شبهة في سورة الفيل

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

الله يجزيك الخير اخي اسلامي عزي وبصراحه صاحب الشبهه طبعا انا لا اقصد اخونا الحبيب الدي نقلها بل النصراني الدي كتبها بانه عباره عن شخص يفسر على مزاجه بطريقه غريبه جدا واجمل تفسير ابابيل هههههههههههههههههه الله يهديه ويرجع عقله لصوابه يعني نحن سناخد تفسير القران من واحد مش مؤمن في القران وكاره له ويفسر على مزاجه ويحسسنا ان الحادثه في عصر التكنولوجيا وكما قال الاخ العزيز اسلامي عزي لم نرى احد اعترض على الايه في دلك الزمن
لكن اخواني صدقوني هو صاحب الشبهه يعاتب ابرهة ويقله يجب ان تمسك فك حمار وتدمر الكعبه وكل سكان قريش فيه كان اسهلك من الفيل ههههههههههههههههههه
لا حول ولا قوه الا بالله
الله يهديهم جميعا

إوعى نصارى المنتديات يفتكرو هذه ال هه هه هه ههههه كلام مقدّس

مزمور 35 :21

فَغَرُوا عَلَيَّ أَفْوَاهَهُمْ. قَالُوا: هَه! هَه ! قَدْ رَأَتْ أَعْيُنُنَا



قالك النصراني ليه أبرهة مستعملش معاول ومطارق ؟؟؟



المرشوم فاكر إن سكان مكة المكرمة كانو هيسيبوه يعمل كده وهما بيتفرّجو عليه وهمّا ماسكين فناجين النسكافيه أو الكابتشينو مثلاً !

اقتباس

لكن اخواني صدقوني هو صاحب الشبهه يعاتب ابرهة ويقله يجب ان تمسك فك حمار وتدمر الكعبه وكل سكان قريش فيه كان اسهلك من الفيل ههههههههههههههههههه

قضاة 15 : 16

فَقَالَ شَمْشُونُ: بِلَحْيِ حِمَارٍ كُومَةً كُومَتَيْنِ. بِلَحْيِ حِمَارٍ قَتَلْتُ أَلْفَ رَجُل



أكيد نصارى المنتديات يقولون الآن : ليه أبرهة مستعملش فكّ الحمار الرهيييييب ده كسلاح لدمار شامل !

مش بالطريقة دية ، وفكّ الحمار الرّهيب ده ، هدم الكعبة كان أسهل و أيسر ؟؟؟



سعدتُ جدّا بمروركَ وتعليقكَ أخي الكريم محمد حمدان

[*اسلامي عزي*]

مازالت في الكنانة سهام !







كتاب :


The Greatest Killer: Smallpox in History

Donald R. Hopkins

القاتل الأكبر : مرض الجذري عبر التاريخ


صفحة : 165

يتحدث الكتاب عن حملة النصراني أبرهة و محاولته الفاشلة لتدمير مكه المكرمة ، الكتاب يروي أيضا كيف أن جيشه المدعوم بالفيلة ولّى الدبر بسبب (مرض الجذري) !!!!









الآثار التي ظهرت على جنود أبرهة هي بسبب مرض الجذري ؟؟؟؟
أم هي من فعل الحجارة من سجّيل ؟؟؟؟



صورة لمريض مصاب بالجذري :

[*اسلامي عزي*]

دليل جديد على صدق قصة أصحاب الفيل :




كتاب :

موسوعة الطاعون والأوبئة: من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر

Encyclopedia of Plague and Pestilence: From Ancient Times to the Present

الكاتب :

George C. Kohn

صفحة : 343





تتحدث الفقرة أعلاه عن وباء فتك بجيش أبرهة خلال حملته لتدمير الكعبة المشرفة ،
في محاولة منه لصرف الأنظار تجاه كنيسته التي بناها باليمن ،

------------------------------------
بين قوسين :

ماوقع كان يفوق مدارك الجميع ،
و هو ما جعل البعض - بمن فيهم المصادر الأثيوبية و التاريخية - ينسب البثور التي ظهرت على جنود أبرهة على أنه وباء الجدري القاتل .

------------------------------------




الفقرة أعلاه تقول : المقاتلون العرب كانوا في مواجهة هزيمة مؤكدة ، لكنهم نجوا بفضل مرض شديد ضرب جيش أبرهة ودمره بالكامل ، هذه الحملة سميت بوباء حرب الفيلة نسبة الى الفيل الأبيض الذي ركبه أبرهة أثناء دخوله مكة .

هذه الحرب وصفها لاحقا (later ) القرآن كتاب المسلمين المقدس في السورة 105،
طيور حملت الحجارة ورمت بها جيش أبرهة مما تسبب في تدميره بالكامل ،
كتابات أخرى أفادت بظهور البثور بشكل مفاجئ على جلد الجنود ( جنود ابرهة )
:
broke out on soldier's skin

شرح broke out :

تبدأ فجأة و أحيانا بعنف



----

الجميع مات بإستثناء جندي واحد ظل في المعسكرو لم يشارك في المعركة كما يقول الكتاب.



-----------------------------------------------------

ما يُستفاد :

1- الكاتب أرتكز على وقائع تاريخية و ليس على القرآن الكريم بدليل قوله :

وُصفت فيما بعد ....

was later allegorically discribed

ونركز هنا على عبارة later أي فيما بعد مما يدل على كون القصة كانت معروفة قبل ذكرها في القرآن الكريم ،

2- القرآن الكريم ليس وحده من تطرق لقصة أبرهة بدليل قول الكاتب :

كتابات أخرى .....
other writings

3 - البثور ظهرت فجاة على جلد جنود أبرهة

(الوباء المفترض ظهر خلال المعركة )

pustules broke out on soldier's skin

----------------

السؤال هنا :

لمَ ظهرت البثور فجأة على جنود أبرهة و خلال المعركة فقط ، لأنه لو كان الجذري متفشيا في المعسكر قبل المعركة لما كان هناك ناج وحيد ولأصابته العدوى أيضا ؟؟؟؟؟



ملاحظة : كما يقول الكاتب : الناجي الوحيد لم يشارك في المعركة و بالتالي لم يُصب .
القرآن الكريم لم يذكر قصة الناجي الوحيد فمن أين أستقى الكاتب المعلومة ؟؟؟

[*اسلامي عزي*]

بين قوسين فقط ، لو كان الأمر متعلقاً بوباء الجذري .
لمَ لم يُصب أهل مكة ؟؟؟

[*اسلامي عزي*]

{5} فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ / سورة الفيل


تفسير إبن كثير :

قَوْله تَعَالَى " فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُول " قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر يَعْنِي التِّبْن الَّذِي تُسَمِّيه الْعَامَّة هبور وَفِي رِوَايَة عَنْ سَعِيد وَرَق الْحِنْطَة وَعَنْهُ أَيْضًا الْعَصْف التِّبْن وَالْمَأْكُول الْقَصِيل يُجَزّ لِلدَّوَابِّ وَكَذَلِكَ قَالَ الْحَسَن الْبَصْرِيّ وَعَنْ اِبْن عَبَّاس الْعَصْف الْقِشْرَة الَّتِي عَلَى الْحَبَّة كَالْغِلَافِ عَلَى الْحِنْطَة. وَقَالَ اِبْن زَيْد الْعَصْف وَرَق الزَّرْع وَوَرَق الْبَقْل إِذَا أَكَلَتْهُ الْبَهَائِم فَرَاثَتْهُ فَصَارَ دَرِينًا وَالْمَعْنَى أَنَّ اللَّه سُبْحَانه وَتَعَالَى أَهْلَكَهُمْ وَدَمَّرَهُمْ وَرَدَّهُمْ بِكَيْدِهِمْ وَغَيْظهمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا وَأَهْلَكَ عَامَّتهمْ وَلَمْ يَرْجِع مِنْهُمْ مُخْبِر إِلَّا وَهُوَ جَرِيح كَمَا جَرَى لِمَلِكِهِمْ أَبَرْهَة فَإِنَّهُ اِنْصَدَعَ صَدْره عَنْ قَلْبه حِين وَصَلَ إِلَى بَلَده صَنْعَاء وَأَخْبَرَهُمْ بِمَا جَرَى لَهُمْ ثُمَّ مَاتَ ،

يعني أبرهة عاد إلى صنعاء جريحا ذليلا ومات هناك متأثرا بما جرى له في مكة ،

و هذا ما يقوله تماما المرجع السابق :

Abraha himself fled to san'a where he too succumbed to the disease