موضوعات تهمكِ.....عفوا الرجال يمتنعون

[ronya]

السلام عليكم اخت ebnat fatima
جزاك الله خيرا معلومات قيمة ومفيدة جدا
سؤال لو سمحتي

فى فترة الحيض أشعر بما يسمى ألم الحيض مغص خفيف في اسفل البطن يرافقه شعور بالتوعك تبدأ الام الحيض غالباً قبل بدء الدورة بساعات او بأيام وتزول باإنتهاء الحيض يرافقها احياناً صداع كامل وشعور بالتعب فى بعض الاحيان اشعر بإكتئاب وفي بعض الاحيان يشتد الألم الى الظهر والساقين لقد جربت الاعشاب جربت كل شىء لم استفيد
هل إستخدام المسكنات خطر على صحة المرأة؟
وشكرا جزيلا لك اختي الكريمة

[أمـــة الله]

اقتباس

السلام عليكم اخت ebnat fatima
جزاك الله خيرا معلومات قيمة ومفيدة جدا
سؤال لو سمحتي

فى فترة الحيض أشعر بما يسمى الام الحيض مغص خفيف في اسفل البطن يرافقه شعور بالتوعك والانحطاط العام تبدأ الام الحيض غالباً قبل بدء الدورة بساعات او بأيام وتزول باإنتهاء الحيض يرافقها احياناً صداع كامل وشعور بالتعب بعض الاحيان اشعر بإكتئاب وفي بعض الاحيان يشتد الألم الى الظهر والساقين لقد جربت الاعشاب جربت كل شىء لم استفيد
هل إستخدام المسكنات خطر على صحة المرأة؟
وشكرا جزيلا لك اختي الكريمة

أشكرك على هذا السؤال أختي الحبيبة رونيا كنت عايزة أسأل نفس السؤال ده وأنا أيضا أشعر بألم شديد وتعب في فترة الدورة الشهرية يا ريت يكون فيه شعبة او مسكن يقضي على الآم الدورة الشهرية
وشكرا لك أختي الفاضلة

[المحبة للرحمن]

السلام عليكي اختي في الله وجزاك الله خيرا
على هذه المعلومات المفيدة
لكن اود الافادة في هذا السوال
انت تكلمتي عن الريح التي تخرج من القبل هذه للنساء فقط والا للبنات والنساء
ارجو الافادة والرد السريع

[omnia mohamed]

جزاك الله كل خير
لقد استفت كثيرا من هذه الموضيع

[ريحانة الجنة]

اقتباس

السلام عليكن ورحمة الله

أخواتى وبناتى الفضليات

أمر يصيب الجميع من النساء، لا تخلو مسلمة من الحاجة لمعرفته وهو خلقة فطر الله النساء عليها، وليست مرضا ولا عيبا ولا نادرا.

ألا وهو الرطوبة

ما تعريفها؟

ماسببها؟

ما حكمها؟

أولا: التعريف بها:

المقصود بها الإفرازات التى لا تخرج بشهوة؛ أما تلك التى تخرج بشهوة (المنى والمذى) فالحكم فيها يختلف.

ثانيا: السبب فى وجودها:

إن سطح المهبل كأى سطح مخاطى آخر بالجسم، يجب أن يظل رطبا وتختلف كمية الإفراز باختلاف أفراد النساء.

وهذه الإفرازات تختلف عن الإفرازات الأخرى مثل السيلان المرضي المسمى بالسيلان الأبيض وهذا النوع من السيلان يصحبه حكة ورائحة كريهة وأحيانا يختلط بصديد أو يكون داميا أو مصفر اللون.

ولأن المرأة يجب أن تكون طاهرة لتؤدى الصلاة فلا بد من معرفة حكم هذا السائل، فهى إذا كانت تجهل حكمه ربما أعادت وضوءها مرارا، وربما أصابها الوسواس، وربما أعادت الصلاة، فلذا ينبغي أن يعلم حكم هذه الرطوبة بالدليل الشرعى على أصول سلفنا الصالح.

ثالثا: حكمها:

مما يشكل على النساء مسائل الطهارة، ويحترن فيها ويقعن كثيرا في الوساوس أو الأخطاء إما بسبب الجهل أو بسبب عدم الاهتمام.

وإن كانت مسائل الحيض والاستحاضة والنفاس جل استفتاء النساء ومدار اهتمامهن الفقهى، فهو بلا ريب مدعاة للبحث والاستقصاء، بيد أن أكثر هذه المسائل مبسوطة في الكتب القديمة والحديثة، وفي المسائل من الأدلة ما يجليها فلا يجعل في النفس شك ما دامت مستندة على دليل شرعى صحيح، والذي تجدر الإشارة إليه أن أكثر أسئلة النساء في هذا العصر عن الرطوبة التي تخرج من القبل، والسؤال عن نجاستها وعن نقضها للوضوء.

يخرج من المرأة سوائل من غير السبيلين كالمخاط واللعاب والدمع والعرق والرطوبة ويخرج منها سوائل من السبيلين وهى نجسة ناقضة للوضوء، والسبيل هو مخرج الحدث من بول أو غائط. فقد حدد الشافعي رحمه الله مخارج الحدث المعتاد وهى الدبر في الرجل والمرأة وذكر الرجل وقبل المرأة، الذي هو مخرج الحدث، والمرأة لها فى القبل مخرجان: مخرج البول ( وهو مخرج الحدث ) ومخرج الولد وهو المتصل بالرحم.

هل هى نجسة؟

إن الرطوبة الخارجة من المرأة لا تخرج من مخرج البول بل هى من مخرج آخر متصل بالرحم وهى لا تخرج من الرحم أيضا بل من غدد تفرزها في قناة المهبل ( وهى غير نجسة ولو كانت نجسة لفرض أهل العلم غسله فرطوبته كرطوبة الفم والأنف والعرق الخارج من البدن )

الترجيح: لما كان الرطوبة ليس فيها نص صريح يحتج به أحد. فالرطوبة تخرج فى أى وقت بلا سبب دافع لغسل أو وضوء وهو الشهوة قلت أو كثرت.

الرطوبة الخارجة من المرأة أشبه بالعرق والمخاط والبصاق فلو قيست عليه لكان ألصق بها.

وقد بحثت فى كتب السنة فلم أجد دليلا ينص على نجاسة الرطوبة لا مرفوعا ولا موقوفا، ولم يقل بذلك أحد من الصحابة ولا من التابعين ولا من أتباعهم وأدلة الطهارة كثيرة، منها:

أولا:

أن الأصل في الأشياء الطهارة، إلا أن يجىء دليل يفيد عدمها، وهذه قاعدة استدل بها شيخ الإسلام ابن تيمية على طهارة المنى فقال: ( أن الأصل في الأعيان الطهارة فيجب القضاء بطهارته حتى يجيئنا ما يوجب القول بأنه نجس، وقد بحثنا ما يوجب القول بأنه نجس، وقد بحثنا وسبرنا فلم نجد لذلك أصلا، فعلم أن كل ما لا يمكن الاحتراز عن ملابسته معفو عنه ).

- قلت وهذا ينطبق على الرطوبة سواء بسواء بل هي أكثر حاجة لهذا الحكم، فالمنى يخرج فى حالات معلومة فلو أمكن الاحتراز منه مع صعوبته في حال قلة الثياب والفرش فلا يمكن الاحتراز من الرطوبة ولو كثرت الثياب والفرش، فكيف يتصور أن الشرع يأمر بالاحتراز من الرطوبة، وهى أشد إصابة للمرأة ولا تعرف نزولها، لا بشهوة ولا بغيرها فقد تصيبها وهى نائمة أو منشغلة فلا تشعر، وقد تكون قليلة جدا وقد تزيد؟ فالاحتراز عن ملابستها أعسر والعفو عنها أولى.

ثانيا:

أنها لو كانت نجسة لبين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لزوجاته وبناته ونساء المؤمنين، ولو كان يخفى عليهن طهارتها لسألن عن ذلك وهن اللاتى لا يمنعهن الحياء من التفقه فى الدين، وهن أحرص على دينهن منا على ديننا، أفيكون نساء عصرنا أكثر حرصا منهن؟، ولا يمكن أن يقال إنهن يعلمن نجاستها لذلك لم يسألن عن الاستحاضة والصفرة والكدرة والاحتلام وهو أشهر وأظهر في النجاسة وذلك لوجود أوصاف مشتركة مع الحيض.

ثالثا:

أنه ثبت أن نساء الصحابة لم يكن يحترزن من الرطوبة ولم يكن يغسلن ثيابهن إلا مما علمت نجاسته يدل على ذلك ما رواه البخاري رحمه الله في كتاب الحيض – باب غسل دم الحيض – عن أسماء بنت أبى بكر قالت: سألت امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها الدم من الحيض كيف تصنع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( إذا أصاب ثوب إحداهن الدم من الحيض فلتقرصه ثم لتنضحه بماء ثم لتصلى فيه ).

فهن لم يدعن السؤال عن الدم يصيب الثوب اكتفاء بمعرفة حكم الحيض ونجاسته، فكيف يدعن السؤال عن الرطوبة تصيب الثوب. فلو كن يحترزن منها، أو فى أنفسهن من طهارتها شك لسألن عن كيفية غسلها.

ومن المعلوم أن نساء الصحابة ليس لهن من الثياب إلا ما يلبسن وليس لهن ثياب مخصوصة للصلاة تحرزها من الرطوبة التى تخرج سائر اليوم فكيف يأمر من يرى نجاسة الرطوبة فى عصرنا هذا بالتحفظ بالحفاظات وهل كان لدى نساء الصحابة حفاظات يغيرنها عند كل صلاة.

أخرج البخاري في صحيحه باب: هل تصلى المرأة فى ثوب حاضت فيه، عن عائشة رضي الله عنها قالت:
( ما كان لإحدانا إلا ثوب واحد تحيض فيه فإذا أصابه شىء من دم قالت بريقها فقصعته بظفرها ). فلما لم يكن لهن إلا ثوب واحد وكن لا يغسلن من دم الحيض دل على أنهن لا يحترزن مما سواه.

هل تنقض الوضوء؟

فى نواقض الوضوء لم أجد من تكلم على الرطوبة بإسهاب أو عدها من نواقض الوضوء بدليل من كتاب أو سنة أو إجماع بل ولا بقول صحابي ولا تابعى ولا بقول أحد من الأئمة الأربعة.

قياس الرطوبة على سلس البول لا يسوغ وليس بدليل لأمور:

1) جرب العادة على قياس النادر على الشائع والقليل على الكثير، وليس العكس، فالرطوبة كثيرة يعم بها البلاء، والسلس حالة نادرة مرضية تخص القليل.

2) أن القياس يكون فيما يجمع بينهما أوصاف مشتركة والأوصاف هنا مختلفة، فالرطوبة طاهرة والبول نجس، والبول مستقذر خبيث، أمرنا بالتنزه منه، ولم نؤمر بالتنزه منها، بل سماها الله طهارة حيث قال:

(ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ) البقرة 222.

فسمى الله نزول الرطوبة طهارة وجعلها علامة على زوال نجاسة الحيض، ولو كانت نجاسة لما كان بين إتيان النساء فى القبل أو الدبر كبير فرق. وهذا ممنوع بالشرع والعقل. والرطوبة معتادة وطبيعية والسلس مرض وغير معتاد.

3) قياس الرطوبة على الريح الخارجة من الدبر أيضا لا يصح لاختلاف المخرج. فهلا قيست على الريح التى تخرج من القبل فالأوصاف المشتركة أكثر، فهما جميعا طاهران وتخرجان من مخرج طاهر فكان ينبغي أن تلحق الرطوبة بالريح الخارجة من القبل. وقد ذهب أكثر أهل العلم إلى أن الريح التي مخرجها القبل لا تنقض الوضوء ومنهم فضيلة شيخنا ابن عثيمين رحمه الله حيث قال فيها: ( هذا لا ينقض الوضوء، لأنه لا يخرج من محل نجس كالريح التي تخرج من الدبر ).

القائلون بعدم نقض الرطوبة للوضوء:

الذي يفهم من ترك العلماء لذكر الرطوبة من نواقض الوضوء أنهم لا يرونها ناقضا وليس العكس، فلو كانوا يرونها ناقضا لذكروها من النواقض ولو كان العلم بها مشتهرا كما صنعوا في البول والغائط وغيرهما.

ومما يمكن أن يستدل به على عدم نقض الرطوبة للوضوء أمور:

1) إنه لم يرد فيها نص واحد لا صحيح ولا حسن بل ولا ضعيف، ولا قول صحابي ولم يلزم العلماء أحد من النساء بالوضوء لكل صلاة كحال المستحاضة.
ولو علمت النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يلزمهن الوضوء لكل صلاة بسبب الرطوبة لما كان لسؤالهن عن الاستحاضة معنى، فإنهن لم يسألن عن الاستحاضة إلا أنهن لم يكن يتوضأن منها لكل صلاة.

2) إن نساء الصحابة كسائر النساء فى الفطرة والخلقة، وليس كما زعم بعضهم أن الرطوبة شىء حادث في هذا الزمان أو انه يصيب نسبة من النساء، ولا يصيب الجميع، بل هو شىء لازم لصحة المرأة وسلامة رحمها كحال الدمع في العين والمخاط في الأنف واللعاب في الفم، ولو قيل إن هذه الأمور حادثة وليس منها شىء فيما سبق لم يوافق على ذلك أحد.
والنساء أعرف بهذا غير أن نسبة الرطوبة تتفاوت فى كميتها تبعا للطبيعة كالعرق والدمع فبعض الناس يعرق كثيرا وآخر يعرق قليلا وليس أحد لا يعرق البته، ولو كان لصار ذلك مرضا، ولو افترض أن هذه الرطوبة لا تصيب كل امرأة بل تصيب نسبة منهن فما مقدار هذه النسبة أهى أقل من المستحاضات! فما بال رسول الله صلى الله عليه وسلم يبين أحكامهن حتى جعل المحدثون والفقهاء للمستحاضة كتبا وأبوابا فى مصنفاتهم، وهن أربع عشرة امرأة كما عدهن ابن حجر رحمه الله. فلا يصح أن يقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك بيان هذا الأمر، لأنه لا يصيب كل امرأة والأحكام تنزل في الواحد والاثنين والحادثة وإن خصت فحكمها عام.

3) كانت الصحابيات يصلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وربما كن صفا أو أكثر وربما صلى بالأعراف أو الأنفال أو الصافات أو المؤمنون، ويطيل الركوع والسجود، ولم يرو أن بعضهن انفصلت عن الصلاة وذهبت لتعيد وضوءها، فالأيام كثيرة، والفروض أكثر، وحرصهن على الصلاة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم مستمر وبلا ريب أنه تنزل من واحدة أو أكثر هذه الرطوبة أثناء الصلاة كما يصيبنا نحن في صلاة التراويح أو غيرها، ولم يستفسرن عن هذا ولو كان الأمر مشروعا والوضوء واجبا وقد تركن السؤال ظنا منهن بالطهارة فمستحيل أن لا ينزل الوحي في شأنهن.
4) إن تكليف المرأة بالوضوء لكل صلاة لأجل الرطوبة إن كانت مستمرة أو إعادتها للوضوء إذا كانت متقطعة شاق، وأى مشقة، وهو أكثر مشقة من الاحتراز من سؤر الهرة الطوافة بالبيوت حتى جعل سؤرها طاهرا، وهي من السباع، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعلل طهارة الهرة بمشقة الاحتراز حيث يقول:

" إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات ". ذكر ذلك ابن تيمية في مجموع الفتاوى 21-599.

5) إن الله تعالى سمى الحيض أذى وما سواه فهو طهر فقال:

" ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ". سورة البقرة 222

6) إخراج البخاري في كتاب الحيض / باب الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض عن أم عطية قالت:

" كنا لا نعد الصفرة و الكدرة شيئا "

قلت: فلئن كن لا يعددن الصفرة شيئا، فلأن لا يعددن الرطوبة شيئا أولى. وقولها: لا نعد الكدرة والصفرة شيئا من الحيض ولا تعد الصفرة والكدرة موجبة لشىء من غسل أو وضوء ولو كانت توجب وضوءا لبينت ذلك.

7) أن جعل الرطوبة من نواقض الوضوء مع خلوة من الدليل يحرج النساء " وما جعل عليكم فى الدين من حرج " الحج 78.
وإلزام النساء بما لم يلزمهن به الله ولا رسوله كلفة وشدة وإن هذا الدين يسر.

والله أسأل أن يوفقنا جميعا لما يحبه ويرضاه وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


هذه المعلومات أخذت من كتيب " حكم الرطوبة " كتبته: رقية بنت محمد المحارب " جزاها الله خيرا.، الأستاذ المساعد بكلية التربية بالرياض

وقد كتب الشيخ العثيمين كلمة على غلاف الكتيب قائلا:

[ راجعته فرأيت أقوى دليل على أن الرطوبة لا ينتقض بها الوضوء أن الأصل عدم النقض إلا بدليل ].

أختي جزاك الله بهذا الموضوع خير الجزاء
ألف مبروك توفيقك للفكرة وعلى بركة الله

[ebnat fatima]

اقتباس

السلام عليكم اخت ebnat fatima
جزاك الله خيرا معلومات قيمة ومفيدة جدا
سؤال لو سمحتي

فى فترة الحيض أشعر بما يسمى ألم الحيض مغص خفيف في اسفل البطن يرافقه شعور بالتوعك تبدأ الام الحيض غالباً قبل بدء الدورة بساعات او بأيام وتزول باإنتهاء الحيض يرافقها احياناً صداع كامل وشعور بالتعب فى بعض الاحيان اشعر بإكتئاب وفي بعض الاحيان يشتد الألم الى الظهر والساقين لقد جربت الاعشاب جربت كل شىء لم استفيد
هل إستخدام المسكنات خطر على صحة المرأة؟
وشكرا جزيلا لك اختي الكريمة

الأخت الحبيبة رونيا

جزاكِ الله خيرا على مرورك الكريم وشعورك الطيب.

أما با لنسبة للألم المصاحب للدورة الشهرية فهو غالبا ما يكون بسبب مادة إسمها البروستاجلاندين وهي غالبا ما تكون مصاحبة للتبويض وبذلك تكون آلام الطمث علامة جيدة علي حدوث التبويض.

لذا تستخدم المسكنات وبالذات مضادات البروستاجلاندين مثل البونستان (Ponestan) وهى غير ضارة بإذن الله.

[ebnat fatima]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس

صداع....

تعبانة.....

مالى مورمة ومنفوخة كده ليه....

جعانة......

متنرفزة......

مكتئبة وعاوزة أعيط (أبكى يعنى)

إيه اللخبطة دى؟؟؟؟

إيه الحاجات الغريبة دى؟؟؟؟

هو النهارده كام فى الشهر؟؟؟؟

أخواتى الفضليات الحبيبات :

أولا وحشتونى. إفتقدتكن وإفتقدت حواراتكن.

ياللا بينا نرجع نتحاور تانى...

بسم الله نبدأ...

كم منكن تشعر بهذه الأعراض؟
ومتى تشعر بها؟

أنتظر ردكن....

[ebnat fatima]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

متلازمة ما قبل الحيض

متلازمة ما قبل الحيض هى مجموعة من الأعراض التى تصيب بعض الفتيات والنساء فى النصف الثانى من الدورة الشهرية(قبل نزول الحيض بحوالى أسبوع إلى عشرة أيام).

وتصل نسبة الإصابة إلى واحدة لكل ثلاث أوأربعة نساء مسببة أعراض نفسية أو جسدية تختلف فى شدتها من فتاة إلى أخرى.

وتشمل الأعراض الجسدية الصداع، الإنتفاخ، ضعف عام، زيادة فى الشهية، تورم الجسم والمفاصل خاصة مفصل الكاحل، إحتفاظ الجسم بالسوائل مما يسبب زيادة مؤقتة فى الوزن.

أما الأعراض النفسية فمنها تغير فى المزاج، الإكتئاب، الأرق، قلة التركيز، التهيج والتأثر و الرغبة فى البكاء، الميل إلى العنف، التشوش وقلة الحكمة فى الحكم على الأمور، إلى جانب قلة الرغبة الجنسية.

ويرجع السبب فى هذه الأعراض إلى تغير الهرمونات فى هذه الفترة من الدورة الشهرية مما يسبب تراكم الأملاح والسوائل بالجسم وإنخفاض مستوى هرمون البروجستيرون (الهرمون المسئول عن إعداد الرحم لإستقبال البويضة المخصبة).
ويعضد تأثير هذا التغير فى مستوى الهرمون نقصا غذائيا فى الأحماض الدهنية الضرورية مثل حمض اللينولينك وكذلك النقص فى فيتامين ب6.

كيف نخفف من حدة الأعراض؟

ـ تجنبى المواقف التى تشعرك بالتوتر ولا داعى لإتخاذ القرارات فى هذه الفترة.

ـ قللى من ملح الطعام فى وجباتك حتى تقللى من تراكم السوائل فى الجسم وزيادة الوزن.

ـ قللى من الشاى والقهوة والكولا ( مادة الكافيين تفلل من إمتصاص المواد الغذائية الضرورية) .

ـ قللى من تناول الدهون المشبعة فى طعامك والتى توجد فى اللحوم ومنتجات الألبان والتى تثبط من تكوين الأحماض الدهنية الضرورية مما يزيد تأثير التغير الهرمونى الذى يحدث فى تلك الفترة.

ـ قللى من تناول السكريات حتى تقل أعراض الإكتئاب وزيادة الوزن، ويمكنك تناول فيتامين ب المركب وإضافة المغنسيوم والكروم لتقاومى الإحساس بالجوع والنهم.

ـ مارسى بعض التمرينات الخفيفة مع الإستمتاع بالإسترخاء فى مسبح دافئ.

ـ تناولى جرعات من المكمل الغذائى لزيت البريمروز ويوجد فى صورة كبسولات (بريماليف) والتى تحتوى على الحمض الدهنى جامالينولينيك والذى يقاوم تأثير التغيرات الهرمونية فى تلك الفترة من الدورة الشهرية.

ـ بالإضافة إلى تناول أعشاب الكاموميل مرتين إلى ثلاث مرات يوميا وهى تخلص الجسم من السوائل المتراكمة ولها مفعول مهدىء.

مع خاص أمنياتى لكن بكل الصحة والعافية

[lalaronika]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشكوووووورة اختي الفاضلة على فكرة هذا الموضوووع
و جزااكي الله خييراااااا
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[lalaronika]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي الفاضلة
ارجو ايضاح الآتي
طبعا مشكلة سرطان الثدي اصبحت هاجس و خوف دائم لمعظم البنات ان لم يكن كلهن
ما هي طرق الفحص الذاتي بالتفصيل
فهو موضوع محرج جدا ان كنت ساكشف عند طبيب او حتى طبيبه!!!

ارجووو مسااااعدتي في مشكلتي لأني محرجة جدااااا و مكسوفه اسأل فيها لما قد يصيبني من حرج او عدم استطاعتي السؤال فيها او حتى الفهم الخطأ....

هذا السؤال يؤرق منامي لسنووواااات و احيانا وصل بي الحال للهواجس!!
و اتمني ايضاح المسألة في اقرب فرصة ممكنة