أيها المسيحيون ... محمد رسول من عند الله وإليكم الدليل

[د/مسلمة]

بارك الله فيكِ وفي قلمكِ أختي الكريمة عابدة

[عابدة]

3 - الغزوات والفتوحات

غزوة بدر :

بعد أن استشار النبي المهاجرين والأنصار في قتال قريش وسره ما قالوا قال :

(سيروا على بركة الله وأبشروا ، فإن الله قد وعدني إحدى الطائفتين ، والله لكأني الآن أنظر إلى مصارع القوم )
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 2/103
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]

و
(وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ) الأنفال-8

الطائفتين هما : العير أو النفير ، ولقد ذهبت العير مع قافلة أبي سفيان فقد أراد الله النفير ليحق الحق بكلماته وليقطع دابر الكافرين .

وقد كان ما وعد الله ورسوله

وعندما بدأت المعركة ..
( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر : ( اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك ، اللهم إن تشأ لا تعبد بعد اليوم ) . فأخذ أبو بكر بيده فقال : حسبك يا رسول الله ، ألححت على ربك ، وهو يثب في الدرع ، فخرج وهو يقول : { سيهزم الجمع ويولون الدبر } .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4875
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وهُزم الجمع وولت قريش الدبر

و قال لأبي بكر رضي الله عنه :
( أبشر يا أبا بكر أتاك نصر الله ؛ هذا جبريل آخذ بعنان فرسه يقوده على ثنايا النقع ! ! )
الراوي: عبدالله بن ثعلبة بن صعير المحدث: الألباني - المصدر: فقه السيرة - الصفحة أو الرقم: 227
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

وجاء نصر الله ... وصدق الله وصدق رسوله
يتبع بإذن الله ...

[عابدة]

غزوة الأحزاب :

جمع اليهود وكفار قريش وغطفان وأسد وغيرهم عشرة آلاف من الأحزاب واتجهوا لحصار مدينة رسول الله وبدأ المسلمون في حفر خندق
وفي هذا الظرف العصيب حيث بلغ الجوع والجهد والخوف من المسلمين مبلغه ، نسمع من نبينا هذه البشرى :
(ثم مشوا إلى الخندق فقال اذهبوا بنا إلى سلمان وإذا صخرة بين يديه قد ضعف عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه دعوني فأكون أول من ضربها فقال بسم الله فضربها فوقعت فلقة ثلثها فقال الله أكبر قصور الروم ورب الكعبة ثم ضرب أخرى فوقعت فلقة فقال الله أكبر قصور فارس ورب الكعبة فقال عندها المنافقون نحن بخندق وهو يعدنا قصور فارس و الروم)

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/135
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل ونعيم العنبري وهما ثقتان

نعم أيها المنافقون لأنه رسول الله الذي لا ينطق عن الهوى
وبرغم الضيق أعطاهم البشرى والنبوءة التي تحققت
وفتح المسلمون قصور فارس وقصور الروم

وبعد أن تم جلاء الأحزاب بمعونة الله وحده حيث أرسل ريح شديدة تعصف بخيامهم وهيأ الله من يخذلهم ويضعف همتهم بلا قتال - صرح نبينا بهذه النبوءة :

(سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول حين أجلى الأحزاب عنه الآن نغزوهم ولا يغزوننا ، نحن نسير إليهم .)
الراوي: سليمان بن صرد المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4110
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وبالفعل لم يقم أيا من الأحزاب بغزو المدينة مرة أخرى بعد ذلك برغم قوتهم وتفوقهم العددي
وبدأ بعدها المد الإسلامي برغم قلة عدد المسلمين .....

سبحان الله .... من أخبر محمدا بهذا ؟؟
ألم يخشى أن يعودوا مرة أخرى بعد تحسن الجو وجمع المزيد من القبائل العربية ؟؟
ألم يخشى من مؤامراتهم المستمرة؟؟
لا...لأنه الصادق الذي لا ينطق عن الهوى

[عابدة]

دخول المسلمين المسجد الحرام آمنين وفتح خيبر:


(لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا(27) الفتح

تفسير ابن كثير:
كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ رَأَى فِي الْمَنَام أَنَّهُ دَخَلَ مَكَّة وَطَافَ بِالْبَيْتِ فَأَخْبَرَ أَصْحَابه بِذَلِكَ وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ فَلَمَّا سَارُوا عَام الْحُدَيْبِيَة لَمْ يَشُكَّ جَمَاعَة مِنْهُمْ أَنَّ هَذِهِ الرُّؤْيَا تَتَفَسَّرُ هَذَا الْعَام فَلَمَّا وَقَعَ مَا وَقَعَ مِنْ قَضِيَّة الصُّلْح وَرَجَعُوا عَامهمْ ذَلِكَ عَلَى أَنْ يَعُودُوا مِنْ قَابِل وَقَعَ فِي نَفْس بَعْض الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ مِنْ ذَلِكَ شَيْء حَتَّى سَأَلَ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ فِيمَا قَالَ أَفَلَمْ تَكُنْ تُخْبِرنَا أَنَّا سَنَأْتِي الْبَيْت وَنَطُوف بِهِ ؟ قَالَ : " بَلَى أَفَأَخْبَرْتُك أَنَّك تَأْتِيه عَامَك هَذَا ؟ " قَالَ لَا قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " فَإِنَّك آتِيه وَمُطَوِّف بِهِ "

وصدق الله العظيم وصدق رسوله ، فلقد دخل المسلمون المسجد الحرام من العام التالي وأدوا عمرة القضاء
و الآية وصفت حال دخول المسلمين إلى المسجد الحرام بالأمن ( آمنين )
وما كان هذا يتحقق لهم لو دخلوا مكة عنوة كما كانوا يتصورون ، بل دخلوا معتمرين مسالمين كنتيجة لصلح الحديبية
بل أنه من إعجاز الآية أنه حتى دخولهم التالي لفتح مكة بعد سنتين من صلح الحديبية كان دخولا سالما نتيجة الاتفاق والتسليم من أهل مكة ، ولم يكن نتيجة لحرب بين الطرفين
فمن أين لمحمد بهذا اليقين وهذا العلم المسبق ؟؟؟

وشملت الاية أيضا وعدا من الله عز وجل بفتح قريب قبل دخول المسجد الحرام :
( فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا)

وقيل أن الفتح القريب هو فتح خيبر ، وقد تم هذا فعلا وفُتحت خيبر قبل عودتهم لعمرة القضاء في السنة التالية
وقيل أيضا أن الفتح القريب هو فتح صلح الحديبية وهذا ما سنتحدث عنه في النقطة التالية

[عابدة]

صلح الحديبية ... الفتح المبين


بعد صلح الحديبية والذي كانت شروطه مجحفة للمسلمين وخيبة أملهم في دخول مكة والاعتمار واضطرارهم للتحلل وذبح الهدي بعد معارضة للرسول لم يحدث مثلها من قبل ولا من بعد ، وفي طريق عودتهم إلى المدينة نزلت سورة الفتح :


(إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً (2) وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْراً عَزِيزاً (3)) الفتح

ولقد تعجب المسلمون ، وقال عمر : " أوفتح هو يا رسول الله"؟ قال :(نعم ، والذي نفسي بيده إنه لفتح )
ولقد أثبتت الأحداث اللاحقة صدق الله ورسوله في الإخبار بالغيب ، وكان صلح الحديبية من أعظم الأحداث التي مهدت لانتشار الدعوة الإسلامية فقد :

1- توقفت الحرب بين المسلمين وقريش وحلفائها ، وهذا مهد الأجواء ليتفرغ المسلمون لنشر الدعوة

2-أصبح للمسلمين حرية في الحركة الآمنة بين القبائل نتيجة للصلح والعهد المبرم بينهم

3- كسرت حلف قريش مع اليهود (فقد تحالفوا في غزوة الأحزاب) فسهل على المسلمين فتح خيبر والتخلص من تهديد ومؤامرات اليهود المستمرة
وعندما سقطت خيبر وتصالحوا مع المسلمين على نصف ثمار الأرض ، علمت يهود (فدك) فارسلوا للتصالح مع المسلمين على ما تصالحت عليه خيبر وجنحوا للسلم دونما قتال
ثم حاصر يهود وادي القرى فأذعنوا للصلح والتصالح على ما تصالحت عليه خيبر
وتبعهم يهود (تيماء) دونما قتال
وهكذا أصبح يهود الجزيرة العربية جميعا تحت السيطرة والتصالح ، وكفى الله المؤمنين من شرور مكائدهم وتعبئتهم القبائل ضد المسلمين

4- وكان من نتائج الصلح وحرية الدعوة الإسلامية في الحركة أن دخل الكثيرون في دين الله بعد أن سمعوا ورأوا ما كان يمنعهم سادتهم من سماعه
حتى أنه بعد سنتين فقط زحف المسلمون إلى مكة بجيش جرار أرعب أبا سفيان عندما رءاه فآثر الصلح هو وزعماء قريش .

جاء في تفسير القرطبي :
قال الزهري : ما فتح الله في الإسلام كان أعظم من صلح الحديبية ; لأنه إنما كان القتال حين تلتقي الناس , فلما كانت الهدنة وضعت الحرب أوزارها وأمن الناس بعضهم بعضا , فالتقوا وتفاوضوا الحديث والمناظرة . فلم يكلم أحد بالإسلام يعقل شيئا إلا دخل فيه , فلقد دخل في تينك السنتين في الإسلام مثل ما كان في الإسلام قبل ذلك وأكثر . يدلك على ذلك أنهم كانوا سنة ست يوم الحديبية ألفا وأربعمائة , وكانوا بعد عام الحديبية سنة ثمان في عشرة آلاف .

وصدق الله وصدق رسوله عندما وصف صلح الحديبية بأنه فتحا مبينا على عكس ما كان يظنه الكثيرون وقتها ، فبعد تسعة عشرة عاما من مبعث الرسول كان عدد المسلمين 1400 فقط بسبب الإضطهاد والحروب وبعد الصلح وخلال عامين فقط من حرية الدعوة أصبح عددهم 10000 ( وهذا لمن يقول أن الإسلام انتشر بالسيف !!)

[عابدة]

اقتباس

جزاك الله خيرا أخي الفاضل على المرور الطيب المُشجع

اقتباس

بارك الله فيكِ وفي قلمكِ أختي الكريمة عابدة

وفيكِ بارك الله أختي الغالية د/مسلمة
ومبارك لك أختي ترقيتك للإشراف ... وفقك الله وأعانك عليه