
إليكَ يامن تتبجّح بدعوة الإسلام للكراهية و العداوة :
ربّما يسوع ( المحبّة ) جاء ليجمع شمل العائلة الواحدة ونحن لا ندري ؟؟
إقرأ كتابكَ :
متى 10 : 36
وَأَعْدَاءُ الإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ.
اقتباس
دليلكَ على كون " أوليفيي" الأب المكلوم المتحوّل من المسيحية للبوذية وكذا والتر بنيامين الذي فقد رجله في حادث التفجير الإرهابي لم يقرآ حرفاً واحداً من القرآن الكريم أو السنّة النبوية الشريفة ؟؟
الموضوع يمسّ لبّ و جوهر الموضوع فلا تتحجّج بحجج واهية !اقتباس
لا تجد في نفسكَ حرجاً مما فعله الرّعاع بمعبودكَ من بصق و لطم وصفع هذا أمر يخصك وحدك !!اقتباس
لا تُسقط ما فعله رعاع الرّومان مع معبودكَ ، على إلهي خالق الكون القدّوس الكليّ المقدرة رجاء !
الإسلا م العظيم قال :
كلُّ بني آدمَ خطَّاءٌ، وخيرُ الخطائينَ التوابونَ
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 27/2 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
ولم يقل :
خيرُ الخطائينَ المنفردون و المنفردات بالرهبان خلف ستائرغرف الإعتراف المغلقة !
هنا أسأل :
أين قال الإسلام حرفيّا أنّ كل ذنب نفعله نحن البشر لهو بمثابة (بصق) في وجه الله ؟؟؟
سواء جاء أم لا معبودك ليخلّص جدّاته السّاقطات في بحر الرذيلة فذلك لا يهمنّي في شيء !اقتباس
ما يهمّني هو كون دم تلكَ العُصبة من المُومسات و الزّواني دمهن يجري في عروق معبودك و بشهادة آبائك !
هل تعي حجم الكارثة ؟؟
يسوع خالق الكون ( المزعوم) تسري في عروقه دماء عُصبة من النسوة اللاّئي سقطن في جُبّ الخطيئة و الرذيلة !
طيّب أيّا الكارز :اقتباس
ممكن تقل لنا و بالتفصيل المملّ مواضع الرشم الــ 36 ؟؟؟
ومن يتكلّف بعملية الرّشم ؟؟ هل هو إمراة ؟؟ أم رَجل ؟؟؟
اقتباس
المُسلم أيضاً يُعتبر مبشّرا و بإمتياز أيضاً !
كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، إذا بعث أحدًا من أصحابِه في بعضِ أمرِه ، قال ( بشِّروا ولا تُنفِّروا . ويَسِّروا ولا تُعسِّروا ) .
الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1732 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
من نفس الموقع الذي أتانا به عزيزنا الكارز :اقتباس
اقتباسوقد وردت هذه الكلمة اليونانية في الترجمة السبعينية للكتاب المقدس ترجمة للكلمة العبرية "حرم" التي تعني أن شخصًا ما أو شيئًا ما، قد أفرز أو خصص للهلاك (عدد 21 : 3 ويش 6 : 17)
أحيانا الغباء المستحكم يورد صاحبه مورد التهلكة !
إبقه زرنا كلّ يوم !!!
اقتباسأناثيما كلمة يونانية معناها "مفرز، أو واقع تحت لعنة" وقد وردت هذه الكلمة اليونانية بمعنى، واقع تحت لعنة، كما هي في نطقها اليوناني في ترجمة فانديك العربية للكتاب المقدس للدلالة على من توّقع عليه اللعنة (1 كو 12 : 3 و16 : 22 وغل 1 : 8 و9)
التعريف لم يذكر لا واعظاً و لا كاهناً .اقتباس
التعريف كان واضحا صريحا و دقيقاً فهو قد تكلّم بالعموم مستخدماً تعبير : "شخصًا ما"
يعني أيّ شخص( ممكن يكون واحد مسلم ) يُبشّر بغير ما قبلتموه أنتم كمسيحيين فهو " ملعون " " و مخصّص للهلاك" !
تدليس و كذب و دجل !اقتباس
هذه شهادة المتنيح شنودة :
المصدر
و أظن إنو مفيش أوضح من كلام المتنيح شنودة !!اقتباس
أعيد و أكررّ :اقتباس
أحيانا الغباء يورد صاحبه مورد التهلكة :
ولو إنّ تفسير آدم كلارك أنهى مزاعمكَ كلّها ، نوردَ هذا الإقتباس على سبيل الإستئناس ليس إلاّ :
من نفس التفسير اللي أتى به الكارز كحبل يلفه حول رقبته :
اقتباسبل أن كتبتهم حرفوا أقوال الله = طوَّعوها لرغباتهم الشريرة
و أجمل حته نوردها مع بالغ الشّكر و التحيّة لعزيزنا الكارز :
اقتباسبل وسينتهوا كشعب فسينزعهم العدو بالسبى والقتل (فإسرائيل تمثل بتينة) لو 6:13 وحتى ورق التينة ذَبُلَ. وكل ما أعطاه الله لهم سينزعه الله، وهذا يفعلهُ الله، إن لم نلتزم بالعهد معه (العهد الذي بيننا وبينه) والآيات (14-17) يظهر فيها رعبهم بعد أن إكتشفوا هجوم الجيش البابلى عليهم . ففي (14) هم يفكرون في التجمع داخل أورشليم الحصينة. وهنا يبدأون في إدراك أن الله غاضب عليهم. وماء العلقم = مر وسام. الله قد أصمتنا = الترجمة الحرفية للعبارة "إلهنا قضى بخرابنا".
ونوردَ المصدر حتى لا يتباكى عزيزنا الكارز على الأطلال مجدّدا
أنقر هنا
يقول المعترض ،تلفيق و كذب ودجل مع سابق إصرار و ترصّد أيضاً !اقتباس
الكلمتان في المعنى متطابقتان :
بالعربي : (أحمق) هي مفرد ( حمقى ) !
مش اللغة العربية هي إحدى لغات حلول الروح القدُس ؟؟
و ألا أنا غلطان ؟؟
إن كنتِ ناسي أفكّرك ؟؟
يقول المعترض ،أنا مطنّشتش و لا حاجة ؟؟اقتباس
كلّ ما في الأمر انني أجعل لكلّ حادث حديثاً .
،و إيه يعني ؟؟اقتباس
معبودك كان بيستعين كما سبق بيانه بالوثنيين " مرتزقة يعني " لإبادة أمم بكاملها دون رحمة أو شفقة لا بنسائها أو أطفالها أو رضّعها أو حميرها !
اقتباس
مادمتَ عزيزي الكارز لا تعترض على فكرة هلاك البشر كنتيجة لمقاومة الله ،اقتباس
لمَ تعترضُ على غزوات النبي الكريم
هذا أوّلاًً
التفسير عزيزي الكارز أو المدلّس لا يحتوي الجزئية التي تزعم أنني إقتطعتها :
هذا ثانياً
نجيب التفسير من أوّل وجديد :
ملف مرفق 16081
الحكم بالذبح كان بأمر مباشر و صريح من يسوع ( المحبّة )!!
هذا ثالثاً
اقتباسوإذبحوهم= المسيح هنا يصدر الحكم على أورشليم قبل أن يدخلها.
فعلاً كلام معبودكَ واضح :اقتباس
إرميا 48 :10
مَلْعُونٌ مَنْ يَمْنَعُ سَيْفَهُ عَنِ الدَّمِ.
وكانت نتائجه مجازر و مذابح !!
وذكّر !!!
اقتباس
وذكّر !!!
الشاهد الكتابي :
تثنية 13 : عدد 6 --------9
إِذَا أَغْوَاكَ سِرًّا أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ، أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ أَوِ امْرَأَةُ حِضْنِكَ، أَوْ صَاحِبُكَ الَّذِي مِثْلُ نَفْسِكَ قَائِلاً: نَذْهَبُ وَنَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى لَمْ تَعْرِفْهَا أَنْتَ وَلاَ آبَاؤُكَ
مِنْ آلِهَةِ الشُّعُوبِ الَّذِينَ حَوْلَكَ، الْقَرِيبِينَ مِنْكَ أَوِ الْبَعِيدِينَ عَنْكَ، مِنْ أَقْصَاءِ الأَرْضِ إِلَى أَقْصَائِهَا
فَلاَ تَرْضَ مِنْهُ وَلاَ تَسْمَعْ لَهُ وَلاَ تُشْفِقْ عَيْنُكَ عَلَيْهِ، وَلاَ تَرِقَّ لَهُ وَلاَ تَسْتُرْهُ،
بَلْ قَتْلاً تَقْتُلُهُ. يَدُكَ تَكُونُ عَلَيْهِ أَوَّلاً لِقَتْلِهِ، ثُمَّ أَيْدِي جَمِيعِ الشَّعْبِ أَخِيرًا.
و للقساوسة نصيب أيضاً :
ياريت تفكّرنا عزيزي الكارز بمصدر الكلام ده .اقتباس
التعديل الأخير تم بواسطة *اسلامي عزي* ; 19-01-2017 الساعة 12:54 AM
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
خادم رسول الله
في إنتظار ظهور عزيزنا الكارز وكتابته لمشاركة تحمل إجابة عن أسئلتي لا تهديداً ووعيداً و ترهيباً بمعبود ( صنم / وثن ) لا يضرّ أو ينفع ، أترك المتابع الكريم يستأنس بنوع آخر من الإرهاب الكَنَسي الذي مُورسَ على جماعة من الذين رفضوا أن يملكَ عليهم يسوع ( المحبّة ) !
يوحنا الثانية 1 : 10
إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَأْتِيكُمْ، وَلاَ يَجِيءُ بِهذَا التَّعْلِيمِ، فَلاَ تَقْبَلُوهُ فِي الْبَيْتِ، وَلاَ تَقُولُوا لَهُ سَلاَمٌ.
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
خادم رسول الله
عزيزنا الكارز مختفي عن الأنظار وهو الآن على شفا تلقّي الإنذار الأوّل بسبب الغياب عن صفحة الحوار .
نتمنّى أن يكون المانع خيراً .
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
المفضلات