البحث عن ذى القرنين !

[خالد سنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوان الاعزاء
ارجوا منكم ان تقدموا الاهم على المهم فليس شخصية ذي القرنين اهم من كيفية وصوله مغرب الشمس او مشرقها او قضية ياجوج او ماجوج وسدهما الحديدي الذي ما زال موجودا على الارض حتى ياتي موعد الله في دكه دكا ..الاخوان الاعزاء من كان منكم عنده كلمه تزيد الناس بصيره او هدايه فليقولها ولكن بدليل واضح للعاقل الناضج وتذكروا جيدا ان احد وزراء ذي القرنين هو الخضر عليه السلام الذي ذكر في الروايات انه عاصر النبي محمد(ص) لانه شرب من ماء الحياة التي كان يبحث عنها ذي القرنين وهو نفسه المذكور في قصة ملتقى البحرين وتعليمه للنبي موسى عليه السلام
اسباب ثقب السفينه وقتل الصبي ورفع الجدار وهذا يدل على غزارة علمه واقصد الخضر عليه السلام
الا يكون من الاجدر بكم ان تبحثوا عن السد وعن هولاء المخلوقات المفقوده المحبوسه داخل السد مع العلم ان السد بين جبلين وليس له سقف حديدي والاقمار الصناعيه بمتناول ايديكم ولو استطعتم ان تعثروا عليهم لخدمتم دينكم اي خدمه وجعلتم كل الناس يصدقون هذه القصه بدل السب والشتم والكلام الغير لا ئق فلا تجعلوا دينكم حاله حال الكنائس في العصور المظلمه التي كانت تحرق وتعدم العلماء والمفكرين
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عبد الله القبطى]

أخوتى الأعزاء :

أعدكم أننى سأستكمل الموضوع الذى أجده شيقاً ..... و أرجو مُراعاة أننى أستقطع من وقتى الكثير من أجل البحث عن الحقيقة فى هذا الموضوع ..... فالإبهام الإلهى فى هذا الموضوع لا يعنى أن البحث فى الموضوع من المُحرمات ..... و القرآن نفسه يحثنا على البحث و التقصى ..... و يخاطب أولى الالباب و المُتفكرين ......

و للأخ خالد سنان و باقى الأخوة ..... ما زالت هذه هى المُقدمة ..... و الموضوع طويل و مليئ بالمفاجآت ..... و أذكركم .... أن عالماً جليلاً مثل الأستاذ الدكتور : عبد الصبور شاهين ..... كتب كتاباً عن أصل الإنسان ..... سخر منه الأستاذ الدكتور : زغلول النجار ... فى مُناظرة علنية ...... و مع ذلك لم يتهم أى منهم الآخر فى دينه و أنه خرج عن حدود الإجتهاد أو ثوابت الدين ...... الجدل كان جدلاً علمياً بحتاً ...... و كل منهما مرجعية دينية و علمية لها إحترامها و تقديرها ..... و خرجا من المناظرة التلفزيونية كما دخلاها ..... أحباء و أخوة و لا غرض لأى منهما إلا إحقاق الحق و نصرته !

و الأخ سعد له ملحوظاته التى أحترمها ...... و يختلف و يتفق معى ..... و أبداً لم نخرج معاً عن أدب الحوار أو حدود المسموح فيما بين الباحثين عن الحق ..... أو من يحملون لواء العلم و الإيمان ..... العلم الذى هو عنوان الحضارة ...... و هو المأمور به فى أول آيات نزلت فى القرآن ......

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ {العلق/1} خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ {العلق/2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ {العلق/3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ {العلق/4} عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ {العلق/5}

و كلها حث على العلم و بالتالى الحضارة (ما حدش يقول لى بتفسر القرآن على مزاجك ! ..... الكلام واضح و لا يحتاج إلى تفسير أو تأويل !) ...... أما الإيمان فهو ضابط لهذا العلم ليمنعه أن يشطح و يشط إلى حد العلم المُدمر مثل إستنساخ بنى البشر !

و كما أقول دائماً ..... فاصل و نعود !

[طارق حماد]

اقتباس

أخوتى الأعزاء :

أعدكم أننى سأستكمل الموضوع الذى أجده شيقاً ..... و أرجو مُراعاة أننى أستقطع من وقتى الكثير من أجل البحث عن الحقيقة فى هذا الموضوع ..... فالإبهام الإلهى فى هذا الموضوع لا يعنى أن البحث فى الموضوع من المُحرمات ..... و القرآن نفسه يحثنا على البحث و التقصى ..... و يخاطب أولى الالباب و المُتفكرين ......

و للأخ خالد سنان و باقى الأخوة ..... ما زالت هذه هى المُقدمة ..... و الموضوع طويل و مليئ بالمفاجآت ..... و أذكركم .... أن عالماً جليلاً مثل الأستاذ الدكتور : عبد الصبور شاهين ..... كتب كتاباً عن أصل الإنسان ..... سخر منه الأستاذ الدكتور : زغلول النجار ... فى مُناظرة علنية ...... و مع ذلك لم يتهم أى منهم الآخر فى دينه و أنه خرج عن حدود الإجتهاد أو ثوابت الدين ...... الجدل كان جدلاً علمياً بحتاً ...... و كل منهما مرجعية دينية و علمية لها إحترامها و تقديرها ..... و خرجا من المناظرة التلفزيونية كما دخلاها ..... أحباء و أخوة و لا غرض لأى منهما إلا إحقاق الحق و نصرته !

و الأخ سعد له ملحوظاته التى أحترمها ...... و يختلف و يتفق معى ..... و أبداً لم نخرج معاً عن أدب الحوار أو حدود المسموح فيما بين الباحثين عن الحق ..... أو من يحملون لواء العلم و الإيمان ..... العلم الذى هو عنوان الحضارة ...... و هو المأمور به فى أول آيات نزلت فى القرآن ......

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ {العلق/1} خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ {العلق/2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ {العلق/3} الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ {العلق/4} عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ {العلق/5}

و كلها حث على العلم و بالتالى الحضارة (ما حدش يقول لى بتفسر القرآن على مزاجك ! ..... الكلام واضح و لا يحتاج إلى تفسير أو تأويل !) ...... أما الإيمان فهو ضابط لهذا العلم ليمنعه أن يشطح و يشط إلى حد العلم المُدمر مثل إستنساخ بنى البشر !

و كما أقول دائماً ..... فاصل و نعود !

[عبد الله القبطى]

حقيقة يا أخوانى ..... أجد نفسى فى حيرة شديدة ..... من أين أبدأ ؟

أولاً ..... أشكر الأخ العزيز الذى أوحى إلىّ بفكرة هذا الموضوع ..... فلقد دفعنى إلى البحث و التقصى ...... و سوف تعرفون قريباً كم حجم التنوير الذى فتح به الله علىّ ....... و لقد كشف الله لى أمراً ...... لو مكثت العمر كله لأبحث عنه ما وجدته !

عموماً ..... لا أريد أن أطيل عليكم ..... و أعيد و أزيد فيما لا يُفيد ..... فسوف تكتشفون ذلك بأنفسكم .....

و المُشكلة أنه أصبح يتوافر لدىّ عشرات الكتب و مئات صفحات الإنترنت التى تؤيد كلامى ..... و لا أعرف بأى منها أبدأ ...... و كل منها مُهم و مُفيد ! .....و مليئ بالمفاجئات القرآنية و البيانية و التى أنا مُستعد للنقاش فيها مع أىّ كان ....

و لكن أريد أن أذكر شيئاً يتعلق بهذا الموضوع ريثما أتمكن من ترتيب أفكارى فى موضوع ذى القرنين !

نُلاحظ أن الله تعالى قد ذكر بعض الأشخاص ..... الذين ليسوا أنبياء ..... إذ لم ينص على ذلك صراحة ..... أو نص على تلقيهم للوحى الإلهى ...... كما فى الآية رقم 163 فى سورة النساء ..... و لكنهم مُجرد عباد صالحين ..... كان كل منهم مُميزاً بشيئ ما إختصه به الله تعالى

أعرف منهم ثلاثة على وجه التحديد ..... و أعتقد أن هؤلاء الثلاثة هم المعنيين بهذه الصفات ...... و من يعرف أكثر من هؤلاء الثلاثة فليُذكرنا بذلك ......

و هم على وجه الترتيب ..... و على حسب ورودهم فى المُصحف الشريف:

1- العبد الصالح الذى صاحبه الرسول موسى عليه السلام ......و الذى رجاه الرسول المُنتمى للرُسُل أولى العزم ..... أن يُعلمه مما علمه الله رشداً ! ...... و لم يطق النبى و الرسول أن يرى ما يفعله الرجل و يصبر عن سؤاله بالرغم من تحذيره له ..... ففارقه الرجل بعد فسّر له ما حدث منه ...... و لكن النبى الرسول ...... و الذى كانت يده و بطشه يسبقان رحمته و إنسانيته ..... تعلم من هذا الرجل (الذى يُسميه البعض بسيدنا الخضر عليه السلام ...... و إن كنت أحب أن أحتفظ بالإبهام القرآنى) .... أن الصبر فضيلة ..... و أنه يجب أن يصبر على ما قد يراه أموراً مُنكرة أو مُستهجنة .... فربما كان وراءها خير أو منفعة !

أى هنا ..... نجد رسولاً من أولى العزم العظام و هو لا يستنكف أن يتعلم من شخص عادى منّ الله عليه ببعض العلم ...... بل ربما كان ذلك بأمر أو وحى إلهى ..... ليتعلم منه هذا النبى و الرسول فضيلة كان بحاجة إليها لتكتمل له كل الأسباب التى تُساعده فى مُهمته القادمة

2- الرجل الثانى ..... هو ذو القرنين و الذى هو نحن بصدد البحث عنه ..... و القرآن لا ينص على أن ذا القرنين هذا كان نبياً ..... بل هو شخص مكنّ الله له فى الأرض و جعله يجوب الأرض من شرقها إلى غربها ..... و أعطاه سُلطة الحكم على الناس فى الدنيا ..... بالعذاب أو الصفح ..... و هذا الموضوع سنتحدث عنه بإستفاضة فيما بعد

3- الرجل الثالث ..... هو ذلك الرجل الذى عنده علم من الكتاب و الذى أتى ذكره فى الآية رقم 40 من سورة النمل :

اقتباس

{قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ }النمل40

فنجده أحد المُحيطين بعرش النبى سُليمان .... ذلك النبى الذى دعا الله بأن يأتيه مُلكاً لا يتأتى لأحد من بعده ..... و هذا الرجل ..... صاحب العلم ...... إستطاع أن يأتى بعرش بلقيس فى أقل من لحظة .... و هو ما عجز عنه عفريت الجن .... بكل ما لدى الجن من قوة و مهارات تفوق قوة و مهارات البشر .... بدليل إستخدام النبى سُليمان (رضى الله عنه) لهم فى البناء و الغوص فى البحر

و أجد فى ذكر هؤلاء الثلاثة و كأنه بشارة إلهية ...... و ترضية ربانية لكل بنى البشر ...... فالأنبياء هم مُختارون و مُصطفون ...... و لكن ما بال البشر الذين لم يحظوا بشرف الإختيار و الإصطفاء .... لقد عوضهم الله بهبة خاصة من عنده ..... عوضهم بالعلم ..... علم إلهى (العبد الصالح فى قصة موسى .... سورة الكهف) ..... أو علم من الكتاب (فى قصة سليمان .... سورة النمل) ..... أو عوضهم بالتمكين فى الأرض (ذو القرنين .... سورة الكهف)

ربما تكون هذه نظرة فلسفية بعض الشيئ ...... و لكنها على أية حال تخلو من الصوفية أو الشيعية (فأنا لا أنتمى إلى أى منهما !) ...... و لكنها هى مُجرد خواطر دارت و تدور فى ذهنى أثناء بحثى فى هذا الموضوع أردت أن أتشارك معكم فيها !

فاصل و نعود !

إنتظروا المُفاجأة .....
أين تغرب الشمس فى عين حمأة ؟!!!

[أسد الجهاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ايها الا خوة الكرام جزاكم الله خيرا فيما قد تقدموة من موا ضيع جميلة نتعلم منها الكثير والكثير تدا فعونا عن ديننا يجتهد كل منا الى معرفة امور دينة ونحمد الله على نعمة الا سلام وكفى بها نعمة
نشعر بعظمة الا سلام ونحمد الله فى كل شىء
وعندما اجد مجا نين النصارى من يدعوهم اتباعهم بعلماء النصارى اقل المسلمين علما واكثرهم يضعونهم فى مو ا قف محرجة نحمد الله على انه لم يضع اقل المسلمين علما فى تلك المو اقف المحرجة
فمهما اختلف الراى نتمنى من الله ان يتقبل منا جميعا فربما اخالف اخى فى شىء ما واكون على خطا ويتقبل الله منى ويسامحنى وربما يكون اخى قد اخطا ويتقبل الله منة ويسامحة ومن المكن ان نكون نحن الا ثنين لم نخطىء ويتقبل الله منا جميعا
وفى النهاية نحن اخوة فى الله واحبة ندعوا الله ان يو فقنا لما يحبة ويرضاة
ونحن فى انتظار التكملة يا ستازنا عبدالله القبطى وجزاك الله خيرا واقسم بالله من الممكن ان تكونوا لا تعلمون قدر سعادتنا بمو اضيعكم فهى تسعدنا كثيرا وتساعدنا اكثر فى الرد على النصارى وفى العلم والمعرفة واقسم بالله كثيرا من المو اضيع تدور بزهنى كثيرا ليست فقط عند الاجلوس على المنتدى ولا كن وانا اسير بالشارع وبالمنزل وبالعمل و عندما ارى قسيسا كل ما يدور بزهنى كيف تا تى بة على منتديات اتباع المر سلين وجزاكم الله خيرا

[أسد الجهاد]

والله عندما اجد قس فى اى مكان احمد الله على نعمة الا سلام ويدور بزهنى كيف تاتى بة على اتباع المر سلين ليرى فضائحه وفضا ئح اتباعة وليعلم انة عبارة عن ------ ليس الا

[رفيق أحمد]

متابع إن شاء الله

الأخ عبد الله القبطي ... أنا من المهتمين أشد الإهتمام بموضوع الرجل الذي أتى بعرش بلقيس لسيدنا سليمان ... وأذكر أنني بحثت عن التفسير فقيل أنه كان يعلم اسم الله الأعظم ... ولا أخفيك سرا أني أعتقد أن الموضوع ليس كذلك

كان هدفي أن أعلم الوسيلة التي استطاع بها الرجل أن يكسر حاجزي الزمان والمكان ... خصوصا أن الله تعالى يقول عن سيدنا سليمان وجنده (وأوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين)

فهل أجد عندك ما لم يسطر في الكتب ؟؟؟


وهذه هديتي لك ... أرجو أن تقبلها

https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=16987

[رفيق أحمد]

أستاذنا الفاضل ... هل أنت تقصد الآية 163 أم 164 في النساء؟؟؟

[صقر قريش]

أخي في الله عبد لله القبطي .. لنجعل الفاصل مع هذه الأبيات الشعرية لو سمحت لأخيك وهي في صلب موضوعك ..

الخلب: الطين: والثأط: الحماة. والحرمد. والأسود

[عبد الله القبطى]

تذكرت شخصاً رابعاً .... ليس بنبى و لكن منّ الله عليه بهبة خاصة به ..... و هو لقمان الحكيم ..... و نجد هنا أيضاً أنه شخص وحيد إختصه الله بصفة من صفاته العُليا ..... ألا و هى الحكمة ..... و أصبح إسمه مُقترناً بتلك الصفة .... فأصبح معروفاً بإسم لقمان الحكيم ..... و نجد أن الله فى القرآن لم يصف أحداً بصفة من صفاته أو يقرن شخص بصفة من صفاته سوى لُقمان (الحكيم) و الرسول عليه الصلاة و السلام (بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ)

و أخى ليث غايات .... لا قصدت الآية 163 من سورة النساء ..... ففيها تعديد للأنبياء ..... على الأقل المعروفين لدينا ..... و أركز بالذات على النبى أيوب (عليه السلام) ..... فقد كنت أظن أنه من ضمن طائفة العباد الصالحين التى أتكلم عنها ...... و لكننى وجدته مذكوراً كنبى فى هذه الآية بالذات ..... و كذلك الآية رقم 84 فى سورة الأنعام ..... بالرغم من أنه لم يأتى الذكر عن رسالة أيوب إلى قومه أو أنه حمل تحذيراً ما أو بشارة ما إلى قومه كغيره من الأنبياء.

و بالنسبة لعلم الكتاب ...... فالكتاب هو كتاب الكون و العلم الإلهى ...... و نجد أن الله يُخاطب النبى عيسى عليه السلام فى سورة المائدة فى الآية 110 و يقول له أنه قد علمه الكتاب و التوراة و الإنجيل ..... فنجد أن الله يفصل بين العلم بالكتاب (مُعجزات المسيح) و العلم بالكتب السماوية (التوراة و الإنجيل )

اقتباس

{إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ }المائدة110

و فى إعتقادى أن علم الكتاب هو العلم بكل القوى الحاكمة و المُسيّرة لهذا الكون و التى وضعها الله يوم خلق السماوات و الأرض .... فالكون تحكمه عدة قوى مثل قوى التجاذب بين الجُسيمات و تُعادله قوى أخرى مثل قوى القصور الذاتى و الطرد المركزى و التنافر بين الشحنات المُتشابهة (الألكترونات التى تدور فى المدار الخارجى للذرات) ..... و غيرها من القوى الفيزيائية الأخرى ...... و أى إختلال بين تلك القوى المُتعادلة قد يتسبب فى حالة من الفوضى أو ما يُسمى بنظرية الفوضى ( Chaos Theory) و وقتها يكون كل شيئ مُمكناً بما فيها الإنتقال عبر الزمان و المكان ..... و هى نظريات فيزيائية مُعقدة ..... تحدى فيها العبقرية العلمية الفذة أينشتين الكثير من العلماء فى أوائل العشرينيات من القرن العشرين ...... و أصر أينشتين أن الكون مُنظم و ليس عُرضة لأى إحتمالات أو تقلبات ..... و هو ما عجز عن إثباته نظرياً فى نظرية إسماها هو (نظرية كل شيئ) ..... و هى النظرية التى أثبتت فشلها و تراجع عنها بعد أن نشرها بيومين فقط ..... و كانت بمثابة فضيحة لهذا العالم العظيم و نهاية فعلية لحياته العلمية و العملية و لإبداعه فى مجال الفيزياء ..... فلا يُمكن لكل قوانين الفيزياء البشرية ..... و كل الآلات الحاسبة على ظهر الأرض ..... أن تتنبأ مثلاً بحركة منديل ورقى خفيف ألقى به طفل صغير مفروداً من الطابق التاسع من إحدى البنايات !!!! ..... و هو الإفتراض الذى إفترضه الفريق المُنافس (بزعامة نيلز بور) لأينشتين و الذين أحالوا نظريت النسبية إلى المعاش و إستعاضوا عنها بالنظرية الكميّة أو ميكانيكا الكم ..... و التى تعتمد على وجود إحتمالات لا نهائية بالنسبة لأى حدث يقع فى أى مكان بالكون !

فبخلق إختلال ما فى القوى الحاكمة للكون فى لحظة ما من لحظات الزمن ..... يُمكن خلق نافذة كونية يُمكن من خلالها تحقيق الإنتقال فى الزمان و المكان ..... و هو ما تتنبأ به ..... و لكن ما لم تستطع تحقيقه ..... النظريات الفيزيائية الحديثة و التى تلت نظرية الكم !

هذا هو فى رأيى التفسير العلمى لكلمة العلم بالكتاب ..... و الله أعلم



نعود إلى موضوعنا :

من هو ذو القرنين ؟

الإجابة عن هذا السؤال تُعتبر ضرباً من المُستحيل ..... فذى القرنين هو فى الحقيقة شخصية موغلة فى القدم من الصعب تتبع آثارها و معرفة حقيقتها ...... و أنا أرجعها إلى ما قبل طوفان نوح (عليه السلام) لأسباب سوف أوضحها لاحقاً .... و لذلك فمن المُستحيل تعقب أصوله التاريخية ..... لأنه بالتأكيد أن الطوفان قد دمر كل شيئ على سطح الأرض فيما عدا فـُلك نوح و ما كان يحمله فى هذا الفُلك ...... كما أن القرآن و الأحاديث النبوية الصحيحة لم تدلنا على الأصول التاريخية لتلك الشخصية الفذة !

و لكن يُمكن إستشفاف بعض من ملامح ذو القرنين ..... من دراسة بعض الأساطير القديمة و على الأخص تلك الملحمة السومرية القديمة المعروفة بإسم (ملحمة جلجامش) .... إلى جانب العديد من الأساطير الأخرى التى سنأتى على ذكرها

اقتباس

و ملحمة جلجامش هي ملحمة سومرية مكتوبة بخط مسماري على 11 لوحا طينيا اكتشفت لأول مرة عام 1853 م في موقع أثري اكتشف بالصدفة وعرف فيما بعد أنه كان المكتبة الشخصية للملك الآشوري آشور بانيبال في نينوى في العراق ويحتفظ بالالواح الطينية التي كتبت عليها الملحمة في المتحف البريطاني.

والألواح مكتوبة باللغة الأكادية ويحمل في نهايته توقيعا لشخص اسمه شين ئيقي ئونيني الذي يتصور البعض أنه كاتب الملحمة التي يعتبرها البعض أقدم قصة كتبها الإنسان.

تبدأ الملحمة بالحديث عن جلجامش ملك أورك الذي كان والدته بشرا فانيا ووالده إله خالد و لهذا قيل بان ثلثاه إلاله و الثلث الباقى بشر وبسبب الجزء الفاني منه يبدأ بادراك حقيقة أنه لن يكون خالدا. تجعل الملحمة جلجامش ملكاً غير محبوب من قبل سكان أورك حيث تنسب له ممارسات سيئة منها ممارسة الجنس مع كل عروس جديدة وأيضاً تسخير الناس في بناء سور ضخم حول أورك.

ابتهل سكان أورك للآلهة بأن تجد لهم مخرجا من ظلم جلجامش فاستجابت الآلهة وقامت احدى الالهات واسمها أرورو بخلق رجل وحشي كان الشعر الكثيف يغطي جسده ويعيش في البرية ياكل الاعشاب ويشرب الماء مع الحيوانات أي أنه كان على النقيض تماما من شخصية جلجامش .

كان أنكيدو يخلص الحيوانات من مصيدة الصيادين الذي كانوا يقتاتون على الصيد فقام الصيادون برفع شكواهم إلى الملك جلجامش الذي أمر إحدى خادمات المعبد بالذهاب ومحاولة إغراء أنكيدو بتعليم أنكيدو الحياة المدنية من كيفية الأكل واللبس وشرب النبيذ ثم تبدأ باخبار أنكيدو عن قوة جلجامش وكيف أنه يدخل بالعروسات قبل أن يدخل بهن أزواجهن وعندما يسمع أنكيدو هذا الشيئ يستشيط غضبا ويقرر أن يتحدى جلجامش في مصارعة كي يجبره على ترك تلك العادة. يتصارع الإثنان بشراسة حيث أن الإثنان متقاربان في القوة ولكن في النهاية تكون الغلبة لجلجامش ويعترف أنكيدو بقوة جلجامش وبعد هذه الحادثة يصبح الأثنان صديقين حميمين.

يحاول جلجامش دائما القيام بأعمال عظيمة لكي يبقى اسمه خالدا فيقرر في يوم من الأيام الذهاب إلى غابة الأرز الموجودة في أقصى مغرب الشمس وقتل حارسها هومبابا الذي هو مخلوق ضخم وقبيح ، ذاك الفعل تعارض مع الإله إنليل الذي أوكل إلى هومبابا حراسة غابة الأرز.

عند وصولهما الغابة يبدآن بقطع أشجارها فيقترب منهما حارس الغابة هومبابا ويبدأ قتال عنيف ولكن الغلبة تكون لجلجامش وأنكيدو حيث يقع هومبابا على الأرض ويبدأ بالتوسل منهما كي لا يقتلاه ولكن توسله لم يكن مجديا حيث أجهز الإثنان على هومبابا وأردياه قتيلا. أثار قتل حارس الغابة غضب آلهة الماء أنليل. .

كما يقتل جلجامش الثور المُقدس الخاص بالإله آنو.

بعد مقتل الثور المقدس يعقد الآلهة اجتماعا للنظر في كيفية معاقبة جلجامش وأنكيدو لقتلهما مخلوقا مقدسا فيقرر الآلهة على قتل أنكيدو لأنه كان من البشر أما جلجامش فكان يسري في عروقه دم الآلهة من جانب والدته التي كانت آلهة فيبدأ المرض المنزل من الآلهة بإصابة أنكيدو الصديق الحميم لجلجامش فيموت بعد فترة.

بعد موت أنكيدو يصاب جلجامش بحزن شديد على صديقه الحميم حيث لا يريد أن يصدق حقيقة موته .... و يقوم جلجامش بدفن أنكيدو بنفسه وينطلق شاردا في البرية خارج أورك وقد تخلى عن ثيابه الفاخرة وارتدى جلود الحيوانات. بالإضافة إلى حزن جلجامش على موت صديقه الحميم أنكيدو كان جلجامش في قرارة نفسه خائفا من حقيقة أنه لابد من أن يموت يوما لأنه بشر والبشر فانٍ ولا خلود إلا للآلهة. بدأ جلجامش في رحلته للبحث عن الخلود والحياة الأبدية. لكي يجد جلجامش سر الخلود عليه أن يجد الانسان الوحيد الذي وصل إلى تحقيق الخلود وكان اسمه أوتنابشتم والذي يعتبره البعض مشابها جدا أن لم يكن مطابقا لشخصية نوح في الأديان اليهودية والمسيحية والإسلام. وأثناء بحث جلجامش عن أوتنابشتم يلتقي بإحدى الآلهات واسمها سيدوري التي كانت آلهة النبيذ وتقوم سيدوري بتقديم مجموعة من النصائح إلى جلجامش والتي تتلخص بأن يستمتع جلجامش بما تبقى له من الحياة بدل أن يقضيها في البحث عن الخلود وأن عليه أن يشبع بطنه بأحسن المؤكولات ويلبس أحسن الثياب ويحاول أن يكون سعيدا بما يملك لكن جلجامش كان مصرا على سعيه في الوصول إلى أوتنابشتم لمعرفة سر الخلود فتقوم سيدوري بإرسال جلجامش إلى المعداوي، أورشنبي، ليساعده في عبور بحر الأموات ليصل إلى أوتنابشتم الإنسان الوحيد الذي استطاع بلوغ الخلود.

عندما يجد جلجامش أوتنابشتم يبدأ الأخير بسرد قصة الطوفان العظيم الذي حدث بامر الآلهة وقصة الطوفان هنا شبيهة جدا بقصة طوفان نوح, وقد نجى من الطوفان أوتنابشتم وزوجته فقط وقررت الآلهة منحهم الخلود. بعد أن لاحظ أوتنابشتم إصرار جلجامش في سعيه نحو الخلود قام بعرض فرصة على جلجامش ليصبح خالدا, إذا تمكن جلجامش من البقاء متيقظا دون أن يغلبه النوم لمدة 6 أيام و 97ليالي فإنه سيصل إلى الحياة الأبدية ولكن جلجامش يفشل في هذا الاختبار إلا أنه ظل يلح على أوتنابشتم وزوجته في إبجاد طريقة أخرى له كي يحصل على الخلود. تشعر زوجة أوتنابشتم بالشفقة على جلجامش فتدله على عشب سحري تحت البحر بإمكانه إرجاع الشباب إلى جلجامش بعد أن فشل مسعاه في الخلود, يغوص جلجامش في أعماق البحر ويتمكن من اقتلاع العشب السحري.

بعد حصول جلجامش على العشب السحري الذي يعيد نضارة الشباب يقرر أن يأخذه إلى أورك ليجربه هناك على رجل طاعن في السن قبل أن يقوم هو بتناوله ولكن في طريق عودته وعندما كان يغتسل في النهر سرقت العشب إحدى الأفاعي وتناولته فرجع جلجامش إلى أورك خالي اليدين وفي طريق العودة يشاهد السور العظيم الذي بناه حول أورك فيفكر في قرارة نفسه أن عملا ضخما كهذا السور هو أفضل طريقة ليخلد اسمه. في النهاية تتحدث الملحمة عن موت جلجامش وحزن أورك على وفاته

نستخلص من تلك القصة الملحمية التى عمرها يُقارب الخمسة آلاف عام وجود بطل ما يُسمى بجلجامش كانت لديه هواية فى بناء الأسوار ..... له صديق بشرى و لكنه أقرب إلى المسخ أو بالأجناس البشرية البائدة ..... أنكيدو ..... و بعد موت أنكيدو ..... بدأ جلجامش فى الإرتحال بحثاً عن الخلود ..... و يلتقى مع أوتنابشتم الشبيه بالنبى نوح (عليه السلام) و الذى كتب الله له الخلود (طول العمر إلى جانب الخلود عن طريق ذريته) .

و لا يعنينى الدلالات الكفرية التى تحتويها تلك الأسطورة ..... و لكن ما يعنينى هو الملك الرحالة الذى يجوب الأرض كلها ...... وجود بشر من نوعية أخرى ..... ربما كان المقصود هو أولئك الأجناس البشرية البائدة من أمثال إنسان جاوة و نياثدرنال أو إنسان بكين ...... و الذين من المؤكد أنهم قد عاصروا البشر الحاليين أو جنس الهوموسابيانس فى فترة ما من فجر البشرية ..... و كذلك الإتيان على ذكر الطوفان .

و لا ننس أن القدماء ..... بل و حتى عهد قريب ..... كانوا يُضفون صفة الألوهية أو البنوة للآلهة لكل من يتمتع بقوة أو هبة ما ...... فنجد أن فراعين مصر ..... و نمرود العراق ..... إبتدعوا لأنفسهم الألوهية أو النسب الإلهى لتأكيد أحقيتهم فى الحكم و السيطرة على غيرهم من بنى البشر ! ..... و للملكة المصرية حتشبسوت مسلة شهيرة فى معبد الدير البحرى تُبين كيف وُلدت من نسل الإله آمون، الذى تنكر فى صورة الملك الفرعون تحتمس الأول أبيها و دخل بأمها و كيف أن رضاعتها كانت من الآلهة شخصياً و لا دخل للبشر فى ذلك ! ..... و لوجود نفس الفكرة مُسيطرة على عقل البشر ، ربما منذ بداية وجودهم على الأرض بفعل تسلط الشيطان على كثير منهم ....... نجد أن اللعبة نفسها قد إنطلت على عُباد اليسوع الذين حولوا نبى مُرسل ، أيده الله ببعض المُعجزات ..... إلى إله يُعبد ..... بل أن جلال الله نفسه قد توارى خلف مُعجزات ذلك الإله المسخ المُسمى باليسوع ...... لدرجة إبتداع لاهوت خاص بهذا الإله المسخ و أسموه علم اليسوعوت أو المسيحوت ..... مُقارنة باللاهوت ! ...... و من المؤكد أن تلك اللعبة الشيطانية فى إدعاء الألوهية أو البنوة إلى الله ستستمر إلى ما لا نهاية ..... فالأحاديث النبوية تؤكد لنا أن تلك الفكرة سوف تستمر فى السيطرة على عقل البشر إلى آخر الزمان و مجئ المسيخ الدجال صاحب المُعجزات الشيطانية الخارقة ...... و ربما هو الآخر سيبتدع لنفسه الألوهية أو نسباً إلهياً يُحاول بها تمرير ألاعيبه الشيطانية على من ينخدعون بها .....

و ذو القرنين هو شخصية حقيقية جابت الأرض من أقصاها إلى أقصاها ...... و أجد فى كل الأساطير ......و فى كل الديانات الوثنية القديمة ...... صورة لذلك الإله ذو القرون ...... و لا تخلو أمة واحدة من وجود إله ذو قرون تعبده ...... أو جاء ذكره فى أسطورة ما من أساطيرهم القديمة ....... من الفرعونية (آمون .... الإله الكبش ذو القرون) ..... و نجده لدى قبائل تعيش فى زيمبابوى فى أفريقيا فى صورة إله إسمه مويستى و هو أول إنسان خلقه الإله ماورى ! ...... و إله القمر كيديلى المولع بالنساء البشريات فى أساطير سكان أستراليا الأصليين ..... الإله بوسّو لدى سكان جزر الكاريبى الاصليين ..... الإله فى- ليان لدى الصينيون القدماء ..... الإلهة المصرية إيزيس كان لها أيضاً قرون على رأسها كقرون البقرة ..... أخيلوس لدى اليونانيون القدماء ..... باكلوم – شام لدى شعوب المايا فى أمريكا الجنوبية ...... كلها آلهة و كلها ذات قرون

و لقد أحصى الموقع المُرفقة صورته عدد 44 إله حول العالم يحملون القرون ...... و لا ننسى الإله صاحب القرون ...... الخروف ذو السبعة قرون ...... اليسوع ..... فهو صاحب العدد الأكبر من القرون على مستوى أولئك الآلهة الأسطوريين ..... و ربما هو الإله الوحيد صاحب القرون الذى لا يزال يُعبد حتى اليوم !

و من الصعب إعتبار أن هذا مُجرد توارد خواطر ين كل الشعوب البشرية ..... فلا بد أن هناك ما أجمع عليه تلك الشعوب ..... و أنهم مروا بتجربة ما جعلتهم يبتدعون تلك الأساطير المُختلفة و لكنها تتفق فى وجود إله ذو قرون ..... أو بالتعبير الإسلامى ...... أنهم إلتقوا بشخصية فذة فى فترة ما من عمر تلك الشعوب جعلتهم يحترمون ...... ثم بعد ذلك ، و بفعل الإيحاءات الشيطانية التى لا تنى عن الكيد لبنى البشر ، يؤلهون تلك الشخصية فى صورة آلهة مُختلفة المشارب و المعانى و الأساطير المنسوجة حولها ......و لكنها تتشابه فى شيئ واحد ..... أنها آلهة ذات قرون !

و نجد أن الكثير من الملوك ...... و منهم قورش و الإسكندر الأكبر .... إستغلوا تلك الأساطير المنسوجة عن شخصية الإله ذو القرون فى إضفاء نوع من التأليه و القدسية على أنفسهم ..... بلبس قلنسوة ذات قرون ...... و هذا هو سبب إطلاق إسم ذو القرنين على هذه الشخصيات ..... كنوع من التشبه بالإله ذو القرون الذى نسج البشر حوله الأساطير !

و نجد أن ملوك الآريين القدماء و ملوك الفايكينج الشماليين كانوا يلبسون القلنسوة ذات القرون كنوع من إضفاء الألوهية على أنفسهم و لبث الرعب فى قلوب الأعداء....

القلنسوة ذات القرون الخاصة بملوك و مُقاتلى الفايكينج ..... و لا بد أن قورش و الإسكندر الأكبر كانت لديهم قلنسوات مُشابهة !

و مما سبق يُمكن الإستنتاج أن الأصل لهذه الأساطير واحد ..... إما عن طريق إنتقال تلك الأساطير إلى تلك الشعوب من أصول مشتركة واحدة قبل تفرقهم إلى بقاع الأرض المُختلفة ..... و أن تلك الأصول قد إلتقت بتلك الشخصية الفذة التى كانت ترتدى القلنسوة ذات القرون ﴿ إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً{الكهف - 84} ﴾ ..... أو أن كل من تلك الشعوب قد إلتقى على حدة بذلك العبد الصالح الذى جاب الأرض من غربها إلى شرقها.

فاصل و نعود !