الرد علي الالحاد المعاصر

[بن حلبية]

17- وان قوانين الطبيعة لايمكن اكتشافها بالملاحظة فقط وانما باستخدام الرياضيات والتجارب المعملية لان تلك القوانين مكتوبة بطريقة مشفرة في الطبيعة حولنا ويمكنك الاختيار بين ان تعتقد ان تلك قوانين الله او قوانين الطبيعة ولكن لايمكنك الادعاء ان تلك القوانين من تأليف البشر

18- وقال دافس ان السؤال الهام مكون من ثلاثة اقسام :

من اين جاءت قوانين الفيزياء ؟ لماذا لدينا تلك المجموعة من القوانين وليس مجموعة اخري ؟ كيف تحول تلك القوانين الجماد (الغازات والذرات) الي كائنات حية عاقلة وواعية ؟

19- يقول جون بارو انهرغم ان ميكانيكا اينشتين قد تخطتها نظريات اينشتن وسوف تظهر لاحقا نظريات تتخطي اينشتين الا ان المندسين سيظلوا الاف السنين يعتمدون علي ميكانيكا نيوتن ، كذلك الحقائق الدينية ستظل جزء من الحقيقة مهما مر الزمن

20- لقد صدمني ادعاء داوكينز انه يرفضالله باعتبار ان مفهوم الله هو مفهوم معقد المعني بدرجة اكبر من تعقد الكون ، وردا علي ذلك قال بلانتينجا : ان الله مفهوم بسيط لانه روح وليس مادة

21- الخلاصة ان الكثير من العلماء والفلاسفة يرون ان وراء قوانين الطبيعة عقل مبدع صنعها

ث- هل كان الكون يعرف ان البشر سيخلقون؟

[بن حلبية]

ث- هل كان الكون يعرف ان البشر سيخلقون؟

(ما بين القوسين وتحته خط للمترجم وهو لمجرد المزاح)

1- تخيل انك حجزت غرفة في فندق في مدينة في دولة بعيدة لايعرفك فيها احد ولايتحدثون بلغتك وليس لهم نفس ثقافتك (ايسلندا مثلا) لتقضي عطلة (او لتهرب من زوجتك)

2- وبمجرد دخولك الغرفة سمعت صوت اغنيتك المفضلة (عبد الوهاب يغني – اخي جاوز الظالمون المدي ) ووجدت علي الجدران صور احبائك (والدتك مثلا) ويفوح من الغرفة عطرك المفضل (زهرة البنفسج) ....... لو حدث ذلك الن تندهش وتسقط حقيبتك من يدك علي الارض

3- وستزيد دهشتك اذا فتحت الثلاجة فوجدت كل الاطعمة التي تحبها (لايوجد فول وطعمية في ايسلندا فمن اين جاءت ) ووجدت علي المكتب كتبك التي كنت تقراها قبل السفر (كيف تهرب من زوجتك)

باختصار وجدت نفسك في منزلك (باستثناء انه لاتوجد زوجتك)

4- هل يمكن ان يحدث هذا صدفة ؟ من اين حصل مدير الفندق علي كل تفاصيل حياتك المفضلة ؟

5- بالطبع لن تصدق وستعتقد ان احدا يعرفك اعد لك تلك الغرفة سلفا (ربما تشك ان زوجتك فعلت ذلك لتصالحك ، ولكن مؤكد ليست هي فانت لم تخبرها بوجهتك قبل ان تهرب)

6- (دعنا الان من المزاح وننتقل الي الجد)

7- ان ماسبق وصفه حدث بالفعل ويسمي نظرية التنغيم الدقيق

(فعندما تشاهد التلفزيون ويحدث تشويش تقوم بضبط التنغيم الدقيق) وهذا ما حدث في الكون

8- يقول الفيزيائي فريمان دايسون ( كلما فحصت الكون ودرسته بدقة تأكد لي ان الكون بطريقة ما كان يعرف اننا سنأتي )

9- ويعني هذا ببساطة ان قوانين الطبيعة كانت تتجمع لكي تظهر الحياة علي الارض ويسمي هذا بالمبدأ الانساني (انثروبي) والذي نشره مارتن ريس وجون بارو وجون ليسيل

10-مثلا لو ان سرعة الضوء كانت اقل او اكثر قليلا مما هي عليه لاستحالت الحياة علي الارض ولذلك يعتبر الكثير من العلماء ان هناك كون واحد وان الارض تم اعدادها سلفا لكي تصلح لحياة البشر وان الله هو الذي اعد الكون بتلك الطريقة لاستقبال الحياة

11- ويعتقد علماء اخرون بان هناك عوالم متعددة وليس كونا واحدا وردا علي ذلك يقول مارتن ريس ان الكون الذي يمكن ان تنشأ فيه الحياة يجب ان يتمتع بمزايا خاصة اي يتم ضبطه بنظام محدد ودقيق يسمح ببدء واستمرار الحياة وهذا ما لايمكن وجوده في اكثر من كون

12- ويقول سوينبورن ( ان افتراض نموذج من الاكوان المتعددة والتي تبلغ مليارات من حيث العدد ثم افتراض انها تؤثر علي بعضها البعض بحيث يكون الاجمالي للتأثيرات هو مايحدث علي الارض هو افتراض جنوني والاسهل منه والاوقع هو ان الله خلق تلك الارض والحياة)

13- وعموما ان افتراض وجود اكوان متعددة رغم عدم وجود ادلة علمية عليه ، وكذلك نظرية ان الكون كان يعلم بوجودنا مسبقا لايجيبان علي السؤال الهام وهو كيف بدأت الحياة؟

14- ويدعي بعضهم ان قوانين الطبيعة نشأت بسبب ابرودة التدريجية للكون بعد الانفجار الكبير وهذا مجرد ازاحة للسؤال الي الخلف فيصبح الموقف مسلسل كالاتي ( من اين نشأت الحياة ، من قوانين الطبيعة ، ومن اين نشأت قوانين الطبيعة ، من الانفجار الكبير ) ليست هذه اجابة وانما التراجع من سؤال الي سؤال اخر وهو ، من اين جاء الانفجار الكبير ؟

ان الاجابة الوحيدة التي تمنع ذلك التسلسل هي العقل الالهي

[بن حلبية]

ج – كيف تستمر الحياة

1- ان اكتشاف الجينات فتح من جديد مسألة خلق المادة الحية الاولي من مادة غير حية خاصة ان تلك المادة المخلوقة الحية تحمل داخلها وسيلة لاستمراريتها وتعاقبها (الجينات) وهو ما لا يوجد في المادة الغير حية ولايمكن تفسير ذلك بمباديء الطبيعة

2- اتهمني داوكينز انني لست علي دراية بعلم (الخلق الذاتي – غير الحيوي) وانني اعود الي اله الثغرات (بمعني انه كلما عثرنا علي ثغرة في العلم جئنا بمفهوم الله الخالق لنملأ تلك الثغرة)

3- ان مشكلة الخلق الذاتي ان عمر الارض كما حدده العلماء لايكفي لحدوث التوالد الذاتي

4- والمشكلة الاكبر لدي الفلاسفة في مسألة خلق الكون ، والتي يجهلها علماء الطبيعة هي السؤال الاتي :

كيف لمادة غير حية لاتعقل ان تخلق مادة حية بها قابلية التكاثر واعادة انتاج ذاتها (الجينات) ؟

5- لايمكن الوصول الي تفسير مادي كامل – حتي الان – حول كيف تحولت المادة الميتة الي مادة حية ذات غرض (التوالد وتكرار مواد مماثلة عن طريق الجينات ) كما انه لايوجد ايضا تفسير مادي كامل لتحول فصيلة الي فصيلة اخري تخالف الجينات التي تحملها

ملاحظة للمترجم

1- المؤلف يقصد اولا (ادعاء ان المادة الميتة يمكن ان تتحول الي مادة حية مصادفة يحول دونه ان المادة الحية بها خريطة جينية لاعادة انتاج نفسها ، فهي ليست حادث عارض ينتهي بموت المادة الحية التي حدثت مصادفة من المادة الميتةؤ وانماهناك غرض وهو استمرار المادة الحية في الوجود وتكاثرها وبقائها جيلا بعد جيل ، فهل المادة الميتة ارادت ذلك ام ان هناك عقل ما اراد ذلك ؟

ثانيا ، مثلا ( الحشرات كما يدعي دارون تحولت الي اسماك ، كيف جاءت الجينات الخاصة بالاسماك الي جسم الحشرات ؟ ) ان الانتخاب لايغير خريطة الجينات لدي الكائنات الحية فكيف حدث هذا التغيير؟ فمعلوم ان الحشرات تنتج مثلها ، النملة تنتج نملا وليس نحل فمن اين جاءت كل تلك الاصناف المتعددة من الحشرات ؟ واي منهاتحول الي سمكة ؟ ومن اين جاءت كل انواع الاسماك؟ هل من نفس السمكة ام من حشرات اخري (انتهي)

6- الخلاصة ان المادة الحية خلقت لغرض الاستمرار وهو ما لايوجد في المواد السابقة عليها في الوجود والتي ليس بها حياة ولا يعقل ان تكون المادة الميتة خلقتمادة حية وزودتها بشيء لايوجد فيها اصلا

7- لو تأملنا طريقة عمل الجينات نجد انها قسمين ، شفرة موجودة (تسلسل الجينات لخلق حمضى اميني معين ثم بروتين معين ) ثم عملية ترجمة الشفرة الي واقع ، كيف يمكن ان ينشأ هذا النظام الدقيق ذو المرحلتين من مادة غير عاقلة وميتة ؟

8- ونخلص من ذلك ان علماء البحث في اصل الحياة يبحثون في تفاعلات كيميائية ويتركون السؤال الاصلي كيف خلقت مادة حية ذات غرض وتتكاثر وتعقل من مادة ميتة غير عاقلة ؟

ملاحظة : نضيف لما كتبه المؤلف سؤال اخر : من اين جاءت المادة الميتة اصلا ؟ بمعني كيف تحول العدم الي وجود ؟

[بن حلبية]

9- يقول عالم البيولوجيا اندي كول : لو تأملنا الحياة علي الارض لاكتشفنا اننا ننظر من خلال نظارة معتمة فنحن نجهل كيف بدات الحياة علي الارض ولانعرف متي ولا في اي ظروف نشأت تلك الحياة

10 – ويقول انطونيو لاكزانو رئيس الجمعية الدولية لدراسة اصل الحياة : لايمكن ان تكون الحياة نشأت بدون وجود شفرة جينية في الكائنات الحية الاولي لضمان استمرار الحياة فكيف تكون نظام الشفرة الوراثية ؟ هذا لغز حتي الان ، ان كيفية انتقال الحياة لايمكن معرفته

11- ويقول جون مادوكس : ان السؤال حول متي بدأ التكاثر يتطور لايمكن الاجابة عليه رغم عقود من البحث

12- يقول جيرالد شرودر : ان كون الارض اصبحت مهياة لاستقبال الحياة لايفسر كيف بدأت الحياة وكيف تحولت المادة الميتة الي كائن حي ينتج اجيال متعاقبة لحفظ الحياة علي الارض

13- ويقول حائز جائزة نوبل عالم وظائف الاعضاء جورج والد: اننا نكون مؤمنين بالمستحيل اذا صدقنا ان الحياة نشأت صدفة ، يجب ان عقلا سابقا علي وجود الحياة هو الذي هيأ كونا فيزيائيا يمكنه تبني وجود الحياة

14- واعتقد كما قال جورج والد ان هذه الفرضية الاخيرة هي الاجابة الوحيدة الممكنة علي سؤال اصل الحياة ، ان عقلا خارق الذكاء اعد الكون للحياة

[مجدي فوزي]

جزاك الله خيرا اخي الكريم :
لمن اراد مراجعة كلامك:
When it comes to the origin of life on this earth, there are only two possibilities: creation or spontaneous generation (evolution). There is no third way. Spontaneous generation was disproved 100 years ago, but that leads us only to one other conclusion: that of supernatural creation. We cannot accept that on philosophical grounds (personal reasons); therefore, we choose to believe the impossible: that life arose spontaneously by chance." George Wald, winner of the 1967 Nobel Peace Prize in Science, in Lindsay, Dennis, "The Dinosaur Dilemma," Christ for the Nations, Vol. 35, No. 8, November 1982, pp. 4-5, 14

http://conservapedia.com/George_Wald

George Wald
From Wikipedia, the free encyclopedia

George Wald (November 18, 1906 – April 12, 1997) was an American scientist who is best known for his work with pigments in the retina. He won a share of the 1967 Nobel Prize in Physiology or Medicine with Haldan Keffer Hartline and Ragnar Granit


الترجمة :
يقول عالم علم وظائف الاعضاء الحاصل على جائزة نوبل في الطب :

عندما نتكلم عن نشأة الحياة على الارض ، هناك احتمالان : الخلق او النشأة التلقائية وليس هناك احتمال ثالث .
النشأة التلقائية قد تم اثبات استحالتها منذ مائة عام ، ولكن هذا يقودنا الى الاستنتاج الوحيد وهو الخلق بما هو فوق الطبيعة . ولكننا لم نقبل هذا من منطلقات فلسفية لأسباب شخصية ، ولذلك اخترنا
ان نصدق المستحيل : وهو ان الحياة نشأت على الارض تلقائيا بالمصادفة

[بن حلبية]

ح- الاتصال بالخالق ؟1- كل الانظمة التي يمكن استخدامها في تفسير الاشياء يجب ان تبدأ من نقطة معينة ، وهذه النقطة نفسها لايمكن تفسيرها ففي كل نظام مجموعة بديهيات لايطلب احد لها برهانا2- فالمتدينون يصلون ببرهانهم الي الله الفاعل ويتوقفون ، فلماذا لانصل الي الكون باعتباره موجودا ونتوقف ؟ كتبي التي كانت ضد العقيدة كانت قبل اكتشاف نظريات الانفجار العظيم والاوتار الدقيقة ، ولكن يبدو ان نظريات الفيزياء قدمت دليل علي مالم يستطع توم الاكويني الاستدلال عليه وهو ان للكون بداية3- حينما قرأت نظرية الانفجار العظيم لاحظت كملحد ان النظرية بها شيء مختلف ، فهي تفترض ان للكون بداية ، لقد كان الظن بان الكون ليس له بداية باعثا علي الاعتقاد بانه لاسبب للبحث عن خالق ولكن النظرية غيرت كل هذا4- فاذا كان للكون بداية فلا مفر للبحث عن خالق الكون ويبدو ان علماء اصل الكون من الملحدين قد احسوا بذلك المضمون الفلسفي لاعمالهم فاخترعوا نظرية العوالم المتعددة ولكن ليس هذا تفسير وانما تعقيد اكبر للمشكلة فاذا كنا لم نستطع حل مشكلة الكون الواحد فكيف نحل مشاكل الاكوان المتعددة5- وادعي ستيفن هاوكنج (ان الكون لاحدود له اي لانهائي فليس له اول ولا اخر وبالتالي لايحتاج لخالق) ، ولو صدقنا ذلك فلا زال امامنا سؤال من الذي بدأ الانفجار العظيم ان وجود الكون هو امر يصعب علي العلم تفسيره6- وفي حديث مع ستيفن هاوكينز : قال ان معادلته تدلنا علي احتمال نقطة بداية الكون ولكنها لاتدلنا علي وجودالله او عدم وجوده 7- لنعد الان الي بداية الحديث عن القبيلة البدائية التي عثرت علي خليوي ، لقد اتفق اغلب العلماء علي ان عقلا ما وراء حدوث الكون ، ويدعي البعض انهم اتصلوا بذلك الخالق فما المشكلة في ذلك ؟ 8- لو ان عالم القبيلة البدائية اتبع نصيحة الحكيم وحاول الاتصال بدلا من الاستماع لربما وجد من يقول له هل تسمعني تعليقالامر هنا كما نقلنا عن فلو ان المشكلة ليست كما يبحث العلم في تسلسل الامور وانما في اسبابها ، فادعاء تطور الكائنات وادعاء الانفجار العظيم والمعادلات المعقدة والتجارب المعملية تقدم علما عظيما ولكنه يتجاهل الموضوع الاصلي الذي يجب البحث فيهوهو كيف بدأ الكون وكيف بدأت الحياة ؟ ان التفكير في تطور الكائنات قبل معرفة من اين جاءت يتعارض مع العقل
خلاصة الفصل الاول

الالحاد غير علمي ، فهو ليس فقط شيء غير محدد المعالم وانما هو يستند لنظريات علمية ناقصة وغير مكتملة ولا يقدم صورة كلية عن اصل الكون وهل هو مخلوق ام لا ؟ وكيف ومتي ومن ولماذا تم خلقه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!
الالحاد لا اخلاقي ويدعو للفوضي الاخلاقية حيث لامدونة اخلاق ثابتة ولا دافع للالتزام الاخلاقي حيث لاثواب ولا عقاب!!!!!!
الالحاد لاعقلاني فهو يؤمن باشياء مستحيلة مثل ان الكون خلق بالصدفة ، الالحاد علاوة علي كل ذلك ضار بالصحة
فاذا اضفنا الي الاربعة السابقة ان الله موجود ستكون هذه المحاور الخمسة التي يدور حولها كتابنا

[بن حلبية]

الفصل الثاني : ما هو الالحاد؟؟

شرحنا في الفصل الاول من هذا الكتاب
المحاور الخمسة لهذا الكتاب في الرد علي الالحاد ولماذا يجب علي الانسان ان يرفض الالحاد وذلك
( لان الله موجود ، وان الالحاد غير علمي لانه يتبني نظريات علمية مبتسرة وليس مفهوما شامل ، وغير اخلاقي لانه ليس لديه منظومة اخلاقية مكتملة ، وغير عقلاني لانه يؤمن باشياء غير عقلانية ليتجنب الايمان بالله ، وضار بالصحة لانه يؤدي لانعدام الشعور بقيمة الحياة والي الانتحار )
وهنا نناقش مفهوم الالحاد ومعناه عند الملحدين
المبحث الاول : معني الالحاد
1-

[بن حلبية]

الفصل الثاني : الرد علي الملحدين

شرحنا في الفصل الاول من هذا الكتاب
المحاور الخمسة لهذا الكتاب في الرد علي الالحاد ولماذا يجب علي الانسان ان يرفض الالحاد وذلك
( لان الله موجود ، وان الالحاد غير علمي لانه يتبني نظريات علمية مبتسرة وليس مفهوما شاملا ، وغير اخلاقي لانه ليس لديه منظومة اخلاقية مكتملة ، وغير عقلاني لانه يؤمن باشياء غير عقلانية ليتجنب الايمان بالله ، وضار بالصحة لانه يؤدي لانعدام الشعور بقيمة الحياة والي الانتحار )
وهنا نناقش مفهوم الالحاد ومعناه عند الملحدين
المبحث الاول : معني الالحاد
1- الالحاد هو انكار وجود اله ، والمقصود بالاله هنا هو اله الديانات التوحيدية الثلاثة ( الاسلام والمسيحية واليهودية)
2- والالحاد هو مذهب قديم واشهر الملاحدة القدامي هو ابيقورس وفي العصر الحديث اعترض دافيد هيوم وايمانويل كانت علي ادلة وجود الله
3- وبعد ظهور نظرية داروين والعلوم الطبيعية في القرن العشرين اتخذ الالحاد من تلك العلوم ذريعة لتقوية ادعائه بعدم وجود اله ثم تطور الامر علي ايدي ( نيتشه وفويرباخ وماركس وفرويد والبير كامي ) وظهر الالحاد الحديث
4- ولقد كتب انطوني فلو(قبل ان يؤمن بوجود اله) ان هناك الحاد ايجابي يقدم ادلة علي عدم وجود اله ، والحاد سلبي ينكر فقط وجود اله
5- هناك ايضا مذهب (اللاادرية) الذي لايؤمن بوجود اله وايضا لاينكر وجود اله (مثل برتراند راسل)
6- والالحاد له نوعان من حيث الشمول ، الالحاد العريض (الذي ينكر وجود قوي فوق طبيعية ) والحاد ضيق يؤمن بقوي الطبيعة او المادة ولذلك يجب التفرقة بين الملحدين من جهة وبين (الطبيعيين والماديين ) من جهة اخري
7- وفائدة هذه التقسيمات هي انه عند مواجهة الملحدين فان ماينفع في الرد علي الطبيعين مثلا قد لايفيد في الرد علي بقية الملحدين
8- ولقد كان دليل سبينوزا علي وجود الله انه لايستحيل وجوده ، بمعني ( يستحيل وجود رجل متزوج واعزب في نفس الوقت ، يستحيل وجود شخص اكبر عمرا من ابيه .....)
فهل يستحيل وجود كينونة بصفات الاله ؟ اذا استحال ذلك دل علي عدم وجود الاله ولكن ماهو المستحيل ؟
9- هل يعني ما سبق ان الانسان يعرف صفات الاله حقيقة وليس بشكل قاصر ؟ وهل قصور معرفة الانسان يدل علي عدم وجود الاله ؟ وهل انه اذا تم تعديل صفات الاله ليكون ناقصا وليس مطلق الكمال يمكن للملحدين الايمان بوجوده؟
10- بمعني ، هل الملحدون يعترضون علي صفات الله ام علي وجوده نفسه ؟ فاذا كان الاعتراض علي الصفات فما هي صفات الاله المقبول عندهم ؟ واذا كان الاعتراض علي مجرد وجود الاله حتي لو كان بدون صفات فعلي اي اساس تم بناء هذا الاعتراض ؟ وفيما الجدل في صفات اله لايؤمنون بوجوده اصلا؟
11- ان قضية وجود الاله قضية مستقلة عن صفاته ومقدمة لمناقشة تلك الصفات والاعتراض علي وجود الاله لعدم فهم صفاته هو نوع من التحايل
12- يعترض الملحدون علي بعض الصفات ويقولون انها متناقضة وغير ممكنة ، مثلا يعترض بعض الفلاسفة علي صفة القدرة فيقولون ان الاله لايمكن ان يكون مطلق القدرة لانه لايمكن للاله خلق المستحيلات في العقل ، فهل يمكن مثلا ان يخلق الاله صخرة لايستطيع ان يحملها ؟
13- فاذا خلقها يكون تام القدرة علي الخلق واذا لم يستطع حملها فانه لايكون تام القدرة علي حمل الاشياء وفي كلا الحالتين هو غير مطلق القدرة وكذلك في بقية الصفات
14- وكذلك المقابلة بين الصفات فهل يمكن مثلا ان يخلق الله اشياء لايعلمها ؟ او يعلم اشياء لم يخلقها ؟
15- والاجابة ببساطة علي تلك الاسئلة البلهاء هو الاتي :
أ- هل يمكن للانسان ان يعرف مدي قدرة الله ومدي علمه ومدي صفاته كلها ؟ هل تؤمن انت كملحد ان لله صفة الخلق ؟ اذن ماهو حجم اكبر صخرة يمكن ان يخلقها الله ؟ وما هو حجم اكبر صخرة يمكن ان يحملها الله؟
ب- بمعني هل من المنطقي ان الانسان يمكنه ان يعرف تفاصيل علم الله وقدرته وصفاته ويستوعبها في عقله ؟
ت- فاذا كانت الاجابة (نعم) فان ذلك يؤدي الي تساوي علم الانسان وقدرته علي التصور مع علم الله وبذلك يكون اما ان علم الاله في مستوي علم الانسان ، او ان علم الانسان في مستوي علم الاله وكلاهما مستحيل
ث- واذا كانت الاجابة (بالنفي ) فانه لايمكن للانسان ان يعرف مدي قدرة وعلم الله الحقيقيين ولذلك لايمكنه الاجابة عن سؤال من الاسئلة السابقة (هل يمكن للاله خلق صخرة لايستطيع حملها او خلق شيء لايعلمه او علم شيء لم يخلقه ...)
ج – بمعني ، ان الانسان المؤمن لايصف الله وصفا حقيقيا وانما بقدر مايستوعبه عقل الانسان ، في اطار ان الله مطلق الكمال ، وانه لايمكننا معرفة ذلك الكمال الالهي او تخيله حقيقة لقصور عقولنا فاعتبار ان الله لايفعل المستحيل هو امر يتعلق بقصور علم البشر لان المستحيلات في عقل الانسان ليست هي المستحيلات في قدرة الله وعلمه واعتبار المستحيل لدي الانسان مستحيل لدي الله غير منطقي لان قدرة الله وعلمه لايمكن ان يتخيلها الانسان لانها تفوق قدرته وعلمه البشري المحدود
ح- والخلاصة ان الاسئلة السابقة لاتوضح تناقض صفات الاله وانما توضح عجز الانسان عن وصف الاله بدقة لقصور عقله
عن استيعاب صفات الاله علي وجه الحقيقة
16 – وكما يقال ( ان عدم وجود الدليل ليس دليل علي عدم الوجود)
ونضرب لذلك مثال : ان عدم فهم الانسان للتركيب الكامل للذرة لايمنع من الاقرار بوجودها ، ذلك لان ادلة وجود الذرة تختلف عن ادلة تفاصيل تركيبها ، ونفس الشيء في قضية الوجود الالهي والصفات
17- الملحدون الجدد هم مجموعة من الكتاب الذين ظهو نهاية القرن العشرين وبدايات القرن الحادي والعشرين وكتاباتهم تؤيد الالحاد واهمهم ( سام هاريس – ريتشارد داوكينز – دانيال دينيت – كرستوفر هيتشنز) ويدور الحاد هؤلاء علي ثلاثة عناصر
أ- لايوجد قوي فوق طبيعية او الهية من اي نوع
ب- الديانات كلها غير عقلانية
ت- يمكن بناء الاخلاق بغير دين
18- ولقد رددنا علي بعض كتابات داوكينز في الفصل الاول وسنرد علي بقية كتابات داوكينز وعصابة الاربعة هذه في الفصل القادم
19- وهم يستخدمون العلوم الطبيعية وخاصة نظرية التطور ضد الدين ، وان لم يكن لديهم كما فصلنا في الفصل الاول صورة شاملة عن بداية الخلق
20 – ويدعون ان العلم التجريبي هو افضل وسائل المعرفة وان فشلوا كما شرحنا في الفصل الاول في اثبات نظرية التطور تجريبيا واعترفوا ان العلم التجريبي لا دور له في تحديد الاخلاق

[بن حلبية]

كريستوفر هتشنز
الف هتشينز كتابا بعنوان (الله ليس عظيما – كيف سمم الدين العالم) وسنقوم بترجمة اجزاء من الكتاب والرد عليها



الاعتراضات علي الدين .... انه هو كلا من السبب والنتيجة لاخطار الكبت الجنسي الحاد ... المشكلات الاخلاقية الكبيرة والجادة يمكن معالجتها بشكل افضل بواسطة شكسبير وتولستوي وشيللر وديستوفيسكي وجورج اليوت اكثرمن الكتب الدينية ...نحن لانؤمن بالجنة ولا بالنار ...لايوجد احصائيات توضح انه بدون العقوبات الدينية والتهديدات سترتفع معدلات الجريمة والعنف والجشع ...... نحن نعتقد اننا لن نعيش الا مرة واحدة ..... نحن متيقنين انه يمكن اقامة حياة اخلاقية بدون وجود الدين ....... لايوجد حاجة للتجمع اليومي او الاسبوعي لاعلان توبتنا .... القرابين والشعائر الدينية غير لازمة لنا مثل عبادة اي صورة او شيء

[بن حلبية]

2- لا بقعة من بقع الارض اكثر قداسة من الاخر ولانؤمن بمسالة الحج او الرعب وقتل المدنيين من اجل حائط مقدس او كهف او مقبرة او صخرة ...... نحن الملحدون لانحتاج الي الية للاجبار نحن الذين قال عنهم بسكال لقد خلقنا لاجل الا نؤمن ... ونؤمن بقول ماركس ان الدين قلب من لا قلب له وروح من لاروح له انه افيون الشعوب .... ان ازالة الدين باعتباره سعادة وهمية للناس هو اهم مكونات السعادة الحقيقية ..... ان الدين من صنع الانسان وحتي الرجال الذين صنعوا الدين لم يتوافقوا علي ما قال انبيائهم او مخلصيهم او حكمائهم بالفعل .... ابواي لم يحاولا فرض اي دين علي سواء كان كالفينية ابي او يهودية امي



3- لقد شاهدت القسوة المستلهمة من الدين في ستة مواقع ، في بلفاست كانت الشوارع تحترق بصراعات الطوائف المسيحية ..... وفي بيروت تحولت تلك الجنة بمعرفة ثعابين مختلف الطوائف الدينية وعن طريق الدستور الطائفي ..... بومباي في الهند كانت مدينة متعددة الطوائف .... ولكن في عام 1947 – 1948 ، حركة استقلال الهند حطمتها الدعوة الاسلامية الي دولة مسلمة مستقلة لان البرلمان الهندي كان يقوده هندوسي .... وفي بلغراد في الثمانينات تم تقسيم يوغسلافيا ، وهناك مزحة بانه لايمكنك اثبات انك ملحد فيجب اما ان تكون كرواتي كاثوليكي او صربي ارثوذكسي ..... لقد تحمل الشعب العراقي خمسة وثلاثين عاما من الحروب والديكتاتورية التي قادها نظام صدام ولايمكن ابقاء تلك الانظمة الخارجة عن القانون الدولي للابد ومهما كانت الاعتراضات حول وسائل تغير الانظمة فان الشعوب تستحق ان تلتقط انفاسها
تعليق
1- نكتفي بهذا القرف من كتاب هتشينز ، ومن يريد مزيدا من القرف لديه الكتاب فليرجع اليه
2- ماذا يقول هتشنز
أ- ببساطة هو نشأ في بيت غير ديني ، اب مسيحي بالاسم وام يهودية بالاسم وحتي لايتعارك الزوجان حول دين ابنهما تركاه بلا دين
ب- رغم انه بلا دين فانه يهاجم الدين !!! لماذا ؟
ت- الدين شرير - كما يقول – فالدين يدعو للقتل والتفرقة بين البشر فيلابلفاست وبيروت ..... واما في العراق فان الحرب مشروعة للتخلص من الديكتاتورية ؟؟؟؟!!!!
ث- ويؤدي الدين للكبت الجنسي ....
ج- السعادة الحقيقية هي في ترك الدين ( افيون الشعوب - السعادة الوهمية )
ح- لاجنة ولا نار ولا بعث وانما حياة وموت
خ- الاخلاق ليست في الكتب السماوية وانما في كتب شكسبير
3- اذن يدعونا هتشنز لترك ديننا وعبادتنا واتباعه هو و شكسبير ، ولكن قبل ان نتبعهما الا يجب ان نعرف من هو هتشينز ومن هو شكسبير ؟
هتشينز وشكسبير