كل شيء عن الثالوث

[abuyassin]

للاخ عبد الله القبطي

[حق]

عزيزي انت تعلم من هم الذين يضيييييقوا الخناق واكبر دليل هذا الكلام الذي يدور في هذا المنتداء
والسؤال ليس للهروب ان رجعت للسؤال فانا قلت يستطيع ان يقول كن فيكون وانت قلت الله العلي القدير يسأل و لا يُسأل فلماذا تسال اذا واقول ايضا انا لم اتدخل في امور اسلميه كما قلت ان الخلق في 6 ايام في الكتاب المقدس وليس بطريقه مهينه وانت تعلم احترام المسيحيين لله
اما بالنسبه لكل شي حسن لماذا تأخذها بمنطلق النقد السلبي ولا تأخذها الله صنع للانسان الارض احسن شي
اما كلمه استراح ياعزيزي تعني انه اكمل عمل الخلق وانتهي منه ولكن يعمل ويعتني بخليقته

[sa3d]

اقتباس

عزيزي انت تعلم من هم الذين يضيييييقوا الخناق واكبر دليل هذا الكلام الذي يدور في هذا المنتداء

لا أعلمهم , من هم ؟؟؟

اقتباس

وليس بطريقه مهينه وانت تعلم احترام المسيحيين لله

أنا لا أعلم أي قوم أجلوا الله حق قدره إلا المسلمين
أما غيرهم فقد أهانوه و أذلوه و ضربوه و علقوه

اقتباس

اما بالنسبه لكل شي حسن لماذا تأخذها بمنطلق النقد السلبي ولا تأخذها الله صنع للانسان الارض احسن شي

و لماذا أترك النص الأصلي و أذهب معك في تأويله !!!!
النص واضح و صريح

	تكوين 1 31وَرَأَى اَللهُ كُلَّ مَا عَمِلَهُ فَإِذَا هُوَ حَسَنٌ جِدّاً.

	Genesis 1 31And God saw every thing that he had made, and, behold, it was very good.

لا مجال للتأؤيل , الله " رأى" أن ما فعله " حسنا جدا "
very good هذه غير perfect
أما موضوع الإستراحة فلا يمكن أن يأتي بمعنى اكمل عمل الخلق وانتهي منه
لأنه كان يقدر أن يقول أكمل أو انتهى و ليس أستراح

	سِفْرُ اَلتَّكْوِينِ اَلأَصْحَاحُ اَلثَّانِي 1فَأُكْمِلَتِ اَلسَّمَاوَاتُ وَاَلأَرْضُ وَكُلُّ جُنْدِهَا. 2وَفَرَغَ اَللهُ فِي اَلْيَوْمِ اَلسَّابِعِ مِنْ عَمَلِهِ اَلَّذِي عَمِلَ. فَاسْتَرَاحَ فِي اَلْيَوْمِ اَلسَّابِعِ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ اَلَّذِي عَمِلَ. 3وَبَارَكَ اَللهُ اَلْيَوْمَ اَلسَّابِعَ وَقَدَّسَهُ لأَنَّهُ فِيهِ اَسْتَرَاحَ مِنْ جَمِيعِ عَمَلِهِ اَلَّذِي عَمِلَ اَللهُ خَالِقاً.

	Genesis 2 2And on the seventh day God ended his work which he had made; and he rested on the seventh day from all his work which he had made.

و معنى الإستراحة من الأعمال يظهر جليلا في مواضع أخرى من الكتاب
مثل

	خروج 16 25فَقَالَ مُوسَى: "كُلُوهُ الْيَوْمَ لأَنَّ لِلرَّبِّ الْيَوْمَ سَبْتاً. الْيَوْمَ لاَ تَجِدُونَهُ فِي الْحَقْلِ. 26سِتَّةَ أَيَّامٍ تَلْتَقِطُونَهُ وَأَمَّا الْيَوْمُ السَّابِعُ فَفِيهِ سَبْتٌ. لاَ يُوجَدُ فِيهِ". 27وَحَدَثَ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ أَنَّ بَعْضَ الشَّعْبِ خَرَجُوا لِيَلْتَقِطُوا فَلَمْ يَجِدُوا. 28فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: "إِلَى مَتَى تَأْبُونَ أَنْ تَحْفَظُوا وَصَايَايَ وَشَرَائِعِي؟ 29اُنْظُرُوا! إِنَّ الرَّبَّ أَعْطَاكُمُ السَّبْتَ. لِذَلِكَ هُوَ يُعْطِيكُمْ فِي الْيَوْمِ السَّادِسِ خُبْزَ يَوْمَيْنِ. اجْلِسُوا كُلُّ وَاحِدٍ فِي مَكَانِهِ. لاَ يَخْرُجْ أَحَدٌ مِنْ مَكَانِهِ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ". 30فَاسْتَرَاحَ الشَّعْبُ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ.

	خروج 20 9سِتَّةَ أَيَّامٍ تَعْمَلُ وَتَصْنَعُ جَمِيعَ عَمَلِكَ 10وَأَمَّا الْيَوْمُ السَّابِعُ فَفِيهِ سَبْتٌ لِلرَّبِّ إِلَهِكَ. لاَ تَصْنَعْ عَمَلاً مَا أَنْتَ وَابْنُكَ وَابْنَتُكَ وَعَبْدُكَ وَأَمَتُكَ وَبَهِيمَتُكَ وَنَزِيلُكَ الَّذِي دَاخِلَ أَبْوَابِكَ - 11لأَنْ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ صَنَعَ الرَّبُّ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَالْبَحْرَ وَكُلَّ مَا فِيهَا وَاسْتَرَاحَ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ. لِذَلِكَ بَارَكَ الرَّبُّ يَوْمَ السَّبْتِ وَقَدَّسَهُ.

	خروج 31 17هُوَ بَيْنِي وَبَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلاَمَةٌ إِلَى الأَبَدِ لأَنَّهُ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ صَنَعَ الرَّبُّ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَفِي الْيَوْمِ السَّابِعِ اسْتَرَاحَ وَتَنَفَّسَ".

الله يتنفس ؟؟؟؟؟؟
الأمر واضح و التركيبة اللغوية موجزة و بليغة
الله كان تعبان و أستراح و تنفس , تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا

[حق]

انت تعلم من هم وانا قلت الدليل ( يضيقون الخناق )
هل حقا المسلميين اجلوا الله فقد ان القران يشهد ايضا الي المسيحيين ويوجد الاف الاف الكلمات في الكتاب المقدس تعطي الله التقدير والتسبيح والعباده
وعن كلمات راي استراح تنفس انت تعني امور الانسان
يوجد حديث في الاسلام عن نبي الاسلام والله يلمس كتفه والنبي يحس بروده اصابعه
وايضا ان الله ينزل في الثلث الاخير من الليل
( علي ما اذكر سمحني ان قلت الامر بطريقه غير النص فانا لم اقل النص )فهل الله ينزل وله اصابع يلمس به في الاسلام
مع كل حبي لك واحترامي لايمانك وعقيدتك

[sa3d]

اقتباس

وعن كلمات راي استراح تنفس انت تعني امور الانسان

لا تعني ذلك و إرجع إلى النص

اقتباس

يوجد حديث في الاسلام عن نبي الاسلام والله يلمس كتفه والنبي يحس بروده اصابعه

هات هذا الحديث

[حق]

ان كانت لا تعني هذا او تعني فردي واضح

اما عن الحديث فلماذا لم تعلق علي الحديث الاول اما الثاني ان ان ان كان غير موجود فانا اسف هذا ان كان غير موجود ياعزيزي ولكن هناك امور كثيره في القران تتكلم عن الله بامور مثل هذه
مع كل احترامي للقران

[modeblues]

اقتباس

انت تعلم من هم وانا قلت الدليل ( يضيقون الخناق )
هل حقا المسلميين اجلوا الله فقد ان القران يشهد ايضا الي المسيحيين ويوجد الاف الاف الكلمات في الكتاب المقدس تعطي الله التقدير والتسبيح والعباده
وعن كلمات راي استراح تنفس انت تعني امور الانسان
يوجد حديث في الاسلام عن نبي الاسلام والله يلمس كتفه والنبي يحس بروده اصابعه
وايضا ان الله ينزل في الثلث الاخير من الليل
( علي ما اذكر سمحني ان قلت الامر بطريقه غير النص فانا لم اقل النص )فهل الله ينزل وله اصابع يلمس به في الاسلام
مع كل حبي لك واحترامي لايمانك وعقيدتك

أرجو التحديد على قدر ما أستطعت
و ان لم تقدر على التحديد فيمكن تدوين الملحوظات الخاصة بك الى أن تأتى بالأية أو الحديث أو الدليل

[sa3d]

أنا لا أعلم هل أتينا بجملة من الكتاب المقدس بدون الشاهد ؟
لماذا يتكلمون عن آيات أو أحاديث و المطلوب منا نحن أن نبحث أين هي ؟

لماذا لا يحترموا الحوار العلمي مثلما نفعل نحن !!!

[السيف البتار]

اقتباس

انت تعلم من هم وانا قلت الدليل ( يضيقون الخناق )
هل حقا المسلميين اجلوا الله فقد ان القران يشهد ايضا الي المسيحيين ويوجد الاف الاف الكلمات في الكتاب المقدس تعطي الله التقدير والتسبيح والعباده
وعن كلمات راي استراح تنفس انت تعني امور الانسان
يوجد حديث في الاسلام عن نبي الاسلام والله يلمس كتفه والنبي يحس بروده اصابعه
وايضا ان الله ينزل في الثلث الاخير من الليل
( علي ما اذكر سمحني ان قلت الامر بطريقه غير النص فانا لم اقل النص )فهل الله ينزل وله اصابع يلمس به في الاسلام
مع كل حبي لك واحترامي لايمانك وعقيدتك

لا تحاول أن تشبه تصرفاتك وحركتك كحركة الله في ملكه

فقال القرآن
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ... الشورى 11


الله مخالف البشر

إشعياء
55: 8 لان افكاري ليست افكاركم و لا طرقكم طرقي يقول الرب
55: 9 لانه كما علت السماوات عن الارض هكذا علت طرقي عن طرقكم و افكاري عن افكاركم

فالله له عين ونحن لنا عين
والله له يد ونحن لنا يد

ولكن لا يصح أن نشبه أنفسنا بالله ابداً ... فالله ليس كمثله شيء.

لهذا فتشبيهك باطل

[حق]

عزيزي انا احترمك اكثر من احترامك انت لي لماذا الهجوم علي بمثل هذا الكلام ولماذا تريد ان تظهر للزملاء عدم احترام مني لك انت تعلم اني لا افعل هذا وقلت لك ان كان الحديث غير موجود سمحني وانا اتكلم بصيغه الحديث حتي لا اخطاء في الكلام فتقول انا لا اسمح بالخطاء في القران او الحديث سمحني مره اخره برغم عدم الخطاء