guide simple du nouveau Musulman8

[فداء الرسول]

La toilette rituelle
Le corps du défunt doit être purifié dans un délai ne dépassant pas 48 heures afin de permettre un prompt ensevelissement.
Le lavage du corps du musulman est une obligation. Si le défunt n'a pas de famille pour s'occuper de lui,
il incombe à la communauté de s'en occuper. Si un corps est enterré sans avoir été lavé, toute la communauté musulmane sera coupable d’un péché.
Seul un Musulman peut dispenser le rituel islamique à un autre Musulman. Il est préférable que ce soit un membre
de la famille qui lave le corps du défunt, mais si cela est impossible, toute personne vertueuse peut le faire.
Seule une personne ayant droit de voir le corps nu de la personne a le droit de le laver.
Donc, un homme doit laver le corps d'un homme et une femme, celui d'une défunte. Il est permis à une femme de laver le corps de son mari, et à un homme de laver le corps de sa femme.




Le défunt doit être en état de pureté physique, il doit en être ainsi du linge qui le recouvre.
On enlève les vêtements du défunt et on recouvre son corps d'un drap afin d'en couvrir la nudité.
On contrôle l’eau qui doit être obligatoirement tiède (ni chaude ni froide).





On commence par laver les parties privées du corps.
On lave ensuite le visage et les mains jusqu'aux coudes.
On lave essuie ensuite la tête et on lave les pieds jusqu'aux chevilles.

Cette partie de la purification du corps correspond aux ablutions que l'on doit faire avant la prière.On procède ensuite au lavage du corps en entier, ayant ajouté du savon ou une substance similaire, du camphre et du lotus dans l'eau, en commençant car le côté droit et en terminant par le côté gauche .

Certains semblent boucher les orifices du corps avec du coton pour empêcher l'eau d'y pénétrer durant le processus de la purification.

On sèche ensuite le corps. On doit, en faisant cela, respecter le corps et le manipuler avec ménagement. Le cadavre est placéur le flanc mais peut aussi être en position assise. Puisqu'on ne doit pas modifier le corps en quoi que ce soit.

Il est recommandé de parfumer le défunt avec de l'encens et des aromates sur tout le corps.

Il y a une exception à la règle de la purification du corps du défunt :
Les musulmans morts au combats sont inhumés dans leurs vêtements et la prière n'est pas nécessaire.
Le don le leur vie vaut plus que toute prière.





Après avoir fini le lavage, sécher le corps avec du linge propre, afin d'envelopper le corps dans le linceul.
Mettre du parfum (ou du musc) sur les parties de prosternation du corps (front, nez, mains, genoux, pieds)
dans la mesure du possible, ainsi que sur les autres parties du corps comme le faisaient certains compagnons du Prophète (PBSL).

C'est une obligation d'envelopper le défunt dans un linceul.


Il est préférable que l'étoffe soit blanche, comme celle que le Prophète avait. Certains permettent des étoffes de couleur, selon le pays d'origine. L'étoffe devrait être de bonne qualité, sans être un tissu dispendieux. Le linceul doit être assumé par la famille, mais si la famille n'a pas les moyens ou si le défunt n'a pas de famille, la communauté est responsable de procurer un linceul au défunt.

[فداء الرسول]

Le rite funeraire islamique )

La prière mortuaire
La prière funéraire invoque à Allah le pardon du défunt. Il est préférable que plusieurs personnes
assistent à l'enterrement et prient ensemble. Il est permis d'accomplir la prière funéraire dans la mosquée mais il est préférable de l’accomplir en dehors de la mosquée dans un endroit réservé pour les prières funéraires.
Les prières se font ordinairement dans la pièce où se trouve le défunt, ou au cimetière. L'imam ou l'officiant à l'enterrement doit faire face à La Mecque, le corps du défunt étant placé devant lui, de façon perpendiculaire.
La prière mortuaire

La prière funéraire invoque à Allah le pardon du défunt. Il est préférable que plusieurs personnes
assistent à l'enterrement et prient ensemble. Il est permis d'accomplir la prière funéraire dans la mosquée mais il est préférable de l’accomplir en dehors de la mosquée dans un endroit réservé pour les prières funéraires.
Les prières se font ordinairement dans la pièce où se trouve le défunt, ou au cimetière. L'imam ou l'officiant à l'enterrement doit faire face à La Mecque, le corps du défunt étant placé devant lui, de façon perpendiculaire.




Position de l'Imam lors de la prière funéraire pour le défunt.



Position de l'Imam lors de la prière funéraire pour la défunte.






Les gens qui assistent à la prière funéraire font face à La Mecque et forment de préférence trois lignes. Les prières funéraires prescrites sont bien détaillées.






Dire le premier takbir (Allahu Akbar) en levant les mains à la hauteur des oreilles.



Poser ensuite la main droite sur la gauche. Lire la sourate al-Fatiha.




Dire le deuxième takbir. Dire la prière sur le Prophète (PBSL).



Dire le troisième takbir (mains levées). Prononcer les invocations à Dieu pour le défunt ainsi que pour soi-même et les croyants.



Dire le quatrième takbir. On peut prononcer d'autres invocations si on le souhaite. Enfin terminer la prière en tournant le visage vers le coté droit en disant : "Que la paix de Dieu soit sur vous ainsi que Sa miséricorde et Sa bénédiction.



Les gens qui se sont donné la mort, ou qui ont été condamnés à mort, seront inhumés et une prière sera dite par un Musulman volontaire et non un imam.

On doit porter le corps du défunt au cimetière le plus tôt possible. Bien que l'Islam recommande d'enterrer le corps d'un Musulman le plus tôt possible, car le corps du défunt doit être inhumé avant toute décomposition.

Il est donc un devoir pour les Musulmans de suivre un cortège funéraire, et il est important d'être respectueux quand un cortège funéraire passe, que ce soit pour un Musulman ou un non-croyant. On recommande de porter manuellement le corps au cimetière et de se relayer pour porter la bière, afin que chacun puisse exprimer son chagrin.

Les Musulmans ensevelissent le mort directement dans la terre, incliné sur son côté droit de façon à faire face à La Mecque. C’est une obligation commune dont l’accomplissement par un seul décharge la responsabilité des autres.

LA VIE APRES LA MORT

L'Islam croit fermement à la résurrection et à la vie après la mort. Le sort qui nous est réservé, soit l'Enfer ou le Paradis, dépend de la vie terrestre que l'on a menée.

Le soir de l'enterrement, il est de coutume de réciter le Coran et d'offrir aux personnes qui ont assisté aux obsèques un repas funéraire préparé par les voisins, que l'on partage aussi avec les amis et les pauvres.

[فداء الرسول]

~ L'interdiction de la fraude et de la duperie ~

Selon Abou Hourayra , le Prophète a dit :
« Celui qui porte les armes contre nous n'est pas des nôtres et
celui qui cherche à nous tromper non plus. »
Rapporté par Mouslim

Une autre version de Muslim rapporte :
« Le Prophète passa devant un tas de blé, il y introduisit la main et constata
qu'il était humide. Il s'écria alors : "Mais qu'est-ce que cela signifie, vendeur de blé ?" -
"C'est à cause de la pluie qu'il est mouillé, répondit l'autre." Le Prophète dit alors :
"Et pourquoi n'as-tu pas mis ce qui est humide sur le dessus afin que les gens le voient ?
Celui qui cherche à nous tromper n'est pas des nôtres." »

Selon Abou Hourayra , le Prophète a dit :
« Ne vous livrez pas à la surenchère [malhonnête]. »
[Bukhari et Muslim]

Ce qu'il faut retenir :
- La surenchère malhonnête consiste à ce que le vendeur s'entende
malhonnêtement avec un tiers sur le prix en espérant qu'une autre
personne surenchérisse.

[فداء الرسول]

La désobéissance aux parents est un péché capital

Les relations entre les parents et les enfants ont beaucoup changé ces dernières décennies. Or, le Prophète, , avait prédit, dans un Hadith, la désobéissance qui apparaîtra au sein de la communauté musulmane. Ceci a touché malheureusement beaucoup de foyers musulmans et les conséquences en sont très graves car une fois que les liens de parenté sont altérés et touchés par la mésentente et le manque de respect, c’est toute la communauté musulmane qui est touchée et ce sont les générations futures qui en payeront le prix.
La bonté envers les parents occupe une place très importante dans l’Islam. Le Prophète a dit : « La satisfaction d’Allah se trouve dans la satisfaction des parents. »
Donc si tu veux qu’Allah soit satisfait de toi, tu dois satisfaire tes parents, par le bon comportement et en leur obéissant. Et dans la suite du Hadith il a dit : «Et la colère d’Allah se trouve dans la colère des parents. »
L’obéissance aux parents est l’une des plus grandes voies qui mène au Paradis. Ainsi, la plus importante adoration en Islam est la prière et son sommet c’est le Djihad. Cependant le Prophète relia les deux actes avec la bonté envers les parents. Abdallah Ibn Messaoud rapporte qu’il vint voir le Prophète, , et lui demanda : « Ô Prophète, quelles sont les meilleures œuvres au regard d’Allah ? » Il lui répondit : « La prière accomplie à son heure, la bonté envers les parents, le Djihad dans le sentier d’Allah. »[Rapporté par Boukhari]
Abdallah Ibn Amr Ibn Ass rapporte qu’un homme vint voir le Prophète, , et lui a dit : « Ô Envoyé d’Allah, je m’engage à faire le Djihad et à faire la Hidjra. » Le Prophète, , lui demanda pourquoi voulait- il s’engager dans ces deux actions. Le Compagnon répondit qu’il voulait être récompensé par Allah. Alors le Prophète lui demanda si l’un de ses parents était encore vivant. Le Compagnon répondit que tous les deux l’étaient encore. Le Prophète lui dit : « Retournes chez tes parents et soit bienfaisant envers eux. » [Rapporté par Muslim]
Parlant de l’obéissance aux parents qui est coordonnés à Son adoration, Allah dit : « [...] et ton Seigneur a décrété : N'adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère : si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi; alors ne leur dis point : "Fi !" et ne les brusques pas, mais adresses-leur des paroles respectueuses. » [Coran 7 / 23]
Abdallah Ibn Abbas en lisant le Coran a fait une remarque et a dit : « Trois versets ont été révélés au Prophète joints à trois sujets et Allah n’accepte pas une partie de ces versets sauf si on accomplit l’autre partie. »
Puis il a cité les trois versets en question :
« Obéissez à Allah et obéissez au Prophète » [Coran 3 / 132]
« Accomplissez la prière et acquittez vous de la zakat » [Coran 2 / 110]
« Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents.» [Coran 31 / 14]


Malheureusement, à un certain âge, beaucoup de jeunes veulent, comme on le dit, « profiter de la vie ». Ils disent que leurs parents ayant fait leur vie, ayant profité de leur jeunesse, c’est à eux aujourd’hui de faire la leur sans savoir rendre compte à leurs parents. Ils ne veulent pas être surveillés par leur père. Ceci est un grand péché pour le musulman.
L’Islam recommande une relation de miséricorde, Rahma, entre parents et enfants, une relation de responsabilité, de respect et de piété de part les uns et les autres et non d’être adversaires dans des situations où les enfants sont d’un côté et les parents de l’autre. Le Prophète, , a dit dans un Hadith rapporté par Boukhari : « N’entrera point au Paradis celui qui désobéit aux parents. »
Il est interdit de se montre agressif contre ses parents (notamment à l’égard de la mère qui est plus faible) en haussant la voix auprès d’eux ou refuser leur conseil ou claquer la porte contre eux et le plus pire est de les battre. Ces comportements sont considérés comme étant un péché capital et très grave. Le Prophète, , a dit à ses Compagnons : « Ne voulez-vous pas que j’attire votre attention sur les grands péchés ? » Les compagnons répondirent : « Bien sûr. Ô ! Messager d’Allah. » Alors le Prophète, , a cité en premier lieu : « Le Chirk, polythéisme, puis la désobéissance aux parents.... »
Un Compagnon a demandé au Prophète, : « Ô Envoyé d’Allah, qui est la personne qui a le plus droit à ma bienveillante compagnie ? » Il, , lui a dit : « Ta mère. » Le Compagnon a demandé : « Et ensuite, après ma mère? » Il, , lui a dit : « Ta mère. » Le Compagnon a encore demandé : « Et ensuite, après ma mère ? » Il, , lui a dit : « Ta mère. » Le Compagnon a enfin demandé : « Et ensuite ? » Alors le Prophète, , lui a dit : « Ton père. » [Rapporté par Boukhari]
Il est prescrit au musulman de se comporter de la meilleure façon envers ses parents et plus particulièrement lorsqu’ils sont âgés ou deviennent incapables de travailler ou de gérer leurs affaires. En ce moment là, les parents âgés ont davantage besoin de la bienveillance de leurs enfants. En cette période délicate s’illustre la miséricorde d’Allah pour ceux qui ont leur parent âgé vivant avec eux. C’est une opportunité pour ces enfants qu’Allah leur confère cette tache sublime parce qu’Il les aime. S’ils traitaient leur parent âgé de la meilleure façon, Allah leur facilitera le chemin du Paradis.
Le Prophète, , a dit : « Qu’il soit humilié ! Qu’il soit humilié ! Qu’il soit humilié ! Celui qui a eu l’opportunité d’avoir des parents âgés et malgré cela n’entre pas au Paradis. »
Le musulman ne doit pas oublier en vivant sa vie, qu’il soit marié ou père de famille, qu’il a des devoirs vis-à-vis de ses parents. Il doit les aimer, les respecter, être humble envers eux et leur obéir tant qu’ils lui ordonnent de faire le bien et le licite.
N’est-il pas étrange que le musulman dont les parents sont les seuls êtres au monde qui l’aiment sans attendre de lui des biens matériels, préfère les voir mourir (lorsqu’ils atteignent un âge avancé) les considérant tel un fardeau dont il faut s’en débarrasser ?
Qu’Allah nous aide tous et toutes à être bienveillants envers nos parents, de nous guider sur le droit chemin et de nous faire rentrer au Paradis. Amine.