السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخى الكريم وبارك الله فيك وجعله الله فى ميزان حسناتك
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
عضو
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخى الكريم وبارك الله فيك وجعله الله فى ميزان حسناتك
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مع النقاب حتى التراب
مشرف المنتدى الانجليزي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي الكريم على هذا المجهود المبارك
وأتمنى أن يتحلى به كل أخ كريم وأخت فاضلة في الكتابة أو الرد أو التعليق
وأن يُراعى المُخاطب من الناحية النفسية والعلمية
فليس من السهل أن يُصدم المرء في دينه, ومع تلك الصدمة يجد سخرية وتسفيها !!!
فيخرج دون رجعة!!
فلا يليق بنا أبدا أن يُقال إن المسلمين ليسوا أهلا للحوار!!!!
فيخشى من حاك في صدره الشك من دينه أن يدخل منتدياتنا صيانة لكرامته وحفطا لماء وجهه!!!
وبهذا يفوتنا الخير الكبير
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً [الأحزاب : 21]
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ [آل عمران : 159]
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ [النحل : 125]
تقبل مروري أخي الكريم
من هنا نبدأ ... وفي الجنة نلتقي
إن شاء الله
عضو
بارك الله فيكم أخونا الفاضل
فكرى
وجعلكم من الصالحين الداعين الى الله على بصيرة
وتقبل منكم صالح الأعمال
وتقبل الله من أخونا الفاضل
أسد الأسلام
متابعته وتثبيت أركان للدعوة بالمنتدى
وأثابكم الله أخى الفاضل خير الدنيا وحسن ثواب الأخرة
وأسمح لى أخى الفاضل بأقتراح
هناك بون شاسع ومساحات كبيرة بين أفكار وقدرات البشر
فليس كل مسيحى يملك قدرات المناظرات
وهدف المنتدى الأساسى دعوة المسيحين لدين الله
فلماذا لا تتسع مجالات لقاء المسحيين بالمنتدى
فيكون هناك صفحة مستقلة صريحة رئيسية
1 - لمن أراد المناقشة
2 - لمن أراد الحوار
3 - لمن أراد المناظرة
وذلك لما وضحة أخونا الفاضل / فكرى
-----------------------------------------------
كثيرأ ما أنتهى الحوار فى منتدانا بأثارة حفيظة المسيحى من الطرف المسلم المحاور
وتثور أعصاب المحاور المسيحى ويخرج عن أداب الحوار ونحن من أثرناه وهو من قدم ألينا
وينتهى الحوار أو المناظرة بصدمة الطرف المحاور بالحقائق المتتاليه كالقذائف مما يثير كرامته
وينهى الحوار أو ينسحب
هناك حوار يتم الأن على صفحات المنتدى
أثار فيه المحاور أعصاب محاورة ( أنت جاهل ) ( لنرى هذا النصرانى الجاهل )
ولا يضيع من خاطرنا أن المحاور فرد واحد والمتابعيين للحوار بالألاف
فليس من الصالح عدم التغاضى عن خطاء يرتكبه المحاور فى سبيل الوصل لتلك الألاف
المتشوقة للحق
فليصبر الطرف المسلم ويتحمل ولا يثير حفيظة الطرف المسيحى لأكمال الحوار ليصل بالدعوة الى تلك الألاف المتابعة
لنضع فواصل فى الحوار - من يريد المناقشة - من يريد الحوار - من يريد المناظرة
ونترفع عن أثارة - من يريد المناقشة - ومن يريد الحوار
وهم الغالبيه العظمى من المسيحيين
ونلتزم بأداب رسول اللهفلا نسبه ولا ننتقص منه ومن معتقدة
-----------------------------------------------
كان أحد الداعيين الى الله يجمع تبرعات من أهل الخير لبناء مسجد
فوصل الى أحد التجار فى مقر شركته
وكان صاحب الشركة يمر بظروف عصيبة
فنتكلم الداعية أليه ليتبرع بما تجود به نفسه لوجه الله
مع حالة صاحب الشركة طلب منه أن يبسط يدة ليعطية
بسط الداعية يدة فبصق صاحب الشركة فى يدة
مسح الدأعية البصاق فى ذقنه
وقال للرجل هذه لى
فماذا تعطى لله
بكى صاحب الشركة وندم
وأعتذر أشد ما يكون الأعتذار
وعرض كل ماله لله
بارك الله فيكم أخوتنا وأخواننا الداعين لله
مدير المنتدى
بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله
اللهم آمين تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال أخي أبو عبد الله , وبارك الله في أخانا الحبيب فكري.
اقتباسصدقت أخانا أبو عبد الله في أن ليس كل مسيحي محاور
وبالفعل توجد بالمنتدى أمثلة لصفحات مستقلة للتعارف بالأعضاء النصارى ذو الأخلاق منها على سبيل المثال:
https://www.ebnmaryam.com/vb/t33522.html
أرى أن هذه الصفحة تحقق ما أشرتم إليه قبل تخصيص صفحة للمناظرة المستقلة.
بل وهناك قسم في منتدى الرد على الأباطيل تحت عنوان: (استفسارات غير المسلمين عن الإسلام)
https://www.ebnmaryam.com/vb/f129
وهذا القسم أيضاً يعد عاماً قد يسأل المسيحي ـ الباحث عن الحق ـ فيه عن الإسلام ويجيبه الأعضاء ممن لديه العلم والقدرة على الرداقتباسقد يحدث ذلك فعلاً من خلال وضع الحقائق المتتالية أمام الطرف المسيحي وتصدمه مما يضطره ذلك إلى الانسحاب أو التطاول على الإسلام ليتم طرده.
ولكن لا نغفل الإثارة المتعمدة من أبنا زكريا ممن ليس غرضه الحق والبحث عنه وإنما بث سمومه وحقده على الإسلام ولديه نية مسبقة للتطاول على الإسلام
فليس أمام المحاور المسلم إلا الرد عليه ومن كتابه عندها يظهر الوجه الحقيقي للطرف الآخر فلا نجد منه إلا السخرية وسب الإسلام.
اقتباسمعك أخي في الترفق والصبر ولكن مع من يكون الترفق ؟ يكون مع الباحثين عن الحق وليس من سفهاء النصارى الحاقدين على الإسلام
ومن أمثالهم العضو المسيحي المشار إليه فغالبية مشاركاته سخرية ثم تطاول على القرآن العظيم, وهو عضو معروف تم طرده من قبل سيئ الخلق عديم التربية!
فلم يجيب على استفسارات المحاور المسلم وتعمد تجاهلها بحجة أن كتابه ـ كتاب نشيد الإنشاد وحزقيال وغيرهما ـ خارج النقاش!
طبعاً فمثل ذلك وغيره مما يتضمنه الكتاب المسمى مقدس الكثير لا يتم نقاشه على العام لأنه يخدش الحياء العام!!
كما أنك لو لاحظت ردود المحاور المسلم من كتابه وليست سباً وقد أورد الأعداد ليعود لها هو أو المتابع فكتابهم هو من سبهم!
اقتباسلنضع فواصل فى الحوار - من يريد المناقشة - من يريد الحوار - من يريد المناظرة
ونترفع عن أثارة - من يريد المناقشة - ومن يريد الحوار
وهم الغالبيه العظمى من المسيحيين
ونلتزم بأداب رسول اللهنعم نشد على ذلك في التمسك بآداب الحوار وعدم إثارة الطرف الآخر والاقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم
كما أننا أيضاً نرجو ذلك من الطرف المسيحي بأن يحترم الإسلام ولا يسخر أو يتطاول حتى لا يثير حفيظة المحاور المسلم فيرد عليه من كتابه
بخصوص الحوارات والمناظرات أخي الحبيب تنظمها قوانين ملزمة على النحو المبين في الموضوع التالي:
https://www.ebnmaryam.com/vb/t480.html
إذن لو تم عمل فواصل داخل الحوار لتشتت الموضوع والمحاور المسيحي لن يتمكن من الرد على مداخلات الأعضاء فلا تصبح مناظرةاقتباسوفيكم بارك الله وجزاكم الله خيراً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله على نعمة الإسلام
عضو
جزاك الله عنا خير الجزاء
عضو جديد
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
عضو جديد
لقد دخلت على موقع نصرانى اسمه معرفة وسألت بعض الاسئلة فجائنى ردا من شخصاسمه باسم النجار على الايميل وراسلته وراسلنى وكانت هذه هى الرسائل بينناوارجو التعليق وتوضيح ما قصرت فيه كما انى استخدمت موادا علمية من المنتدىاستعنت بها فى ردودى وهذه هى الرسائل :
Date: Wednesday, April 25, 2012, 10:34 AMالأخ العزيز / توتوسلام ونعمةأشكرك أولا على إهتمامك ورسالتك.التى تحتوى على العديد من الأسئلة الأستنكارية ومثل هذه السئلة لا يصح ان تجاب بنعم أولا مباشرة دون فحص وبحث دقيق حتى لا نقع فى المحظور وننفى عقائد أو نثبت عكسها بمجرد قول نعم او لا. ولا نشبه من يقرأون نصف الأية ويتركون النصف الأخر فيبنون لهم عقيدة وإتجاه مضلل لهم ولغيرهم. فلا يصح مثلا ً أن نقول ( لا تقربوا الصلاة) ونسكت بل يجب أن نكمل ( وانتم سكارى ) وإلا سنكون قد عملنا فكر وعقيدة مضللة.وهكذا كل سؤال من اسئلتك يحتاج لشرح وفهم. فارجو ان يتسع صدرك ونأخذ فى هذه الرسالة سؤال او إثنين لكى لا اطيل عليك ومن ثم نكمل فى رسائل اخرى مع الإحتفاظ بحقك كاملاً فى الرد ولكن على اساس من الإحترام المتبادل والموضوعية والجدية فى البحث والمعرفة. والحقيقة يا صديقى ان الله سبحانه قادر على الظهور فى أى شكل وباى طريقة فهو لا تحده الظروف ولا يحده شىء فقد ظهر فى العليقة لموسى النبى وظهر فى النار وفى اشكال أخرى على مر الزمن. والحقيقة الثابتة ان الأنسان هو تاج الخليقة وأعظم مخلوقات الله الذى ميزه بالعقل والتفكير وأنعم عليه ببعض صفاته الأدبية التى لا تتمتع بها بقية المخلوقات لأنه خليفة الله فى الأرض. وتجسد الله فى صورة بشر هو تجسد للكلمة الذى هو عقل الله الناطق أو نطق الله العاقل فى صورة السيد المسيح وبالتالى فإن السيد المسيح له طبيعتين متميزتين أحدهما الطبيعة الألهية بحسب مصدره ككلمة الله والطبيعة الثانية هى الطبيعة الجسدية التى اخذها بالتجسد من القديسة العذراء مريم.وهذه الطبيعة البشرية هى التى كان يمارس بها الحياة البشرية الكاملة من اكل ونوم وشرب وتعب وحزن وغضب وكل المشاعر الأنسانية. وأيضا بالطبيعة الألهية كان يفعل كل ما هو إلهى من الخلق وعمل المعجزات الخارقة للطبيعة.أما عن سؤالك عن تجسد الله فى السيد المسيح و ميلاد السيد المسيح من القديسة العذراء مريم وكيف ان الله كان موجوداً على الأرض وفى السماء أيضاً فى نفس الوقت؟؟وفى البداية احب أن أركز معك على ان الله تجسد فى شخص السيد المسيح فكما يقول الأنجيل ( فى البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله .. والكلمة صار جسداً وحل بيننا ورأينا مجده مجداً كما لوحيد من الأب مملوء نعمة وحقاً ) فالمسيح هو كلمة الله ( نطق الله العاقل – عقل الله الناطق ) فهل ينفصل الله عن نطقه العاقل أو عقله الناطق ؟؟!! والجواب هو أن الله بطبيعته المثلثة (الأب والأبن والروح القدس ) كان ولا يزال هو الموجود بذاته الناطق بكلمته الحى بروحه هو الله الواحد الذى لا شريك له. ولما جاء ملء الزمان تجسد الله الكلمة فى شخص المسيح وولد بدون زرع بشر من القديسة العذراء مريم بدون أب بشرى ليصنع الفداء الذى إنتظرته البشرية طوال سنين ودهور طويلة.وأحد صفات الله الأساسية أنه الموجود فى كل مكان ولا يخلو منه مكان بل أن الوجود كله فى محضره وبالتالى فهو يستطيع فى نفس الوقت أن يكون حال فى السيد المسيح وفى نفس الوقت هو يملآكل الكون ويملأ السماء والأرض فهذة أحد صفات الله الأصيلة فلا يحده مكان ولا زمان ولا مسافات ولا حدود.وللمعرفة أكثر ستجد فى الملف المرفق موضوع حول شخصية المسيح الفريدة . وموضوع من هو الله ؟أنتظر رسالتك وتعليقك وليكن سلام الله من نصيبكأخوك / باسم النجار
برجاء عمل ريبلاى لرسالتى حتى تصلنى رسالتك مباشرة لسرعة التواصل بيننا وشكراً
--------------------- وكان هذا ردى على رسالته تلك :السلام عليكمشكرا لك على الرد مع انك لم تجب كما طلبتاولا اسئلتى ليست استنكارية فاسئلتى عادية ويترتب عليها اسئلة اخرىقولك " فهو لا تحده الظروف ولا يحده شىء " يناقض قولك " والحقيقة يا صديقى ان الله سبحانه قادر على الظهور فى أى شكل وباى طريقة " ولعلك تسألنى أليس الله بقادر على كل شىء ؟ أقول لك نعم ولكن ذلك لا يليق به سبحانه وتعالى فلا يشبه الله مخلوقاته ولا يحل فيها فأنت وقد أقررت بأن الله لا تحده الظروف ولا يحده شىء تناقض ذلك وتجعله محصورا داخل جسد أو كون فالكون كله على اتساعه مكان محدود والله لا يحده مكان اذا فهو ليس بحال فى الكون وأسألك أين كان الله قبل خلق الكون ؟ ، ان الله على حاله قبل خلق الكون . كان الله ولا شىء معه ، فالله خالق الزمان والمكان ولا تجرى عليه أحكامهما فهو الذى خلق هذه الاحكام أيضا .ثم ان موسى لم ير الله قط بل ان النار كانت تجلى أنوار وليس الله فقد كلم الله موسى من وراء حجاب وعندما طلب موسى الرؤية قال له الله" لن ترانى ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف ترانى . فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت اليك وأنا أول المؤمنين " وكلمة سبحان الله هذه التى تقولونها ولا تدرون معناها تنقض عقائدكم من أساسها فهى تعنى أن الله منزه عن كل نقص وعيب وكل ما لا يليق به سبحانه فهو لا يشبه مخلوقاته ولا يأكل ولا يشرب ولا يتزوج ولا ينجب ولا يموت .... وكل ما يناقض الكمال الالهى فليس بصفة لله ، اسأل نفسك أخى وتفكر فى نفسك بدون تحيز ولا تقيد هل عقيدة الاسلام فى الله هى ما تليق باله واحد قادر خالق مهيمن أم عقيدة النصارى أم عقيدة اليهود أم عقيد البوذيين أم ............................. الخيقول الله " قل انى أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة ان هو الا نذير لكم بين يدى عذاب شديد " ويقول من باب المجادلة بالتى هى أحسن وبموضوعية شديدة " وانا أو اياكم لعلى هدى أو فى ضلال مبين "" والحقيقة الثابتة ان الأنسان هو تاج الخليقة وأعظم مخلوقات الله الذى ميزه بالعقل والتفكير وأنعم عليه ببعض صفاته الأدبية التى لا تتمتع بها بقية المخلوقات لأنه خليفة الله فى الأرض " فانا أدعوك لاعمال هذا العقل لتستحق لقب خليفة الله فى أرضه ولا تسوقك أوهام أو عقائد فاسدة ليس عليها دليل ولا يقبلها عقل سليم " ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب "كيف تقول أن لله عقل ناطق ؟ أسألك هل العقل مخلوق ؟ هل الروح مخلوقة ؟ هل الجسد مخلوق ؟ هل الله مخلوق أم خالق ؟فمن منطلق التنزيه لله لا تقل أن الله له عقل وروح وجسد فكل ذلك مخلوق والله خالق . فالله عليم خبير سميع بصير حى متكلم كل ذلك بذاته لا كما تظن فالله لا يشبه خلقه ، وكل ما تصورته ببالك فالله بخلاف ذلك ، لا تعطى لله صورة حسية فى ذهنك فالله لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير ، البشر غير قادرين على معرفة أنفسهم معرفة تامة أو معرفة ما يحيط بهم أو تصور الكون الشاسع الذى لا نعرف عنه الا القليل فهل يستطيع البشر أن يعطوا تصورا عن خالق كل هذا ، نحن لا نعرف عن الله الا ما أخبرنا به الله عن نفسه فهو أدرى بنفسه منا ولقد خاطبنا الله عن طريق المرسلين وبكتبه التى أنزلها بالوحى لرسله . اذا فأدلتنا عن صفات الله هى كتبه واذا كانت هذه الكتب " التوراة والانجيل والزابور والقرآن تختلف اذا الدليل يجب أن يقوم أولا عن صدق وصحة كتاب أو كتب بأكملها لنأخذ منها العلم عن الله وعن الايمان والشريعة والثواب والعقاب وكل ما يتعلق بالدين ، فأنتم معشر النصارى لا تؤمنون بالقرآن ونحن المسلمون نؤمن بأن كتبكم حرفت فالدليل يجب أن يأتى به كل واحد عن صدق دعواه " صحة كتابه كاملا وكذب كتاب الاخر او تحريفه " وفى القرآن معيار لهذا البحث وهو " ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا " وآلية تفعيل هذا المعيار قول الله " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها " فهل توافق على هذا أم لديك رأى آخر ؟اقرأ وتدبر : 1- خلق الله آدم من تراب بلا أب وبلا أم .2 – خلق الله حواء من آدم يعنى من أب ولكن بلا أم .3 – خلق الله كل واحد منا من أب وأم .4 – خلق الله ............. من أم بلا أب .- أكمل أنت ، أليست هذه أربع حالات تثبت طلاقة قدرة الله " خالق كل شىء وهو على كل شىء قدير " .... " ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض "" وأحد صفات الله الأساسية أنه الموجود فى كل مكان ولا يخلو منه مكان بل أن الوجود كله فى محضره وبالتالى فهو يستطيع فى نفس الوقت أن يكون حال فى السيد المسيح وفى نفس الوقت هو يملآكل الكون ويملأ السماء والأرض فهذة أحد صفات الله الأصيلة فلا يحده مكان ولا زمان ولا مسافات ولا حدود." فكر مليا فى هذا الكلام الذى تقوله ، يا رجل ان الكون كله مكان ومحكوم بزمان والله كما تقول وتنقض ما قلته قبل هذه العبارة " لا يحده مكان ولا زمان ولا مسافات ولا حدود " ثانيا اقول لك الكون على اتساعه فهو مكان محدود ومحكوم بالزمان ." قل يا أهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون "" ان مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون "- أتدرى معنى " المسيح كلمة الله " ؟ أى أن الله خلقه بكلمته" كن " فكان بشرا سويا وعلى هذا المعنى فأنت كلمة الله وأنا وكل شىء " انما أمره اذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون " - اقرأ سفر التكوين فيه هذا المعنى .- " اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها فى الدنيا والآخرة ومن المقربين ويكلم الناس فى المهد وكهلا ومن الصالحين قالت رب أنى يكون لى ولد ولم يمسسنى بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء اذا قضى أمرا فانما يقول له كن فيكون . ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل . ورسولا الى بنى اسرائيل أنى قد جئتكم بآية من ربكم أنى أخلق لكم من الطين كهيئة الطير فأنفخ فيه فيكون طيرا باذن الله وأبرىء الأكمه والأبرص وأحى الموتى باذن الله وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون فى بيوتكم ان فى ذلك لآية لكم ان كنتم مؤمنين . ومصدقا لما بين يدى من التوراة ولأحل لكم بعض الذى حرم عليكم وجئتكم بآية من ربكم فاتقوا الله وأطيعون . ان الله ربى وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم " ( آل عمران 45 :51 )- فان كان ذلك كذلك فمن يكون أولى بالمسيح ابن مريم رسول الله المسلمون أم النصارى ؟- آسف على الاطالة وآسف ان خدشت مشاعرك فالعقائد لا تبنى على المجاملة والسلام .
عضو جديد
وهذه تكملة للمشاركة الاولى :
-------------- فرد بهذه الرسالة :Saturday, April 28, 2012 10:19 PMالأخ العزيز / توتوسلام ونعمة.أولاً أإشكرك من أجل رسالتك التى لى عليها بعض التعليقات.1 - الله قادر على الظهور بأى وسيلة وهو قد ظهر لموسى فى العليقة المشتعلة وإلا كيف نادى موسى من وسط العليقة المشتعلة ( إنى انا ربك ) هل كان الله يكذب وقتها؟ حاشا لله تقول أنه نور تجليه إذن الله تجلى فى العليقة لموسى!!! هل تعرف معنى كلمة تجلى؟ أبحث عنها فى القواميس العربية ستجدها ظهر وأستعلن .2 – كلمة سبحان الله من أين جئت بهذا المعنى الغريب لأنها تعنى ( له التسبيح والحمد ) أرجو أن تدقق فى معانى كلماتك.وقد تبين لى انك لم تقرأ الملفات التى أرسلتها لك فلم تعرف أن السيد المسيح كان له الطبيعتين الإلهية ( التى لا تأكل ولا تشرب ولا تنام والمنزهة عن كل نقص وإحتياج ) والطبيعة البشرية التى أكل بها وشرب ونام وتعب و...ومن ثم إن كنت ستستمر تجادل فقط لتثبت لنفسك انك قادر على الجدل والمحاورة بأى أسلوب وبأى وسيلة غير إتباع اساليب البحث النزيه والمحايدة فأنت تسقط من نظرى كباحث نزيه عن الحق.3 – الإنسان مخلوق روحاً ونفساً وجسدا ً وعقلاً وكل شىء فيه مخلوق. أما الله فهو الخالق فالله هو الخالق وروحه هو روح الحياة وعقله الناطق ونطقه العاقل هو الذى به خلق العالمين . فكلمة الله ليس مخلوق بل منبثق منه ومرتبط به لأن الله واحد ولكن انتم لم تفهموا نوع وحدانيته الجامعة. وهذا ما أعلنه الله من خلال كل الأنبياء والكتب السماوية ما قبل محمد.وستجد فى الملف المرفق إن كنت تريد الحق موضوع عن عصمة الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد ( التوراة – زابور داود – كتب الأنبياء – العهد الجديد ) أرجو أن تدرسه بنزاهة وحيادية إن كنت من المخلصين وسأنتظر ردك وتعليقك كباحثأمين ونزيه وليس كداعية إسلامى.وليكن سلام الله من نصيبك.أخوك / باسم النجار-------------------------- وكان ردى عليه مستعينا بما اقتبسته من منتدى اتباع المرسلين هو :الاخ / باسم النجارتحية طيبة وبعدقرأت رسالتك بامعان كما قرأت الملفات المرفقة فيها وتلك فى سابقتها بامعان ايضا وفى رسالتك " ومن ثم إن كنت ستستمر تجادل فقط لتثبت لنفسك انك قادر على الجدل والمحاورة بأى أسلوب وبأى وسيلة غير إتباع اساليب البحث النزيه والمحايدة فأنت تسقط من نظرى كباحث نزيه عن الحق." وانا ادعوك لما دعوتنى اليه فى نصك ان تكون باحثا نزيها عن الحق وتأمل معى هذا المثال وتفكر فيه جيدا : لو دخلت حجرة بها اشخاص كل واحد منهم له دين غير الآخر ( مسلم – مسيحى – يهودى – بوذى – هندوسى ............. الخ ) وسألت الجميع سؤالا واحدا : من صاحب الدين الحق فيكم ؟صاحب الدين الحق يتفضل برفع يده ؟ ما تظن أن تكون الاجابة ؟ ولماذا ؟أرجو أن تجيبنى على هذا ، وبالمناسبة أنا لست شيخا أى لست داعية اسلامى وان كنت فهذا لا يعيب كما أن الداعية الاسلامى يمكن أن يكون باحثا نزيها فلم تفترض غير ذلك ؟ كما أحب أن أعرف هل أنت من رجال الدين المسيحى أم لا ؟ ومن أى طائفة أنت ؟أما عن تعليقاتك على رسالتى فاليك ردى :" 1 - الله قادر على الظهور بأى وسيلة وهو قد ظهر لموسى فى العليقة المشتعلة وإلا كيف نادى موسى من وسط العليقة المشتعلة ( إنى انا ربك ) هل كان الله يكذب وقتها؟ حاشا لله تقول أنه نور تجليه إذن الله تجلى فى العليقة لموسى!!! هل تعرف معنى كلمة تجلى؟ أبحث عنها فى القواميس العربية ستجدها ظهر وأستعلن . " أقول ان سيدنا موسى الكليم لم ير الله قط بدليل ذكرته أنت ولا أدرى كيف مر عليك دون أن تنتبه اليه "( يوحنا 1 : 18 ) " الله لم يره أحد قط الابن الوحيد الذى هو فى حضن الآب هو خبر "فالمعنى واضح جلى ( ظاهر مستعلن ) أما عن نور التجلى فهو حجاب الله وحجاب الله نور فقد كلم الله موسى من وراء حجاب ولم يكلمه كفاحا أما ان كان الكتاب المقدس قد أخبر أن موسى رأى الله فيكون هذا القول يناقض صراحة نص يوحنا 1 : 18 أليس كذلك ؟هذه واحدة" 2 – كلمة سبحان الله من أين جئت بهذا المعنى الغريب لأنها تعنى ( له التسبيح والحمد ) أرجو أن تدقق فى معانى كلماتك."تمام فما معنى تسبيح ؟ ولم لم تلجأ الى قواميس اللغة هذه المرة لتعلم أن معنى " سبح الله " أى نزهه وقدسه والتنزيه انما يكون عما لا يليق به كالحلول والولادة والاكل والشرب والتعب والهزيمة والضعف والموت ........... الخ فدقق أنت فى معانى الكلمات ." 3 – الإنسان مخلوق روحاً ونفساً وجسدا ً وعقلاً وكل شىء فيه مخلوق. أما الله فهو الخالق فالله هو الخالق وروحه هو روح الحياة وعقله الناطق ونطقه العاقل هو الذى به خلق العالمين . فكلمة الله ليس مخلوق بل منبثق منه ومرتبط به لأن الله واحد ولكن انتم لم تفهموا نوع وحدانيته الجامعة. وهذا ما أعلنه الله من خلال كل الأنبياء والكتب السماوية ما قبل محمد. "أين ما أعلنه الله فى الكتب السماوية قبل محمد عما تقول ؟ ان روح القدس هو ملاك الرب أمين الوحى " جبريل الأمين " وهو من الملائكة وكل الملائكة أرواح فى أجسام نورانية وكل منهم روح الله أى روح مملوكة لله خلقها بيديه فهو يملكها كأن تقول عبد الله ، جنة الله ،" نار الله ، كلمة الله وكما قلت لك أيضا فأنت خلقك الله بارادته وقدرته اذ قال لك كن فكنت بشرا وكذلك كل مخلوقاته فخلقه كلام وعطائه كلام بل ان الامر أبلغ من ذلك فان الله اذا أراد شيئا- كان-. بمجرد أن يريد الشىء يكون هذا الشىء أما قوله " كن " فهذا لتقريب المعنى لنا ليس أكثر والله ذو قدرة مطلقة ووحدانية مجردة فهو فرد ليس مجزأ لآقانيم " قال موسى:" اسمع يا اسرائيل.... الرب الهنا رب واحد" ( تثنية 6: 4)"" لأنى أنا الله وليس آخر . الاله وليس مثلى " اشعياء 46 : 9فالله واحد وليس له مثيل لا ملك من الملائكة ( روح القدس ) ولا نبى مرسل ( المسيح )." وهذه هى الحياة الابدية.. ان يعرفوك انت الاله الحقيقى وحدك... ويسوع المسيح الذى ارسلته” ( بشارة يوحنا 17: 3) " أى أنه ( لا اله الا الله . المسيح عيسى بن مريم رسول الله )، هذه شهادة كشهادتنا أن لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله .ذكرت لى هذه الفقرة فى ملف" من هو الله " بعد أن أخرجتها من السياق فهل تعمدت أم أنك نقلتها عن غيرك مقصوصة هكذا ؟ تدبر ما تقول وما تنقل " تحدث العهد القديم كثيرا عن اقنوم الابن:” قبلوا الابن لئلا يغضب فتيدوا من الطريق لأنه عن قليل يتقد غضبه طوبى لجميع المتكلين عليه"(مز2: 12)”اقرأ المزمور من أوله لتعلم أن الكلام عن شخص داوود لا عن المسيح ولو كان عن المسيح ابن مريم لكنت ذكرت من فقرة 7 والتى تدل على أن لفظ ابن الله لا تعنى كما تدعون انه اله فهذا النص عن داوود حيث يقول عن نفسه "انى أخبر من جهة قضاء الرب . قال لى أنت ابنى . أنا اليوم ولدتك . اسألنى فأعطيك الأمم ميراثا لك وأقاصى الأرض ملكا لك . تحطمهم بقضيب من حديد . مثل اناء خزاف تكسرهم .............. المتكلين عليه " المزمور الثانى من 7 : 12" وأنا إنســـــــــــــان قد كلمكم بالحق الذي سمعه مــــــن الله) يوحنا 8 /40تقول ان المسيح عقل الله الناطق ونطقه العاقل وفى هذا النص يقول عن نفسه أنه"انسان "وستقول هذه الطبيعة البشرية ويقول "كلمكم بالحق" فتقول هذا نطق الله العاقل ويقول" الذى سمعه من الله"فممن سمع؟ لقد تكلم الله لنطقه العاقل دون الحاجة اليه ونطقه العاقل سمع هل هذا كلام يصح؟الله مستغنى بذاته عن الروح والمسيح والجسد ومتعال عليهم ومنزه عنهم وهم اليه فقراء وكذلك كل الخلق .-أما عن سؤالك الخطير :"والآن نسأل سؤالا خطيرا...! ان كان الله محبا سميعا عليما ناطقا وانه غير متغير...فماذا عن قبل الخلق؟ هل كانت صفات الله موجودة؟ نعم فهو غير متغير.. وان كان الله ناطقا محبا قبل أن يخلق...فمع من كان يمارس صفاته وأعماله؟ هل كانت متوقفة عن العمل قبل الخلق؟ كلا... ولو أن الله مطلق الوحدانية فى الجوهر فقبل ان يخلق... ما معنى أنه سميع.. ناطق..محب..؟؟! ذن لا يمكن أن تكون وحدانية الله وحدانية مطللقه - مجردة بل لابد أن يكون الله الواحد فى الجوهر... جامعا فى وحدانيته وبذلك يمارس صفاته بينه وبين نفسه لا بالوحدانية المجردة بل بوحدانيته الجامعه الشامله الواحده." أقول : هل يحتاج الله أن يتسلى ؟ يجد من يتحدث معه ؟ هل يستوحش الله من وحدانيته المجردة ؟ أليس ذلك نقصا ؟ حاشا لله فالله كامل لا يحتاج الى من يمارس معه صفاته ولا يحتاج للخلق أجمعين ليمارسها معهم فالله غنى عن العالمين . فلو اعتمدنا كلامك فان الله قهار فهل كان يقهر نفسه قبل الخلق ، والله رزاق فهل كان يرزق نفسه قبل الخلق ، وقس على ذلك ، وصدق الله اذ يقول : "قالوا اتخذ الله ولدا . سبحانه هو الغنى له ما فى السماوات وما فى الأرض . ان عندكم من سلطان بهذا ؟ أتقولون على الله ما لا تعلمون ؟ قل ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون . متاع فى الدنيا ثم الينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون " يونس 68 : 70-يقول الله :"يا أهل الكتاب لا تغلوا فى دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق . انما المسيح عيسى بن مريم رسول الله وكلمته ألقاها الى مريم وروح منه . فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة . انتهوا خيرا لكم . انما الله اله واحد سبحانه أن يكون له ولد . له ما فى السماوات وما فى الارض وكفى بالله وكيلا "النساء 171 ، وكما قلت لك سابقا فأنت أيضا كلمة الله وروحك خلقها الله فهى منه أى صادرة عنه كأن أعطيك شيئا وأقول لك هذا منى اليك أما اضافة الكلمة والروح الى الله فهى تماما كاضافة الرسل والانبياء والخلق جميعا اليه فتقول كلمة الله .. روح الله .. رسول الله .. خلق الله .....الخ هذه اضافة ملكية وتشريف .أما عن عصمة الكتاب المقدس فأأكد لك أن كتابك ليس بمعصوم ، تقول " والكتاب خال من كل خطأ أو زلل " فتدبر اذا :- هل الله ينقض عهده أم لا ينقض عهده ؟
مزمور89 عدد34": لا انقض عهدي ولا اغيّر ما خرج من شفتيّ. "
هذا هو الطبيعي وهذا هو المقبول في صفات الله سبحانه وتعالى أن الله ليسبناقض للعهد كما في المزمور 89 عدد34 وهو كلام الله لداوود ولكننا نجد أنالرب نقض عهده في موضع آخر فانظر ماذا يقول في زكريا الإصحاح 11 عدد10-11
زكريا11 عدد10"فأخذت عصاي نعمة وقصفتها لانقض عهدي الذي قطعته مع كلالأسباط. (11) فنقض في ذلك اليوم وهكذا علم أذل الغنم المنتظرون لي إنهاكلمة الرب"هل أنجبت ميكال بنت شاول أم لا ?
(وَلَمْ يكن لمِيكَالُ بِنْتُ شَاوُلَ وَلَد إِلَى يَوْمِ مَوْتِهَا( [صموئيل الثاني 6 عدد23)
نفهم من النص السابق أنها لم تنجب أبداً حتى يوم موتها , لكن نجد العكس في النص التالي :
(فَأَخَذَ الْمَلِكُ ابْنَيْ رِصْفَةَ ابْنَةِأَيَّةَ اللَّذَيْنِ وَلَدَتْهُمَا لِشَاوُلَ، أَرْمُونِيَ وَمَفِبيُوشَثَ ، وَبنى مِيكَالَابْنَةِ شَاوُلَ الْخَمْسَةَ الَّذِينَ أَنْجَبَتْهُمْ لِعَدْرِيئِيلَابْنِ بَرْزِلاَيَ الْمَحُولِيِّ [صموئيل الثاني 21 عدد 8].
فهل أنجبت ميكال بنت شاول أم لم تنجب ؟ نريد إجابة أيها العقلاءهل الرب يتراجع عن كلامه ؟ ولا يوفي بوعده ؟
إرميا33 عدد17:" لأنه هكذا قال الرب.لا ينقطع لداود إنسان يجلس على كرسي بيت إسرائيل"
ما نفهمه من النص السابق في ارميا 33 عدد17 هو على كلام النبي ارميا أنه لاينقطع نسل داود من الملوك الجالسين على كرسي حكم إسرائيل ولكن لنراجع سفرارميا الإصحاح 33عدد21 كما يلي :
إرميا33 عدد21:" فان عهدي أيضا مع داود عبدي ينقض فلا يكون له ابن مالكا على كرسيه ومع اللاويين الكهنة خادمي. "
فنجد أن الرب ينقض عهده مع داوود فلا يكون لداود إبن يحكم على شعب إسرائيلكما قال من قبل .-أمر آخر :- من كتب سفر التثنية ؟ أليس التثنية من الأسفار الموسوية الخمسة أى كتبه موسى . فاقرأ اذا وتدبر "فمات هناك موسى عبد الرب فى أرض موآب حسب قول الرب ودفنه فى الجواء فى أرض موآب مقابل بيت فغور ولم يعرف انسان قبره الى هذا اليوم . وكان موسى ابن مئة وعشرين سنة حين مات ولم تكل عينه ولا ذهبت نضارته . فبكى بنو اسرائيل فى عربات موآب ثلاثين يوما . فكملت أيام بكاء مناحة موسى " تثنية 34 :من5 : 8-بالله عليك كيف يكون موسى كتب هذا الكلام هل كتبه بعد موته وبعد مناحته وتقول لى" عصمة الكتاب المقدس" أين هى .إختلافات نسخ الكتاب المقدسإليك مقارنة على سبيل المثال بين نسخة للكتاب المقدس للكنسية البروتستانتية ( الانجيلية ) ونسخة أخرى مختلفة للكنيسة الكاثوليكية :أولاً : العهد القديم :هناك اسفار بأكملها توجد فى النسخة الكاثوليكية ولا توجد فى النسخة البروتستانتية ( الانجيلية ) وهى : سفرطوبيــا، سفر يهوديت ، سفر المكابيينالأول، سفر المكابيينالثاني، سفرالحكمة، سفر يشوع بن سيراخ، سفر باروك ، ناهيك عن الفقرات التى توجد فى النسخة الكاثوليكية ولا توجد فى النسخة الانجيلية وهي روايات قانونية كما جاء في النسخة الكاثوليكيةمثل : سفـرأستير : حلم مردخاي [ 1 : 1 ] ، تفسير حلم مردخاي( 10 : 3)، رسالتين لأحشورش : 3 : 13] ، [ 8 : 12 ]،صلاة مردخاي [ 4 : 17 ]، صلاة أستير(4 : 17)،رواية دخول استير على الملك [ 5 : 1 ] ، [ 5 : 2 ] ،سفـر دانيال : الاصحاح الثالث عشر، الاصحاح الرابع عشر، انشيد عزريا في أتـون النار [3 : 24 ]، نشيد الفتيـان الثلاثة [ 3 : 51 ]وهذا السفر موجود بالنسختين إلا أن الاصحاح الثالث عشر والرابع عشر ونشيدعزريا والفتيان الثلاثة لا وجود لهم في النسخة الإنجيلية .ثانياً : العهد الجديد :الانجيل المنسوب إلي متى :رقم الفقرةالنسخة البروتستانتية ( الإنجيلية)النسخة الكاثوليكية6 : 13لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ وَالْقُوَّةَوَالْمَجْدَ إِلَى الأَبَدِ. آمِين.غير موجودة18 : 11فَإِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ قَدْ جَاءَ لِكَيْيُخَلِّصَ الْهَالِكِينَ.غير موجودة23 : 14الْوَيْلُ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُوَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ! فَإِنَّكُمْ تَلْتَهِمُونَ بُيُوتَ الأَرَامِلِوَتَتَذَرَّعُونَ بِإِطَالَةِ صَلَوَاتِكُمْ. لِذَلِكَ سَتَنْزِلُ بِكُمْدَيْنُونَةٌ أَقْسَى!غير موجودة27 : 35لكي يتم ما قيل بالنبي اقتسموا ثيابي بينهموعلى لباسي ألقوا قرعةغير موجودةالإنجيل المنسوب إلي مرقس :رقم الفقرة
النسخة البروتستانتية ( الإنجيلية)
النسخةالكاثوليكية
7 : 16مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ ،فَلْيَسْمَعْ.غير موجودة9 : 44حَيْثُ دُودُهُمْ لاَ يَمُوتُ ، وَالنَّارُ لاَتُطْفَأُغير موجودة9 : 46حَيْثُ دُودُهُمْ لاَ يَمُوتُ ، وَالنَّارُ لاَتُطْفَأُغير موجودة15 : 28فَتَمَّتِ الآيَةُ الْقَائِلَةُ : وأحْصِيَمَعَ الْمُجْرِمِين .غير موجودة11 : 26وَلكِنْ، إِنْ لَمْ تَغْفِرُوا، لاَ يَغْفِرْلَكُمْ أَيْضاً أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِزَلاَتِكُمْ».غير موجودةالإنجيل المنسوب إلي لوقا :الفقرةالنسخة البروتستانتية ( الإنجيلية)النسخةالكاثوليكية1 : 28مُبَارَكَةٌ أَنْتِ بَيْنَالنِّسَاءِغير موجودة8 : 45وَقَالَ يَسُوعُ: «مَنْ لَمَسَنِي؟» فَلَمَّاأَنْكَرَ الْجَمِيعُ ذَلِكَ، قَالَ بُطْرُسُوَرِفَاقُهُ : يَاسَيِّدُ، الْجُمُوعُيُضَيِّقُونَ عَلَيْكَ وَيَزْحَمُونَكَ، وَتَسْأَلُ: مَنْلَمَسَنِي؟غير موجودة9 : 55فَالْتَفَتَ إِلَيْهِمَا وَوَبَّخَهُمَاقَائِلاً: لاَ تَعْلَمَانِ مَنْ أَيِّ رُوحٍأَنْتُمَاغير موجودة9 : 56لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ أَتَى لاَلِيُهْلِكَ نُفُوسَ الَّنَاسِ، بَلْ لِيُخَلِّصَهَاغير موجودة11 : 11فَأَيُّ أَبٍ مِنْكُمْ يَطْلُبُ مِنْهُابْنُهُ خُبْزاً فَيُعْطِيهِ حَجَراً ؟غير موجوده17 : 36وَيَكُونُ اثْنَانِ فِي الْحَقْلِ، فَيُؤْخَذُالْوَاحِدُ وَيُتْرَكُ الآخَرُغير موجودة -23 : 17وَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُطْلِقَ لَهُمْ فِيكُلِّ عِيدٍ سَجِيناً وَاحِداً.24 : 42غير موجودة
فناولوه جزءاً من سمك مشويوشيئاً من شهد عسل
غير موجودةالإنجيل المنسوب إلي يوحنا :الفقرةالنسخة البروتستانتية ( الإنجيلية)النسخةالكاثوليكية3 : 13وَمَا صَعِدَ أَحَدٌ إِلَى السَّمَاءِ إِلاَّالَّذِي نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، وَهُوَ ابْنُ الإِنْسَانِالَّذِي هُوَ فِي السَّمَاءِ.عبارة : الذي في السماء غير موجودة في النسخةالكاثوليكية11 : 41فرفعوا الحجر حيث كان الميت موضوعاًغير موجودة5 : 4لأَنَّ مَلاَكاً كَانَ يَأْتِي مِنْ حِينٍلِآخَرَ إِلَى الْبِرْكَةِ وَيُحَرِّكُ مَاءَهَا، فَكَانَ الَّذِي يَنْزِلُأَوَّلاً يُشْفَى ، مَهْمَا كَانَ مَرَضُهُ.غير موجودةسفر أعمال الرسل :الفقرةالنسخة البروتستانتية(الإنجيلية)النسخةالكاثوليكية8 : 37فَأَجَابَهُ فِيلِبُّسُ: «هَذَا جَائِزٌ إِنْكُنْتَ تُؤْمِنُ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ . فَقَالَ الْخَصِيُّ : إِنِّي أُومِنُبِأَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ ابْنُ اللهِغير موجودة9 : 5فَسَأَلَ: «مَنْ أَنْتَ يَاسَيِّدُ؟» فَجَاءَهُ الْجَوَابُ: «أَنَا يَسُوعُ الَّذِي أَنْتَ تَضْطَهِدُهُ ،صَعْبٌ عَلَيْكَ أَنْ تَرْفُسَالْمَنَاخِسَغير موجودة9 : 6فَقَالَ وَهُوَ مُرْتَعِدٌ وَمُتَحَيِّرٌ؛ «يَارَبُّ مَاذَا تُرِيدُ أَنْ أَفْعَلَ؟غير موجودة15 : 34وَلَكِنَّ سِيلاَ اسْتَحْسَنَ الْبَقَاءَ فِيأَنْطَاكِيَةَ، فَعَادَ يَهُوذَا وَحْدَهُغير موجودة24 : 6 ، 7فَلَمَّا حَاوَلَ تَدْنِيسَ هَيْكَلِنَاأَيْضاً،قَبَضْنَا عَلَيْهِ وَأَرَدْنَاأَنْ نُحَاكِمَهُ بِحَسَبِ شَرِيعَتِنَا. وَلَكِنَّ الْقَائِدَ لِيسِياسَ جَاءَوَأَخَذَهُ بِالْقُوَّةِ مِنْ أَيْدِينَا، 8ثُمَّ أَمَرَ الْمُدَّعِينَ عَلَيْهِبِالتَّرَافُعِ أَمَامَكَغير موجودة28 : 29فَلَمَّا قَالَ هَذَا الْكَلاَمَ، خَرَجَالْيَهُودُ مِنْ عِنْدِهِ وَهُمْ يَتَجَادَلُونَ بِعُنْفٍ.غير موجودةالرسالة الأولى ليوحنا :الفقرةالنسخة البروتستانتية ( الإنجيلية)النسخةالكاثوليكية5 : 7فَإِنَّ هُنَالِكَ ثَلاَثَةَ شُهُودٍ فِيالسَّمَاء ِ، الآبُ وَالْكَلِمَةُ وَالرُّوحُ الْقُدُسُ ، وَهَؤُلاءِ الثَّلاَثَةُهُمْ وَاحِدٌ.غير موجودة5 : 8وَالَّذِينَ يَشْهَدُونَفِي الأَرْضِ . . .غير موجودةالرسالة إلي أهل روما :13 : 9لا تشهد زوراًغير موجودةهذا ولا يوجد لدى النصارى سند صحيح متصل لأى من كتب العهدين ولا الرسائل . فكتاب هذا شأنه متناقض النصوص داخل النسخة الواحدة بل داخل السفر الواحد بل داخل الاصحاح الواحد ومتناقض النصوص بين النسخ المختلفة حتى فى عدد الاسفار ناهيك عن المغالطات العلمية والتاريخية ناهيك عن الاسلوب الركيك واضح الركاكة ناهيك عما يحتويه من عوار خلقى كسفر نشيد الانشاد وكثير من الالفاظ التى لا تليق بكتاب مقدس جاء من عند الله ويعد كلمة الله ، كتاب هذا شأنه لا يعتد به فى مسائل الاعتقاد ولا التشريع فلا نأخذ منه معلومات عن الله ورسله وانبيائه فلا حجة فيه .يقول الله فى كتابه العزيز الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد " أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا " ويقول " وان كنتم فى ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله ان كنتم صادقين . فان لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين . وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجرى من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذى رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون "تفسير سورة الإخلاص{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ } {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ}. ذكر في سبب نزول هذه السورة: أن المشركين أو اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلّم: صف لنا ربك؟ فأنزل الله هذه السورة{قل} الخطاب للرسول عليه الصلاة والسلام، وللأمة أيضاً و{هو الله أحد} {هو} ضمير الشأن عند المعربين. ولفظ الجلالة {الله} هو خبر المبتدأ و{أحد} خبر ثان. {الله الصمد} جملة مستقلة. {الله أحد} أي هو الله الذي تتحدثون عنه وتسألون عنه {أحد} أي: متوحد بجلاله وعظمته، ليس له مثيل، وليس له شريك، بل هو متفرد بالجلال والعظمة عز وجل. {الله الصمد} جملة مستقلة، بين الله تعالى أنه {الصمد} أجمع ما قيل في معناه: أنه الكامل في صفاته، الذي افتقرت إليه جميعمخلوقاته. فقد روي عن ابن عباس أن الصمد هو الكامل في علمه، الكامل فيحلمه، الكامل في عزته، الكامل في قدرته، إلى آخر ما ذكر في الأثر وهذا يعني أنه مستغنٍ عن جميع المخلوقات لأنه كامل، وورد أيضاً في تفسيرهاأن الصمد هو الذي تصمد إليه الخلائق في حوائجها، وهذا يعني أن جميعالمخلوقات مفتقرة إليه، وعلى هذا فيكون المعنى الجامع للصمد هو: الكامل فيصفاته الذي افتقرت إليه جميع مخلوقاته. {لم يلد} لأنه جل وعلا لا مثيل له، والولد مشتق من والده وجزء منه كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في فاطمة: «إنها بَضْعَةٌ مني»،والله جل وعلا لا مثيل له، ثم إن الولد إنما يكون للحاجة إليه إما فيالمعونة على مكابدة الدنيا، وإما في الحاجة إلى بقاء النسل. والله عز وجلمستغنٍ عن ذلك. فلهذا لم يلد لأنه لا مثيل له؛ ولأنه مستغنٍ عن كل أحد عزوجل. وقد أشار الله عز وجل إلى امتناع ولادته أيضاً في قوله تعالى: {أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم} [الأنعام: 101]. فالولد يحتاج إلى صاحبة تلده، وكذلك هو خالق كل شيء، فإذاكان خالق كل شيء فكل شيء منفصل عنه بائن منه. وفي قوله: {لم يلد} رد على ثلاث طوائف منحرفة من بني آدم، وهم: المشركون، واليهود، والنصارى،لأن المشركين جعلوا الملائكة الذين هم عبادالرحمن إناثاً، وقالوا: إنالملائكة بنات الله. واليهود قالوا: عزير ابن الله. والنصارى قالوا: المسيحابن الله. فكذبهم الله بقوله: {لم يلد ولم يولد} لأنه عز وجل هو الأول الذي ليس قبله شيء، فكيف يكون مولوداً؟! {ولم يكن له كفواً أحد} أي لم يكن له أحد مساوياً في جميع صفاته، فنفى الله سبحانه وتعالى عن نفسه أن يكون والداً، أو مولوداً ، أو له مثيل .وأخيرا هدانا الله واياكم وآسف على الاطالة والسلام عليكم
عضو
عليك أن تؤسس نقاشك على ما تتفقان عليه. ولا تخرج أبدا عن موضوع النقاش وإذا استلزم الأمر ذلك لتوضيح شىء فليكن فى أضيق الحدود ووافقه على بعض آرائه إن جاز لك ذلك.
ما أحوجنا الى التوضيح فهو أساس مهم من أسس العلم
وبراعة الاستماع تكون بإنصات الأذن،
لقد استفدت الكثير من هاتين المقولتين وإن كان الموضوع كله مفيدا
جزاكم الله خيراً ورزقني وإياكم حسن الإنصات
يمكنك تغير التوقيع الإفتراضي من لوحة التحكم
عضو
جزاكم الله خيرا للفوائد الجمة
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات