إعجاز علمي جديد "من إستخراجي"

[نجم ثاقب]

حسنا ....
فلنخاطبهم بفهمهم الحسي ....
بمنطق المفردات ....
وسراجا منيرا .....
السراج وقد عرفناه ....
ومنيرا .... جاءت من النور ....
فاذا قال الله داعيا الى الله .
من الذي جعله يدعو ....
أليس المرسل له ( الله ) والنبى هو رسوله .....
فهنا بالدعوة التي لم تأتي من تلقاء نفس النبي ...
اللا بعد تكليف الله ....
فيكون الأصل ( السراج ) هو الله ....
ومنيرا من ذلك السراج عندما يتلو للناس ايات الله .
فالنبى من دون هدى الله لم يكن رسولا ....
أما عندما نقول الله نور السماوات والأرض ....
فهل السموات هو الله ....طبعا لا...وليس الأرض أيضا .
فان الارض عندما تزخر بالحياة والنعم والبدائع ....
فان الله هو نورها ....
فانت عندما ترى خلق الله كأنك رأيت نور الله ....
ولكنك لم ترى الله ..... لأنه لا أحد يراه جل جلاله .
فهو كما لو كان سراجا باقيا للأبد ....
فالشمس لا بد سراجها أن ينطفىء ....
فهى نجم كالنجوم ...
جعلها الله مصدر نور وليس انعكاس ....
فهى سراجا الى أجل مسمى من أصل السراج الخالد ...
وهو قوة الله بالعطاء والأخذ ....بالحياة والموت .....
وها هو النبى صلى الله عليه وسلم توفاه الله .
ولا زال السراج في كلمات الله التي تركها بيننا ....
فقد قال الله تعالى لنبيه (انك ميت وانهم لميتون ).
ولكنه قال عن كلماته ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) .
وهذا دليل أن كلمات الله الداعية اليه بقيت سراجا
من الحق بدوام الحق .
هكذا كلام بالمنطق اذا كانوا يدعون المنطق .
داعيا لهم بالهداية ...فادعوا لهم ....
والحمد لله على نعمة الاسلام .
أطيب الأمنيات من أخوكم نجم ثاقب .

[الاصيل]

اقتباس

اسمع رأي نصراني في هذه النقطة
سيقول لك أن كتابكم يصف رسوله في سورة الأحزاب بالتالي

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا (46)

أي أن إلهكم يصف نفسه بالنور ويصف رسوله بالسراج
وبما أنك أثبت أن النور مقتبس من السراج
إذا إلهكم يقتبس نوره من رسولكم

فهل هذا معقول ؟؟

أريد مشاركات أخرى من الأخوة

والله لقد كثرة الاختبارات يا اخ سعد
وإن شاء الله سوف ارد واقاوم......
ولقد كتبت في بداية الموضوع انني إذا اخطأت ...فلي اخوان واخوات يصححولي....... والله المستعان......



اما عن القول الاول في هذه الايه الكريمة:وسراجا منيرا يقصد بأن شريعته حق وواضح كوضوح الشمس.....

اما عن الايه الاخرى ولقد تم الرد عليها بان الله نور ..... بحقه وعظمته لا بمادته.........

ونعيد الرد: عن قول أنس بن مالك :radia-icon: قال : إن الله يقول نوري هداي واختار هذا القول ابن جرير.......

اي ليس المادة....

وإن شاء الله نجحت بالاختبار؟؟؟؟؟
وإذا رسبت فكما قلت.....صححولي وبارك الله فيكم

اخوكم في الله:صالح

[sa3d]

على فكرة أنت لم تخطئ

بارك الله فيك و في الأخ النجم الثاقب

ولكني لا زلت أريد المزيد من الأفكار و يا حبذا لو كانت بحجة نقلية

[الاصيل]

اقتباس

على فكرة أنت لم تخطئ

بارك الله فيك و في الأخ النجم الثاقب

ولكني لا زلت أريد المزيد من الأفكار و يا حبذا لو كانت بحجة نقلية

الحمد لله إنني لم اخطئ

وشكرا لك يا استاذنا سعد على هذا التشجيع

وسوف اعرض لك بعض اراء العلماء عن هذه الايات....

قال أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب في قوله تعالى : { الله نور السموات والأرض مثل نوره } قال هو المؤمن الذي جعل الله الإيمان والقرآن في صدره فضرب الله مثله فقال { الله نور السموات والأرض } فبدأ بنور نفسه ثم ذكر نور المؤمن فقال : مثل نور من آمن به قال : فكان أبي بن كعب يقرؤها مثل نور من آمن به فهو المؤمن جعل الإيمان والقرآن في صدره وهكذا قال سعيد بن جبير وقيس بن سعد عن ابن عباس


وهذا قول اخر:قال السدي في قوله { الله نور السموات والأرض } فبنوره أضاءت السموات والأرض وفي الحديث الذي رواه محمد بن إسحاق في السيرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال في دعائه يوم آذاه أهل الطائف [ أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والاخرة أن يحل بي غضبك أو ينزل بي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بالله ]

وإن شاء الله سوف ااتي بالمزيد

اخوكم في الله:صالح

[السيف البتار]

https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...3838#post53838
.

[islam62005]

ايه يا اخ صالح الحلاوة دى



جزاك الله كل خير على هذا الطرح الرائع


ويعجبنى جدا فكر الاستاذ سعد فى طرح الشبهات


متابع باذن الله تعالى

[islam62005]

تفسير الطبرى


القول فـي تأويـل قوله تعالـى: {يَأَيّهَا النّبِيّ إِنّآ أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشّراً وَنَذِيراً * وَدَاعِياً إِلَى اللّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مّنِيراً * وَبَشّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنّ لَهُمْ مّنَ اللّهِ فَضْلاً كِبِيراً * وَلاَ تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكّـلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَىَ بِاللّهِ وَكِـيلاً }.

يقول تعالـى ذكره لنبـيه مـحمد صلى الله عليه وسلم: يا مـحمد إنّا أرْسَلْنَاكَ شَاهِدا علـى أمتك بإبلاغك إياهم ما أرسلناك به من الرسالة, ومبشرهم بـالـجنة إن صدّقوك وعملوا بـما جئتهم به من عند ربك, وَنَذِيرا من النار أن يدخـلوها, فـيعذّبوا بها إن هم كذّبوك, وخالفوا ما جئتهم به من عند الله. وبـالذي قلنا فـي ذلك قال أهل التأويـل. ذكر من قال ذلك:
21763ـ حدثتا بشر, قال: حدثنا يزيد, قال: حدثنا سعيد, عن قتادة يا أيّها النّبِـيّ إنّا أرْسَلْناكَ شاهِدا علـى أمتك بـالبلاغ, ومبشرا بـالـجنة, وَنَذِيرا بـالنار.
وقوله: وَدَاعِيا إلـى اللّهِ يقول: وداعيا إلـى توحيد الله, وإفراد الألوهة له, وإخلاص الطاعة لوجهه دون كلّ من سواه من الاَلهة والأوثان, كما:
21764ـ حدثنا بشر, قال: حدثنا يزيد, قال: حدثنا سعيد, عن قتادة وَدَاعِيا إلـى اللّهِ إلـى شهادة أن لا إله إلا الله.
وقوله: بأذْنِهِ يقول: بأمره إياك بذلك وَسِرَاجا مُنِـيرا يقول: وضياء لـخـلقه يستضيء بـالنور الذي أتـيتهم به من عند الله عبـاده مُنِـيرا يقول: ضياء ينـير لـمن استضاء بضوئه, وعمل بـما أمره. وإنـما يعنـي بذلك, أنه يهدي به من اتبعه من أمته. وقوله: وَبَشّرِ الـمُؤْمِنِـينَ بأنّ لَهُمْ مِنَ اللّهِ فَضْلاً كَبِـيرا يقول تعالـى ذكره: وبشّر أهل الإيـمان بـالله يا مـحمد بأن لهم من الله فضلاً كبـيرا يقول: بأن لهم من ثواب الله علـى طاعتهم إياه تضعيفـا كثـيرا, وذلك هو الفضل الكبـير من الله لهم..

[islam62005]

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا يجب ان ترتب اوراقنا

الله عز وجل = نور السماوات والارض

الشمس = سراج , محمد = سراج

ما هو السراج ؟ السراج فى اللغة هو المصباح اى ( الاداة التى تنشر الضوء)

اذن فلا يوجد اى اختلاف >>>>>

الله عز وجل هو نور السماوات والارض ومحمد هو اداة نشر هذا النور


متابع معكم باذن الله

[الاصيل]

اقتباس

ايه يا اخ صالح الحلاوة دى



جزاك الله كل خير على هذا الطرح الرائع


ويعجبنى جدا فكر الاستاذ سعد فى طرح الشبهات


متابع باذن الله تعالى

إظافات ممتازة يا اخ إسلام

وفي فتح القدير:
:"وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا (46)"
46 - { وداعيا إلى الله } يدعو عباد الله إلى التوحيد والإيمان بما جاء به والعمل بما شرعه لهم ومعنى { بإذنه } بأمره له بذلك وتقديره وقيل بتبشيره { وسراجا منيرا } أي يستضاء به في ظلم الضلالة كما يستضاء بالمصباح في الظلمة قال الزجاج : { وسراجا } أي ذا سرج منير أي كتاب نير وانتصاب شاهدا وما بعده على الحال.......

وهذا يعني ان الرسول الكريم كان يضيء بالمعرفة والوحي الإلهي بإذن الله......وهذا واضح من كلمت بإذنه.....

[الاشبيلي]

الله يصف نفسة بالنور ونور الله غير النور العادي فهو غير مكون من مادة الدنيا فهو نور الهي من حيث التكوين وللتقريب لنا وصف الله لنا انه نور لايحتاج الى سراج لكي ينيره فهو نور بذاته نور يشع في ارجاء السماوات والارض ليهدي الخلائق
لذا يعتبر نور الله فوق كل نور وضوء وسراج في السماوات وبالتالي فان محمد هو السراج الذي يستمد انارتة من نور الله العظيم
والسراج هو من المادة والمادة مخلوقة لذا شبه الله لنا ذلك للتقريب حتى تستوعبه عقولنا البسيطة

اخوكم الاشبيلي