الاعور الدجال بحث موسع

[د/احمدالالفي]

10-من يعاصره والاحداث التي تواكب خروجه

اجمع العلماء علي ان المهدي يسبقه و يعاصر خروجه الا ان الامر به اشكال كبير . كما انه يعاصر المسيح عيسي بن مريم

والمهدي سيظهر في خضم الملاحم التي تبدا بقتال (المسلمين وحلفاؤهم من

الروم )(للروافض وحلفاؤهم ربما من الصينيين والروس) ودليلي علي ذلك

-سَتُصالِحُونَ الرُّومَ صُلْحًا آمِنًا ، فَتَغْزُونَ أنْتُمْ وهُمْ عَدُوًّا من ورائِهِمْ ، فَتَسْلَمُونَ وتَغْنَمُونَ ، ثُمَّ تَنْزِلونَ بِمَرْجٍ ذِي تُلولٍ فَيَقُومُ رجلٌ مِنَ الرومِ فَيَرْفَعُ الصَّلِيبَ ، ويقولُ : غَلَبَ الصَّلِيبُ ! فَيَقُومُ إليهِ رجلٌ مِنَ المسلمينَ فَيَقْتُلُهُ ، فيغدرُ القومُ ، وتَكُونُ المَلاحِمُ ، فَيَجْتَمِعُونَ لَكُمْ فيأتونَكُمْ في ثَمانِينَ غَايَةً مع كلِّ غَايَةٍ عشرَةُ آلافٍ
الراوي : ذو مخبر الحبشي المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع

واوضح نعيم بن حماد ذلك العدو
-عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يكون بين المسلمين وبين الروم هدنة وصلح حتى يقاتلوا معهم عدوا لهم فيقاسمونهم غنائمهم ثم إن الروم يغزون مع المسلمين فارس فيقتلون مقاتلتهم ويسبون ذراريهم

الفتن لنعيم بن حماد
وهو الاثر الوحيد الذي يذكر العدو المشترك وان كان الاثر ضعيفا
والدليل الاخر هذا الحديث

-سيصيرُ الأمرُ أن تكونوا جنودًا مجنَّدةً : جندٌ بالشامِ، وجندٌ باليمنِ، وجندٌ بالعراقِ، فقال ابنُ حوالةَ : خِرْ لي يا رسولَ اللهِ ! إنْ أدركتَ ذلكَ ؟ قال :عليكَ بالشامِ ؛فإنها خيرةُ اللهِ منْ أرضهِ، يجتبي إليها خيرتَهُ من عبادِهِ، فأما إنْ أبيتُمْ ؛ فعليكُم بيمَنِكُم، واسقُوا منْ غُدُرِكم ؛ فإنَّ اللهَ - عز وجل - توكَّل لي بالشامِ وأهلِهِ .

الراوي : عبدالله بن حوالة المحدث : الألباني

وهذا يدل علي ان عدو اهل الشام واليمن والعراق هو عدو واحد وهم الروافض ولا شك

ويقال ان المهدي يظهر عند قتال الروم وان كانت الاثار في الواردة فيه ضعيفة والله تعالي اعلم

بينما يخرج الدجال بعد فتح القسطنطينية

ولكن الامر المؤكد هو معاصرة الدجال للمهدي وابن مريم قولا واحدا

كما يتواجد الدجال وقت الملاحم ولكن خروجه الاكبر يكون بعد فتح القسطنطينية

وقد تواترت رؤي بعض الاخوة الثقات علي ان المهدي يظهر بعد الملك سلمان ويكون موته علامة ظهور

المهدي وهو الخليفة المذكور في الحديث

-يكونُ اختلافٌ عندَ مَوْتِ خليفَةٍ فيخرُجُ من بني هاشِمٍ فيأْتِي مكةَ فَيَسْتَخْرِجُهُ الناسُ من بيتِهِ بينَ الركنِ والمقامِ فيُجَهَّزُ إليه جيشٌ منَ الشامِ حتى إذا كانوا بالبيداءِ خُسِفَ بِهم فَيَأْتِيهِ عصائبُ العراقِ وأبدالُ الشامِ وينشأُ رجلٌ بالشامِ أخوالُهُ من كلْبٍ فيُجَهِّزُ إليه جيشًا فيهزِمُهُمُ اللهُ فتكونُ الدائِرَةُ علَيهِم فذلِكَ يومُ كَلْبٍ الخائِبُ مَنْ خابَ من غنيمةِ كلبٍ فَيَسْتَفْتِحُ الكنوزَ ويقْسِمُ الأموالَ ويُلْقِي الإسلامُ بجرانِهِ إلى الأرضِ فيعيشون بذلِكَ سبعَ سنينَ أو قال تسعَ

الراوي : أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث : الهيثمي

-يُقتَلُ عندَ كَنزِكُم ثلاثَةٌ كُلُّهُم ابنُ خَليفَةٍ لا يصيرُ إلى واحِدٍ منهُم ثُمَّ تطلُعُ الراياتُ السودُ من قِبَلِ المشرِقِ فيقاتلونَكُم قتالًا لَم يقاتِلهُ قومٌ ثُمَّ ذكر شيئًا لا أحفَظُهُ قال فإذا رأيتُموه فبايِعوهُ ولو حَبوًا على الثَّلجِ فإنَّهُ خليفَةُ اللَّهِ المهدِيُّ

الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث : ابن كثير
المصدر : نهاية البداية والنهاية الصفحة أو الرقم: 1/42 خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي صحيح

والله تعالي اعلي واعلم

يتبع ان شاء الله

[د/احمدالالفي]

12-وصف مقتله ومكان قتله ومن الذي يقتله


أنَّهُ إذا خرج مسيحُ الضَّلالةِ الأعورُ الكذَّابُ نزل عيسَى ابنُ مريمَ على المنارةِ البيضاءِ شرقيَّ دِمشقَ بين مَهْرودَتَيْنِ ، واضعَا يديهِ على منكبيْ ملَكينِ ، فإذا رآهُ الدَّجَّالُ انماعَ كما ينماعُ المِلحُ في الماءِ ، فيدركهُ فيقتلهُ بالحَربةِ عندَ بابِ لُدٍّ الشَّرقيِّ على بضع عشرةَ خطواتٍ منه

الراوي : - المحدث : ابن تيمية المصدر : الجواب الصحيح الصفحة أو الرقم: 5/252 خلاصة حكم المحدث : صحيح


ثم يدعو رجلًا مُمتلئًا شبابًا . فيضربه بالسيفِ فيقطعه جزلتَينِ رميةَ الغرضِ ثم يدعوه فيقبِلُ ويتهلَّلُ وجهُه . يضحك . فبينما هو كذلك إذ بعث اللهُ المسيحَ ابنَ مريمَ . فينزل عند المنارةِ البيضاءِ شَرقَي دمشقَ . بين مَهرودَتَينِ . واضعًا كفَّيه على أجنحةِ ملَكَينِ . إذا طأطأَ رأسَه قطر . وإذا رفعه تحدَّر منه جُمانٌ كاللؤلؤ . فلا يحلُّ لكافرٍ يجد ريح َنفسه إلا مات . ونفَسُه ينتهي حيث ينتهي طرفُه . فيطلبه حتى يدركَه ببابِ لُدَّ . فيقتله

الراوي : النواس بن سمعان المحدث : مسلم

يقتُلُ ابنُ مريمَ المسيحَ الدَّجَّالَ ببابِ لُدٍّ - أو : إلى جانبِ لُدٍّ

الراوي : مجمع بن جارية المحدث : أحمد شاكر المصدر : عمدة التفسير الصفحة أو الرقم: 1/605 خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]


فبَيْنَما إمامُهم قد تَقَدَّم يُصَلِّي بهِمُ الصُّبْحَ ، إذ نزل عليهم عيسى ابنُ مريمَ الصُّبْحَ ، فرجع ذلك الإمامُ يَنْكُصُ يَمْشِي القَهْقَرَى ليتقدمَ عيسى ، فيضعُ عيسى يدَه بين كَتِفَيْهِ ، ثم يقولُ له : تَقَدَّمْ فَصَلِّ ؛ فإنها لك أُقِيمَتْ ، فيُصَلِّى بهم إمامُهم ، فإذا انصرف قال عيسى : افتَحوا البابَ ، فيَفْتَحُون ووراءَه الدَّجَّالُ ، معه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ ، كلُّهم ذو سيفٍ مُحَلًّى وسَاجٍ ،فإذا نظر إليه الدَّجَّالُ ذاب كما يذوبُ المِلْحُ في الماءِ . وينطلقُ هاربًا ، … فيُدْرِكُه عند بابِ لُدٍّ الشرقيِّ ، فيقتلُه


الراوي : أبو أمامة الباهلي المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع

ينزلُ عيسى ابنُ مريمَ ، عَليهِ السَّلامُ ، عندَ صلاةِ الفجرِ ، فيقولُ لَهُ أميرُهُم : يا روحُ اللَّهِ ، تقدَّم صلِّ . فيقولُ : هذِهِ الأُمَّةُ أمراءُ ، بعضُهُم على بعضٍ . فيتقدَّمُ أميرُهُم فيصلِّي ، فإذا قضى صلاتَهُ أخذَ عيسى حربتَهُ ، فيذهبُ نحوَ الدَّجال ، فإذا رآهُ الدَّجَّالُ ذابَ كما يذوبُ الرَّصاصُ ، فيضعُ حربتَهُ بين ثندُوتَيهِ فيقتلُهُ ويَهَزمُ أصحابُهُ ، فلَسَ يومئذٍ شيءٌ يواري مِنهُم أحدًا ، حتَّى إنَّ الشَّجرةَ تقولُ : يا مؤمنُ ، هذا كافرٌ . ويقولُ الحجرُ : يا مؤمنُ ، هذا كافرٌ

الراوي : عثمان بن أبي العاص المحدث : أحمد شاكر المصدر : عمدة التفسير الصفحة أو الرقم: 1/603 خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]


بعضهم على بعض . فيتقدم أميرهم فيصلي , فإذا قضى صلاته أخذ عيسى حربته , فيذهب نحو الدجال , فإذا رآه الدجال ذاب كما يذوب الرصاص , فيضع حربته بين ثندوتيه , فيقتلهويهزم أصحابه , فليس يومئذ شيء يواري منهم أحدا , حتى إن الشجرة تقول : يا مؤمن , هذا كافر ! ويقول الحجر : يا مؤمن , هذا كافر !

الراوي: عثمان بن أبي العاص المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/603 خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]


إنَّ الأعورَ الدجالَ – مسيحُ الضلالةِ – يخرجُ من قِبلِ المشرقِ ، في زمانِ اختلافٍ من الناسِ وفُرقةٍ ، فيبلغُ ما شاء اللهُ من الأرضِ في أربعين يومًا ، [ اللهُ ] أعلمُ ما مقدارَها ، اللهُ أعلمُ ما مقدارَها ( مرتين ) ؟ ! ويُنزلُ [ اللهُ ] عيسى ابنُ مريمَ ؛ فيَؤُمَّهم ، فإذا رفع رأسَه من الركعةِ قال : سمع اللهُ لمن حمدَه ، قتل اللهُ الدجالَ وأظهرَ المؤمنين
الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني المصدر : صحيح الموارد الصفحة أو الرقم: 1598 خلاصة حكم المحدث : صحيح


ثمَّ يسيرُ حتَّى يأتِيَ المدينةَ فلا يؤذَنُ لَه فيها فيقولُ هذهِ قريةُ ذاكَ الرَّجلِ . ثمَّ يسيرُ حتَّى يأتيَ الشَّامَ فيقتلُهُ اللَّهُ عندَ عَقَبةِ أفِيقَ .
الراوي : سفينة أبو عبدالرحمن مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث : الوادعي
المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم: 438 خلاصة حكم المحدث : حسن

اذا فالصحيح ان الذي يقتله هو المسيح عيسي بن مريم بعد نزوله بدمشق وصلاته الفجر خلف المهدي ويطارد الدجال حتي اذا راه الدجال ذاب

كما يذوب الملح او الرصاص فيدركه عيسي قريبا من باب لد علي بعد خطوات منه فيضع حربته بين ثندوتيه فيقتله

يتبع ان شاء الله

[د/احمدالالفي]

خاتمة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل او كسبت في إيمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض

مسلم والترمذي عن أبى هريرة رضي الله

فالامر جلل والاحداث واضحة لكل ذي لب

الشيعة يقاتلون الان وكلهم ثقة ان مهديهم علي الابواب

http://www.fnoor.com/main/articles.a...0#.VRXX3fmUf6c

واليهود والنصاري يجهزون ملعب الاحداث لمعركة هرمجدون ليظهر مخلصهم ....المايتريا حتي جهر بها موقع تابع للامم المتحدة علنا

http://www.share-international.org/languages/arabic/Default.htm

قال صلي الله عليه وسلم

إنَّ السعيدَ لمن جُنِّبَ الفِتَنَ ، إنَّ السَّعيدَ لَمَن جُنِّبَ الفِتَنَ ، إنَّ السَّعيدَ لمن جُنِّب الفتنَ ، ولمن ابتُلِيَ فصبرَ فواهًا .

الراوي : المقداد بن الأسود المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 2743 خلاصة حكم المحدث : صحيح

اللهم انا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن

[د/احمدالالفي]

سقطت هذه المشاركة فعذرا

11-كيفية النجاة من فتنته

قبل خروجه

1-اعتزال الفتن كلها لان من نجا من الفتن التي تسبقها نجا منها

-لفتنةُ بعضِكم أخوفُ عندي من فتنةِ الدجالِ ، ولن ينجو أحدٌ مما قبلها إلا نجا منها ، وما صنعت فتنةٌ – منذُ كانت الدنيا – صغيرةً ولا كبيرةً إلا لفتنةِ الدجالِ

الراوي : حذيفة بن اليمان المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الصحيحة

2-حفظ سورة الكهف وحفظ هذا الذكر

-من قرأ الكهفَ كما أُنزِلَت كانت له نورًا يومَ القيامةِ من مَقامِه إلى مكةَ ، ومن قرأ عشرَ آياتٍ من آخرِها ثم خرج الدَّجالُ ؛ لم يُسلَّطْ عليه ، ومن توضأ ثم قال : " سبحانك اللهم وبحمدِك ، لا إله إلا أنت ، أستغفرك أتوبُ إليك " ؛ كُتِبَ في رِقٍّ ، ثم طُبِعَ بطابعٍ فلم يُكسَرْ إلى يومِ القيامةِ " . عُصِم من الدَّجالِ

الراوي : أبو سعيد الخدري المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 1473 خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره

3-اتباع سنة النبي والحرص علي ان نكون من الطائفة المنصورة مهما حدث

-لا تزالُ طائفةٌ من أمتي يقاتلون على الحقِّ ظاهرينَ على من نَاوَأَهم حتى يقاتلَ آخرهمُ المسيحَ الدجالَ وكان مطرفٌ يقولُ هم أهلُ الشامِ

الراوي : عمران بن الحصين المحدث : ابن جرير الطبري المصدر : مسند عمر الصفحة أو الرقم: خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

4-التسلح بالعلم وعدم متابعة مدعي العلم والدعوة لمجرد تصديهم للدعوة

أخوَفُ ما أخافُ عليكُم بَعدي منَ الدَّجَّالِ: أئمَّةً مضلِّينَ

الراوي : علي بن أبي طالب المحدث : الألباني

5 -البعد عن الخوارج واصحاب المناهج المنحرفة اينما وجدوا فهو خارج معهم


عن ابنِ عمرَ رضي الله عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى الله عليه وسلَّم- قالَ:
«ينشأُ نشْءٌ يقرؤون القرآنَ لا يجاوزُ تَرَاقِيهم، كلّما خرجَ قرنٌ قُطِع ، قالَ ابنُ عُمَرَ: سَمعتُ رسولَ الله -صلّى الله عليه وسلّم- يقولُ :« كلّما خرجَ قرنٌ قُطع -أكثر مِنْ عِشرين مرّة- حتّى يخرجَ في عِراضهم الدّجال».

صححه العلامة الالباني رحمه الله في ( السلسلة الصحيحة حديث رقم 2455 )

6- الاستعاذة من فتنته في كل صلاة
استعيذوا باللهِ من عذابِ القبرِ ، استعيذوا باللهِ من عذابِ جهنمَ ، استعيذوا باللهِ من فتنةِ المسيحِ الدجالِ ، استعيذوا باللهِ من فتنةِ المحيا و المماتِ
الراوي : أبو هريرة المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع

أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَدْعو في الصلاةِ : اللَّهُمَّ إني أعوذُ بك مِن عَذابِ القَبر، وأعوذُ بك مِن فِتنَةِ المَسيحِ الدَّجَّالِ، وأعوذُ بك مِن فِتنَةِ المَحْيا وفِتنَةِ المَماتِ، اللَّهُمَّ إني أعوذُ بك مِنَ المَأثَمِ والمَغْرَمِ . فقال له قائِلٌ : ما أكثَرَ ما تَستَعيذُ مِنَ المَغرَمِ ؟ فقال : إنَّ الرجلَ إذا غَرِمَ، حدَّثَ فكَذَبَ، ووعَدَ َفأخْلَفَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري

- بعد خروجه

1- عدم تصديقه وقول ربي الله حي لا يموت

مسند أحمد (5/13). إن الدجال خارج، وهو أعور عين الشمال، عليها ظفرة غليظة، وإنه يبرئ الأكمه والأبرص ويحيي الموتى ويقول للناس: أنا ربكم! فمن قال: أنت ربي؛ فقد فتن، ومن قال: ربي الله حي لا يموت؛ فقد عصم من فتنته، ولا فتنة بعده عليه ولا عذاب، فيلبث في الأرض ما شاء الله، ثم يجيء عيسى ابن مريم عليهما السلام من قبل المغرب، مصدقا بمحمد صلى الله عليه وسلم، وعلى ملته، فيقتل الدجال، ثم إنما هو قيام الساعة

.رواه: الإمام أحمد،والطبراني وإسناده صحيح على شرط الشيخين،

2-الاعتصام بمكة والمدينة

وإنه لا يَبْقَى شيءٌ من الأرضِ إلا وَطِئَه وظَهَر عليه ، إلا مكةَ والمدينةَ ، لا يأتِيهِما من نَقَب من أنقابِهِما إلا لَقِيَتْهُ الملائكةُ بالسيوفِ صَلْتَةً

الراوي : أبو أمامة الباهلي المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع

3-الاعتصام بالقدس والطور

-انذِرُكم الدَّجَّالَ ، أُنذِرُكم الدَّجَّالَ ، فإنَّه لم يكُنْ نبيٌّ إلَّا وقد أنذره أمَّتَه ، وإنَّه فيكم أيَّتُها الأمَّةُ ، وإنَّه جعدٌ أدمَمُ ، ممسوحُ العينِ اليُسرَى ، وإنَّ معه جنَّةً ونارًا ، فنارُه جنَّةٌ وجنَّتُه نارٌ ، وإنَّ معه نهرَ ماءٍ ، وجبلَ خُبزٍ ، وإنَّه يُسلَّطُ على نفسٍ فيقتُلُها ثمَّ يُحييها ، لا يُسلَّطُ على غيرِها ، وإنَّه يُمطِرُ السَّماءَ ولا تنبُتُ الأرضُ ، وإنَّه يلبَثُ في الأرضِ أربعين صباحًا حتَّى يبلُغَ منها كلَّ منهلٍ ، وإنَّه لا يقرَبُ أربعةَ مساجدَ : مسجدَ الحرامِ ، ومسجدَ الرَّسولِ ، ومسجدَ المقدِسِ والطُّورِ، وما شُبِّه عليكم من الأشياءِ ، فإنَّ اللهَ ليس بأعورَ مرَّتَيْن

الراوي : رجل من الصحابة المحدث : الألباني المصدر : السلسلة الصحيحة

4-التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر جهدا شديدا يكون بين يدي الدجال فقلت يا رسول الله فأين العرب يومئذ قال يا عائشة العرب يومئذ قليل فقلت ما يجزي المؤمنين يومئذ من الطعام قال ما يجزي الملائكة التسبيح والتحميد والتكبير والتهليل وزاد فأي المال يومئذ خير قال غلام شديد يسقي أهله من الماء وأما الطعام فلا طعام


الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : الألباني المصدر : السلسلة الصحيحة

5-عدم الاقتراب منه وان ظننت بنفسك خيرا

من سمع بالدجال فلينأ منه فان الرجل يأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فلا يزل به لما معه من الشبه حتى يتبعه
رواه أحمد في المسند. وصححه الألباني في المشكاة

6-قراءة فواتح الكهف عليه

عن النواس بن سمعان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن الدجال: "إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ كَأَنِّى أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ
صحيح مسلم

فمن أدركَه منكم فلْيقرأْ عليه فواتحَ سورةِ الكهفِ فإنها جِوارُكم من فتنتِه [ أي الدَّجَّالَ ]
الراوي : [النواس بن سمعان] المحدث : الألباني المصدر : السلسلة الصحيحة


7-الحذر من متابعة النساء

وأكثر – يعني – من يخرج إليه النساء


الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة


8-الحرص علي ان نكون من جيش المهدي ومبايعته فهذا الجيش هو الذي يقاتل الدجال

يَنْزِلُ عِيسَى بْنُ مريمَ ، فيقولُ أَمِيرُهُمُ المَهْدِيُّ : تَعالَ صَلِّ بِنا ، فيقولُ : لا ، إِنَّ بعضَهُمْ أَمِيرُ بَعْضٍ ، تَكْرِمَةُ اللهِ لِهَذِهِ الأُمَّةِ
الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : الألباني المصدر : السلسلة الصحيحة

9-عدم الوقوف في طريقه والهروب في الجبال

قالوا : فماذا نفعل ، إن ظهر ونحن أحياء ؟ قال :انفروا في الجبال ، ولا تقفوا في طريقه ، فما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمرٌ أكبر من الدجال ، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف .

صحيح مسلم


10-متابعة بني تميم

ذكِرَت القبائلُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألوه عن بنِي عامرٍ فقال جملٌ أزهرُ يأكلُ من أطرافِ الشجرِ وسألوه عن هوازنَ فقال زهرةٌ تنبعُ ماءً وسألوه عن بني تميمٍ فقال ثُبْتُ الأقدامِ رجحُ الأحلامِ عظماءُ الهامِ أشدُّ الناسِ على الدجالِ في آخرِ الزمانِ هضبةٌ حمراءُ لا يَضرُّها مَن ناوأَها
الراوي : أبو هريرة المحدث : الهيثمي
المصدر : مجمع الزوائد الصفحة أو الرقم: 10/46 خلاصة حكم المحدث : فيه سلام بن صبيح وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏

11-عدم مجاراته والتظاهر بتصديقه لاجل نيل الدنيا

عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَيَصْحَبَنَّ الدَّجَّالَ أَقْوَامٌ ، يَقُولُونَ : إِنَّا لَنَصْحَبُهُ وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّهُ كَافِرٌ ، وَلَكِنَّا نَصْحَبُهُ نَأْكُلُ مِنَ الطَّعَامِ ، وَنَرْعَى مِنَ الشَّجَرِ ، فَإِذَا نَزَلَ غَضَبُ اللَّهِ تَعَالَى نَزَلَ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ "
.الفتن لنعيم بن حماد

12- مخالفته والشرب من نهر النار الذي معه
لَأَنَا أعلمُ بما مع الدجالِ منَ الدجالِ ، معه نهرانِ يجريان ، أحدُهما رأْيَ العينِ ماءٌ أبيضُ ، والآخرُ رأيَ العينِ نارٌ تَأَجَّجُ ، فإمَّا أدْرَكَهُنَّ ، واحدٌ منكم ،فلْيَأْتِ النهرَ الذي يراه نارًا ، ثُمَّ لْيَغْمِسْ ، ثُمَّ لْيُطَأْطِئْ رأسَهُ فيَشْرَبُ ، فإِنَّه ماءٌ بارِدٌ ، وإِنَّ الدجالَ ممسوحُ العينِ اليُسْرَى ، عليها ظَفْرَةٌ غليظةٌ ، مكتوبٌ بينَ عينيْهِ ؛ كافرٌ ، يقرؤُهُ كلُّ مؤمِنٍ ، كاتِبٌ وغيرُ كاتِبٍ
الراوي : حذيفة بن اليمان و أبو مسعود المحدث : الألباني
المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 5051 خلاصة حكم المحدث : صحيح

[د/احمدالالفي]

للرفع

[د/احمدالالفي]

لا اله الا الله

[الدبابة الشيشانى]

جزاكم الله خير يادوك فى ميزان حسناتك

[د/احمدالالفي]

اقتباس

جزاكم الله خير يادوك فى ميزان حسناتك

وجزاكم الله خيرا اخي الحبيب

[د/احمدالالفي]

للرفع

[الصارم الصقيل]

جزاك الله خيرا أخي الدكتور أحمد الألفي ..موضوع جامع ..
لكن ليحذر المسلمون من التفسيرات الباطنية للفرق المارقة ..
بارك الله فيك و أحسن إليك