التلمود

[بن حلبية]

ت –
1- يقول الراباي يوسي : ان موسي طلب من الرب ثلاثة اشياء وحققها له الرب ، ان يكون الحضور الالهي عند اسرائيل ، والا يكون هناك حضور الهي عند عبدة الاصنام ، ان يعرف طرق الرب
2- اقوال الراباي يوهانان متعارضة مع اقوال الراباي مير ، قال الراباي مير ان الرب استجاب فقط لطلبين من مطالب موسي الثلاثة ، لانه في سفر الخروج
Exo 33:19 فَقَالَ: «اجِيزُ كُلَّ جُودَتِي قُدَّامَكَ. وَانَادِي بِاسْمِ الرَّبِّ قُدَّامَكَ. وَاتَرَافُ عَلَى مَنْ اتَرَافُ وَارْحَمُ مَنْ ارْحَمُ».

ث -
1- سال موسي الرب : لماذا بعض الاتقياء سعداء وبعضهم تعيس ولماذا بعض الخطاة سعداء وبعضهم تعيس؟
2- قال الرب : التقي السعيد هو التقي ابن التقي ، والتقي التعيس هو التقي ابن الخاطيء ، والخاطيء السعيد هو الخاطيء ابن التقي ، والخاطيء التعيس هو الخاطيء ابن الخاطيء
3- كما في سفر الخروج
Exo 34:7 حَافِظُ الْاحْسَانِ الَى الُوفٍ. غَافِرُ الْاثْمِ وَالْمَعْصِيَةِ وَالْخَطِيَّةِ. وَلَكِنَّهُ لَنْ يُبْرِئَ ابْرَاءً. مُفْتَقِدٌ اثْمَ الابَاءِ فِي الابْنَاءِ وَفِي ابْنَاءِ الابْنَاءِ فِي الْجِيلِ الثَّالِثِ وَالرَّابِعِ».
4- وفي سفر التثنية
Deu 24:16 «لا يُقْتَلُ الآبَاءُ عَنِ الأَوْلادِ وَلا يُقْتَلُ الأَوْلادُ عَنِ الآبَاءِ. كُلُّ إِنْسَانٍ بِخَطِيَّتِهِ يُقْتَلُ.
5- ولايوجد تعارض لان الاية الاولي تتحدث عن الابناء السالكين في طرق ابائهم ، والثانية عن الابناء الذين لايسلكون في طرق ابائهم
6- قال الرب لموسي : التقي السعيد هو التقي التام التقوي ، والتقي التعيس هو التقي الغير كامل
والخاطيء السعيد هو الغير تام الخطيئة،والخاطيء التعيس هو الكامل الخطيئة

[بن حلبية]

10a
أ -
1- كان ذات مرة ثلاثة جيران للراباي مير وكانوا يتسببون في مضايقته فكان يدعو عليهم في صلاته بان يموتوا
2- فقالت له زوجته بروريا : لماذا تعتقد ان صلواتك ليموتوا ستكون مقبولة ؟
3- فقال لها : انهم اذا ماتوا فسوف ينتهي الشر
4 - فقالت له : ادع لهم بالهداية وايضا ينتهي الشر
فدعي لهم فتابوا
ب-
1- من مثل الرب الذي اصلح بين رجلين اتقياء ؟
2- قال حزقيا : ليأت اشعيا الي ورفض ان يذهب اليه
3- ورفض اشعياء ان يذهب الي حزقيا وطلب منه ان يذهب اليه
4- اصاب الرب حزقيا بالمرض وكان لابد لاشعيا ان يذهب اليه كما في سفر اشعياء
Isa 38:1 فِي تِلْكَ الأَيَّامِ مَرِضَ حَزَقِيَّا لِلْمَوْتِ فَجَاءَ إِلَيْهِ إِشَعْيَاءُ بْنُ آمُوصَ النَّبِيُّ وَقَالَ لَهُ: «هَكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ: أَوْصِ بَيْتَكَ لأَنَّكَ تَمُوتُ وَلاَ تَعِيشُ».
5- مامعني تموت ولاتعيش ؟
6- اي تموت في هذا العالم ولاتعيش في العالم القادم ( الحياة الاخرة ليس لك فيها نصيب)

[بن حلبية]

10b
أ-
1- فعل الملك جزقيا ستة اشياء وافقه الربانيون علي ثلاثة ورفضوا ثلاثة
2- قبلوا منه : اخفاءه لكتاب الادوية ، وتحطيمه الحية البرونزية ، وسحب عظام ابيه علي الحبال الي قبره بدلا من دفنه بشكل ملكي
كما في سفر الملوك الثاني
2Ki 18:4 هُوَ أَزَالَ الْمُرْتَفَعَاتِ، وَكَسَّرَ التَّمَاثِيلَ، وَقَطَّعَ السَّوَارِيَ، وَسَحَقَ حَيَّةَ النُّحَاسِ الَّتِي عَمِلَهَا مُوسَى لأَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِلَى تِلْكَ الأَيَّامِ يُوقِدُونَ لَهَا وَدَعُوهَا [نَحُشْتَانَ].
3- ورفضوا منه :
أ- اوقف مياه جيحون
كما في سفر الاخبار الثاني
2Ch 32:30 وَحَزَقِيَّا هَذَا سَدَّ مَخْرَجَ مِيَاهِ جَيْحُونَ الأَعْلَى وَأَجْرَاهَا تَحْتَ الأَرْضِ إِلَى الْجِهَةِ الْغَرْبِيَّةِ مِنْ مَدِينَةِ دَاوُدَ. وَأَفْلَحَ حَزَقِيَّا فِي كُلِّ عَمَلِهِ.
ب- ارسل ذهب باب الهيكل الي ملك اشور ،
كما في سفر الملوك الثاني
2Ki 18:16 فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ قَشَّرَ حَزَقِيَّا الذَّهَبَ عَنْ أَبْوَابِ هَيْكَلِ الرَّبِّ وَالدَّعَائِمِ الَّتِي كَانَ قَدْ غَشَّاهَا حَزَقِيَّا مَلِكُ يَهُوذَا، وَدَفَعَهُ لِمَلِكِ أَشُّورَ.
ت- كما في الاخبار الثاني
2Ch 30:2 فَتَشَاوَرَ الْمَلِكُ وَرُؤَسَاؤُهُ وَكُلُّ الْجَمَاعَةِ فِي أُورُشَلِيمَ أَنْ يَعْمَلُوا الْفِصْحَ فِي الشَّهْرِ الثَّانِي

مخالفا بذلك ماورد في سفر الخروج
Exo 12:2 «هَذَا الشَّهْرُ يَكُونُ لَكُمْ رَاسَ الشُّهُورِ. هُوَ لَكُمْ اوَّلُ شُهُورِ السَّنَةِ.

ب-
1- قال الراباي بن زمرا : اذا طلب الانسان شيئا متوسلا بنفسه ، جعلته السماء بوسيلة الاخرين ، ومن طلب شيئا متوسلا بالاخرين جعلته السماء بوسيلة الشخص نفسه
2- توسل موسي بفضائل الاخرين ، كما في سفر الخروج
Exo 32:13 اذْكُرْ ابْرَاهِيمَ وَاسْحَاقَ وَاسْرَائِيلَ عَبِيدَكَ الَّذِينَ حَلَفْتَ لَهُمْ بِنَفْسِكَ وَقُلْتَ لَهُمْ: اكَثِّرُ نَسْلَكُمْ كَنُجُومِ السَّمَاءِ وَاعْطِي نَسْلَكُمْ كُلَّ هَذِهِ الارْضِ الَّتِي تَكَلَّمْتُ عَنْهَا فَيَمْلِكُونَهَا الَى الابَدِ».
Exo 32:14 فَنَدِمَ الرَّبُّ عَلَى الشَّرِّ الَّذِي قَالَ انَّهُ يَفْعَلُهُ بِشَعْبِهِ.
3- فجعلت السماء الاجابة للتوسل بفضيلة موسي ، كما في المزامير
Psa 106:23 فَقَالَ بِإِهْلاَكِهِمْ. لَوْلاَ مُوسَى مُخْتَارُهُ وَقَفَ فِي الثَّغْرِ قُدَّامَهُ لِيَصْرِفَ غَضَبَهُ عَنْ إِتْلاَفِهِمْ.
4- حزقيا توسل للرب بفضيلته نفسه ، كما في سفر اشعياء
Isa 38:2 فَوَجَّهَ حَزَقِيَّا وَجْهَهُ إِلَى الْحَائِطِ وَصَلَّى:
Isa 38:3 «آهِ يَا رَبُّ اذْكُرْ كَيْفَ سِرْتُ أَمَامَكَ بِالأَمَانَةِ وَبِقَلْبٍ سَلِيمٍ وَفَعَلْتُ الْحَسَنَ فِي عَيْنَيْكَ». وَبَكَى حَزَقِيَّا بُكَاءً عَظِيماً.
5- ولكن الرب جعل تحقيق ذلك بسبب داود وليس حزقيا ، كما في اشعياء
Isa 37:35 وَأُحَامِي عَنْ هَذِهِ الْمَدِينَةِ لأُخَلِّصَهَا مِنْ أَجْلِ نَفْسِي وَمِنْ أَجْلِ دَاوُدَ عَبْدِي».

[بن حلبية]

ت-
1- قال الراباي يوشوا بن ليفي : مامعني نص سفر اشعياء :
Isa 38:17 هُوَذَا لِلسَّلاَمَةِ قَدْ تَحَوَّلَتْ لِيَ الْمَرَارَةُ وَأَنْتَ تَعَلَّقْتَ بِنَفْسِي مِنْ وَهْدَةِ الْهَلاَكِ فَإِنَّكَ طَرَحْتَ وَرَاءَ ظَهْرِكَ كُلَّ خَطَايَايَ
2- ان الرب تقدس حتي اذا ارسل رسول السلام فان ذلك يمثل مرارة له لان ذلك لايعتمد علي ارادته
ث-
1- في معني نص سفر الملوك الثاني:
2Ki 4:8 وَفِي ذَاتِ يَوْمٍ عَبَرَ أَلِيشَعُ إِلَى شُونَمَ. وَكَانَتْ هُنَاكَ امْرَأَةٌ عَظِيمَةٌ فَأَمْسَكَتْهُ لِيَأْكُلَ خُبْزاً. وَكَانَ كُلَّمَا عَبَرَ يَمِيلُ إِلَى هُنَاكَ لِيَأْكُلَ خُبْزاً.
2Ki 4:9 فَقَالَتْ لِرَجُلِهَا: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلَ اللَّهِ مُقَدَّسٌ الَّذِي يَمُرُّ عَلَيْنَا دَائِماً.
2Ki 4:10 فَلْنَعْمَلْ عُلِّيَّةً عَلَى الْحَائِطِ صَغِيرَةً وَنَضَعْ لَهُ هُنَاكَ سَرِيراً وَخِوَاناً وَكُرْسِيّاً وَمَنَارَةً، حَتَّى إِذَا جَاءَ إِلَيْنَا يَمِيلُ إِلَيْهَا.
2 – يقول الراباي اسحاق تعليقا علي تلك القصة : اذا اراد شخص ان يستفيد من ضيافته لشخص اخر فليفعل كما فعل اليشع
3- ففي هذه القصة لم تكن ضيافة المرأة الشونامية اليشع لوجه الله وانما لغرض ان تستفيد منه كما في بقية القصة :
2Ki 4:13 فَقَالَ لَهُ: قُلْ لَهَا: هُوَذَا قَدِ انْزَعَجْتِ بِسَبَبِنَا كُلَّ هَذَا الاِنْزِعَاجِ، فَمَاذَا يُصْنَعُ لَكِ؟ هَلْ لَكِ مَا يُتَكَلَّمُ بِهِ إِلَى الْمَلِكِ أَوْ إِلَى رَئِيسِ الْجَيْشِ؟ فَقَالَتْ: [إِنَّمَا أَنَا سَاكِنَةٌ فِي وَسَطِ شَعْبِي].
2Ki 4:14 ثُمَّ قَالَ: [فَمَاذَا يُصْنَعُ لَهَا؟] فَقَالَ جِيحَزِي: [إِنَّهُ لَيْسَ لَهَا ابْنٌ وَرَجُلُهَا قَدْ شَاخَ].
2Ki 4:16 فَقَالَ: [فِي هَذَا الْمِيعَادِ نَحْوَ زَمَانِ الْحَيَاةِ تَحْتَضِنِينَ ابْناً
2Ki 4:17 فَحَبِلَتِ الْمَرْأَةُ وَوَلَدَتِ ابْناً
2Ki 4:18 وَكَبِرَ الْوَلَدُ.
2Ki 4:20 فَحَمَلَهُ وَأَتَى بِهِ إِلَى أُمِّهِ، فَجَلَسَ عَلَى رُكْبَتَيْهَا إِلَى الظُّهْرِ وَمَاتَ.
2Ki 4:25 وَانْطَلَقَتْ حَتَّى جَاءَتْ إِلَى رَجُلِ اللَّهِ إِلَى جَبَلِ الْكَرْمَلِ.
2Ki 4:32 وَدَخَلَ أَلِيشَعُ الْبَيْتَ وَإِذَا بِالصَّبِيِّ مَيِّتٌ
2Ki 4:33 فَدَخَلَ وَأَغْلَقَ الْبَابَ عَلَى نَفْسَيْهِمَا كِلَيْهِمَا وَصَلَّى إِلَى الرَّبِّ.
2Ki 4:35 ثُمَّ عَادَ وَتَمَشَّى فِي الْبَيْتِ تَارَةً إِلَى هُنَا وَتَارَةً إِلَى هُنَاكَ
4- يقول الراباي يوسي بن حنانيا : كيف عرفت المرأة ان ضيفها رجل الله مقدس كما في النص
2Ki 4:9 فَقَالَتْ لِرَجُلِهَا: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلَ اللَّهِ مُقَدَّسٌ
5- اختلف الراباي راب ، والراباي صمويل في ذلك ، فقال احدهما ( لانها لم تر اية ذبابة حول مائدته) وقال الاخر ( انها نشرت ملاية من الكتان حول فراشه ولم تر بها اي تلوث )
ج –
1- يقول الراباي اليعازر بن يعقوب : اذا سمح شخص لاحد رجال الدين المعلمين ان يدخل الي منزله ويستخدم ممتلكاته فانه يكون كمن قدم قربانا للرب

[بن حلبية]

11a
أ-
1- مامعني نص سفر التثنية :
Deu 6:7 وَقُصَّهَا عَلى أَوْلادِكَ وَتَكَلمْ بِهَا حِينَ تَجْلِسُ فِي بَيْتِكَ وَحِينَ تَمْشِي فِي الطَّرِيقِ وَحِينَ تَنَامُ وَحِينَ تَقُومُ
2- بيت شاماي(انصار الراباي شاماي) يقولون ان المعني حرفي يجب علي الانسان في المساء ينام في فراشه ويقرأ الصلوات ، وفي الصباح يقوم من فراشه ويقرأ وهو واقف
3- يقول بيت هليل (انصار الراباي هليل) ان كل شخص يقرأ بالكيفية التي يريدها ، وان معني حين تنام ، في المساء ، وحين تقوم ، في الصباح
4- يقول الراباي تارفون : انه كان يسير في الطريق فاراد ان يقرأ الصلوات وهو يسير كما يقول الراباي شاماي ، فهاجمه اللصوص ، وكان ذلك عقاب له لمخالفته طريقة الراباي هليل
5- يقول انصار الراباي شماي انه لو كان المعني تحديد الوقت لذكره بالنص فقال صباحا ومساءا وليس حينما تقوم وحينما تنام ، وان ذكر تلك الافعال يتطلب القيام بها فعلا
6- قال الراباي حزقيال انه يجوز اتباع اي من الطريقتين
7- قال الراباي جوزيف ، ان اتباع بيت شاماي ليس صحيحا

[بن حلبية]

12b
قال بن زوما للمعلمين الحكماء :
1- هل سيتم ذكر ايام الخروج من مصر في زمن المسيح ؟
2- اليس مكتوبا في سفر ارمياء
Jer 23:5 [هَا أَيَّامٌ تَأْتِي يَقُولُ الرَّبُّ وَأُقِيمُ لِدَاوُدَ غُصْنَ بِرٍّ فَيَمْلِكُ مَلِكٌ وَيَنْجَحُ وَيُجْرِي حَقّاً وَعَدْلاً فِي الأَرْضِ.
Jer 23:6 فِي أَيَّامِهِ يُخَلَّصُ يَهُوذَا وَيَسْكُنُ إِسْرَائِيلُ آمِناً وَهَذَا هُوَ اسْمُهُ الَّذِي يَدْعُونَهُ بِهِ: الرَّبُّ بِرُّنَا.
Jer 23:7 لِذَلِكَ هَا أَيَّامٌ تَأْتِي يَقُولُ الرَّبُّ وَلاَ يَقُولُونَ بَعْدُ: حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ الَّذِي أَصْعَدَ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ.
Jer 23:8 بَلْ: حَيٌّ هُوَ الرَّبُّ الَّذِي أَصْعَدَ وَأَتَى بِنَسْلِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ مِنْ أَرْضِ الشِّمَالِ وَمِنْ جَمِيعِ الأَرَاضِي الَّتِي طَرَدْتُهُمْ إِلَيْهَا فَيَسْكُنُونَ فِي أَرْضِهِمْ.
3- فأجابوه : ليس معني ذلك انه سيمحي ذكر الخروج من مصر ، ولكن التحرر من التبعية للمالك الاخري سيذكر اولا ثم يأتي ذكر الخروج
4- وذلك كما هو مكتوب في سفر التكوين:
Gen 35:10 وَقَالَ لَهُ اللهُ: «اسْمُكَ يَعْقُوبُ. لا يُدْعَى اسْمُكَ فِيمَا بَعْدُ يَعْقُوبَ بَلْ يَكُونُ اسْمُكَ اسْرَائِيلَ». فَدَعَا اسْمَهُ اسْرَائِيلَ.
5- لايعني ذلك ان اسم يعقوب سيمحي ولكن ان اسم اسرائيل سيكون اساسيا واسم يعقوب سيكون ثانويا
13a
1- ابرام هو نفسه ابراهام ، كان في البداية ابو الاراميين ثم اصبح ابا لكل العالم
في اخبار الايام الاول :
1Ch 1:27 أَبْرَامُ (وَهُوَ إِبْرَاهِيمُ).
وفي سفر التكوين
Gen 17:5 فَلا يُدْعَى اسْمُكَ بَعْدُ ابْرَامَ بَلْ يَكُونُ اسْمُكَ ابْرَاهِيمَ لانِّي اجْعَلُكَ ابا لِجُمْهُورٍ مِنَ الامَمِ.
2- قال بار كابرا ، ان من يسمي ابراهام ابرام يكون ارتكب خطيئة ، لانه يخالف المكتوب في سفر التكوين
فَلا يُدْعَى اسْمُكَ بَعْدُ ابْرَامَ
3- لماذا لاينطبق هذا علي يعقوب؟
4- لانه مكتوب في سفر التكوين :
Gen 46:2 فَكَلَّمَ اللهُ اسْرَائِيلَ فِي رُؤَى اللَّيْلِ وَقَالَ: «يَعْقُوبُ يَعْقُوبُ». فَقَالَ: «هَئَنَذَا».

ب-
1- ما هو المقصود من سفر اشعياء
Isa 43:18 «لاَ تَذْكُرُوا الأَوَّلِيَّاتِ وَالْقَدِيمَاتُ لاَ تَتَأَمَّلُوا بِهَا.
Isa 43:19 هَئَنَذَا صَانِعٌ أَمْراً جَدِيداً. الآنَ يَنْبُتُ. أَلاَ تَعْرِفُونَهُ؟ أَجْعَلُ فِي الْبَرِّيَّةِ طَرِيقاً فِي الْقَفْرِ أَنْهَاراً.
2- المقصود هو حرب جوج وماجوج
3- فهذا يشبه الرجل الذي صادف ذئبا فهرب منه ثم صادف اسدا فهرب منه ثم صادف ثعبانا .... وهكذا كلما وقع في محنة اشد نسي المحنة السابقة
ت-
1- يقول الربانيون ان التوراة يجب ان تقرأ بالعبرية ، ولكن رابي يقول انه يتم قرأتها باي لغة
2- في سفر التثنية
Deu 6:4 «إِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيلُ: الرَّبُّ إِلهُنَا رَبٌّ وَاحِدٌ.
Deu 6:5 فَتُحِبُّ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلبِكَ وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ وَمِنْ كُلِّ قُوَّتِكَ.
Deu 6:6 وَلتَكُنْ هَذِهِ الكَلِمَاتُ التِي أَنَا أُوصِيكَ بِهَا اليَوْمَ عَلى قَلبِكَ
3- قال الربانيون ان عبارة ( ولتكن هذه الكلمات) تعني استخدام اللغة العبرية
4- يقول رابي ان كلمة (שׁמע) تعني اسمع او افهم ، وهذا يعني اي لغة مفهومة او مسموعة

[عبد مسلم]

الأُخت الْمُبَارَكَة / تَـجْــوِيْـــد،
كُنتُ قدْ قُلتُ التَالِى :

اقتباس

َيُرجَى مِنَ الإِدَارَة الْمُوقرة ـ فضلاً لا أَمراً ـ رفع النسخ المختلفة للتلمودِ على الموقع لضمان وجودها وعدمِ ضياعها وللتثبتِ من المصدرِ بصورة علمية مُثبَتَة وبث الرابطش هُنَا بنفسِ الصفحة هذهِ مثلا .

الْعِلمُ رَّحِمٌ بَينَ أَهلِهِ
وبُنَاءً على ما سبَق فَيُرجَى مِنَ الإِدَارَة الْمُوقرة رفع النسخ المختلفة للتلمودِ على الموقع لضمان وجودها وعدمِ ضياعها وللتثبتِ من المصدرِ بصورة علمية مُثبَتَة .
ننتظر رد أحد مُديرى أتباع المرسلين الأربعة ـ بارَكَ اللهُ بهم وبنا ـ لاسيما الأخت تجويد فى رفع نسختى التلمود على الموقعِ هنا وإعطائِنَا رابط لهم برابط باسم أتباع المرسلين او شبكة ابن مريم للأهمية الشرعية والتوثيق العلمى .

يُلاحظ انَّ : كُتب العقيدة السرية فيما اعلم الآن وباختصار شديد هى أهم كتب الصهيونية والماسونية ـ كفكر ونظام وأخلاق ـ وهم :
1ـ سفر يصيرا : وهو عندهم أهم من التلمود نفسه .
2ـ سفر هياهير : وهو اكثر نفعا من التلمود عندهم .
3ـ سفر زوهر : وهو يُدَرسُ عندهم كالتلمود تماماً .
وطبعا التلمود عندهم أعظم وأهم من التوراة بل ومن العهد القديم حتى بأبوكريفا القديم ! . واللهُ أعلم .
و جَزَاكُمُ اللهُ خيرا جميعاً والحمدُ للهِ رَّبِ العالَمِينَ .

فَهَاكُم يَا أختنا تَـجْــوِيْـــد، كِتَابُ : الْتِلْمُوْد الْيَهُوْدِي - كَكِتَابٍ إِلِكْتُرُوْنِىّ لِأَفَاتُوْنِى عَلَى الرَابِطِ التَالِى
http://www.eld3wah.com/play.php?catsmktba=449 فَيُرجَى رَفْعُهُ عَلَى مَكتَبَةِ الْمَوْقِعِ .
هذا مَبدَئِيَّاً، ومَن يستَطيع إفادتنَا بأحدِ الأسفار السَابِِقََة هذه فَيَاحبَذا .

[عائشه]

بارك الله فيكم اخواتى

[وا إسلاماه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً أخي في الله .. تم الرفع على سرفرات بن مريم

The Babylonian Talmud

https://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=7&book=738

**********
أخي في الله بن حلبية :
عندي سؤال .. رفعت ملف come and hear ولكن لا أعرف ماذا أسميه ..لذا لم يظهر بعد على الموقع
ذكرتم أن اسمه الراباي ابشتين ، فهل ممكن تكتبه بالانجليزية حتى لا أكتبه خطأ؟

جزاكم الله خيراً .. في انتظار ردكم بإذن الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[بن حلبية]

The Babylonian Talmud
edited by Rabbi Dr. Isidore Epstein
of Jews’ College, London