قراءات شاذة يعني قراءات ضائعة عند ابوسل الشتام
محاور
قراءات شاذة يعني قراءات ضائعة عند ابوسل الشتام
محاور
تناقض النصراني الشتام :
مرة الاحرف السبعة تعني تعدد وجوه قراءة القران
و مرة الاحرف السبعة تعني قراءة على المعنى !!!!!!
واضح اسلوب الهبد فقط ارمي اي كلام
محاور
و حتى يعلم الجميع فالموضوع كان عن وجود حديث يثبت ان قراءتنا على العرضة الاخيرة و طبعا اعطيته في اول مشاركة و هو الحديث الذي سبب كل هذا التخبط و الخوف لدى الشتام فاضطر ان يتهرب الى الجمع البكري ثم الى النسخ العثماني و قراءات ابن مسعود الشاذة ثم الى مخطوطة صنعاء و انا وراءه وراءه افضح الجهل المركب لان الموضوع حسم من اول مشاركة
خادم رسول الله
مداخلات المرشوم البلهاء هذه لازم تتبروز و تتحط على مدخل المنتدى نكايةً به و بأمثاله !اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سني 1989
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
خادم رسول الله
السّحق متواصل ....
يضيف المرشوم فيما يظنّ أنّه ردّ على صفعات أستاذنا الحبيب محمد سنّي التي ألهبت قفاه :
اقتباساذن فالقران تم تحريفه كما قولنا وتم القضاء على القراءات الصحيحة المنسوبة لمحمد عمدا مع سبق الاصرار والترصد
فما صدر من محمد وحفظه الصحابة ونقلوه على انه قران تم تحريفه وحرقه ولم يعد يقرأون به ثانيا
فكلمات محمد قد تم تحريفها فعليا وضاعت
أشكّ في كون عابد الخشبة قد أمسك يوماً مصحفاً و لو على سبيل الفضول لا لطلب الحقّ و المعرفة !
قُلنا و نعيد :
1- القرآن الموجود الآن بين ظُهرانينا هو نفسه و ذاته و عينه الذي كان يقرأ به حبيبنا و شفيعنا محمدو الذي كان و سيبقى سالماً من التّحريف، محفوظاً بالتّواتر في الصّدور إلى نهاية الأزمنة و الدّهور !
هذه صورة من المصحف خاصّتي و الذي يظهر فيه بشكل واضح ، جليّ السّند الأصيل ، التّابث الصّحيح المتّصل إلى حبيبنا و معّلمنا الرّسول المصطفى
2- القراءات العشر باقية ، موجودة ومُثبَتة في نفس ما جمعه عثمان رضي الله !
ده نموذج لجمع القراءات العشر من فم واحد من خيرة شباب الأمّة ،
سورة الَبلَد مثالاً في واحدة من حلقات الذِّكر بين جنبات الحرم !
بالهنا و الشفا !
التعديل الأخير تم بواسطة *اسلامي عزي* ; 16-12-2019 الساعة 10:00 PM
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
خادم رسول الله
بخصوص قراءة إبن مسعود رضي الله عنه التي يتشبّت بها المرشوم تشبّت الغريق بالقشّة :
اقتباس
سؤال :
ورد في الحديث أن من أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه بقراءة ابن أم عبد.
السؤال هناك بعض الاختلاف بين قراءة ابن مسعود وقراءتنا ،على سبيل المثال سورة محدثة بدلا من سورة محكمة.
فلماذا لا يقرأ الناس بقراءة ابن مسعود ما دام صح فيها الحديث؟ ولماذا لا تطبع المصاحف وفق قراءة ابن مسعود أرجو الإجابة وشكرا.
جواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث المشار إليه رواه الإمام أحمد وابن ماجه وغيرهما، وصححه الألباني ، والمراد بقراءته كما قال أهل العلم طريقته في القراءة وهيئاته فيها، وقيل المراد الآيات التي سمعها منه.
وقال القرطبي في التفسير: قال بعض العلماء: كان يقرأ على الحرف الأول الذي أنزل عليه القرآن دون الحروف السبعة التي رخص لرسول الله صلى الله عليه وسلم في القراءة عليها بعد معارضة جبريل عليه السلام القرآن إياه في كل رمضان.
وابن مسعود رضي الله عنه من أجلاء الصحابة السابقين وأوعية العلم وقراء القرآن، وهو من الأربعة الذين كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بأخذ القرآن منهم، كما في صحيح مسلم وغيره عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خذوا القرآن من أربعة: من ابن أم عبد، فبدأ به رضي الله عنه، ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب، وسالم مولى أبي حذيفة.
ولكن كثيرا من قراءته كان مما يتلى سابقا فنسخ في العرضة الأخيرة التي عرضها النبي صلى الله عليه وسلم مع جبريل عام وفاته صلى الله عليه وسلم، وهي التي أجمع عليها الصحابة، وجمعت في مصحف عثمان على يد لجنة من المتخصصين وتحت إشراف كبار الصحابة وعلى رأسهم الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، ولهذا فإن ما خالف فيه ابن مسعود من القرآن لقراءة الجمهور يعتبر شاذا، والشاذ هو مخالفة الثقة لمن هو أرجح منه، ولذلك لا تصح القراءة بما خالف فيه الجمهور لشذوذه ولعدم تواتره، ولأنه كان ما يتلى سابقا فنسخ في العرضة الأخيرة.
ولعل من ذلك المثال الذي ذكر السائل الكريم فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ أي بالبيان والفرائض وعدم النسخ... فقرأها رضي الله عنه:...سورة محدثة أي محدثةالنزول، ونلاحظ الفرق في المعنى، لذلك لم تطبع مصاحف بهذه القراءة، لأنه لا يجوز طباعة المصاحف بالقراءة الشاذة، بل لا بد أن يتوفر في المصحف التواتر و موافقة رسم الصحابة و وجه من وجوه اللغة، كما نص على ذلك المحقق ابن الجزري وغيره من أهل العلم.
وللمزيد نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 60847، 44576 ، وما أحيل عليه فيهما.
والله أعلم.
يُمكن الوصول للمصدر بالنّقرهُنا
و لا عزاء للمٌرجفين بعد أن أُلهبت ظهورهم بسياط الحقّ المُبين !
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
خادم رسول الله
اقتباس
متى 26 : 65
مَا حَاجَتُنَا بَعْدُ إِلَى شُهُودٍ ؟ هَا قَدْ سَمِعْتُمْ تَجْدِيفَهُ !
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
محاور
الحكاية الكاملة لهرووووووووووووووب ابوسل الشتام بالسب و الشتم متعمدا ليحفظ ماء وجهه
وبعدها قام بحذف منشوره حتى لا يطلع الناس على فضائحه في المناظرة
https://www.facebook.com/permalink.p...00009144010733
و هنا روابط الرد على تعليقاته الاخيرة و التي جهزتها و لكنني لم استطع ان اضعها لانه حذف المنشور خوفا من ان تنتشر فضيحته امام الفيس كله
روابط ردي الاخير الذي خاف ابو سيلينا من ان ينتشر
https://www.facebook.com/permalink.p...00009144010733
https://www.facebook.com/photo.php?f...7119176&type=3
https://www.facebook.com/photo.php?f...7119176&type=3
https://www.facebook.com/permalink.p...00009144010733
https://www.facebook.com/permalink.p...00009144010733
https://www.facebook.com/photo.php?f...7119176&type=3
https://www.facebook.com/photo.php?f...7119176&type=3
https://www.facebook.com/permalink.p...00009144010733
https://www.facebook.com/permalink.p...00009144010733
https://www.facebook.com/permalink.p...00009144010733
https://www.facebook.com/photo.php?f...7119176&type=3
https://www.facebook.com/photo.php?f...7119176&type=3
التعديل الأخير تم بواسطة محمد سني 1989 ; 18-12-2019 الساعة 12:14 AM
محاور
احلى خاتمة باحلى اعتراف من فم ابوسل الشتام و الذي ينسف جميع كلامه عن مصحف صنعاء
مع الشكر
محاور
اقتباساحلى خاتمة باحلى اعتراف من فم ابوسل الشتام و الذي ينسف جميع كلامه عن مصحف صنعاء
مع الشكر
احول معلش.....
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات