الالحاد غير علمي

[بن حلبية]

المطلب الثالث : علم توحيد الفيزياء

1- بعد ان فشلت نظريات توحيد القوي الفيزيائية الاربعة باستخدام ابعاد جديدة بخلاف الابعاد المكانية الثلاثة المعروفة والزمن كبعد رابع تم استبعاد الجاذبية من مجال التوحيد وكانت هذه خطوة كبيرة للخلف واصبح الاتجاه هو نحو توحيد الجسيمات وبدأت محاولة دمج الظاهرة الكهرومغناطيسة في نظرية الكم ، وحيث ان الكهرومغناطيسية هي مجال فانه نشأت نظرية المجال الكمي

2- منظرو نظرية الكم يعرفون ان لكل موجة كهرومغناطيسية يوجد جسم كمي ، فوتون ، كان بعد ذلك يجب دمج الجسيمات المشحونة الالكترونات والبروتونات وتوضيح كيف يعملان كفوتونات ، بغرض الوصول لنظرية كاملة تسمي الدينامكا الكهربية الكمية

3- بدأ هذه المحاولة الياباني شين ايترو توموناجا ، ووصلت الي انحاء العالم سنة 1948 ، وتم تطويرها بمعرفة ريتشارد فنمان وجوليان شفينجر

4- بعد ذلك تم التحول الي القوي النووية الضعفة وظهر مبدأ المقياس (gauge) حيث تم توحيد ثلاثة قوي باكتشاف الكواركات في ستينيات القرن الماضي وكانت هذه خطوة مهمة نحو التوحيد لانها سهلت من التعامل مع البروتونات والالكترونات والنيترونات

5- لقد تم ربط القوي الكهرومغناطيسة بالقوي النووية الضعيفة والقوية في مبدأ المقياس ، ظهر ايضا فكرة كسر التناظر التلقائي والتي تم دمجها مع نظرية المقياس بمعرفة فرانسوا انجليرت ، وروبرت بروت سنة 1962 ،وقد اشارت تلك النظريات الي ان هناك جسيم يسمي البوزون (جسيم هيج) يظهر تلقائيا نتيجة كسر التناظر التلقائي وكتلته 120 مرة كتلة البروتون

6- في سنة 1967 ظهرت نظرية واينبرج – عبد السلام والتي وحدت القوي النووية الضعيفة مع المجال الكهرومغناطيسي وتم اكتشاف ثلاثة جسيمات تحمل القوي النووية الضعفة وتشبه الفوتون ، كان هذا انقلاب فيزيائي ، حيث كان يعتقد قبله ان خواص الجسيمات الاولية تحددها قوانين حتمية ولكن مفهوم كسر التناظر التلقائي اوضح ان خواص الجسيمات تخضع للبيئة وتتغيرمع الزمن وظهر مفهوم مجال هيج

7- في السبعينات من القرن الماض تم تطبيق نظرية المقياس علي القوي النووية القوية التي تربط الكواركات وظهرت نظرية التداخلات بين الجزيئات الابتدائية ( الديناميكا اللونية الكمية) ومع نظرية واينبرج -عبد السلام شكلتا نظرية النموذج القياسي لفيزياء الجسيمات الابتدائية

8- بعد كل هذه الجهود تم اكتشاف ان البروتونات لا تتحلل بنفس السرعة التي تنبأت بها النظرية الموحدة( su-5 )التي بذلت كل الجهود السابقة في صياغتها لمدة ربع قرن

9- وكان الدرس المستفاد انه كلما قمنا بتوحيد القوي والجسيمات المختلفة فاننا نخاطر بادخال عنصر عدم استقرار في العالم بسبب اختلاف التفاعلات التي تقوم بها الجسيمات الموحدة

[بن حلبية]

10- فشل المحاولة الكبري الاولي لتوحيد الفيزياء ادي الي ازمة في علم الفيزياء لا زالت مستمرة حتي اليوم ، لقد تم ابتكار نظرية التناظر الفائق ولكنها فشلت في حل اي من المشكلات الخمس التي اوضحناها سابقا

11- لقد استطاع التنظير ايجاد نظريات تبدو عظيمة ولكنها فشلت تجريبيا وكما قال اينشتين من المؤسف ان نبحث عن مثقاب بينما الخشب امامنا رقيق

12- طوال قرن كامل وحتي الان سنة 2005 كان قليل من العلماء هو من يبحث في الجاذبية الكمية وقليل من يهتم بهم ولكن لايمكن اهمال تلك النقطة الي الابد ، انها واحدة من المعوقات الخمسة التي ذكرناها ولا يمكن ان تتقدم الفيزياء للامام دون بحثها

المطلب الرابع : نظرية الاوتار

1- يتوقف البحث العلمي عندما نصنع مشكلة لايمكن حلها بالطريقة التي نفهمها بها ، يكون هناك عنصر مفقود ، ومهما اجتهدنا لانصل الي حل حتي يأتي شخص ما وبطريقة ما يضع تلك الحلقة المفقودة

2- في سنة 1968 اوضح الفيزيائي الايطالي جابريل فينيتسيانو كيفية ابتعاد جسيمان عن بعضهما في عدد من الزوايا المختلفة ، ومع بداية السبعينيات من القرن الماضي اوضح الفيزيائيون بناء علي ما اكتشفه فينتسيانو ان الجسيمات ليست نقاط وانما اوتار ذات بعد واحد ويمكن ان تتمدد مثل المطاط حينما تكتسب طاقة وتنكمش حينما تفقد الطاقة وانها تهتز كسائر الاوتار

3- ويعني ذلك ان الجسيمات اعتبرت اوتار تهتز وتتحرك وتتصادم ويحدث عند التصادم تبادل للطاقة فيتمدد البعض وينكمش البعض واتضح فيما بعد ان ذلك لايحدث الا عندما تكون الكواركات علي مسافة معينة من بعضها ، وهذا مالم يكن واضحا منذ البداية عند اغلب الباحثين

4- فالباحثين اعتبروا ان الاوتار هي ظاهرة منفردة وليست مرتبطة بمفاهيم اعمق ولذلك اتضح فيما بعد ان نظرية الاوتار تتعارض مع النسبية ومع نظرية الكم الا اذا كانت هناك ظروف خاصة

5- لاجل التوافق بين الاوتار والنسبية والكم يجب تحقيق شروط

اولا : يجب ان يكون في العالم خمسة وعشرين بعدا - معروف انه لايوجد الا ثلاثة ابعاد علاوة علي الزمن

ثانيا : يجب ان توجد تاكيونات (جسيمات اسرع من الضوء )

ثالثا : يجب ان تكون هناك جسيمات لايمكن ايقافها بمعني جسيمات عديمة الكتلة

6- كان يجب بناء علي ماسبق اهمال تلك النظرية ولكن الذي حدث هو العكس فقد تم التوسع في دراستها ، الاهم من ذلك ان نظرية الاوتار لم تشتمل علي كافة الجسيمات في الطبيعة فهي لاتشمل الفرميونات وبالتالي الكواركات

7- وقد قام بيير راموند بحل تلك المشكلة في السبعينيات من القرن الماضي حيث تم تطوير النظرية باستخدام التناظر الفائق والغاء ضرورة التاكيونات واصبحت النظرية تحتاج تسعة ابعاد وليس خمسة وعشرين

8- نجح اندريا نيفو ، وجون شفارتس في التوفيق بين نظرية الاوتار ونظريات النسبية والكم ، بعد ذلك ادعي شريك وشفارتز انه تم تطوير نظرية الاوتار لتصبح النظرية الموحدة للفيزياء

9- كان هناك شيئا مهما لم تتم مناقشته في المؤتمرات العلمية لمناقشة نظرية الاوتار الا وهو انه لم يتم اختبار تلك النظرية باي طريقة عملية واعلن الكثيرون ان البرهان الرياضي وحده يكفي لاثبات صحة النظرية

10- نظرية الاوتار وصلت في النهاية الي خمسة سيناريوهات لكل منها عشرة ابعاد ، حاول العلماء دمج الخمسة سيناريوهات في شكل ثنائيات ورغم ذلك اكتشف العلماء ان النظرية لازالت تنبيء عن جسيمات غير موجودة في الطبيعة

11- ومع بداية تسعينيات القرن الماضي بدأ الاحباط يصيب منظروا الاوتار وتحولت النظرة الي مئات الالاف من النماذج الرياضية ، ورغم ذلك ظل كثيرون علي ولائهم لتلك النظرية وانقسم علماء الفيزياء وسيظل الانقسام مالم يحدث تحول عميق الي صالح احد الجانبين

12- قلنا انه مع بداية العام 1995 بدأت فكرة الاوتار الفائقة ودمج سيناريوهات نظرية الاوتار الخمسة في شكل ثنائيات

ثم ظهرت النظرية (م) وعقد عليها امال كبيرة دون جدوي

13- في سنة 1995 وضح بولتشينسكي ان نظرية الاوتار تحتاج ايضا الي اسطح علاوة علي الاوتار وهذه الاسطح هي ديناميكية مثل الاوتار

14- رغم علم الجميع ان نظرية الاوتار غير واقعية وبها مشكلات مستععصية الا ان الاغلبية ظلوا يعملون عليها لانها الاقرب الي الفهم انها كتاب غلافه جميل ولكن لايمكنك فتحه وقراءته

15- هناك ثلاثة اتجاهات امامنا الان

أ- ان نظرية الاوتار صحيحة ولكن العلم الذي نمارسه غير صحيح وبناء عليه يجب تغير مفاهيم البحث العلمي لان البحث العلمي لايسمح بوجود نظرية لاتؤدي لنتيجة محددة يمكن اختبار صحة النظرية من خلالها

ب- اكتشاف طريقة لاختبار نظرية الاوتار عمليا

ت- اكتشاف خطأ نظرية الاوتار

[بن حلبية]

المطلب الخامس : التفكير الجماعي
1- ناقشنا اسباب فشل الفيزياء في الربع قرن الماضي ، ليست المشكلة في نقص المعلومات فهناك الكثير من المعلومات التي تحتاج الي تفسير ، وليست المشكلة في بطء التجريب فنادرا ما كان يتم اثبات نظرية عمليا قبل عقد كامل من اكتشافها وليست المسألة في نقص الباحثين فهناك الاف من الفيزيائيين يعملون ليلا ونهارا
2- ان الفشل لم يكن في نظرية بعينها وانما في اطار مجتمع علمي كامل ، فهناك تباين شديد بين المجتمع العلمي للباحثين في نظرية الاوتار وبقية المجتمع العلمي يوضح انقسام مجتمع الفيزياء النظرية منذ حوالي النصف قرن
3- ليست المشكلة في العلم وانما في طريقة التدريس وادارة الجامعات ، فاي محاولة للتغير يجب ان تقرها الجامعة كما ان الاساتذة المسئولين في الجامعات لايرون الا ضيرا في الاستمرار في تدريس نفس المناهج لعشرات السنين ، ان الجامعات تقاوم بشدة اي محاولة للتغير
4 - القصد من ذك ان الجامعات لاتصلح كوسيلة للابتكار ، انني اعرف الكثيرين من الفيزيائيين التجريبيين الذين يشتكون مر الشكوي لفرص ضائعة بسبب ان رؤسائهم في الاقسام الفيزيائية فقدوا الجراءة والخيال الذي كان لديهم عندما حصلوا علي الدكتوراة
5- ان الافكار التي يقدمها صغار الفيزيائيين لاتؤخذ علي محمل الجد كتلك التي يقدمها كبار الفيزيائيين ، ان المجتمع هو من اقر صحة نظرية الاوتار ولا يمكنك ان تواجه المجتمع لماذا هذا النموذج الذي سبب مشكلة علم الفيزياء هو السائد الان في المجتمع العلمي في اميركا وخارجها ؟ هذه مسألة اجتماعية يجب حلها لكي يتقدم علم الفيزياء
6- لماذا تحظي نظرية الاوتار بكل ذلك الدعم ؟ ببساطة يجب ان يكون هناك تيار علمي سائد في الفيزياء النظرية ، كان في يوما ما هو الفيزياء النووية ، ثم فيزياء الجسيمات ثم الان الاوتار
7- السبب في انتشار نظرية الاوتار تلك الثقة المفرطة التي كانت لدي باحثيها في منتصف ثمانينيات القرن الماضي ، اذكر ان احدهم قال لي : لاتتعب نفسك في ابحاث الجاذبية فكل مشكلات الفيزياء ستنتهي خلال 18 شهرا ، مر علي ذلك قرابة ثلاثين عام
8- لايعتبر باحثي الاوتار ان نظريتهم هي الاصح وانما ايضا يعتبرون انفسهم اكثرعلما من الاخرين ، هذا الغرور سمة في اغلبهم
9- يذكر الدكتور / تشاندراسيكار ، واحد من اعظم علماء الفيزياء الفلكية في القرن العشرين ، ويذكر انه دعي الي حفلة تكريم في جامعة برنستون بمناسبة حصوله علي جائزة نوبل منتصف ثمانينيات القن الماضي ، فكان يجلس الي جواره شاب من باحثي نظرية الاوتار فدارحوار كالاتي
تشاندرا : فيما تبحث هذه الايام ؟
الشاب : في نظرية الاوتار ، احدث واعظم نظرية في القرن العشرين ، انصحك ان تترك ماتبحث فيه وتنضم لابحاث الاوتار حتي لاتصبح كما مهملا مثل علماء العشرينيات الذين لم يلتحقوا بابحاث نظرية الكم
تشاندرا : ايها الشاب ، انا عرفت فيرنر هايزنبرج شخصيا ، ولم يكن من الوقاحة بحيث يطلب من باحث حصل علي الدكتوراة قبله بخمسين عاما ان يترك ابحاثه وينضم اليه
10- انهم يطلبون تغير قواعد العلم لتتناسب مع نظريتهم وليس تعديل نظريتهم لتناسب قواعد العلم ، كما ان لديهم نوع من التسلط داخل مجتمع الابحاث ويدل عليه تلك القصة :
11- مثلا الهندسة اللاتواصلية تم اهماله لسنوات في مجال نظرية الاوتار حيث يقول ، الين كونز ، مخترع ذلك العلم انه ذهب الي شيكاغو سنة 1996 وتحدث مع رئيس قسم الفيزياء فترك رئيس القسم الغرفة قبل ان ينهي كونز حديثه ، وبعد عامين قابل كونز نفس ذلك الفيزيائي فاهيم بحديثه جدا ، فقال كونز لذلك الرجل ، لقد حدثتك نفس ذلك الحديث منذ عامين فلم تكمل سماعه والان انت مهتم به فلماذا ذلك التغير ؟ فأجاب : لقد رأيت ويتن (رائد نظرية الاوتار) يقرأ كتابك
12- لقد تحولت هذه النظرية لدي باحثيها الي مايشبه الديانة وهناك سبعة ادلة علي ذلك :
أ- الثقة المفرطة لديهم واعتبارهم انفسهم الصفوة
ب- التطابق العجيب في وجهات نظرهم سواء بسبب الدليل او عند عدم وجود دليل بحيث ان هناك تدرج هرمي تنتقل فيه الافكار من القيادات في الاعلي الي من هم اسفل
ت- الشعور بالانتماء الي مجموعة
ث- الاحساس بالانفصال عن بقية المجموعات
ج- اهمال افكار الخبراء خارج المجموعة
ح- اعادة تفسير الادلة والنتائج لتتلائم مع النظرية فلا يمكن افتراض خطأ النظرية وتصديق الافكار لان الجميع يصدقها
خ- سوء تقدير المخاطر
13- بالطبع هناك استثناءات ، ولكن كيف يحدث هذا داخل مجموعة باحثين ؟ يحدثنا علم النفس عن التفكير الجماعي وهو متواجد داخل المؤسسات الامنية والسياسية ... وقد صاغه عالم النفس ارفينج جانيس في سبعينيات القرن الماضي
ويقصد به الاتي :
14- التفكير داخل مجموعة شديدة الترابط تحافظ علي روابطها وعدم تفككها بأي ثمن ، وقد طبق علي اطقم وكالة ناسا حينما لم يستطيعوا منع انفجار مكوك الفضاء ، وعلي السياسيين حينما لم يستطيعوا التنبؤ بانهيار الاتحاد السوفيتي
15- يري اعضاء المجموعة أنفسهم كجزء من مجموعة ضد خارج المجموعة ويتميزون بالاتي :
أ- الافراط في تقدير اهميتهم
ب- التبرير الجماعي
ت- شيطنة او قولبة الاخرين
ث- الاتساق بين الافراد
ج- تعهد بعض الافراد بحماية قادة المجموعة

[بن حلبية]

المطلب السادس : ما هو العلم
1- لكي نتخلص من المأزق الذي وقعت فيه الفيزياء يجب ان نعرف اولا ماهو العلم وما الذي يدفعه للامام وما الذي يعيقه الي الخلف ، ان العلم لايمكن تعريفه بانه مايفعله العلماء
2- ان فيلسوف العلم فايرابند يطلب منا ان نتخلي عن الاحلام فليس العلم كمثل الفلاسفة الذين يهيمون في السحب ان العلم ممارسة انسانية معقدة مثل كل الممارسات الانسانية ، ولايوجد معيار واحد ولا تعريف واحد للعلم ، ان العلم الجيد هو الذي يدفع المعرفة للامام في لحظة معينة من لحظات التاريخ
3- لقد كان تفكير جاليليو وجداله عقيما ولم يستطع مجاراة حجج خصومه الجزويت ولكنه كان علي صواب وهم مخطئون
(سنعود الي فير ابند عند الحديث عن فلسفة العلم )
4- المسألة اكبر من نظرية الاوتار انها تشمل الفيزياء باكملهاان البرامج البحثية الكبري تمثل فرصة مستقبل افضل للباحثين عن البرامج البحثية الصغيرة
5- لذلك فان استقلال الباحث واعتماده علي افكار جديدة يهدد مستقبله المهني ويعوقه مادياولن تتقدم الفيزياء الا اذا عكسنا الامر اي ساعدنا الابحاث الجديدة والباحثين المفكرين وليس التابعين للابحاث السائدة
6- لايعني هذا استبعاد البحث في المجالات الكبيرة وانما التخلص من ديكتاتورية الاغلبية واعتبار كل صوت علمي علي قدم المساواة ومراعاة المعايير الاخلاقية في البحث
7- يجب وضع معايير تحدد ماهو العلم وما هو العلم الجيد والبحث الكاذب ؟ يجب وضع معايير للاختلاف مع اغلبية التيارات العلمية دونما ان نحتسب متمردين
8- في العشرينيات والثلاثينيات من القرن الماضي كان هناك مذهب يعرف بالوضعية المنطقية ظهر في فينا وادعي ان العلم هو المعرفة المؤيدة بالملاحظة والتجريب وكان غرضهم من ذلك استبعاد الفلسفة والميتافيزيقا من مجالات الفيزياء
9- ورغم المأخذ علي هذا المذهب الا انه نجح لان الباحثين كان لديهم اتفاق مشترك علي تحديد ماهية العلم وليس مجرد اتفاق حول نظرية اوحققةعلمية معينة
10- ان المجتمع العلمي كان مفتوحا للجميع ليدلي برايه بصرف النظر عن السن او النوع او الوظيفة كان المهم فقط هو الدليل ولم يكن مسموحا لاحد ان يدعي انه يحتكر الحقيقة

[بن حلبية]

المبحث الخامس : مهزلة الفيزياء

هذه مقتطفات من كتاب (The Farce of Physics ) من تأليف بريان والس
مقدمة : الهرطقات تتغير ولكن طبيعة البشر ثابتة
1- ان كلمة عالم ظهرت في اللغة الانجليزية سنة 1840 لتدل علي شخص يتكسب عيشه من خلال الابحاث العلمية ، وفي ذلك الوقت ظهر عدد من الامريكيين يدعون لانفسهم تلك الصفة وفصلوا انفسهم عن المجتمع
2- ولتوسيع ذلك الانفصام وخلق تلك الطبقة الجديدة تم استخدام الرياضيات المعقدة والتخصصات التقنية وبمرور الوقت تم وضع المزيد والمزيد من العراقيل والحواجز بين الناس والعلم وبذلك استحال نقد العلم وفهمه من خارج تلك الطبقة
3- ان هذا في حد ذاته هو اكبر خطر علي العلم فقد تحولت الفيزياء النظرية الحديثة الي مهزلة متقنة ، ان 90% من الفيزيائيين لايفهمون مايكتبه العشرة بالمئة الباقون
4- في الخمسين عاما الماضية كانت الحكومة تمول اغلب الابحاث العلمية ولقد تجاوز عدد الحاصلين علي الدكتوراة في الولايات المتحدة نسبة النمو السكاني
5- قال الرئيس ايزنهاور : ( يجب ان نحذر من ان تصبح السياسات العامة اسيرة للصفوة من العلماء والتقنيين )
6- ان دافع الضرائب هو من يمول تلك الابحاث لذلك يجب ان يعرف اين تذهب امواله وهذا الكتاب محاولة مني كفيزيائي لتوضيح التفاصيل وان الحقيقة اغرب من الخيال
7- في زمن جاليليو كان من الهرطقة ان تقول ان هناك ادلة علي دوران الارض حول الشمس ، اما الان من الهرطقة ان تقول ان الادلة تثبت ان سرعة الضوء ليست ثابتة لان ذلك يخالف نص النظرية النسبية (المقدسة) الهرطقات تتغير ولكن طبيعة البشر ثابتة

[بن حلبية]

8- ان اسم هذا الكتاب مستوحي من كتاب الدكتور (فريتجوف كابرا) وعنوانه (الطاووية والفيزياء) (سنناقش هذا الكتاب لاحقا) والدكتور كابرا هو احد علماء الفيزياء النظرية ، كان موضوع الكتاب يشمل بحث العلاقة بين الفيزياء الحديثة وفلسفات ديانات الشرق الاقصي حيث يتضح ان نظريتي النسبية والكم تتوافق مع مباديء الطاوية ونظرتها للعالم

9- لقد وصل تفكير الفيزيائيين الي نفس ما كان يتحدث عنه صوفية الهندوسية والبوذية والطاوية

10- نشرت جريدة الفيزياء اليوم ، وهو واحد من اكبر الصحف العلمية توزيعا ، خطابا للدكتور (هاري . و. اليس) استاذ الفيزياء في كلية ايكرد ، حيث يقول :

من ناحية اخري فان العالم الذي يستبعد الدين بسبب اعتقاده ان فكرة الاله الكلي القدرة غير منطقية فانه يكون مصابا بالنفاق العقلي ، هل يعتقد ان العلم يخلو بذاته من التناقضات المنطقية؟

الم يسمع عن تناقض راسل فيما يخص نظرية جوديل ؟

وبعيدا عن اختلاف طريقة البحث فان كلا من الدين والعلم يتفقان في ان كليهما محاولة لصياغة الواقع مؤسسة علي ايمان مسبق لايمكن اثباته ، ان العلم مؤسس علي افتراض لايمكن اثباته هو ان الكون مصاغ بشكل عقلاني وانه يمكن للعقل البشري فهم سلوك الكون بصياغة نماذج لذلك الكون تمكننا من التنبؤ بسلوك الكون ان هناك خطأ معرفي فاضح في اعتبار النماذج هي كون حقيقي واقعي (انتهي)

المبحث السادس : الطاوية والفيزياء

[بن حلبية]

1- عنوان الكتاب هو (الطاوية والفيزياء الحديثة – استكشاف التماثلات بين الفيزياء الحديثة والصوفية الشرقية)

تأليف فريتجوف كابرا ، ترجمة حنا عبود

2- تم ترجمة ذلك الكتاب الي 12 لغة وبيع منه اكثر من مليون نسخة

نقتبس من الكتاب الصفحات التالية :

[بن حلبية]

الطاوية والفيزياء

[بن حلبية]

الطاوية والفيزياء

[بن حلبية]

الطاوية والفيزياء