التلمود

[بن حلبية]

ثانيا : סדר מועד (سيدار موعد) (وتعني الميعاد او الموسم )
أ- ويشمل الاعياد والايام المقدسة وايام الصوم واسم هذا السيدار مأخوذ من نص سفر اللاويين
Lev 23:2
قُلْ لِبَنِي اسْرَائِيلَ: مَوَاسِمُ الرَّبِّ الَّتِي فِيهَا تُنَادُونَ مَحَافِلَ مُقَدَّسَةً. هَذِهِ هِيَ مَوَاسِمِي:
Lev 23:3
سِتَّةَ ايَّامٍ يُعْمَلُ عَمَلٌ وَامَّا الْيَوْمُ السَّابِعُ فَفِيهِ سَبْتُ عُطْلَةٍ مَحْفَلٌ مُقَدَّسٌ. عَمَلا مَا لا تَعْمَلُوا. انَّهُ سَبْتٌ لِلرَّبِّ فِي جَمِيعِ مَسَاكِنِكُمْ.
Lev 23:4
«هَذِهِ مَوَاسِمُ الرَّبِّ الْمَحَافِلُ الْمُقَدَّسَةُ الَّتِي تُنَادُونَ بِهَا فِي اوْقَاتِهَا.
Lev 23:5
فِي الشَّهْرِ الاوَّلِ فِي الرَّابِعَ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ فِصْحٌ لِلرَّبِّ.
Lev 23:6
وَفِي الْيَوْمِ الْخَامِسَ عَشَرَ مِنْ هَذَا الشَّهْرِ عِيدُ الْفَطِيرِ لِلرَّبِّ. سَبْعَةَ ايَّامٍ تَاكُلُونَ فَطِيرا.
ب- وقد اضاف اليهود اعياد ومواسم اخري لتلك التي ذكرتها التوراة ، ولايعرف السبب في ان اسم هذا السيدار مفرد (موعد) وكان المفروض ان يكون جمعا (موعديم ، او ، موعديت) لانه يشمل مواسم كثيرة
ت- وهذا السيدار مقسم الي 12 مسخيطوت
1- שבת شبات (السبت) ، 24 فصل ويشمل احكام تنظيم مراعاة السبت
2-עירובין عيروبين (التركيبات او الخلط) وهي التعاليم التي تسمح بحرية الحركة في السبت وفي الاعياد
3-פסחים فصحيم (الفصح) وتشمل قواعد حمل الفصح
4-שקלים شكاليم ، في قواعد المعبد والقرابين
5-יומא يوما (اليوم) وهو يشمل الكفارات
6-סוכה سوكا ، ويشمل الحديث عن مائدة التابوت
7-ביצה بيتسا (البيض) ويشمل اطعمة الاعياد
8-ראש השנה (روش هاشنا) رأس السنة ، تعاليم احتفال رأس السنة والنفخ في الشوفار ( البوق)
9-תענית تعنيم (الصيام)
10-מגילה مجيلا (اللفائف) قراءة سفر استير في عيد البوريم ، وقراءة التوراة في الاعياد العامة
11-מועד קטן (موعد كتان) (الموعد او الموسم الصغير)
12-חגיגה حاجيجاه (الحج) ، ويشمل الهبات في الاعياد
ثالثا סדר נשים (النساء)
1- יבמות يبموث (زوجة الاخ ) يتناول زواج ارملة الاخ الذي لم يترك اولاد
2- כתובות كتوبوت (عقد الزواج)
3- נדרים نداريم (النذور)
4- נזיר نذر (النذور)
5- סוטה سوطا ( شبهة الزنا)
6- גיטין جيطين (الطلاق)
7- קידושין قدوشين (التكريس ، او ، التقديس)
رابعا סדר נזיקין نزيكين (الضرر)
1- בבא קמא بابا كاما (البوابة الاولي) تشمل الاضرار الواقعة علي الاملاك
2- בבא מציעא بابا متسيا (البوابة الوسطي)
قوانين اللقطة ، الضمان ، البيع والتبادل
3- בבא בתרא بابا بترا قوانين تقسيم الاملاك ، حقوق الملكية
4- סנהדרין سنهدرين المحاكم والمحاكمات واجراءاتها
5- מכות مكوت الايمان الكاذبة ، عقوبات الجلد
6- שבועות شفوعوت القسم
7- עדייות عديوت احكام قديمة منذ عهد الراباي اليعازر
8- עבודה זרה عبودا زرا احكام عبدة الاصنام وغير اليهود
9- אבות ابوت تعليم المعلمين القدامي
10- הוריות هوريوت احكام الطقوس الدينية
خامسا סדר קודשים سيدار كوديشيم ( الاشياء المقدسة) ويشمل احكام القرابين والمعبد
1- זבחים زبحيم (الذبح) القرابين المذبوحة
2- מנחות منحوت (قربان الوجبات) كما في سفر اللاويين
Lev 23:10
قُلْ لِبَنِي اسْرَائِيلَ: مَتَى جِئْتُمْ الَى الارْضِ الَّتِي انَا اعْطِيكُمْ وَحَصَدْتُمْ حَصِيدَهَا تَاتُونَ بِحُزْمَةِ اوَّلِ حَصِيدِكُمْ الَى الْكَاهِنِ.
Lev 23:17
مِنْ مَسَاكِنِكُمْ تَاتُونَ بِخُبْزِ تَرْدِيدٍ. رَغِيفَيْنِ عُشْرَيْنِ يَكُونَانِ مِنْ دَقِيقٍ وَيُخْبَزَانِ خَمِيرا بَاكُورَةً لِلرَّبِّ.
Lev 24:5
وَتَاخُذُ دَقِيقا وَتَخْبِزُهُ اثْنَيْ عَشَرَ قُرْصا. عُشْرَيْنِ يَكُونُ الْقُرْصُ الْوَاحِدُ.
Lev 24:6
وَتَجْعَلُهَا صَفَّيْنِ كُلَّ صَفٍّ سِتَّةً عَلَى الْمَائِدَةِ الطَّاهِرَةِ امَامَ الرَّبِّ
3-חולין حولين (غير المقدس) ذبح الحيوانات للمنزل وليس لغرض ديني
4- בכורות بكوريت ( الابكار ) كما في
أ- سفر الخروج
Exo 13:12
انَّكَ تُقَدِّمُ لِلرَّبِّ كُلَّ فَاتِحِ رَحِمٍ وَكُلَّ بِكْرٍ مِنْ نِتَاجِ الْبَهَائِمِ الَّتِي تَكُونُ لَكَ. الذُّكُورُ لِلرَّبِّ.
Exo 13:13
وَلَكِنَّ كُلَّ بِكْرِ حِمَارٍ تَفْدِيهِ بِشَاةٍ. وَانْ لَمْ تَفْدِهِ فَتَكْسِرُ عُنُقَهُ. وَكُلُّ بِكْرِ انْسَانٍ مِنْ اوْلادِكَ تَفْدِيهِ.
ب- سفر العدد
Num 18:15
كُلُّ فَاتِحِ رَحِمٍ مِنْ كُلِّ جَسَدٍ يُقَدِّمُونَهُ لِلرَّبِّ مِنَ النَّاسِ وَمِنَ البَهَائِمِ يَكُونُ لكَ. غَيْرَ أَنَّكَ تَقْبَلُ فِدَاءَ بِكْرِ الإِنْسَانِ وَبِكْرُ البَهِيمَةِ النَّجِسَةِ تَقْبَلُ فِدَاءَهُ.
Num 18:16
وَفِدَاؤُهُ مِنِ ابْنِ شَهْرٍ تَقْبَلُهُ حَسَبَ تَقْوِيمِكَ فِضَّةً خَمْسَةَ شَوَاقِل عَلى شَاقِلِ القُدْسِ. هُوَ عِشْرُونَ جِيرَةً.
Num 18:17
لكِنْ بِكْرُ البَقَرِ أَوْ بِكْرُ الضَّأْنِ أَوْ بِكْرُ المَعْزِ لا تَقْبَل فِدَاءَهُ. إِنَّهُ قُدْسٌ. بَل تَرُشُّ دَمَهُ عَلى المَذْبَحِ وَتُوقِدُ شَحْمَهُ وَقُوداً رَائِحَةَ سُرُورٍ لِلرَّبِّ.
Num 18:18
وَلحْمُهُ يَكُونُ لكَ كَصَدْرِ التَّرْدِيدِ وَالسَّاقِ اليُمْنَى يَكُونُ لكَ.
5- ערכין عركين (التقدير) تقدير النذور كما في سفر اللاويين
Lev 27:2
«قُلْ لِبَنِي اسْرَائِيلَ: اذَا افْرَزَ انْسَانٌ نَذْرا حَسَبَ تَقْوِيمِكَ نُفُوسا لِلرَّبِّ
Lev 27:3
فَانْ كَانَ تَقْوِيمُكَ لِذَكَرٍ مِنِ ابْنِ عِشْرِينَ سَنَةً الَى ابْنِ سِتِّينَ سَنَةً يَكُونُ تَقْوِيمُكَ خَمْسِينَ شَاقِلَ فِضَّةٍ عَلَى شَاقِلِ الْمَقْدِسِ.
Lev 27:4
وَانْ كَانَ انْثَى يَكُونُ تَقْوِيمُكَ ثَلاثِينَ شَاقِلا.
Lev 27:5
وَانْ كَانَ مِنِ ابْنِ خَمْسِ سِنِينَ الَى ابْنِ عِشْرِينَ سَنَةً يَكُونُ تَقْوِيمُكَ لِذَكَرٍ عِشْرِينَ شَاقِلا وَلانْثَى عَشَرَةَ شَوَاقِلَ.
Lev 27:6
وَانْ كَانَ مِنِ ابْنِ شَهْرٍ الَى ابْنِ خَمْسِ سِنِينَ يَكُونُ تَقْوِيمُكَ لِذَكَرٍ خَمْسَةَ شَوَاقِلِ فِضَّةٍ وَلِانْثَى يَكُونُ تَقْوِيمُكَ ثَلاثَةَ شَوَاقِلِ فِضَّةٍ.
Lev 27:7
وَانْ كَانَ مِنِ ابْنِ سِتِّينَ سَنَةً فَصَاعِدا فَانْ كَانَ ذَكَرا يَكُونُ تَقْوِيمُكَ خَمْسَةَ عَشَرَ شَاقِلا. وَامَّا لِلانْثَى فَعَشَرَةَ شَوَاقِلَ.
Lev 27:8
وَانْ كَانَ فَقِيرا عَنْ تَقْوِيمِكَ يُوقِفُهُ امَامَ الْكَاهِنِ فَيُقَوِّمُهُ الْكَاهِنُ. عَلَى قَدْرِ مَا تَنَالُ يَدُ النَّاذِرِ يُقَوِّمُهُ الْكَاهِنُ.
6- תמורה تمورا (التعويضات – البدائل) كما في سفر اللاويين
Lev 27:9
«وَانْ كَانَ بَهِيمَةً مِمَّا يُقَرِّبُونَهُ قُرْبَانا لِلرَّبِّ فَكُلُّ مَا يُعْطِي مِنْهُ لِلرَّبِّ يَكُونُ قُدْسا.
Lev 27:10
لا يُغَيِّرُهُ وَلا يُبْدِلُهُ جَيِّدا بِرَدِيءٍ اوْ رَدِيئا بِجَيِّدٍ. وَانْ ابْدَلَ بَهِيمَةً بِبَهِيمَةٍ تَكُونُ هِيَ وَبَدِيلُهَا قُدْسا.
7- כרתות كرتوت (القصاص – الاستئصال ) الجرائم التي توجب القطع
8- מעילה معيلا (الخطأ او السهو) كما في سفر اللاويين

Lev 5:15
«اذَا خَانَ احَدٌ خِيَانَةً وَاخْطَا سَهْوا فِي اقْدَاسِ الرَّبِّ يَاتِي الَى الرَّبِّ بِذَبِيحَةٍ لاثْمِهِ: كَبْشا صَحِيحا مِنَ الْغَنَمِ بِتَقْوِيمِكَ مِنْ شَوَاقِلِ فِضَّةٍ عَلَى شَاقِلِ الْقُدْسِ ذَبِيحَةَ اثْمٍ.
Lev 5:16
وَيُعَوِّضُ عَمَّا اخْطَا بِهِ مِنَ الْقُدْسِ وَيَزِيدُ عَلَيْهِ خُمْسَهُ وَيَدْفَعُهُ الَى الْكَاهِنِ فَيُكَفِّرُ الْكَاهِنُ عَنْهُ بِكَبْشِ الْاثْمِ فَيُصْفَحُ عَنْهُ.
9- תמיד تميد (التقدمة المستمرة) كما في سفر الخروج
Exo 29:36
وَتُقَدِّمُ ثَوْرَ خَطِيَّةٍ كُلَّ يَوْمٍ لاجْلِ الْكَفَّارَةِ. وَتُطَهِّرُ الْمَذْبَحَ بِتَكْفِيرِكَ عَلَيْهِ. وَتَمْسَحُهُ لِتَقْدِيسِهِ.
Exo 29:37
سَبْعَةَ ايَّامٍ تُكَفِّرُ عَلَى الْمَذْبَحِ وَتُقَدِّسُهُ. فَيَكُونُ الْمَذْبَحُ قُدْسَ اقْدَاسٍ.
كُلُّ مَا مَسَّ الْمَذْبَحَ يَكُونُ مُقَدَّسا.
Exo 29:38
«وَهَذَا مَا تُقَدِّمُهُ عَلَى الْمَذْبَحِ: خَرُوفَانِ حَوْلِيَّانِ كُلَّ يَوْمٍ دَائِما.
Exo 29:39
الْخَرُوفُ الْوَاحِدُ تُقَدِّمُهُ صَبَاحا وَالْخَرُوفُ الثَّانِي تُقَدِّمُهُ فِي الْعَشِيَّةِ.
Exo 29:40
وَعُشْرٌ مِنْ دَقِيقٍ مَلْتُوتٍ بِرُبْعِ الْهِينِ مِنْ زَيْتِ الرَّضِّ وَسَكِيبٌ رُبْعُ الْهِينِ مِنَ الْخَمْرِ لِلْخَرُوفِ الْوَاحِدِ.
Exo 29:41
وَالْخَرُوفُ الثَّانِي تُقَدِّمُهُ فِي الْعَشِيَّةِ. مِثْلَ تَقْدِمَةِ الصَّبَاحِ وَسَكِيبِهِ تَصْنَعُ لَهُ. رَائِحَةُ سُرُورٍ وَقُودٌ لِلرَّبِّ.
Exo 29:42
مُحْرَقَةٌ دَائِمَةٌ فِي اجْيَالِكُمْ عِنْدَ بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ امَامَ الرَّبِّ. حَيْثُ اجْتَمِعُ بِكُمْ لِاكَلِّمَكَ هُنَاكَ.
10- מידות ميدوت (القياسات) ابعاد المعبد ووصفه
11- קינים كينيم (الطيور) قرابين الطيور كما في سفر اللاويين
Lev 12:5
وَانْ وَلَدَتْ انْثَى تَكُونُ نَجِسَةً اسْبُوعَيْنِ كَمَا فِي طَمْثِهَا. ثُمَّ تُقِيمُ سِتَّةً وَسِتِّينَ يَوْما فِي دَمِ تَطْهِيرِهَا.
Lev 12:6
وَمَتَى كَمِلَتْ ايَّامُ تَطْهِيرِهَا لاجْلِ ابْنٍ اوِ ابْنَةٍ تَاتِي بِخَرُوفٍ حَوْلِيٍّ مُحْرَقَةً وَفَرْخِ حَمَامَةٍ اوْ يَمَامَةٍ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ الَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ الَى الْكَاهِنِ
Lev 12:7
فَيُقَدِّمُهُمَا امَامَ الرَّبِّ وَيُكَفِّرُ عَنْهَا فَتَطْهَرُ مِنْ يَنْبُوعِ دَمِهَا. هَذِهِ شَرِيعَةُ الَّتِي تَلِدُ ذَكَرا اوْ انْثَى.
Lev 12:8
وَانْ لَمْ تَنَلْ يَدُهَا كِفَايَةً لِشَاةٍ تَاخُذُ يَمَامَتَيْنِ اوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ الْوَاحِدَ مُحْرَقَةً وَالْاخَرَ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ فَيُكَفِّرُ عَنْهَا الْكَاهِنُ فَتَطْهُرُ».
سادسا סדר טהרות سيدار طهروت (الطهارة)
1- כלים كليم (الاوعية) طهارة الاوعية كما في سفر اللاويين
Lev 11:33
وَكُلُّ مَتَاعِ خَزَفٍ وَقَعَ فِيهِ مِنْهَا فَكُلُّ مَا فِيهِ يَتَنَجَّسُ وَامَّا هُوَ فَتَكْسِرُونَهُ.
Lev 11:34
مَا يَاتِي عَلَيْهِ مَاءٌ مِنْ كُلِّ طَعَامٍ يُؤْكَلُ يَكُونُ نَجِسا. وَكُلُّ شَرَابٍ يُشْرَبُ فِي كُلِّ مَتَاعٍ يَكُونُ نَجِسا.
Lev 11:35
وَكُلُّ مَا وَقَعَ عَلَيْهِ وَاحِدَةٌ مِنْ جُثَثِهَا يَكُونُ نَجِسا. التَّنُّورُ وَالْمَوْقِدَةُ يُهْدَمَانِ. انَّهَا نَجِسَةٌ وَتَكُونُ نَجِسَةً لَكُمْ.
Lev 11:36
الَّا الْعَيْنَ وَالْبِئْرَ مُجْتَمَعَيِ الْمَاءِ تَكُونَانِ طَاهِرَتَيْنِ. لَكِنْ مَا مَسَّ جُثَثَهَا يَكُونُ نَجِسا.
2- אוהלות اوهليوت (الخيام) في سفر العدد
Num 19:14 «هَذِهِ هِيَ الشَّرِيعَةُ: إِذَا مَاتَ إِنْسَانٌ فِي خَيْمَةٍ فَكُلُّ مَنْ دَخَل الخَيْمَةَ وَكُلُّ مَنْ كَانَ فِي الخَيْمَةِ يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ.
3- נגעים نجعيم (البرص) كما في سفر اللاويين
Lev 13:1
وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى وَهَارُونَ:
Lev 13:2
«اذَا كَانَ انْسَانٌ فِي جِلْدِ جَسَدِهِ نَاتِئٌ اوْ قُوبَاءُ اوْ لُمْعَةٌ تَصِيرُ فِي جِلْدِ جَسَدِهِ ضَرْبَةَ بَرَصٍ يُؤْتَى بِهِ الَى هَارُونَ الْكَاهِنِ اوْ الَى احَدِ بَنِيهِ الْكَهَنَةِ.
Lev 13:3
فَانْ رَاى الْكَاهِنُ الضَّرْبَةَ فِي جِلْدِ الْجَسَدِ وَفِي الضَّرْبَةِ شَعَرٌ قَدِ ابْيَضَّ وَمَنْظَرُ الضَّرْبَةِ اعْمَقُ مِنْ جِلْدِ جَسَدِهِ فَهِيَ ضَرْبَةُ بَرَصٍ. فَمَتَى رَاهُ الْكَاهِنُ يَحْكُمُ بِنَجَاسَتِهِ.
Lev 13:4
لَكِنْ انْ كَانَتِ الضَّرْبَةُ لُمْعَةً بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ جَسَدِهِ وَلَمْ يَكُنْ مَنْظَرُهَا اعْمَقَ مِنَ الْجِلْدِ وَلَمْ يَبْيَضَّ شَعْرُهَا يَحْجِزُ الْكَاهِنُ الْمَضْرُوبَ سَبْعَةَ ايَّامٍ.
Lev 13:5
فَانْ رَاهُ الْكَاهِنُ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ وَاذَا فِي عَيْنِهِ الضَّرْبَةُ قَدْ وَقَفَتْ وَلَمْ تَمْتَدَّ الضَّرْبَةُ فِي الْجِلْدِ يَحْجِزُهُ الْكَاهِنُ سَبْعَةَ ايَّامٍ ثَانِيَةً.
Lev 13:6
فَانْ رَاهُ الْكَاهِنُ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ ثَانِيَةً وَاذَا الضَّرْبَةُ كَامِدَةُ اللَّوْنِ وَلَمْ تَمْتَدَّ الضَّرْبَةُ فِي الْجِلْدِ يَحْكُمُ الْكَاهِنُ بِطَهَارَتِهِ. انَّهَا حِزَازٌ. فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَكُونُ طَاهِرا.
Lev 13:7
لَكِنْ انْ كَانَتِ الْقُوبَاءُ تَمْتَدُّ فِي الْجِلْدِ بَعْدَ عَرْضِهِ عَلَى الْكَاهِنِ لِتَطْهِيرِهِ يُعْرَضُ عَلَى الْكَاهِنِ ثَانِيَةً.
Lev 13:8
فَانْ رَاى الْكَاهِنُ وَاذَا الْقُوبَاءُ قَدِ امْتَدَّتْ فِي الْجِلْدِ يَحْكُمُ الْكَاهِنُ بِنَجَاسَتِهِ. انَّهَا بَرَصٌ.
4- פרה فرا (البقرة ) كما في سفر العدد
Num 19:1
وَقَال الرَّبُّ لِمُوسَى وَهَارُونَ:
Num 19:2
«هَذِهِ فَرِيضَةُ الشَّرِيعَةِ التِي أَمَرَ بِهَا الرَّبُّ: كَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيل أَنْ يَأْخُذُوا إِليْكَ بَقَرَةً حَمْرَاءَ صَحِيحَةً لا عَيْبَ فِيهَا وَلمْ يَعْلُ عَليْهَا نِيرٌ
Num 19:3
فَتُعْطُونَهَا لأَلِعَازَارَ الكَاهِنِ فَتُخْرَجُ إِلى خَارِجِ المَحَلةِ وَتُذْبَحُ قُدَّامَهُ.
Num 19:4
وَيَأْخُذُ أَلِعَازَارُ الكَاهِنُ مِنْ دَمِهَا بِإِصْبِعِهِ وَيَنْضِحُ مِنْ دَمِهَا إِلى جِهَةِ وَجْهِ خَيْمَةِ الاِجْتِمَاعِ سَبْعَ مَرَّاتٍ.
Num 19:5
وَتُحْرَقُ البَقَرَةُ أَمَامَ عَيْنَيْهِ. يُحْرَقُ جِلدُهَا وَلحْمُهَا وَدَمُهَا مَعَ فَرْثِهَا.
Num 19:6
وَيَأْخُذُ الكَاهِنُ خَشَبَ أَرْزٍ وَزُوفَا وَقِرْمِزاً وَيَطْرَحُهُنَّ فِي وَسَطِ حَرِيقِ البَقَرَةِ
Num 19:7
ثُمَّ يَغْسِلُ الكَاهِنُ ثِيَابَهُ وَيَرْحَضُ جَسَدَهُ بِمَاءٍ وَبَعْدَ ذَلِكَ يَدْخُلُ المَحَلةَ. وَيَكُونُ الكَاهِنُ نَجِساً إِلى المَسَاءِ.
Num 19:8
وَالذِي أَحْرَقَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ بِمَاءٍ وَيَرْحَضُ جَسَدَهُ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِساً إِلى المَسَاءِ.
Num 19:9
وَيَجْمَعُ رَجُلٌ طَاهِرٌ رَمَادَ البَقَرَةِ وَيَضَعُهُ خَارِجَ المَحَلةِ فِي مَكَانٍ طَاهِرٍ فَتَكُونُ لِجَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيل فِي حِفْظٍ مَاءَ نَجَاسَةٍ. إِنَّهَا ذَبِيحَةُ خَطِيَّةٍ.
Num 19:10
وَالذِي جَمَعَ رَمَادَ البَقَرَةِ يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَكُونُ نَجِساً إِلى المَسَاءِ. فَتَكُونُ لِبَنِي إِسْرَائِيل وَلِلغَرِيبِ النَّازِلِ فِي وَسَطِهِمْ فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً.
5- טהרות طهوروت (الطهارة)
6- מקוות ميكووت الابار ومخازن المياه
7- נידה نيدا (الطمث) كما في سفر اللاويين
Lev 15:19
«وَاذَا كَانَتِ امْرَاةٌ لَهَا سَيْلٌ وَكَانَ سَيْلُهَا دَما فِي لَحْمِهَا فَسَبْعَةَ ايَّامٍ تَكُونُ فِي طَمْثِهَا. وَكُلُّ مَنْ مَسَّهَا يَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ.
Lev 15:20
وَكُلُّ مَا تَضْطَجِعُ عَلَيْهِ فِي طَمْثِهَا يَكُونُ نَجِسا وَكُلُّ مَا تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِسا.
Lev 15:21
وَكُلُّ مَنْ مَسَّ فِرَاشَهَا يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ.
Lev 15:22
وَكُلُّ مَنْ مَسَّ مَتَاعا تَجْلِسُ عَلَيْهِ يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ.
Lev 15:23
وَانْ كَانَ عَلَى الْفِرَاشِ اوْ عَلَى الْمَتَاعِ الَّذِي هِيَ جَالِسَةٌ عَلَيْهِ عِنْدَمَا يَمَسُّهُ يَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ.
Lev 15:24
وَانِ اضْطَجَعَ مَعَهَا رَجُلٌ فَكَانَ طَمْثُهَا عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِسا سَبْعَةَ ايَّامٍ. وَكُلُّ فِرَاشٍ يَضْطَجِعُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِسا.
Lev 15:25
«وَاذَا كَانَتِ امْرَاةٌ يَسِيلُ سَيْلُ دَمِهَا ايَّاما كَثِيرَةً فِي غَيْرِ وَقْتِ طَمْثِهَا اوْ اذَا سَالَ بَعْدَ طَمْثِهَا فَتَكُونُ كُلَّ ايَّامِ سَيَلانِ نَجَاسَتِهَا كَمَا فِي ايَّامِ طَمْثِهَا. انَّهَا نَجِسَةٌ.
Lev 15:26
كُلُّ فِرَاشٍ تَضْطَجِعُ عَلَيْهِ كُلَّ ايَّامِ سَيْلِهَا يَكُونُ لَهَا كَفِرَاشِ طَمْثِهَا. وَكُلُّ الامْتِعَةِ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا تَكُونُ نَجِسَةً كَنَجَاسَةِ طَمْثِهَا.
Lev 15:27
وَكُلُّ مَنْ مَسَّهُنَّ يَكُونُ نَجِسا فَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ.
Lev 15:28
وَاذَا طَهُرَتْ مِنْ سَيْلِهَا تَحْسِبُ لِنَفْسِهَا سَبْعَةَ ايَّامٍ ثُمَّ تَطْهُرُ.
Lev 15:29
وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ تَاخُذُ لِنَفْسِهَا يَمَامَتَيْنِ اوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ وَتَاتِي بِهِمَا الَى الْكَاهِنِ الَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ.
Lev 15:30
فَيَعْمَلُ الْكَاهِنُ الْوَاحِدَ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ وَالْاخَرَ مُحْرَقَةً وَيُكَفِّرُ عَنْهَا الْكَاهِنُ امَامَ الرَّبِّ مِنْ سَيْلِ نَجَاسَتِهَا.
Lev 15:31
فَتَعْزِلانِ بَنِي اسْرَائِيلَ عَنْ نَجَاسَتِهِمْ لِئَلَّا يَمُوتُوا فِي نَجَاسَتِهِمْ بِتَنْجِيسِهِمْ مَسْكَنِيَ الَّذِي فِي وَسَطِهِمْ.
Lev 15:32
«هَذِهِ شَرِيعَةُ ذِي السَّيْلِ وَالَّذِي يَحْدُثُ مِنْهُ اضْطِجَاعُ زَرْعٍ فَيَتَنَجَّسُ بِهَا
Lev 15:33
وَالْعَلِيلَةِ فِي طَمْثِهَا وَالسَّائِلِ سَيْلُهُ: الذَّكَرِ وَالانْثَى وَالرَّجُلِ الَّذِي يَضْطَجِعُ مَعَ نَجِسَةٍ».
8- מכשירין مكشيرين (قابلية النجاسة )
9- זבים زفيم (السيل النجس) طبقا لسفر اللاويين
Lev 15:2
«قُولا لِبَنِي اسْرَائِيلَ: كُلُّ رَجُلٍ يَكُونُ لَهُ سَيْلٌ مِنْ لَحْمِهِ فَسَيْلُهُ نَجِسٌ.
Lev 15:3
وَهَذِهِ تَكُونُ نَجَاسَتُهُ بِسَيْلِهِ: انْ كَانَ لَحْمُهُ يَبْصُقُ سَيْلَهُ اوْ يَحْتَبِسُ لَحْمُهُ عَنْ سَيْلِهِ فَذَلِكَ نَجَاسَتُهُ.
Lev 15:4
كُلُّ فِرَاشٍ يَضْطَجِعُ عَلَيْهِ الَّذِي لَهُ السَّيْلُ يَكُونُ نَجِسا وَكُلُّ مَتَاعٍ يَجْلِسُ عَلَيْهِ يَكُونُ نَجِسا.
Lev 15:5
وَمَنْ مَسَّ فِرَاشَهُ يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ.
Lev 15:6
وَمَنْ جَلَسَ عَلَى الْمَتَاعِ الَّذِي يَجْلِسُ عَلَيْهِ ذُو السَّيْلِ يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ.
Lev 15:7
وَمَنْ مَسَّ لَحْمَ ذِي السَّيْلِ يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ.
Lev 15:8
وَانْ بَصَقَ ذُو السَّيْلِ عَلَى طَاهِرٍ يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ.
Lev 15:9
وَكُلُّ مَا يَرْكَبُ عَلَيْهِ ذُو السَّيْلِ يَكُونُ نَجِسا.
Lev 15:10
وَكُلُّ مَنْ مَسَّ كُلَّ مَا كَانَ تَحْتَهُ يَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ وَمَنْ حَمَلَهُنَّ يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ.
Lev 15:11
وَكُلُّ مَنْ مَسَّهُ ذُو السَّيْلِ وَلَمْ يَغْسِلْ يَدَيْهِ بِمَاءٍ يَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَسْتَحِمُّ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ.
Lev 15:12
وَانَاءُ الْخَزَفِ الَّذِي يَمَسُّهُ ذُو السَّيْلِ يُكْسَرُ. وَكُلُّ انَاءِ خَشَبٍ يُغْسَلُ بِمَاءٍ.
Lev 15:13
وَاذَا طَهُرَ ذُو السَّيْلِ مِنْ سَيْلِهِ يُحْسَبُ لَهُ سَبْعَةُ ايَّامٍ لِطُهْرِهِ وَيَغْسِلُ ثِيَابَهُ وَيَرْحَضُ جَسَدَهُ بِمَاءٍ حَيٍّ فَيَطْهُرُ.
Lev 15:14
وَفِي الْيَوْمِ الثَّامِنِ يَاخُذُ لِنَفْسِهِ يَمَامَتَيْنِ اوْ فَرْخَيْ حَمَامٍ وَيَاتِي الَى امَامِ الرَّبِّ الَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَيُعْطِيهِمَا لِلْكَاهِنِ
Lev 15:15
فَيَعْمَلُهُمَا الْكَاهِنُ: الْوَاحِدَ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ وَالْاخَرَ مُحْرَقَةً. وَيُكَفِّرُ عَنْهُ الْكَاهِنُ امَامَ الرَّبِّ مِنْ سَيْلِهِ.
Lev 15:16
«وَاذَا حَدَثَ مِنْ رَجُلٍ اضْطِجَاعُ زَرْعٍ يَرْحَضُ كُلَّ جَسَدِهِ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ.
Lev 15:17
وَكُلُّ ثَوْبٍ وَكُلُّ جِلْدٍ يَكُونُ عَلَيْهِ اضْطِجَاعُ زَرْعٍ يُغْسَلُ بِمَاءٍ وَيَكُونُ نَجِسا الَى الْمَسَاءِ.
Lev 15:18
وَالْمَرْاةُ الَّتِي يَضْطَجِعُ مَعَهَا رَجُلٌ اضْطِجَاعَ زَرْعٍ يَسْتَحِمَّانِ بِمَاءٍ وَيَكُونَانِ نَجِسَيْنِ الَى الْمَسَاءِ.
10- טבול יום طبول يوم
11- ידיים يدييم (الايدي)
12- עוקצים عوكتسيم (العكاكيز )

[بن حلبية]

الاخت تجويد
يرجي تثبيت الموضوع لفائدة القراء

[وا إسلاماه]

اقتباس

في صفحة الكتاب ستجدين كلمة (links)
اضغطي عليها وستجدين الروابط ،الاول (90ميجا) والثاني (38 ميجا ) i file

1- بارك الله فيكم أخي في الله ولكن معذرة.. حقاً لا أجد links في أي مكان من الصفحة

ممكن حضرتك تكون مسجل دخول في الموقع مثلاً ولهذا تظهر لكم؟

من بعد إذنكم: اضغطوا على links هذه ومن ثم انسخوا لنا الروابط التي ستظهر عن طريق:
أن تقف على اللينك وكليك يمين ومنها اختر: open in new window وبعد ذلك تنسخ لنا الرابط من هذه النافذة الجديدة .. عن نفسي حاولت التسجيل و لكن ليس عندي وقت لتسجيل ايميل على جوجل.

***
2- قمت بتحميل come & hear وهو عبارة عن صفحات ويب وصور .. هل هذا ما تودون ان نرفعه على الموقع؟

***
3- تم التثبيت .. جعله الله في ميزان حسناتكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[بن حلبية]

الاخت الكريمة تجويد
شكرا علي تثبيت الموضوع
انا فعلا مشترك في جيجابديا
الروابط لكتاب نويسنر هي الاتي
http://s23.ifile.it/4ia37wl/l1z9/151...btal.part1.rar


http://s21.ifile.it/wa2g304/5jwx/151...btal.part2.rar

[بن حلبية]

فيما يخص come and hear
هو عبارة عن ملف html اسمه
start here html
ومعه folder اسمه C وحجم الفولدر 90 ميجا
داخل الفولدر c عدد من الفولدرات بابواب التلمود كل منها يحوي ملفات html
شكرا علي مجهودك وتقبل الله منك

[بن حلبية]

سيدار زرعيم
مسخيوط بيراكوت
فوليو 3a
1- قال الراباي اسحاق بن الراباي صمويل نقلا عن راب : ان الليلة الواحدة مقسمة ثلاثة نوبات ، وفي كل نوبة فان الرب المقدس تبارك يجلس ويزأر كالاسد ويقول ، تبا للابناء الذين بحسب سيئاتهم دمرت بيتي واحرقت معبدي وشردتهم بين امم العالم
2- قال الراباي يوسي كنت ذات مرة مرتحلا وفي الطريق دخلت احدي خرائب اورشليم لكي اصلي ،
فظهر ايليا ذو الذاكرة المباركة وانتظرني حتي فرغت من صلاتي ثم قال لي : السلام لك ياسيدي ، فرددت عليه ، السلام لك ياسيدي ومعلمي
فقال لي يابني لماذا جئت الي تلك الخرائب ؟
فرددت ، لكي اصلي ، فقال لي ، كان يجب ان تصلي في الطريق ، فرددت ، خفت ان يقطع بعض المارة صلاتي ، فقال لي : كان عليك ان تصلي صلاة قصيرة ، فبذلك تعلمت منه ثلاثة اشياء
يجب الا يدخل المرء الي الخرائب ، يمكن للمرء ان يصلي في الطريق ، واذا صلي المرء في الطريق فعليه ان يصلي صلاة مختصرة
ثم قال لي : يابني ، اي صوت سمعت وانت تصلي ؟ فقلت سمعت صوتا مقدسا ينوح كالحمامة ويقول : تبا للابناء الذين بسبب خطاياهم دمرت بيتي واحرقت معبدي وشردتهم بين امم الارض
فقال لي : قسما بحياتك وبرأسك ، ليس هذه المرة فقط وانما ثلاثة مرات يوميا يقول هذا ، وعندما يذهب الاسرائيلين الي المعبد او مدارس التعليم ويقولون : ليتقدس اسمه العظيم ، فان الرب يهز رأسه ويقول سعيد هو الملك الذي يمتدح في ذلك البيت ، تبا للاب الذي ينفي ابناءه ، وتبا للابناء الذين يطردون من مائدة ابيهم
3- يعلمنا الربانيون ان هناك ثلاثة اسباب لكي لايدخل الانسان الخرائب ، الشكوك في وجود امراءة منتظرة في الخرائب ، تساقط الاطلال ، وجود الشياطين
فوليو 3b
1- في الحقول لايتواجد خطر المرأة لانها لاتنتظر في الحقول وانما الشياطين تكون حاضرة
2- في سفر المزامير :
Psa 119:62
فِي مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ أَقُومُ لأَحْمَدَكَ عَلَى أَحْكَامِ بِرِّكَ.
هل كان داود يستيقظ في منتصف الليل ؟
حتي معلمنا موسي لم يكن يعرف منتصف الليل ، ففي التوراة في سفر الخروج
Exo 11:4
وَقَالَ مُوسَى: هَكَذَا يَقُولُ الرَّبُّ انِّي نَحْوَ نِصْفِ اللَّيْلِ اخْرُجُ فِي وَسَطِ مِصْرَ
يقول نحو منتصف الليل اخرج ، لماذا يقول نحو ؟ لانه لم يكن يعرف منتصف الليل ، فطبعا ليس الرب الذي لم يكن يعرف منتصف الليل وانما موسي ، فاذا كان موسي لايعرف منتصف الليل فكيف عرفه داود ؟
يقول الراباي اها بن بيزانا نقلا عن الراباي سيمون التقي :
كان عند رأس داود وهو نائم هارب (الة عزف موسيقية) وعند منتصف الليل تماما تهب رياح فتتحرك اوتار الهارب ويستيقظ داود ويدرس التوراة حتي طلوع الفجر
3- تفترض الجمارا ان داود كان يعرف اشياء لايعرفها موسي
فوليو 4a
1- صلاة الملك داود كما في المزامير :
Psa 86:2
احْفَظْ نَفْسِي لأَنِّي تَقِيٌّ. يَا إِلَهِي خَلِّصْ أَنْتَ عَبْدَكَ الْمُتَّكِلَ عَلَيْكَ.
2- كيف يقول داود عن نفسه انه تقي ؟
3- يقول الراباي ليفي : ان داود يحدث الرب تقدس اسمه ، ويقول له : ياسيد العالم ، الست انا تقيا ؟ كل ملوك الشرق والغرب ينامون حتي الساعة الثالثة ظهرا وانا استيقظ في منتصف الليل لاشكرك
4- كيف يقول داود عن نفسه انه تقي رغم انه في المزامير
Psa 27:11
عَلِّمْنِي يَا رَبُّ طَرِيقَكَ وَاهْدِنِي فِي سَبِيلٍ مُسْتَقِيمٍ بِسَبَبِ أَعْدَائِي.
Psa 27:12
لاَ تُسَلِّمْنِي إِلَى مَرَامِ مُضَايِقِيَّ لأَنَّهُ قَدْ قَامَ عَلَيَّ شُهُودُ زُورٍ وَنَافِثُ ظُلْمٍ.
Psa 27:13
لَوْلاَ أَنَّنِي آمَنْتُ بِأَنْ أَرَى جُودَ الرَّبِّ فِي أَرْضِ الأَحْيَاءِ
5- عبارة (لولا) هنا تفيد الشك ، وقد علل الراباي يوسي ذلك الشك بخوف داود من ان تبعده خطاياه عن العالم القادم (الحياة الاخرة)
6- يقول الراباي يعقوب بن ادي :هناك تعارض بين النصوص مثلا في سفر التكوين
Gen 28:15
وَهَا انَا مَعَكَ وَاحْفَظُكَ حَيْثُمَا تَذْهَبُ وَارُدُّكَ الَى هَذِهِ الارْضِ لانِّي لا اتْرُكُكَ حَتَّى افْعَلَ مَا كَلَّمْتُكَ بِهِ».
Gen 32:7
فَخَافَ يَعْقُوبُ جِدّا وَضَاقَ بِهِ الامْرُ. فَقَسَمَ الْقَوْمَ الَّذِينَ مَعَهُ وَالْغَنَمَ وَالْبَقَرَ وَالْجِمَالَ الَى جَيْشَيْنِ.
7- يكمن التعارض في خوف يعقوب رغم تعهد الرب ووعده بحفظه ، وهذا مشابه لحالة داود
فالخوف من ان تحدث خطيئة تؤدي الي الا يتحقق وعد الرب
فوليو 4b
أ- يقول الراباي اليعازر بن ابينا :
1- الذي يتلو صلاة داود في المزامير مثل المزمور 145 ثلاث مرات يوميا فانه يكون له نصيب في عالم الاخرة
ماهو السبب ؟ هل هو ان لها ترتيب ابجدي؟
2- لو رجعت الي النص العبري لذلك المزمور لوجدت كل اية تبدأ بحرف ابجدي مختلف وان اوائل الايات مسلسل حسب الابجدية مثال
Psa 145
:1 ארוממך
:2 בכל־יום
:3 גדול
:4 דור
:5 הדר
:6 ועזוז
:7 זכר
3- هذه سبع ايات بحسب سبع حروف متسلسلة من الابجدية
ب – يقول الراباي بن اليعازر بن ابينا :
1- ان الملاك ميخائيل اعظم من الملاك جبريل
2- لانه في سفر اشعياء عن ميخائيل انه من السرافيم
Isa 6:6
فَطَارَ إِلَيَّ وَاحِدٌ مِنَ السَّرَافِيمِ وَبِيَدِهِ جَمْرَةٌ قَدْ أَخَذَهَا بِمِلْقَطٍ مِنْ عَلَى الْمَذْبَحِ
3- اما عن جبريل انه رجل ففي سفر دانيال
Dan 9:21
وَأَنَا مُتَكَلِّمٌ بَعْدُ بِالصَّلاَةِ إِذَا بِالرَّجُلِ جِبْرَائِيلَ الَّذِي رَأَيْتُهُ فِي الرُّؤْيَا فِي الاِبْتِدَاءِ مُطَاراً وَاغِفاً لَمَسَنِي عِنْدَ وَقْتِ تَقْدِمَةِ الْمَسَاءِ.
4- كيف عرنا ان المقصود بواحد من السرايم هو ميخائيل ؟
5- يقول الراباي يوحانان : لانه مكتوب في سفر دانيال
Dan 10:13
وَرَئِيسُ مَمْلَكَةِ فَارِسَ وَقَفَ مُقَابِلِي وَاحِداً وَعِشْرِينَ يَوْماً وَهُوَذَا مِيخَائِيلُ وَاحِدٌ مِنَ الرُّؤَسَاءِ الأَوَّلِينَ جَاءَ لِإِعَانَتِي وَأَنَا أُبْقِيتُ هُنَاكَ عِنْدَ مُلُوكِ فَارِسَ.
6- دائما يوصف ميخائيل انه واحد
7- يقول المعلمون : ان ميخائيل يصل الي هدفه في مرة واحدة ، اما جبريل ففي اثنتين واما ايليا ففي اربعة واما ملك الموت ففي ثمانية ، ولكن عند الوباء يصل ملك الموت لهدفه في مرة واحدة
5a فوليو
أ- يقول الراباي : ليفي بن حاما نقلا عن الراباي سيمون بن لاكيش :
1- ما تفسير الاية في سفر الخروج 24-12
وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «اصْعَدْ الَيَّ الَى الْجَبَلِ وَكُنْ هُنَاكَ فَاعْطِيَكَ لَوْحَيِ الْحِجَارَةِ وَالشَّرِيعَةِ وَالْوَصِيَّةِ الَّتِي كَتَبْتُهَا لِتَعْلِيمِهِمْ».
2- لوحي الحجارة هي الوصايا العشر ،
الشريعة هي اسفار موسي الخمسة ،
الوصية هي المشنا ،
التي كتبتها ، تعني الانبياء والاسفار المكتوبة ،
لتعليمهم ، يقصد الجمارا
3- وهذا يعلمنا ان كل هذه الاشياء اعطيت لموسي فوق جبل سيناء
ب- يقول الراباي اسحاق :
عندما يتلو الانسان الصلوات (شما) في فراشه فانه يكون لديه سيف ذو حدين في يديه لان التوراة تقول في المزمور 149-6
تَنْوِيهَاتُ اللهِ فِي أَفْوَاهِهِمْ وَسَيْفٌ ذُو حَدَّيْنِ فِي يَدِهِمْ.
ت – قال الراباي اسحاق:
عندما يتلو الانسان الصلوات (شما) في فراشه فان الشياطين تبتعد عنه
ث- يقول الراباي : سيمون بن لاكيش
1- الذي يقرأ التوراة تذهب عنه الهموم والاحزان
لانه مكتوب في سفر الخروج 15-26
فَقَالَ: «انْ كُنْتَ تَسْمَعُ لِصَوْتِ الرَّبِّ الَهِكَ وَتَصْنَعُ الْحَقَّ فِي عَيْنَيْهِ وَتَصْغَى الَى وَصَايَاهُ وَتَحْفَظُ جَمِيعَ فَرَائِضِهِ فَمَرَضا مَا مِمَّا وَضَعْتُهُ عَلَى الْمِصْرِيِّينَ لا اضَعُ عَلَيْكَ. فَانِّي انَا الرَّبُّ شَافِيكَ».
2- والذي لديه فرصة ليقرأ التوراة ولايقرأها فان الرب يبتليه بالالام والمعاناة التي تمزقه
ج- يقول الراباي حيسدا:
1- اذا كان انسان يجد انه في الم ومعاناة فليراجع سلوكه
لانه مكتوب في سفر الجامعة 3-40
لِنَفْحَصْ طُرُقَنَا وَنَمْتَحِنْهَا وَنَرْجِعْ إِلَى الرَّبِّ.
2- فاذا راجع سلوكه ووجده جيدا ، فلا شك انه من الذين يهملون تلاوة التوراة ، لانه مكتوب في المزمور 94-12
طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي تُؤَدِّبُهُ يَا رَبُّ وَتُعَلِّمُهُ مِنْ شَرِيعَتِكَ
3- فاذا كان يقرأ التوراة فلا شك ان مابه من الام هو علامات محبة الله له ، لانه مكتوب في سفر الامثال 3-12
لأَنَّ الَّذِي يُحِبُّهُ الرَّبُّ يُؤَدِّبُهُ وَكَأَبٍ بِابْنٍ يُسَرُّ بِهِ.
ح - يقول الراباي رابا نقلا عن الراباي ساحورا نقلا عن الراباي هونا :
اذا احب الرب شخصا ما فانه يختبره بالالم والمعاناة ، لانه مكتوب في اشعياء 53-10
أَمَّا الرَّبُّ فَسُرَّ بِأَنْ يَسْحَقَهُ بِالْحُزْنِ. إِنْ جَعَلَ نَفْسَهُ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ يَرَى نَسْلاً تَطُولُ أَيَّامُهُ وَمَسَرَّةُ الرَّبِّ بِيَدِهِ تَنْجَحُ.
خ – يقول الراباي يعقوب بن ادي :
ان امتحان الرب لمحبيه بالالام والمعاناة لاتشمل الذين يقرأون التوراة لانه مكتوب في المزمور 94-12
طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي تُؤَدِّبُهُ يَا رَبُّ وَتُعَلِّمُهُ مِنْ شَرِيعَتِكَ
وكلمة طوبي بالعبرية אֲשֶׁר تعني سعيد
د- يقول الراباي اها بن حنينا :
ان امتحان الرب لمحبيه بالالام والمعاناة لاتشمل الذين يتلون الصلوات ، لانه مكتوب في المزمور 66-20
مُبَارَكٌ اللهُ الَّذِي لَمْ يُبْعِدْ صَلاَتِي وَلاَ رَحْمَتَهُ عَنِّي.
ذ – يعترض الراباي سيمون بن لاكيش علي ماقاله بن ادي وبن حنانيا ويقول ان عهد الرب اقترن في التوراة بالملح وبالمعاناة
ففي سفر اللاويين 2-13
وَكُلُّ قُرْبَانٍ مِنْ تَقَادِمِكَ بِالْمِلْحِ تُمَلِّحُهُ وَلا تُخْلِ تَقْدِمَتَكَ مِنْ مِلْحِ عَهْدِ الَهِكَ. عَلَى جَمِيعِ قَرَابِينِكَ تُقَرِّبُ مِلْحا.

[بن حلبية]

5b
أ-
1- قال احد المعلمين امام الراباي يوهانان : اذا كان انسان يشغل وقته في دراسة التوراة وعمل الخير والصدقات ورغم ذلك مات ابناءه فان ذلك يغفر له ذنوبه
2- اجاب الراباي : قراءة التوراة والصدقات تغفر الذنوب لانه مكتوب في سفر الامثال 16-6
بِالرَّحْمَةِ وَالْحَقِّ يُسْتَرُ الإِثْمُ وَفِي مَخَافَةِ الرَّبِّ الْحَيَدَانُ عَنِ الشَّرِّ.
3- الرحمة هي فعل الصدقات لانه مكتوب في سفر الامثال 21-21
اَلتَّابِعُ الْعَدْلَ وَالرَّحْمَةَ يَجِدُ حَيَاةً حَظّاً وَكَرَامَةً
4- والحق يقصد به التوراة لانه مكتوب في سفر الامثال 23-23
اِقْتَنِ الْحَقَّ وَلاَ تَبِعْهُ وَالْحِكْمَةَ وَالأَدَبَ وَالْفَهْمَ.
5- من اين عرفت مسألة وفاة الابناء ؟
6- فقال انه مكتوب في ارمياء 32-18
صَانِعُ الإِحْسَانِ لأُلُوفٍ وَمُجَازِي ذَنْبِ الآبَاءِ فِي حِضْنِ بَنِيهِمْ بَعْدَهُمُ الإِلَهُ الْعَظِيمُ الْجَبَّارُ رَبُّ الْجُنُودِ اسْمُهُ


ب-
قال الراباي يوهانان ان البرص ووفاة الابناء ليس من علامات محبة الله للانسان المؤمن
ت –
1- ذات مرة تحولت 400 جرة خمر مملوكة للراباي هونا الي خل ، فقال له الراباي يهوذا اخو الراباي سالا التقي : ان الرب يختبر ايمانك
2- فقال لهما : هل انا مشكوك في استقاماتي في عينيكما ؟
3- فاجابا : هل يعاقب الرب بدون ذنب ؟
4- فقال لهما : اذا كان احد سمع عني سلوك غير مستقيم فليخبرني
وتروي بقية الحكاية ان هذا الخل عاد خمرا كما كان سابقا ، ورواية اخري ان اسعار الخل ارتفعت واصبح اغلي من الخمر
ث-
1- قال ابا بنيامين : طوال عمري كان يشغلني مسألتين ، تلاوة التوراة امام فراشي ، ووضع الفراش تجاه الشمال والجنوب
2- ومعني القراءة امام الفراش ان يكون وجهك للحائط كما في سفر اشعياء
Isa 38:2 فَوَجَّهَ حَزَقِيَّا وَجْهَهُ إِلَى الْحَائِطِ وَصَلَّى:
3- وقال الرباي حنانيا نقلا عن الراباي اسحاق ان من يضع فراشه في اتجاه الشمال والجنوب فانه ينجب ابناء ذكور
ج – قال ابا بنيامين :
1- اذا دخل رجلين المعبد للصلاة وانتهي احدهما من الصلاة اولا وخرج من المعبد ولم ينتظر صاحبه فان صلاته تلقي في وجهه ولا يقبلها الرب
2- مكتوب في سفر ايوب
Job 18:4 يَا أَيُّهَا الْمُفْتَرِسُ نَفْسَهُ فِي غَيْظِهِ هَلْ لأَجْلِكَ تُخْلَى الأَرْضُ أَوْ يُزَحْزَحُ الصَّخْرُ مِنْ مَكَانِهِ؟
3- ويتسبب ذلك ايضا في اختفاء الظهور الالهي من بين بني اسرائيل لانه مكتوب في النص السابق ( أَوْ يُزَحْزَحُ الصَّخْرُ مِنْ مَكَانِهِ )
4- اما اذا انتظر فان مكافأته كما في سفر اشعياء
Isa 48:18 لَيْتَكَ أَصْغَيْتَ لِوَصَايَايَ فَكَانَ كَنَهْرٍ سَلاَمُكَ وَبِرُّكَ كَلُجَجِ الْبَحْرِ.
Isa 48:19 وَكَانَ كَالرَّمْلِ نَسْلُكَ وَذُرِّيَّةُ أَحْشَائِكَ كَأَحْشَائِهِ. لاَ يَنْقَطِعُ وَلاَ يُبَادُ اسْمُهُ مِنْ أَمَامِي.

[بن حلبية]

6a
أ-
1- يقول ابا بنيامين : اذا كانت لدي العين القدرة لرؤية الشياطين فانه لايوجد مخلوق يستطيع تحملهم وذلك لانهم اكثر منا عددا ويستطيعون محاصرتنا كما يحيط السياج بالحقل
2- قال الراباي حنانيا : لكل منا الف شيطان علي يساره وعشرة الاف علي يمينه ، الام الركبة سببها الشياطين ، كما ان تلف ملابس المعلمين بسبب احتكاك الشياطين بهم ،
3- اذا اردت رؤيت اثارهم ضع بعض الرماد حول فراشك قبل ان تنام وفي الصباح ستلاحظ اثار اقدام تشبه اثار قدم الديك
4- اما اذا اردت رؤيتهم فخذ احد ابناء قطة سوداء واحرقها في النار ثم اطحنها حتي تصبح مسحوق وضع بعض ذلك المسحوق في عينيك وسوف تراهم
5- الراباي بيبي فعل ذلك سبع مرات ورأهم ولكنهم الحقوا به الضرر وصلي الربانيون من اجله فشفي
6- ولكي تتجنب ذلك الضرر ضع المسحوق في انبوب حديد واغلقه حتي لايسرقوه منك ، واغلق فمك حت لايلحق بك الضرر
ب-
1- قال الراباي ابا بنيامين : ان الرب يسمع صلوات الانسان فقط حينما يكون الانسان يصلي في المعبد
2- قال الراباي اسحق : كيف نعرف ان الرب موجود في المعبد ؟ وكيف نعرف انه اذا كان هناك عشرة يصلون فان الرب يحضر معهم ؟
في المزامير 82-1
اَللهُ قَائِمٌ فِي مَجْمَعِ اللهِ. فِي وَسَطِ الآلِهَةِ يَقْضِي.
3- وكيف نعرف انه موجود بين القضاة ؟
في نفس المزمور السابق النص العبري:
אלהים נצב בעדת־אל בקרב אלהים ישׁפט׃
( فِي وَسَطِ الآلِهَةِ يَقْضِي) لان كلمة (الوهيم) بدون اداة التعريف تعني القضاة الكبار
ت –
1- قال الراباي اسحق تعليقا لي سفر اشعياء 62-8
حَلَفَ الرَّبُّ بِيَمِينِهِ وَبِذِرَاعِ عِزَّتِهِ
2- يمين الرب هي التوراة لانه في سفر التثنية 33-2
فَقَال: «جَاءَ الرَّبُّ مِنْ سِينَاءَ وَأَشْرَقَ لهُمْ مِنْ سَعِيرَ وَتَلأْلأَ مِنْ جَبَلِ فَارَانَ وَأَتَى مِنْ رَبَوَاتِ القُدْسِ وَعَنْ يَمِينِهِ نَارُ شَرِيعَةٍ لهُمْ.
3- ذراع الرب هي العلامة (تيفيللن) ، ففي سفر التثنية 28-10
فَيَرَى جَمِيعُ شُعُوبِ الأَرْضِ أَنَّ اسْمَ الرَّبِّ قَدْ سُمِّيَ عَليْكَ وَيَخَافُونَ مِنْكَ.
Exo 13:9 وَيَكُونُ لَكَ عَلامَةً عَلَى يَدِكَ وَتَذْكَارا بَيْنَ عَيْنَيْكَ لِتَكُونَ شَرِيعَةُ الرَّبِّ فِي فَمِكَ. لانَّهُ بِيَدٍ قَوِيَّةٍ اخْرَجَكَ الرَّبُّ مِنْ مِصْرَ.
ث –
ماذا نكتب في هذه العلامة (تيفللين)؟
1- من سفر التثنية
Deu 4:7 لأَنَّهُ أَيُّ شَعْبٍ هُوَ عَظِيمٌ لهُ آلِهَةٌ قَرِيبَةٌ مِنْهُ كَالرَّبِّ إِلهِنَا فِي كُلِّ أَدْعِيَتِنَا إِليْهِ؟
Deu 4:8 وَأَيُّ شَعْبٍ هُوَ عَظِيمٌ لهُ فَرَائِضُ وَأَحْكَامٌ عَادِلةٌ مِثْلُ كُلِّ هَذِهِ الشَّرِيعَةِ التِي أَنَا وَاضِعٌ أَمَامَكُمُ اليَوْمَ؟
2- من سفر التثنية
Deu 33:29 طُوبَاكَ يَا إِسْرَائِيلُ! مَنْ مِثْلُكَ يَا شَعْباً مَنْصُوراً بِالرَّبِّ تُرْسِ عَوْنِكَ وَسَيْفِ عَظَمَتِكَ! فَيَتَذَللُ لكَ أَعْدَاؤُكَ وَأَنْتَ تَطَأُ مُرْتَفَعَاتِهِمْ».

[بن حلبية]

6b
أ-
قال الراباي اسحاق : اذا اعتاد شخص ان يذهب الي المعبد يوميا وفي يوم ما لم يذهب للمعبد فان الرب يفتقده ويسأل عن سبب عدم حضوره ، واذا كان سبب غيابه سبب ديني فان نوره يظل معه واما اذا غاب لسبب دنيوي فانه يفقد نوره
ب -
يقول الراباي يوهانان : اذا حضر الرب الي المعبد ولم يجد عشرة افراد فانه يغضب في الحال
ت -
قال الراباي هلبو : اذا كان الشخص ذاهب الي المعبد فعليه ان يجري مسرعا واما اذا كان خارجا من المعبد فعليه ان يبطيء
ث-
قال الراباي هونا : الذي يصلي خلف المعبد يكون احمق ، وذلك اذا لم يكن وجهه موجه نحو المعبد
كان رجل يصلي خلف المعبد ووجهه ليس للمعبد فمر به ايليا في شكل تاجر عربي وقال له هل تعطي ظهرك للرب وسحب سيفه وذبحه

[بن حلبية]

7a
أ-
1- قال الراباي يوسي : كيف نعلم ان الرب يصلي؟
2- لانه يقول في سفر اشعياء
Isa 56:7 آتِي بِهِمْ إِلَى جَبَلِ قُدْسِي وَأُفَرِّحُهُمْ فِي بَيْتِ صَلاَتِي وَتَكُونُ مُحْرَقَاتُهُمْ وَذَبَائِحُهُمْ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي لأَنَّ بَيْتِي بَيْتَ الصَّلاَةِ يُدْعَى لِكُلِّ الشُّعُوبِ».
3- الرب لايقول بيت صلاتهم وانما بيت صلاتي
4- ماذا يقول الرب في صلاته ؟
5- يقول الراباي ماي : يصلي الرب فيقول :
لتكن ارادتي ان رحمتي تمحو غضبي فاتعامل مع ابنائي بالرحمة وليس بالعدل
6- يقول الراباي اشمايل بن اليشا : رأيت تاج الرب ، والرب جالس علي عرشه وقال لي : اشمايل : سبحني وقل ، لتكن ارادتك ان رحمتك تمحو غضبك ......... واومأ الي برأسه
ب-
1- هل الغضب من طباع الرب تقدس ؟
2- نعم لانه يقول في المزامير
Psa 7:11 اَللهُ قَاضٍ عَادِلٌ وَإِلَهٌ يَسْخَطُ فِي كُلِّ يَوْمٍ.
Psa 7:12 إِنْ لَمْ يَرْجِعْ يُحَدِّدْ سَيْفَهُ. مَدَّ قَوْسَهُ وَهَيَّأَهَا
3- وكم يستغرق ذلك الغضب ؟
يستغرق لحظة واحدة ، لانه في سفر المزامير
Psa 30:5 لأَنَّ لِلَحْظَةٍ غَضَبَهُ
وفي سفر اشعياء
Isa 26:20 هَلُمَّ يَا شَعْبِي ادْخُلْ مَخَادِعَكَ وَأَغْلِقْ أَبْوَابَكَ خَلْفَكَ. اخْتَبِئْ نَحْوَ لُحَيْظَةٍ حَتَّى يَعْبُرَ الْغَضَبُ.
Isa 26:21 لأَنَّهُ هُوَذَا الرَّبُّ يَخْرُجُ مِنْ مَكَانِهِ لِيُعَاقِبَ إِثْمَ سُكَّانِ الأَرْضِ فِيهِمْ فَتَكْشِفُ الأَرْضُ دِمَاءَهَا وَلاَ تُغَطِّي قَتْلاَهَا فِي مَا بَعْدُ.
4- وكم هي مدة تلك اللحظة ؟
1508888 جزء من الساعة
5- ولم يعرف ذلك بدقة سوي بلعام ، لانه في سفر العدد
Num 24:16 وَحْيُ الذِي يَسْمَعُ أَقْوَال اللهِ وَيَعْرِفُ مَعْرِفَةَ العَلِيِّ. الذِي يَرَى رُؤْيَا القَدِيرِ سَاقِطاً وَهُوَ مَكْشُوفُ العَيْنَيْنِ.
6- ولكن اذا كان بلعام لم يعرف ما اصاب اتانه
كما في سفر العدد
Num 22:21 فَقَامَ بَلعَامُ صَبَاحاً وَشَدَّ عَلى أَتَانِهِ وَانْطَلقَ مَعَ رُؤَسَاءِ مُوآبَ.
Num 22:22 فَحَمِيَ غَضَبُ اللهِ لأَنَّهُ مُنْطَلِقٌ وَوَقَفَ مَلاكُ الرَّبِّ فِي الطَّرِيقِ لِيُقَاوِمَهُ وَهُوَ رَاكِبٌ عَلى أَتَانِهِ وَغُلامَاهُ مَعَهُ.
Num 22:23 فَأَبْصَرَتِ الأَتَانُ مَلاكَ الرَّبِّ وَاقِفاً فِي الطَّرِيقِ وَسَيْفُهُ مَسْلُولٌ فِي يَدِهِ فَمَالتِ الأَتَانُ عَنِ الطَّرِيقِ وَمَشَتْ فِي الحَقْلِ. فَضَرَبَ بَلعَامُ الأَتَانَ لِيَرُدَّهَا إِلى الطَّرِيقِ.
Num 22:24 ثُمَّ وَقَفَ مَلاكُ الرَّبِّ فِي خَنْدَقٍ لِلكُرُومِ لهُ حَائِطٌ مِنْ هُنَا وَحَائِطٌ مِنْ هُنَاكَ.
Num 22:25 فَلمَّا أَبْصَرَتِ الأَتَانُ مَلاكَ الرَّبِّ زَحَمَتِ الحَائِطَ وَضَغَطَتْ رِجْل بَلعَامَ بِالحَائِطِ فَضَرَبَهَا أَيْضاً.
Num 22:26 ثُمَّ اجْتَازَ مَلاكُ الرَّبِّ أَيْضاً وَوَقَفَ فِي مَكَانٍ ضَيِّقٍ حَيْثُ ليْسَ سَبِيلٌ لِلنُّكُوبِ يَمِيناً أَوْ شِمَالاً.
Num 22:27 فَلمَّا أَبْصَرَتِ الأَتَانُ مَلاكَ الرَّبِّ رَبَضَتْ تَحْتَ بَلعَامَ. فَحَمِيَ غَضَبُ بَلعَامَ وَضَرَبَ الأَتَانَ بِالقَضِيبِ.
Num 22:28 فَفَتَحَ الرَّبُّ فَمَ الأَتَانِ فَقَالتْ لِبَلعَامَ: «مَاذَا صَنَعْتُ بِكَ حَتَّى ضَرَبْتَنِي الآنَ ثَلاثَ دَفَعَاتٍ؟»
7- فكيف عرف بلعام العلي وقدرته ؟
انه لم يكن يعرف سوي تلك اللحظة !!!!!!!!
8- متي يغضب الرب ؟
9- يقول ابيا : في الساعات الثلاث الاولي من النهار حينما يكون عرف الديك ابيض ويقف علي قدم واحدة
10- كان للراباي يوشوا بن ليفي جار صدوقي يضايقه ، فاخذ الراباي ديك ووضعه تحت سرير الصدوقي حتي تأتي اللحظة التي يبيض فيها عرف الديك ويكون الرب غاضب فيلعن الراباي الصدوقي في تلك اللحظة فيحل عليه غضب الرب ، ولما حانت اللحظة كان الراباي يعاني الدوخة من السهر فلم يلعن الصدوقي
11- يقول الراباي مير : حينما تشرق الشمس ويضع ملوك الارض التيجان علي رؤسهم ويسجدون للشمس فان الرب يكون غاضب