سلسلة .. "خمسون بشارة .. بالنبي محمد .. في العهد القديم .. والجديد"

[Habeebabdelmalek]

اقتباس

اما البركة لاسماعيل فهى فى حياته وبنيه وواضحة فى قوله امة عظيمة

- أعيدها عليك مرة أخرى “أَمَّا إِسْمَاعِيلُ، فَقَدِاسْتَجَبْتُ لِطِلْبكَ مِنْ أَجْلِهِ. سَأُبَارِكُهُ حَقّاً، وَأَجْعَلُهُ مُثْمِراً، وَأُكَثِّرُ ذُرِّيَّتَهُ جِدّاً فَيَكُونُ أَباً لاثْنَيْ عَشَرَ رَئِيساً وَيُصْبِحُ أُمَّةً كَبِيرَةً" سفر التكوين الإصحاح 17 : 20

أليس سأباركه كما باركت اسحق؟ .. وبالتالي سيأتي نبي من نسله يقول له الله في سفر اشعياء 60: 7 "كل غنم قيدار تجتمع اليك كباش نبايوت تخدمك تصعد مقبولة على مذبحي وأزيّن بيت جمالي" .. هل تعرف من هم قيدار ونبايوت؟ .. انهم ابناء اسماعيل الذين سكنوا جزيرة العرب .. من هو ذلك النبي عبد الله الذي اجتمعت تحت امرته جزيرة العرب ودخلوا في الاسلام .. وعبدوا الله وحده بعد أن كانوا عبدة أوثان؟ .. هل هو يسوع .. أم بولس؟! .. اين بيت الله ذلك؟ .. ألم يتنبأ يسوع بهدم الهيكل بيت الله؟ .. أليس بيت جمال الله .. هو بيت الله الحرام بجزيرة العرب بمكة؟ .. يارجل؟!

يتبع بإذن الله

[Habeebabdelmalek]

اقتباس

على الرغم من انصراف اسماعيل بعيدا فهذا لا يمنع ان يحضر دفن ابيه بل و العكس يدل على شهامة اسماعيل واعترافه ان ابيه لم يخطىء فى حقه و شهامة اسحق و اعترافه بحق اسماعيل فى ابيه

هذا يناقض قول بولس "يقول الكتاب اطرد الجارية وابنها لانه لا يرث ابن الجارية مع ابن الحرة" .. وأنا لم أقرأ ماقاله بولس إلا على لسان سارة الغيورة .. وهل سارة هي الله؟ .. هذا كلام سارة زوجة ابراهيم عليه السلام عن اسماعيل بعد أن رأته يمزح "ورأت سارة ابن هاجر المصرية الذي ولدته لابراهيم يمزح . فقالت لابراهيم اطرد هذه الجارية وابنها. لان ابن هذه الجارية لا يرث مع ابني اسحق. فقبح الكلام جدا في عيني ابراهيم لسبب ابنه. فقال الله لابراهيم لا يقبح في عينيك من اجل الغلام ومن اجل جاريتك.في كل ما تقول لك سارة اسمع لقولها. لانه باسحق يدعى لك نسل. وابن الجارية ايضا ساجعله امة لانه نسلك".. يارجل سارة الانسانة أخذتها الغيرة بعد أن رأت اسماعيل يمزح .. فهل يحكم الله بناءا على غيرة امرأة! أنا عن نفسي لم أجد إلا أن الله يقول عن اسماعيل "سَأُبَارِكُهُ حَقّاً" .. كما فعل مع اسحق "الله بارك اسحق " .. ويقول ايضا "وابن الجارية ايضا ساجعله امة لانه نسلك" .. فمن هذا النبي الذي تنبأ به اشعياء ودخلت جزيرة العرب في دينه لتعبد الله وحده .. وأقام منهم أمة مسلمة لله؟

يتبع بإذن الله

[Habeebabdelmalek]

اقتباس

لقد كان بولس من الفريسيين المتعصبين جدا ضد المسيحية ...نعم
ولكن هذا تغير و ترك هذا الفكر فاذا صح نعته بالفريسى فيقال الفريسى سابقا

يخبرنا الكتاب المقدس في انجيل متى أن المسيح كان يحذر تلاميذه من تعليم الفريسيين فيقول "كيف لا تفهمون اني ليس عن الخبز قلت لكم ان تتحرزوا من خمير الفريسيين والصدوقيين. حينئذ فهموا انه لم يقل ان يتحرزوا من خمير الخبز بل من تعليم الفريسيين والصدوقيين" متى 6 : 11 - 12

- بل ونجده كثيرا ما يسبهم في اكثر من 90 موضعا .. فيقول في انجيل متى "ايها الفريسي الاعمى نقّ اولا داخل الكاس والصحفة لكي يكون خارجهما ايضا نقيا" متى 23: 25

- بل ويؤكدها فيقول في انجيل لوقا " انتم الآن ايها الفريسيون تنقون خارج الكاس والقصعة واما باطنكم فمملوء اختطافا وخبثا" لوقا 11: 39

- ثم يخبرنا الكتاب المقدس في اعمال الرسل .. بقول بولس عن نفسه انه فريسي "اني حسب مذهب عبادتنا الاضيق عشت فريسيا" .. وايضا يقول "انا فريسي ابن فريسي" .. أليس من حقي أن احترز من تعليم بولس الفريسي؟ .. أم أن كلام المسيح ليس صحيحا؟

- الكتاب المقدس يقول "فم الجهال ينبع حماقة" .. وبولس يقول " "بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء" كورنثوس الأولى 1: 27 .. أليس من حقي أن احترز من حماقة الجهال؟ .. أم أن كلام الكتاب المقدس ليس صحيحا؟

- الكتاب المقدس يقول "كل ذكي يعمل بالمعرفة والجاهل ينشر حمقا" .. وبولس يقول "شاءَ اللهُ أنْ يُخلِّصَ المُؤمنينَ بِه بِحماقَةِ البِشارَة" كورنثوس الأولى 1: 22 .. أليس من حقي أن اعمل بالمعرفة واتحاشى حماقة الجاهل؟ .. أم أن كلام الكتاب المقدس ليس صحيحا؟

- ثم إنه من المعروف أنه إذا آمن إنسان بالله فعليه أن يطبق أوامر الله .. ايا كان عمره .. يقول الله "واما الذكر الاغلف الذي لا يختن في لحم غرلته فتقطع تلك النفس من شعبها انه قد نكث عهدي" تكوين 17: 14 .. ويقول الله ايضا "وفي اليوم الثامن يختن لحم غرلته"لاويين 12: 3 .. وهذا ابراهيم عليه السلام يطبق هذا .. "وكان ابراهيم ابن تسع وتسعين سنة حين ختن في لحم غرلته" .. وهكذا فعلوا مع يوحنا المعمدان "وفي اليوم الثامن جاءوا ليختنوا الصبي وسموه باسم ابيه زكريا" لوقا 1: 59 وفعل يسوع رب ذلك ايضا "ولما تمت ثمانية ايام ليختنوا الصبي سمي يسوع كما تسمى من الملاك قبل ان حبل به في البطن" لوقا 2: 21

- إلا أننا نجد بولس يقول قولا آخر تماما "دعي احد وهو مختون فلا يصر اغلف. دعي احد في الغرلة فلا يختتن. ليس الختان شيئا وليست الغرلة شيئا" كورنثوس الأولى 7: 18 .. ثم يقول بولس ايضا " لانه في المسيح يسوع ليس الختان ينفع شيئا ولا الغرلة بل الخليقة الجديدة" .. إذا كان الختان لاينفع شيئا فلماذا اختتن إلهكم المتجسد ياعباد المسيح؟

- و يقول بولس الرسول في رسالته إلى رومية "اذا ان كان الاغرل يحفظ احكام الناموس أفما تحسب غرلته ختانا؟" رومية 2: 26 .. هل الله قال ذلك .. يابولس؟

وإني اتساءل هنا وأقول يابولس أليست الوصية الثانية "لا تنطق بإسم الرب إلهك باطلا" فلماذا تنطق باطلا باسم الرب إلهك يابولس؟ أمن اجل ذلك ذبحت بالسيف وقُتلت؟ .. وهذا جزاء من يدعي كذبا أنه رسول؟ .. أليس الختان من أوامر الله يابولس؟

- الغريب أن بولس يبرر لنفسه نقض الشريعة فيقول "ها انا بولس اقول لكم انه ان اختتنتم لا ينفعكم المسيح شيئا. لكن اشهد ايضا لكل انسان مختتن انه ملتزم ان يعمل بكل الناموس" .. أي أنه لايطالب من لم يختتن أن يعمل بالناموس .. وإني أقول هنا نعم إنه من المؤكد ان من لايعمل بالناموس والشريعة في جهنم بإذن الله وذلك مصداقا لقول الله "ملعون من لا يقيم كلمات هذا الناموس ليعمل بها ويقول جميع الشعب آمين" .. إلا أن بولس ينقل اللعنة على يسوع الناصري قائلا "المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا"

ماهذا يارجل؟ .. أم أن هذه هي حماقة التبشير؟

يتبع بإذن الله

[Habeebabdelmalek]

بولس الفريسي الذي حذر منه المسيح

1- ها هو بولس يقول في رسالته إلى أهل غلاطية الوسيط لا يكون لواحد "واما الوسيط فلا يكون لواحد ولكن الله واحد" غلاطية 3: 20

2- إلا أنه سرعان مانسي بولس هذا الذي قاله في رسالته ليهود غلاطية وذلك كما جاء في رسالته تيموثاوس الأولى حيث يقول بولس أن الوسيط واحد "لانه يوجد اله واحد ووسيط واحد بين الله والناس الانسان يسوع المسيح" تيموثاوس الأولى 2: 5

3- المسيح يقول "فمن نقض احدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يدعى اصغر في ملكوت السموات" .. وبولس يبطل الوصايا و يقول " فانه يصير ابطال الوصية السابقة من اجل ضعفها وعدم نفعها. اذ الناموس لم يكمل شيئا"

4- المسيح يقول "ان اردت ان تدخل الحياة فاحفظ الوصايا" .. وبولس يقول "لانه باعمال الناموس لا يتبرر جسد ما"

5- الكتاب المقدس يقول "طوبى للرجل الذي لم يسلك في مشورة الاشرار ..... لكن في ناموس الرب مسرّته" .. وبولس يقول "لان الناموس ينشئ غضبا اذ حيث ليس ناموس ليس ايضا تعدّ"

6- الكتاب المقدس يقول "ناموس الرب كامل يرد النفس" .. وبولس يقول "اذ الناموس لم يكمل شيئا"

7- الكتاب المقدس يقول "لا ارجع عنه لانهم رفضوا ناموس الله ولم يحفظوا فرائضه" .. وبولس يقول "اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس"

8- الكتاب المقدس يقول "لسان الحكماء يحسن المعرفة وفم الجهال ينبع حماقة" ويقول ايضا "والجاهل ينشر حمقا" .. وبولس يقول "اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء"

9- يعقوب يقول "ما المنفعة يا اخوتي ان قال احد ان له ايمانا ولكن ليس له اعمال هل يقدر الايمان ان يخلّصه" .. ويقول "ترون اذا انه بالاعمال يتبرر الانسان لا بالايمان وحده" .. وبولس يقول "اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس"

10- الكتاب يقول عن يوم السبت "وقدسوا سبوتي فتكون علامة بيني وبينكم لتعلموا اني انا الرب الهكم." .. وحتى سفر أعمال الرسل يقول عن التلاميذ "وفي السبت التالي اجتمعت كل المدينة تقريبا لتسمع كلمة الله" وبولس يقول "فلا يحكم عليكم احد في اكل او شرب او من جهة عيد او هلال او سبت" .. من الذي أمركم بتقديس يوم الأحد؟

11- الكتاب يقول الناموس يهذب النفس .. "ناموس الرب كامل يرد النفس" .. وبولس يقول "اذ الناموس لم يكمل شيئا" ويقول "واما الناموس فدخل لكي تكثر الخطية"

12- الكتاب يقول اللعنة هي جزاء من يترك الشريعة .. "وكل اسرائيل قد تعدى على شريعتك وحادوا لئلا يسمعوا صوتك فسكبت علينا اللعنة" .. وبولس يقول "ولكن الناموس ليس من الايمان"

13- الكتاب يقول الرب يطوب من يعمل بالشريعة .. "طوبى للكاملين طريقا السالكين في شريعة الرب" .. و .. "حافظ الشريعة فطوباه" .. وبولس يقول "ليس احد يتبرر بالناموس عند الله"

14- الكتاب يقول الموت هو جزاء من لايعمل بالشريعة .. "وكل من لا يعمل شريعة الهك وشريعة الملك فليقض عليه عاجلا ..... بالموت" .. وبولس يقول "اما انا فكنت بدون الناموس عائشا قبلا ولكن لما جاءت الوصية عاشت الخطية فمتّ انا"

15- الكتاب يقول العمل بجميع الناموس والشريعة فرض من الله .. " لنعمل بجميع كلمات هذه الشريعة" وبولس يقول "وقوة الخطية هي الناموس"

16- الكتاب يقول " احرصوا جدا ان تعملوا الوصية والشريعة ..... وتحفظوا وصاياه" .. وبولس يقول "فوجدت الوصية التي للحياة هي نفسها لي للموت"

17- الكتاب يقول "لتحفظوا وتعملوا كل المكتوب في سفر شريعة موسى " .. وبولس يقول "فانه يصير ابطال الوصية السابقة من اجل ضعفها وعدم نفعها"

18- الكتاب يقول الكتاب يقول "واحفظوا وصاياي فرائضي حسب كل الشريعة" وبولس يقول "لان بدون الناموس الخطية ميتة"

19- الكتاب يقول "وان يعملوا حسب الشريعة والوصية" .. وبولس يقول "واما الآن فقد تحررنا من الناموس "

20- الكتاب يقول "وان يحفظوا ويعملوا جميع وصايا الرب سيدنا واحكامه وفرائضه" .. وبولس يقول "لان الوصية ثابتة على الموتى اذ لا قوة لها البتة ما دام الموصي حيا"

21- الكتاب يقول "الصدّيق .... شريعة الهه في قلبه لا تتقلقل خطواته" .. وبولس يقول "لانه باعمال الناموس لا يتبرر جسد ما"

22- الكتاب يقول جزاء من يتهاون في الشريعة ويحابي فيها هو الاحتقار والدناءة .. "فانا ايضا صيّرتكم محتقرين ودنيئين عند كل الشعب كما انكم لم تحفظوا طرقي بل حابيتم في الشريعة" .. وبولس يقول "ان كان بالناموس بر فالمسيح اذا مات بلا سبب"

هل تريد المزيد؟

هل يمكنك أن تجيبني لماذا قُتل بولس مذبوحا بالسيف؟

اقرأ الكتاب المقدس

1- "هانذا على الانبياء يقول الرب الذين ياخذون لسانهم ويقولون قال"

2- "واما النبي الذي يطغي فيتكلم باسمي كلاما لم اوصه ان يتكلم به او الذي يتكلم باسم آلهة اخرى فيموت ذلك النبي"

3- "ولكن كان ايضا في الشعب انبياء كذبة كما سيكون فيكم ايضا معلّمون كذبة الذين يدسّون بدع هلاك واذ هم ينكرون الرب الذي اشتراهم يجلبون على انفسهم هلاكا سريعا"

يتبع بإذن الله

[Habeebabdelmalek]

اقتباس

بالنسبة للايتين التين ذكرتا "اطرد الجارية وابنها لانه لا يرث ابن الجارية مع ابن الحرة" فهذا كامر الله

الأستاذ جورج .. مازلت لاتقول الحقيقة يارجل؟!

العدد الذي يقول "اطرد الجارية وابنها لانه لا يرث ابن الجارية مع ابن الحرة" .. هو قول سارة زوجة ابراهيم عليه السلام "ورأت سارة ابن هاجر المصرية الذي ولدته لابراهيم يمزح. فقالت لابراهيم اطرد هذه الجارية وابنها.لان ابن هذه الجارية لا يرث مع ابني اسحق. فقبح الكلام جدا في عيني ابراهيم لسبب ابنه. فقال الله لابراهيم لا يقبح في عينيك من اجل الغلام ومن اجل جاريتك.في كل ما تقول لك سارة اسمع لقولها. لانه باسحق يدعى لك نسل. وابن الجارية ايضا ساجعله امة لانه نسلك"

تلخيص القصة العدد هو:
1- سارة رأت اسماعيل يمزح .. نعم يمزح؟
2- فقالت لابراهيم اطرد ابن الجارية.
3- فقبح كلام سارة في عيني ابراهيم.
4- فقال الرب سأجعل من اسحق أمة ومن اسماعيل أمة.

مالمشكلة يارجل؟

- الكلام كلام سارة زوجة ابراهيم عليه السلام .. وليس أمر من الله .. الله بارك اسماعيل كما بارك اسحق لأجل ابراهيم .. ووعده بأنه سيجعل منه أمة ايضا لأنه نسل ابراهيم.

- ثم هل كل من قال كلمة في الكتاب المقدس غير الله تكون وعدا مفعولا .. إذن فكلام هارون وعد حق "فنزع كل الشعب اقراط الذهب التي في آذانهم وأتوا بها الى هرون. فاخذ ذلك من ايديهم وصوّره بالازميل وصنعه عجلا مسبوكا فقالوا هذه آلهتك يا اسرائيل التي اصعدتك من ارض مصر" .. بنفس منطقك .. إذن فهارون كان على حق .. وليصنع الناس عجولا جسدا ويعبدوها وهذه هي الآلهة؟ .. يارجل؟

اقتباس

فهذا كامر الله الذى يقول فى القران "ولا تجدن لكلام الله تحريفاً"

يارجل .. إذا كنت لاتعرف الكتاب المقدس فهل تتكلم بالقرآن .. يمكنك تحريف الكتاب المقدس كما تشاء ولكن عند القرآن قف وتفكر مليار مرة؟

أولا الآية التي اتيت بها تقول "الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ. لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" .. هذا وعد الله للمؤمنين .. ولن يتبدل لأنه وعد الله.

وآية أخرى تقول "وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ" .. هذا وعد الله بنصر نبيه محمدا .. ولن يتبدل لأنه وعد الله .. وقد حدث.

هل وعد الله كأمر سارة التي يقول الكتاب المقدس أنها كانت غيورة كاذبة .. وقبحت كلماتها في عيني ابراهيم؟

[Habeebabdelmalek]

اقتباس

و كما يؤمن المسلمون فالتوراة من كلام الله اذا فهى غير محرفة وامر الله صحيح

المجال هنا ليس للتكلم عن التحريف .. يارجل؟! .. ولكن الأمر الذي اتيت به "اطرد ابن الجارية" ليس من أوامر الله ولكنه من أوامر سارة الغيورة الكاذبة "فقال الرب لابراهيم لماذا ضحكت سارة ..... فانكرت سارة قائلة لم اضحك" .. هل ستجعلوا أوامر سارة كأوامر الله؟ .. وجعلتموها ايضا وعودا .. لا تتبدل ولاتتحرف؟!

اقتباس

للمزيد اقرا قصة ابراهيم من الكتاب المقدس من التكوين 25:12 ستجد الحقيقة اوضح من الشمس

وهل بعد وعد الله بمباركة اسماعيل وجعله مثمرا واكثار ذريته وجعله أمة عظيمة شمس يارجل؟

اقتباس

الردود ستتوالى

- ونحن سنطبق عليك قول الله بما يفتحه علينا "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ" .. إنا منتظرون!

[George]

اقتباس

فعلا
بعد ما حرفها اهل الكتاب نزل القرأن بها مره اخري
واكبر دليل هو الخلافات الرهيبه بين العهدين وكأنهما من ألاهين مختلفين

كلام الاخ المحترم ياسر يدل على مقولة مشهورة لاخونا المسلمين ولكن اريد ان اذكرك بايه من قرآنك الكريم
" ولا تجدن لكلام الله تبديلا"
ارجو منك ان تشرح لنفسك هذه الاية وستجد انك امام طريقان
1- الانجيل و التوراة حرفا. اذا كلام الله تبدل . اذا كلام القرآن خطأ
2- كلام القرآن صحيح . اذا كلام الله لم يتبدل. اذا الانجيل والتوراة لم يحرفا
و اترك لك التفكير فى هذه الاية مع العلم بان نسخ قديمة جدا من الانجيل و التوراة وجدت على مر السنين وجميعها مطفقة الا فى نطق بعض الاسماء اى ان الانجيل والتوراة لم يحرفا باثباتات تاريخية و ليس بالكلام

[George]

اقتباس

- أعيدها عليك مرة أخرى “أَمَّا إِسْمَاعِيلُ، فَقَدِاسْتَجَبْتُ لِطِلْبكَ مِنْ أَجْلِهِ. سَأُبَارِكُهُ حَقّاً، وَأَجْعَلُهُ مُثْمِراً، وَأُكَثِّرُ ذُرِّيَّتَهُ جِدّاً فَيَكُونُ أَباً لاثْنَيْ عَشَرَ رَئِيساً وَيُصْبِحُ أُمَّةً كَبِيرَةً" سفر التكوين الإصحاح 17 : 20

أليس سأباركه كما باركت اسحق؟ .. وبالتالي سيأتي نبي من نسله يقول له الله في سفر اشعياء 60: 7 "كل غنم قيدار تجتمع اليك كباش نبايوت تخدمك تصعد مقبولة على مذبحي وأزيّن بيت جمالي" .. هل تعرف من هم قيدار ونبايوت؟ .. انهم ابناء اسماعيل الذين سكنوا جزيرة العرب .. من هو ذلك النبي عبد الله الذي اجتمعت تحت امرته جزيرة العرب ودخلوا في الاسلام .. وعبدوا الله وحده بعد أن كانوا عبدة أوثان؟ .. هل هو يسوع .. أم بولس؟! .. اين بيت الله ذلك؟ .. ألم يتنبأ يسوع بهدم الهيكل بيت الله؟ .. أليس بيت جمال الله .. هو بيت الله الحرام بجزيرة العرب بمكة؟ .. يارجل؟!

يتبع بإذن الله

سيدى الجليل انا ساقولها لك مرة اخرى لا ذكر للنبوة فيما ذكرته من ايات
أَمَّا إِسْمَاعِيلُ، فَقَدِاسْتَجَبْتُ لِطِلْبكَ مِنْ أَجْلِهِ سَأُبَارِكُهُ حَقّاً، وَأَجْعَلُهُ مُثْمِراً، وَأُكَثِّرُ ذُرِّيَّتَهُ جِدّاً فَيَكُونُ أَباً لاثْنَيْ عَشَرَ رَئِيساً وَيُصْبِحُ أُمَّةً كَبِيرَةً
لقد ذكر الله فعلا ما معنى كلمة مباركة فيما فصله بعده من جعله امة كبيرة و ابا لاثنا عشر رئيسا و ان يجعله مثمرا وان يكثر ذريته
اليس هذه بركة من الله ولكنه لم يذكر شيئا عن النبوة الم يكن حريا بالله ان يذكر خاتم رسله كاحد اوجه المباركة اذا كان هذا مقصودا ام ان جعله امة كبيرة و ابا لاثنا عشر رئيسا و ان يجعله مثمرا وان يكثر ذريته اهم من ذلك
المشكلة سيدى انه ليس هناك نص واضح فيما ذكرته يدل على النبوة
لقد بارك الله نوح واولاده وعلى الرغم من ذلك لم بكن اى من اولاده انبياء
هذه اسماء بني اسماعيل باسمائهم حسب مواليدهم نبايوت بكر اسماعيل و قيدار (تك 25 : 13)
وهى دلالة للامم الذين ليسوا من اليهود اى يجتمعون ليعبدوا الله ولقد حدث ذلك فى المسيحية و مازال ابناء اسماعيل ينضمون لشعب الله

[believer]

بواسطة George

اقتباس

ارجو منك ان تشرح لنفسك هذه الاية وستجد انك امام طريقان
1- الانجيل و التوراة حرفا. اذا كلام الله تبدل . اذا كلام القرآن خطأ
2- كلام القرآن صحيح . اذا كلام الله لم يتبدل. اذا الانجيل والتوراة لم يحرفا

هذا تشتيت و ابتعاد عن الموضوع الاساسى الخاص بالبشارة...بداية الاستاذ جورج بدت و كاننا سنستفيد بحوار علمى مفيد و ربما كان فى جعبة الاستاذ جورج ما يلفت نظرنا نحن المسلمين العاديين الى صدق ما يقوله..
ولكن منطق الدكتور حبيب شديد القوة والاقناع و الوضوح ...اننا نأمل ان يعلق عليها الاستاذ جورج فقرة فقرة ...بدلا من اتاهة المواضيع ...وعلى سبيل المثال فان " ملكى صادق " كان كاهنا فلماذا وصفه السيد جورج بنبى ..اننا حقيقة نريد ان نفهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اننى اعتبر والحال هكذا انه لا مفر الا من نتيجة واحدة هى " عقيدة معينة لا يوجد فى الكتاب ما يؤيدها و بالتالى تحتاج الى تحريف و لى الكلام و الالتفاف عليه "

اننى مخلصا ارجو من السيد جورج الاجابة نقطة بنقطة و عدم تشتيت الموضوع ...و يا حبذا لويفتح رابط للتعليقات و قصر المحاورة بينه و بين الدكتور حبيب

[George]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم

بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق"

الأستاذ جورج .. أهلا بك معنا في المنتدى

أولا: ملكي صادق لم يكن نبيا يارجل .. بل كاهنا .. "وملكي صادق ملك شاليم اخرج خبزا وخمرا وكان كاهنا للّه العلي" .. وايضا "مدعوّا من الله رئيس كهنة على رتبة ملكي صادق".

ثانيا: برجاء عندما تنقل شيئا أن تكون اكثر دقة فهذا هو سفر التكوين 17:14 "فخرج ملك سدوم لاستقباله بعد رجوعه من كسرة كدرلعومر والملوك الذين معه الى عمق شوى الذي هو عمق الملك" .. هل ذكر هنا أن ملكي صادق نبي؟

- لتصحيح خطأك .. أقول إن العدد الذي تقصده هو "وملكي صادق ملك شاليم اخرج خبزا وخمرا وكان كاهنا للّه العلي" التكوين 18:14

إذن ملكي صادق كاهن وليس نبي .. ألست تعرف الفرق بين الكاهن والنبي .. يارجل؟ .. اقرأ الكتاب المقدس "وقال الملك داود ادع لي صادوق الكاهن وناثان النبي" سفر الملوك الأول1: 32
.. وايضا "هرون الكاهن" .. "ايليا النبي"

الكاهن هو الذي يقدم الكفارات عن الشعب "فيكفّر عنه الكاهن امام الرب فيصفح عنه في الشيء من كل ما فعله مذنبا به"

إذن .. إذا كان برأيك أن هناك من هو رئيس كهنة "ملكي صادق" والله لم يباركه .. وكان هناك من جعله الله بكرا "افرايم" وقد باركه عبد من عباد الله .. فماذا تتوقع أنت إذا بارك الله بنفسه اسماعيل؟! .. يارجل؟

يتبع بإذن الله

سيدى المحترم الفاضل
الرد بسيط
اذا اخطات فى ما ذكرته من مثل فالجواب بسيط
لقد بارك الله نوح واولاده وعلى الرغم من ذلك لم يكن اى من اولاده انبياء
و بارك الله نوحا و بنيه و قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا الارض (تك 9 : 1)
وواضح ان البركة المقصودة هى فى الاثمار فمن نفر قليلون امتلات الارض من الشعوب
ام انك تظن ان الله بارك اسماعيل وفصل ذلك فى حعله امة عظيمة و الاثمار و....
ونسى ذكر خاتم نبيه و حبيبه محمد (ص)
هل هذا يعقل؟

و ايضا
فخلق الله التنانين العظام و كل ذوات الانفس الحية الدبابة التي فاضت بها المياه كاجناسها و كل طائر ذي جناح كجنسه و راى الله ذلك انه حسن. و باركها الله قائلا اثمري و اكثري و املاي المياه في البحار و ليكثر الطير على الارض. (تك 21:1-22)
فهل من السمك خرج نبى
و عجبى