صفعة على وجه فخر الكنيسة القبطية

[ابن جلا]

أخي المشرف هداك الله
لماذا انجرفت إلى اسلوب المنديات النصرانية (القبطية) واساليبها ماهكذا تورد الابل قال تعالى ولا تجادلوا اهل الكتاب إلا بالتي هي احسن فلنصبر عليهم فالشيطان يريد أن تتدهور العلاقة فلا ها يهتدي ولا هذا يهتدى بسببه فيؤجر !! وأذكرك بهذه الشروط التي نسيت التأشير عليها فرفض قبولي في المنتيات حتى عدت فأكدت التزامي بها !
قواعد المنتدى

أولا : نسألكم أخوتي وأخواتي الأعضاء بأن تجددوا وتخلصوا النية في كل مرة تستخدمون فيها المنتدى من انك تبتغي أعلاء كلمة الله وأنك تدافع عن خير البشر صلوات الله وسلامة عليه وأنك تبتغى بالوقت الذى تقضيه في المنتدى التقرب إلى الله وليس الشهرة أو تكوين صدقات وأنك تريد للأعضاء من النصارى الهداية وأن يكونوا أخوان لك في الدين بحسن خلقك وبإظهارك لنعمة دين الله عليك. وكذالك العضو النصراني نسألك أن تخلص النية لله رب العالمين وأنك تقضى وقتك في المنتدى للبحث عن الحقيقة وليس لتضيع وقتك ووقت المسلمين. وهذه قائمة بقوانين المنتدى والتي تنظم العلاقة بين الأعضاء. 1-عند الحديث عن رسولنا صلى الله عليه وسلم نرجو من الزميل الغير مسلم أن يتهذب في الحديث عنه كأن يقول محمد رسول الإسلام أو رسول المسلمين فنحن لا نطالبه بأن يعترف بنبوة الرسول عليه الصلاة والسلام بل نطالبه بقدر من الاحترام. 2- أرجو من الأخوة الالتزام بأهداف وغايات هذا المنتدى في مواضيعهم قدر الإمكان. فهذا المنتدى مخصص للعمل في دعوة غير المسلمين أي أنه منتدى دعوي بالدرجة الأولى وكذلك لا مانع من المواضيع الأخرى الهادفة ولكن في كل ما ستكتب ضع أمام عينيك الدعوة. 3-الحوارات المذهبية الإسلامية (عقائدية كانت أو فقهيه) لا يسمح بها في المنتدى ويحق للمشرفين غلق هذا النوع من المواضيع أو مسحها بدون إذن مسبق 4 - الموقع انتماءه الوحيد للإسلام ولا شيء غيره فلا ينتمي لدولة من الدول فالكل المسلمين عربهم وعجمهم أسودهم وأبيضهم مهما كانت جنسيته فلا نقبل تمجيد ولاية على أخرى أو عرق على آخر من أهل الإسلام. 5- الموقع والمنتدى لا ينتميان لأي جماعه وحزب ولا يدعو لأفكار اى جماعة أو حزب وهدفه الأول هو الدعوة إلى الإسلام ولا يقبل الحوار السياسي فلا داعي أن يقوم اى عضو بالدعوة لأفكار أي جماعة أو حزب أو مدحه وعلى هذا فيحق لإدارة تعديل ومسح المشاركة المخالفة. 6-الموقع والمنتدى غير مسئولين سواء بشكل مباشر أو غير مباشر أو عرضي عن أية أضرار تترتب عن استخدامهما، وإن الرسائل والمقالات و الآراء والكتب والتسجيلات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لـ (شبكة ابن مريم الإسلامية ومنتديات أتباع المرسلين والمشرفين في المنتدى) بل تمثل وجهة نظر كاتبها فقط. 7- أجتهد عزيزي العضو قدر المستطاع أن تنسق المواضيع من تلوين وتغير في حجم الخطوط لكي تيسر على القارئ فهم وقراءة المواضيع. 8-على الأعضاء الاجتهاد قدر المستطاع في اختيار القسم والعنوان المناسب للموضوع الذى يود نشره. 9- يمنع مهاجمة أهل العلم على صفحات المنتدى إلا أن يكون نقد الناصح وليس نقد المهاجم ويرجع التقييم في هذا الأمر إلى إدارة المنتدى. 10- على العضو الاجتهاد قدر المستطاع أن يتحدث بالعربية الفصحى وهذا لكي يتسنى لجميع الأعضاء من كل الجنسيات أن يفهموا المنشور في المنتدى. 11- على العضو كتابة الآيات (بعلامات التشكيل) وكتابة الأحاديث مخرجة وذكر مصدر التقولات من أقوال أهل العلم قدر المستطاع. 12- موقف إدارة المنتدى من المجاهدين وأهله واضح وضوح الشمس وندعو الله لهم بان يثبت أقدامهم ولكن الهدف العام للمنتدى لا يسمح بفتح مثل هذه المواضيع لتزايد المتربصين بنا فلذلك وبما أن لكل مقام مقال فإن المواضيع التي ستؤثر على عمل الموقع ومسيرته كمواضيع ( الجهاد - بيانات التنظيمات الجهادية - وغيرها) سيتم إلغائها مع عدم الاعتذار لأصحابها. 13- المشاركات الانسحاب أو التهديد بالانسحاب مثل (أنا منسحب أو سأترك المنتدى إذا لم تفعلوا كذا) لن يسمح بها في المنتدى لان إدارة المنتدى لا تنساق لتهديدات أحد ولا تتبع غير ما يخدم الإسلام والمسلمين . 14 - تنتقل ملكية كل ما يكتب في المنتدى إلى جميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ومن يريد أن يستخدم مواد المنتدى في نشر الدعوة فيلتزم بذكر أسم الكاتب على المقال المنقول ويشرفنا ذكر أسم المنتدى عند النقل ولكن من يبحث الاستغلال المادي لمواد المنتدى فعليه التنسيق مع الناشر وإذا تم أكتشف استغلال مادي لمواد المنتدى بدون الرجوع للناشر فيحق للناشر والمنتدى مقاضاة المستفيد. 15- مواضيع القص والقص مرفوضة وإن كان ولابد فيلتزم الناقل بأنه عنده القدرة التامة على الحوار والنقاش حول ما نقله وإلا فيحق لإدارة إلغاء الموضع. 16-يمنع وضع وصلات أو روابط لمواقع معادية للإسلام ولمذهب أهل السنة والجماعة ، ويحق لإدارة المنتدى مسح وتعديل المشاركات التي تحتوى على هذا النوع من الروابط , و يستثنى من ذلك الروابط ذات الأهمية القصوى في إقامة الحجة , ولا يحق لغير إدارة المنتدى تقدير هذه الأهمية . 17- الكلام المنقول من اى مكان يلتزم الناقل بذكر المصدر له سواء أكان كتاب أو تسجيل أو موقع على الشبكة بشرط عدم الإخلال بالقانون السابق. 18-يمنع اقتصار الموضوع على وضع وصله لموقع آخر بل يلزم نشر ما يحتويه الرابط بالموضوع. 19 -يلتزم العضو باختيار أسم مناسب بحيث لا يحوى سب أو توبيخ أوكلام خارج. 20-شخصنه الحوار (جعله حوار شخصي) والسباب والتطاول المباشر والخفي سواء أكان الكلام موجه لمسلم أو لغير مسلم فلا يسمح بهذا والهدف هنا.هو الوصول بالناس إلى الحق. 21-حاول أخي أن ترد على مواضيع إخوانك فهذا سيسر إخوانك وسيكثر عدد المشاهدين لنفس الموضوع وهذا ينشر المودة بين الإخوة في المنتدى وكذلك سيجعل الأخ الكاتب لا يشعر بأنه مجهوده راح هباءً فيتشجع على المزيد من ألكتابه ويخرج ما في جعبته من الخير وكذلك يتشجع للرد على ما تكتب أنت وهكذا نسمو بالمنتدى في جو من المحبة الخالصة في الله عز وجل. 22-لا يجوز لمسلم الاشتراك في المنتدى على أنه غير مسلم حتى وإن كان يقصد المساعدة في نشر الدين أو تعليمه وذلك لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم (( ثلاث جدهن جد و هزلهن جد النكاح و لطلاق و الرجعة(( 23-لا يجوز للعضو أعطاء كلمة سر عضويته لغيره من الأعضاء وفى حالة وجود أكثر من مستخدم لنفس العضو فيحق للإدارة اتخاذ اللازم بناء على تقديرها. 24-لا يحق لكل شخص أن يشارك في المنتدى بأكثر من عضو واحد فقط وفى حالة اكتشاف الإدارة غير هذا فيحق لها اتخاذ الإجراء المناسب بناء على تقديرها. 25-عند التعرض لأي مشكلة أو مضايقة يرجى مراجعة مشرف القسم أو المشرفين العامين أو مدير المنتدى على بريدهم الخاص. 26-لا يحق للأعضاء التشكيك فى دين غيرهم من الأعضاء بناء على تفسير لإسلوب الكاتب أو لفرض لا يوجد ما يأكده ويستثنى من هذا مديرى المنتدى و المشرفين برتبة مشرف عام فقط ومن لا يلتزم فيحق لإدارة تعديل مشاركة أو حذفها حتى وإن أحتوت على محتوى علمي يفيد الأعضاء . 27-على العضو إنتقاء أفضل إسلوب للحوار يحب أن يخاطبه به غيره ويستخدمه للحوار مع باقى الأعضاء وفى حالة عدم الإلتزام بهذا فيحق لإدارة تعديل أو مسح المشاركة حتى وان أحتوت على محتوى علمي يفيد المنتدى. 28-عزيزى العضو أجتهد قدر المستطاع عند نقل لموضوع طويل للمنتدى أن تنقله على دفعات يمكن من خلالها المتابعة لكى يتنسى للأعضاء الإستفادة من الموضوع وكذالك المواضيع الطويلة فيفضل أن يتم نشرها على أجزاء لكى يسهل متابعتها. 29-يقصد بإدارة المنتدى الأعضاء على درجة (مدير عام) 30- الإدارة تحترم الأخ المعين كمشرف أشد الإحترام وإلا لما كانت قد قامت بتعينه كمشرف على المسلمين ولكن نظرا ًلان الأخ المشرف قد يكون فى طور تعلم كيفية السير على المنهج الذى تسير عليه منتديات أتباع المرسلين وفى كيفية تفعيل قوانين المنتدى فلقد وجب على الإدارة تقديم المساعدة له وهذا بتوجيه أو تدارج ما قد يصدر منه يحيد عن منهج المنتدى الى أن تتأكد بأن الأخ المشرف يسيرعلى المنهج الذى تريد الإدارة للمنتدى أن يكون عليه ويصبح هوا من يعين الإدارة على تسير المنتدى على نفس المنهج بتوجيهه لأعضاء وبهذا فإن فى حالة وجود مشاركات من المشرفون تحتوي على ما يخالف القانون رقم 27 فيحق لإدارة تعديلها أو مسحها ويحق للاخ المشرف التظلم وطلب التوضيح. 31- من الألفاظ التى تعتبرها الإدارة سباب (غباء ,تهريج) ويمكن للأعضاء إستبدالها ب( عدم فهم , عدم جدية). 32-فى حالة قيام أحد المشرفون بتعديل أحد مشاركات الأعضاء أو صدور منه ما يعتبره العضو حياد عن العدل وما يحيد عن قوانين المنتدى أو إسلوب خارج فى التعامل من المشرف فيحق لعضو التظلم الى أحد اعضاء الإدارة وعلى الجميع أن يرضى بحكم الإدارة. 33-فى حالة صدور ما يعتبره العضو خروج عن الإسلوب الأمثل فى التعامل بين الأعضاء أو ما يحيد عن قوانين المنتدى فيحق للعضو أن يتظلم الى مشرف القسم وإذا وجد منه عدم حياد فى التعامل فيحق له أن يطلب تحكيم الإدارة. 34-فى حالة قيام أحد المشرفين بتعديل مشاركة أخيه المشرف أو صدور ما يعتبره الأخ المشرف إسلوب خارج فى التعامل فيحق لأخ المشرف أن يتظلم الى أحد أعضاء الإدارة وعلى الجميع أن يرضى بالرأى النهائى للإدارة. 35-لما يشكله الإعراب من أهمية كبيرة في فهم اللغة العربية , فإنه إذا ما أشتبه أي عضو نصراني في آية من آيات القرآن الكريم , يحق لأي عضو مسلم مطالبة العضو النصراني بإعراب الآية أولا قبل الرد , و إن لم يفعل تكون الشبهة كأن لم تكن . 36-يمنع الاعلان عن جمع تبرعات فى المنتدى لأى غرض. 37- بناء على رغبة الإدارة فى تنظيم الحوار بالمنتدى وخاصة بعد أن لوحظ أشتراك بعض الأعضاء قليلى المعرفة فى الحوارت الدائرة بالمنتدى فلقد تم إضافة تصنيفات جديدة للاعضاء يتم تصنيف العضو بها بناء على ملاحظة الإدارة والمشرفون لمشاركات العضو وهى تنقسم الى أ-مناظر (وهو العضو الذى يمكن لإدارة أسناد له مناظرة تخضع لقوانين المناظرات) ب-محاور(وهو عضو يستطيع الإشتراك فى الحوارت الدائرة فى المنتدى سواء فى الأقسام الإسلامية أو النصرانية) ج-محاور بالأقسام الإسلامية(وهو عضو يستطيع الإشتراك فى الحوارت الدائرة بالأقسام الإسلامية) د- محاور بالأقسام النصرانية (وهو عضو يستطيع الإشتراك فى الحوارت الدائرة بالأقسام النصرانية) يلاحظ بأن يمكن لأى عضو التقدم بطلب الإنضمام الى أحد التصنيفات الموضحة السابق ذكرها على أن يقدم ما يوضح معرفته بالتخصص الراغب بالإنضمام به سواء مقالات فى أحد المواقع أو تسجيلات صوتية أو نسخة من أحد كتبة أو يمكن له مراسلة أحد اعضاء الإدارة للتفاهم. يقصد بكلمة "حوار" هو الموضوع الذى يشترك به أحد الاعضاء النصارى ويدور به النقاش وغير هذا يعتبر "موضوع" يستطيع أى عضو الإشتراك به . يستثنى من هذا القانون العضو المسلم ناشر الموضوع لو قام أحد النصارى بوضع تعليق فى موضوعه ويستثنى أيضا أعضاء الإدارة والمشرفون بدرجو عام ومشرفون الأقسام فى أقسامهم فقط.غير هذا فيحق لأعضاء الإدارة والمشرفون مسح أى مداخلة لاحد الأعضاء حتى لو كانت ذات محتوى علمي سليم لمنع تشتيت الحوار وللعمل على تنظيم الحوار. 38-يحق لإدارة المنتدى وقف مشاركات الأعضاء النصارى عن جميع الأقسام وحصرها بمناظرة يتم الأتفاق عليها وفى حالة عدم موافقة العضو النصراني فيحق لإدارة وقف عضويته . 39-الدعوة ليست المكان المناسب للتفاخر و المباهاة ,إذا ما أراد عضو نقل مناظرة من منتدى أخر وكانت هذه المناظرة له أو لأخ غيره, يجب أن يرسل رابط المناظرة إلى أيا من أفراد الإدارة في صورة رسالة خاصة, وإذا لم يفعل يحق للإدارة حذف المناظرة لعدم ثبوت الصدق فيها, وبصفة عامة يحق للإدارة حذف ما تراه غير مناسب من مثل هذه المواضيع. بالنسبة لهذه اللائحة: 1- بموافقتك على المشاركة في المنتدى فأنت قد وافقت على كل البنود السابقة. 2- هذه اللائحة معرضة للتغيير في أي وقت فيرجى متابعتها قبل الكتابة دوماً. هدانا الله وإياكم إلى ما يحب ويرضى وجزى الله خيرا الأخ الجندي والأخ السيف البتار والاخ أبو مريم والأخت نسيبة على مشاركتهم فى وضع هذه القوانين المنظمة للمنتدى وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
وبالنسبة لاعراض العضوالله ظهر في الجسد فأجيبه نعم هناك فرق والذين عدلوا وبدلوا فهموا مالم تفهم فالقمر في نظر من يعبده إله1 والشمس عند من يعبدها إله والبقرعند من يعبده إله !اليس كذلك وكذلك المسيح عند من يعبده إله ولكن لا يصح ان نقول إن كل إله فهو الله الأله هو ما يعبد وفي ذلك يقول القرآن الكريم {واتخذوا من دونه آلة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا} فإذا يختلف جليا عن حين أقول ***أصبح معظما أو محتقرا فذلك لا يعني استحقاقه للتعظيم أوالاقتار بالضرورة فقد يكون كذلك وقد يكون عبدا رسولا جعلوه إله وأصبح إله يعبد وهو يقول إلهي إلهي فهل يكون للإله الواحد إله والكون لا يصلح إلا بإله واحد فقط قال تعالى :{لو كان فيهما آلة إلا الله لفسدتا إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض} ! وفقني الله وإياكم للحق والسلام على من إتبع الهدى


وبالنسبة لاعتراض العضو(الله ظهر في الجسد)

اقتباس

لو سلمنا بروايتك المزعومة:هل يصنع عندك هذا المعني فارقا؟وكان الكلمة إله من هو الإله أكيد الله طبعا

فأجيبه نعم هناك فرق فالذين عدلوا وبدلوا فهموا مالم تفهم فالقمر في نظر من يعبده إله، والشمس عند من يعبدها إله، والبقرعند من يعبده إله !اليس كذلك ؟؟؟وكذلك المسيح عند من يعبده إله ولكن لا يصح ان نقول إن كل إله يعبد فهو الله !!!الأله هو ما يعبد بصرف النظر عن استحقاقه للعبودية أو عدم استحقاقه

وفي ذلك يقول الله تعالى في القرآن الكريم {واتخذوا من دونه آلة ليكونوا لهم عزا كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا} فحين أقول إن ***أصبح معظما أو محتقرا فذلك لا يعني استحقاقه للتعظيم أوالاحقتار بالضرورة فقد يكون كذلك وقد يكون عبدا رسولا جعلوه إله وأصبح إله يعبد وهو يقول إلهي إلهي ؟؟فهل يكون للإله الواحد إله والكون لا يصلح إلا بإله واحد فقط قال تعالى :{لو كان فيهما آلة إلا الله لفسدتا إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض} ! وفقني الله وإياكم للحق والسلام على من إتبع الهدى

اقتباس

كيف تترجمه مخطوطة كنيسة الله القبطية؟



ها هو النص القبطي[6]




ϨΝ ΤЄϨΟΥЄΙΤЄ ΝЄϤϢΟΟΠ ΝϬΙΠϢΑϪЄ, ΑΥѠ ΠϢΑϪЄ ΝЄϤϢΟΟΠ ΝΝΑϨΡΜ ΠΝΟΥΤЄ. ΑΥѠ ΝЄΥΝΟΥΤЄ ΠЄ ΠϢΑϪЄ


وترجمة النص:


In the beginning existed the Word, and the Word existed with God, and the Word was a God.



وبالعربية:


في البدء كان الكلمة, وكان الكلمة عند الله, وكان الكلمة إله!


نعم هذه هي الترجمة القبطية القديمة لإنجيل يوحنا .. فهل توافق كنيستنا القبطية على مخطوطاتها القبطية؟


ولماذا تُعيب الكنيسة القبطية على شهود يهوه ترجمتهم لهذا العدد إذًا ومخطوطاتها توافقهم؟!

السبب واضح كما تقدم فالمسلمون يومنون بأن المسيح هو كلمة الله كمافي قوله تعالى (إن الله بيشرك بكلمة من اسمه المسيح عيسى بن مريم ) لأن عيسى كمثل آدم قال له الله كن فكان (ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون )